電影秋瑾簡介

❶ 秋瑾的主演簡介

王濱梅，女，浙江玉環坎門人，國家一級演員浙江玉環坎門人，第26屆中國戲劇梅花獎獲得者。浙江省第八屆政協委、第五、六屆青年聯合會委員、浙江省劇協會員、中國電視家協會會員、浙江電視家協會會員、中國戲曲表演學會會員。1970年1月10日出生。1980年招入浙江藝術學校越劇科，工花旦。1986年畢業後分配進浙江越劇一團任演員。她天生一副甜美的金嗓子，擅唱傅派、金派、呂派及越歌、流行歌曲，極富表現力，曾多次參加出訪藝術團赴西歐多國及香港、澳門地區演唱。扮相英秀、身材適中，主演了《孟麗君》中的孟麗君、《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、《何文秀》中的王蘭英、《盤夫》中的嚴蘭貞、《白蛇傳》中的白素貞、《西泠風月》中的蘇小小、《討飯國舅》中的小娟、《莫問奴歸處》中的嚴蕊。1990年該團與三團合並為浙江越劇團，又主演了《三篙恨》中的白玉鳳，《鴛鴦渡》中的桃花、《馬蘭花》中的小蘭等。在戲曲電視劇中主演了《秋瑾》中的秋瑾、《仇家姑娘》中的仇大姑娘、《天之驕女》中的高陽公主、《朱元璋巧訪記》中的馬皇後、《賢母寶璧記》中的賢母胡秋英等。

❷ 秋瑾的簡介

近代歷史劇。成容1959年編劇。該劇繫上海越劇院向國慶10周年獻禮的劇目上海越劇院實驗劇團首演於人民大舞台。戲由袁雪芬院長偕實驗劇團師生聯合演出。編劇成容，導演朱端鈞、副導演石景山，編曲劉如曾，美術設計蘇石風、黃子希、明道宣，造型指導陳紹周。袁雪芬飾秋瑾、魏鳳娟飾王子芳、周劍鶴飾貴福、丁賽君飾徐錫麟、方國泰飾王金發、凌仲祺飾蔣紀、謝秀娟飾沈壁華、陸美英飾吳芝瑛、張麗琳飾徐寄塵。1959年10月，首演於人民大舞台。袁雪芬在秋瑾「東渡」一場中，安排了〔三五七〕、〔流水〕等曲調組成的大段唱腔，來抒發人物的革命胸懷，獲得了較好的戲劇效果。

❸ 秋瑾完整版電影

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《競雄女俠·秋瑾》是一部由邱禮濤執導，黃奕、黃秋生、杜宇航、陳嘉桓、鄭嘉穎等人主演的華語電影，於2011年10月13日在中國上映。

❹ 秋瑾簡介

秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），浙江省紹興府山陰縣（今紹興市）人，生於福建省雲霄縣。

秋瑾近代民主革命志士，原名 秋閨 瑾，字璇卿，號旦吾，乳名玉姑，東渡後改名瑾，字（或作別號）競雄，自稱「鑒湖女俠」，筆名 鞦韆 ，曾用筆名白萍。祖籍浙江山陰（今紹興），生於福建閩縣（今福州）。

中國女權和女學思想的倡導者，近代民主革命志士。第一批為推翻滿清政權和數千年封建統治而犧牲的革命先驅 ，為辛亥革命做出了巨大貢獻。提倡女權女學 ，為婦女解放運動的發展起到了巨大的推動作用 。1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義於紹興軒亭口，年僅32歲。

(4)電影秋瑾簡介擴展閱讀：

秋瑾一生留下許多著作，包括120多首詩，38首詞。她以天下為己任，大義凜然，氣勢豪邁,文詞朗麗高亢，音節嘹亮。為了普及革命,她還寫過白話文，譜歌曲，甚至編彈詞,來向廣大群眾傳播革命的道理。這些皆 收於《秋瑾集》中，這里選了部分比較知名的詩篇：

1、《鷓鴣天》

祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。
金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身。

嗟險阻，嘆飄零，關山萬里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。

2、《黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖》

萬里乘雲去復來，隻身東海挾春雷。
忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。

濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。
拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。

3、《日人石井君索和即用原韻》

漫雲女子不英雄，萬里乘風獨向東。
詩思一帆海空闊，夢魂三島月玲瓏。

銅駝已陷悲回首，汗馬終慚未有功。
如許傷心家國恨，那堪客里度春風。

❺ 秋瑾的故事20字

女子不比男子差 風光綺麗的江南水鄉——浙江山陰（今紹興），是清末愛國女傑秋瑾的 故鄉。 秋瑾的家庭封建氣味很濃。她的爺爺、爸爸都做過官，張嘴閉嘴離不開 封建禮教的陳詞濫調。 秋瑾長到十四五歲時，就已有志有才，很喜歡看有關梁紅玉、穆桂英等 女英雄的故事書，決心像她們那樣為女子爭光。 有一天，秋瑾的表姐妹隨大人來玩，交談起來，姐妹們都恨自己是個女 孩子，沒地位，沒自由，好像籠子里的小鳥。秋瑾越聽越覺不平，憤憤地說： 「女子的聰明才智不一定比男子差，只是因為女子沒有機會讀書，缺乏獨立 謀生的本領，依靠男人吃飯，才受欺侮。我們應該立志圖強。」 這話不知怎的被秋瑾的父親知道了。他面帶慍色，把秋瑾叫到面前：「《女 誡》看了沒有？記住了嗎？」 「不但看了《女誡》，還看了《史記》、《漢書》。」秋瑾從容回答。 「嗯，看這么多書？『女子無才便是德。』這句話你忘了么？」 「可寫《女誡》、編《漢書》的班昭就是女的啊！還有蔡文姬、謝道韞、 李清照，都是才女。如果說『女子無才便是德』，《漢書》就編不成了。」 父親沒料到女兒竟敢當面頂他，正要大發脾氣，一個女傭人進來說：「舅 老爺來了。」他起身一甩袖子，就急忙迎客去了。 秋瑾看著父親的背影，不服氣地小聲嘀咕著：「不對就是不對，發脾氣 能讓人服嗎？」 非常欽佩她. 秋瑾 秋瑾(1877~1907)，女，原名秋閨瑾，字璇卿，後改名競雄，又稱鑒湖女俠，祖籍浙江山陰(今紹興市)，出生於福建廈門。性豪俠，習文練武，喜男裝。清光緒二十年(1894)，其父秋信候任湘鄉縣督銷總辦時，將秋瑾許配給今雙峰縣荷葉鄉神沖王廷鈞為妻。光緒二十二年，秋與王結婚。王廷鈞在湘潭開設「義源當鋪」，秋瑾大部分時間住在湘潭，也常回到婆家。這年秋天，秋瑾第一次回到神沖，當著許多道喜的親友朗誦自作的《杞人憂》:「幽燕烽火幾時收，聞道中洋戰未休；膝室空懷憂國恨，誰將巾幗易兜鍪」，以表憂民憂國之心，受到當地人們的敬重。 光緒二十六年(1900),王廷鈞納資為戶部主事，秋瑾隨王赴京。不久，因為八國聯軍入京之戰亂，又回到家鄉荷葉。次年在這里生下第二個孩子王燦芝(女)。光緒二十九年，王廷鈞再次去京復職，秋瑾攜女兒一同前往。翌年，毅然沖破封建家庭的束縛，自費東渡日本留學，先入日語講習所，繼入青山實踐女校。 秋瑾在日期間，積極參加留日學生的革命活動，與陳擷芬發起共愛會，和劉道一等組織十人會，創辦《白話報》，參加洪門天地會，受封為「白紙扇」(軍師)。光緒三十一年歸國。春夏間，經徐錫麟介紹加入光復會。七月，再赴日本，加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人，翌年歸國，在上海創辦中國公學。不久，任教於潯溪女校。同年秋冬間，為籌措創辦《中國女報》經費，回到荷葉婆家，在夫家取得一筆經費，並和家人決別，聲明脫離家庭關系。是年十二月(1907年1月)，《中國女報》創刊。秋瑾撰文宣傳女解放主張提倡女權，宣傳革命。旋至諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯絡會黨，計劃響應萍瀏醴起義，未果。 光緒三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通學堂督辦。不久與徐錫麟分頭准備在浙江、安徽兩省同時舉事。聯絡浙江、上海軍隊和會黨，組織光復軍，推徐錫麟為首領，自任協領，擬於7月6日在浙江、安徽同時起義。因事泄，於七月十三日在大通學堂被捕。七月十五日從容就義於浙江紹興軒亭口。光緒三十四年，生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔，因清廷逼令遷移，其子王源德於宣統元年（1909）秋將墓遷葬湘潭昭山。1912年，湘人在長沙建秋瑾烈士祠，又經湘、浙兩省商定，迎送其遺骨至浙，復葬西湖原墓地。後人輯有《秋瑾集》。 孫中山先生和宋床齡先生對秋瑾都有很高的評價。1912年12月9日孫中山致祭秋瑾墓，撰輓聯：「江戶矢丹忱，重君首贊同盟會；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂。」1916年8月16—20日孫中山、宋慶齡游杭州，赴秋瑾墓憑吊，孫說：「光復以前，浙人之首先入同盟會者秋女士也。今秋女士不再生，而『 秋風秋雨愁煞人 』之句，則傳誦不忘。」1942年7月宋慶齡在《中國婦女爭取自由的斗爭》一文中稱贊烈士是「最崇高的革命烈士之一」。1958年9月2日宋為《秋瑾烈士革命史跡》一書題名。1979年8月宋為紹興秋瑾紀念館題詞：「秋瑾工詩文，有『秋風秋雨愁煞人』名句，能跨馬攜槍，曾東渡日本，志在革命，千秋萬代傳俠名。」

❻ 秋瑾的電影劇情

1901年，沉鬱的鍾聲在北京上空敲響。剛隨丈夫入京的秋瑾目睹了八國聯軍鐵蹄蹂躪下的北京，心情極為沉重。
辛丑條約墨跡未乾，清王府內已是歌舞昇平。秋瑾的丈夫王子芳和狎友們躋身其中，過著醉生夢死的生活。秋瑾以詩抒懷，遭到丈夫辱罵，她決心洗盡鉛華，痛別年幼的子女，在女書法家吳芝瑛的資助下，東渡日本留學，尋求救國救民的真理。
秋瑾在日本如飢似喝地學習，她與徐錫麟、陳伯平擊掌為盟，立志為推翻清朝統治而獻身。在徐錫麟的引見下，他又結識了欽仰已久的《警世鍾》作者、革命家陳天華。美麗富士山下，四名志同道合的革命志士共敘豪邁情懷。
日本政府欲以《取締不法留學生規則》限制中國留學生的自由，學生們義憤填膺，集會抗議。陳天華慷慨陳詞，秋謹倡議成立敢死隊。但留學生中也有甘做奴才的人，團結面臨破裂。
陳天華憂憤之極，以身投海以生命來喚醒蒼生。不久，秋瑾毅然回國，臨行前，孫中山先生委以重任。
秋瑾剛回上海，就遇母親病逝，在摯友徐寄塵的陪同下，回紹興奔喪。她跪在母親墳前，默默行禮。從此，她了無牽掛，一心撲在革命大業上。為申辦中國女報，吳芝瑛為她設宴募捐未成。徐寄塵變賣了家產為她籌資，使秋瑾深愛感動。但在對待祖國命運的問題上，她又因與吳芝瑛意見不和，而深感寂寞。為發展革命力量，秋瑾接任大通學堂督辦。
她回到故鄉紹興，拜會知府貴福，並為增設體育科、進行真槍實彈的演習做了准備。她並與光復會骨幹王金發一起，聯絡各地會黨，擴大武裝，准備浙皖兩省起義。紹興府學胡道南貌似維新，幫助秋瑾采辦槍支，又密報秋瑾的活動情況。
徐錫麟在安徽刺殺恩銘事發，秋瑾被嚴令捉拿。王金發趕到和暢堂，要秋瑾撤離。秋瑾把光復會員名冊和寶刀託交王金發，以保持革命實力。新軍鳴槍而入，秋瑾從容邁出，昂然而立。
貴福審訊秋瑾，秋瑾大義凜然，語似香箭，王子芳趕來求清，巡撫密令將秋瑾就地正法。秋瑾鄭重地舉筆，寫下了秋風秋雨愁煞人的絕命詞，為革命獻出了自己年輕的生命。

❼ 辛亥革命的電影劇情

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《辛亥革命》講述了晚清末年，內憂外患，中華民族到了危亡之際。改良派維新變法運動的失敗，孫中山為首的革命派，決心以革命推翻清政府，建立共和體制的故事。劇情介紹：19世紀末20世紀初，清王朝三百年江山氣數將近，內憂外患，時局動盪，正是亂世之際，英雄輩出，中華民族面臨著重大的歷史變革。以孫中山（趙文瑄飾）為首的仁人志士意識到只有民主共和才能救中國，他們組成一個個革命政黨，旨在推翻滿清政府，建立人民當家作主的民主國家。在這一過程中，無數革命者流血犧牲，但是更多的革命家站出來與落後的封建體製作斗爭，終於在武昌打響了辛亥革命的第一槍。在此期間，黃興（成龍飾）、黎元洪（姜武飾）、隆裕太後（陳沖飾）、袁世凱（孫淳飾）、汪精衛（余少群飾）、宋教仁（邢桂棟飾）、秋瑾（寧靜飾）等各方人物你方唱罷我登場，譜寫了中國近代史上最為輝煌的篇章。

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《競雄女俠·秋瑾》是一部由邱禮濤執導，黃奕、黃秋生、杜宇航、陳嘉桓、鄭嘉穎等人主演的華語電影，於2011年10月13日在中國上映。

該片以歷史史實為基礎，加入適當商業元素，講述了秋瑾這位女革命家追求個人價值與國家理想的短暫卻波瀾壯闊一生。

❾ 《競雄女俠秋瑾》的影評

邱禮濤深知這一類人物傳記片極容易拍的說教，尤其是秋瑾身負「女權崛起」和「革命火種」兩大重任，大段高大全的台詞難以避免。他的對策是，根本不避免，但壓縮到最少，同時保持主旨和敘事間的親密，既保留對「秋風秋雨愁煞人」這樣點睛之筆的強調和渲染，也盡量以口語化的語句來闡述秋瑾的志向，同時做一個層次上的處理，從「為什麼男人能做女人就不能做」的疑問到後來的革命大義，是一個循序漸進的心理歷程，避免了枯燥的同時，人物也立起來了。當然，滿足觀眾娛樂性的最大前提，是要將諸位革命志士都塑造成武功高手和槍神。

這個題材本可以順理成章的處理成全然正敘，以秋瑾就義作為結局，但如此一來，高潮的情緒就太過飽和：徐錫麟起義，巨斗，被捕就義，緊接著就是秋瑾拒捕的大戰和就義，連續的大量動作場面會叫人審美疲勞，而秋瑾被捕後的官方中同情派與斬殺派的角力也很難得到充分展開。如今的做法是將秋瑾一戰放在開頭，徐錫麟一戰作為高潮，在此之後為了呼應秋瑾作為第一主角，又加入一段光復會成員作巴斯特•基頓式的巧奔妙逃，武戲上均衡又飽滿。整部影片的雙線並進是一個明智的選擇，而且邱禮濤並不作生硬刻板的回憶和倒敘，他藉助情緒來串聯兩條線索，每一段被捕後的戲份，都和一段回溯中的往事情緒對應，你中有我我中有你互相推進，造成敘事上的流暢，竟讓人想起《記憶碎片》的巧妙來。

片中不分主角配角，幾乎個個都有出彩之處，邱禮濤能做到這一點，是因為他不浪費任何一個人物對劇情的貢獻。秋瑾的夫君乍看下是個貪圖享樂的富家子，通常觀眾對他的期待是拿來襯托秋瑾高風亮節的綠葉，不會指望他有任何正面影響，但正是他掏心掏肺的一番吐槽，撕毀詩作的抓狂舉動，成為秋瑾踏足日本留學的動機，這樣的人物處理在尋常動作片中並不多見（希望邱導不是《步步驚心》的粉絲）。郎中夫人出場不多，可若沒有她的存在，秋瑾的大段「女權主義」的志言就無法合乎情理的道出（她總不能老是和男人爭論或者和徐錫麟討論這事吧）。就連陳天華跳崖後的追悼會上一群興師問罪的官派留學生，看似蠻不講理，也對秋瑾心理有微妙的影響，不至淪為毫無價值的路人。

影片的打鬥呈現一種「單挑澎湃，群毆平淡」的效果。黃奕與熊欣欣先聲奪人的屋內打鬥是狹窄空間動作調度的典範，藉助鋼絲和快速剪輯，大肆砸毀物品極具視覺沖擊力，借力打力的動作設計，以及面對一份燃燒的文件作成龍式小聰明的爭奪，完全塗抹掉黃奕的非練家子身份，造成與熊欣欣勢均力敵的驚心動魄。杜宇航與熊欣欣的高潮打鬥是開闊場地的大開大合，可以自如的運用各種長大兵器和使出飛身掃踢，兩位又都是練家子，比起前者屋內的閃轉騰挪多了硬碰硬的氣勢，不足是威亞痕跡一樣嚴重，尤其是炮轟後的人群亂飛，而杜宇航也許是因為武術冠軍出身，還是帶點套路痕跡，需要鏡頭語言彌補。

相比下，一打多和多打多隻可算差強人意，開場秋瑾在院中以一敵多的砍殺，幾乎是主婦切菜，絲毫看不出高手做派，後面在街市揮鞭打官兵一場稍好，不過在劇情上不太站得住（即使丈夫捐了官，老婆打了官兵還打了洋人竟能全身而退？），是為了文戲武戲的比例協調而加入的。日本留學生和軍警沖突一段剪的最是糟糕，於劇情推進的作用也不大，但這段自有其存在意義：拍歷史片，不順便渲染一下民族情節、揍幾個日本人怎麼行？徐錫麟受傷後斗眾官兵一場最是豪氣干雲，拍出了英雄末路的悲壯，可惜又太短，而且小人得志的結局，總是叫人憋屈。

拍攝歷史片，邱禮濤的風格十分寫實，以前的《葉問前傳》也是歷史題材，但描述一代宗師的成長，多少總有誇張的噱頭，比如路遇高人和日本「資深」間諜之類情節，而《秋瑾》將這些也全然拋棄，除了誇張的武打之外，幾乎沒有任何超現實的筆觸。徐錫麟渾身浴血被縛倒地並受虐的鏡頭，秋瑾受刑時撕心裂肺的慘叫和鏡頭特寫下慘不忍睹的手指，本可以不必那麼觸目驚人的，但既然還原歷史，沒有這些就少了幾許味道（順便說下還是不推薦父母帶太小的小朋友去看），革命烈士劉道一和陳芬寡不敵眾犧牲的一場戲，如果用類似《神槍手與智多星》結尾的定格照片切換到落櫻下倒地執手，或許更富浪漫氣息，但省略了中彈鏡頭的慘烈，卻會大大減損作為歷史片的感染力。

另外，拍歷史傳記片是需要勇氣的，尤其是在當今觀眾個個是歷史專家且目光如炬的情況下，更是要如履薄冰，以免一不小心鬧出笑話。在這一點上，邱禮濤於細節處見真章的本事著實不小，甚至到了過分較真的地步，片中日本留學生將拍照稱呼為「寫真」，引起影院內輕微笑場，但若考慮到故事年代和這個舶來詞的出處，此處用法又顯得妥帖無比。如此細節還有好幾處，喜歡對電影較真的觀眾一定能收獲不少樂趣，但歷史的真實未必契合藝術的真實，在眾口難調的觀眾群中，這種做法容易招致觀影感受的兩極化。