電影羅生門最經典的片段

『壹』 《羅生門》的電影梗概 100字

故事發生在12世紀的日本，在平安京發生了一件轟動社會的新聞，武士金澤武弘被人殺害在叢林里。作為證人，樵夫、強盜多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂來做證的女巫都曾被招到糾察使署，但他們都懷著利己的目的，竭力維護自己，提供了美化自己、使得事實真相各不相同的證詞。

這一天，大雨傾盆，煙霧迷濛，在平安京的正南門——羅生門下，行腳僧、樵夫、雜工3人一起在這里躲雨，樵夫告訴雜工一件一直困擾他的怪事，就是在糾察使署所見所聞的怪事。

樵夫說，3天前他上山砍柴，在一片樹叢里發現了一具男人的屍體，他就近報了官，被傳到了糾察使署，實際上，他掩蓋了自己因貪圖小便宜而抽走了屍體胸口上的短刀的行為......

(1)電影羅生門最經典的片段擴展閱讀

角色介紹

1、多襄丸

演員：三船敏郎

簡介：在京都臭名遠揚的盜賊。好女色，被真砂的美貌和性情吸引，為貪圖武士金澤武弘妻子真砂美色，殘忍殺害了武士。在糾察使署審判時，用各種借口和謊言掩蓋自己的行為，不但沒有為自己的行為做出深刻反省，還依舊我行我素的宣揚自己的武藝高超。

2、金澤武弘

演員：森雅之

簡介：旅行的武士，因為妻子的美貌吸引了強盜，被多襄丸巧言帶到深山裡，最後不小心遭了強盜的暗算，被強盜綁架，全身無法動彈，最後無奈自己眼睜睜看著多襄丸當著自己妻子的面殘忍殺害了自己。

3、真砂

演員：京町子

簡介：金澤武弘武士的妻子，乍一看老實貞淑，但內心性情激烈。和丈夫在深山中行走，美艷姿色吸引了強盜多襄丸。在丈夫被綁架後命在旦夕時，不但見死不救依然不為所動，依舊為保自己性命對丈夫漠不關心。

4、樵夫

演員：志村喬

簡介：金澤遺體的第一發現者。貪圖小便宜，為人虛偽，拿走了插在死者身上的短刀，為了掩蓋自己的行為，卻到糾察使署報告自己發現屍體的事情，只因事後從案發現場偷走了那把嵌螺鈿、頗值些錢的匕首，心中有愧，所以開始不說出真相，用謊言來掩蓋自己罪惡的行徑。

『貳』 羅生門里最經典的一句話是什麼

不求天長地久，但求曾經擁有！得不到的愛才是最寶貴的！希望能幫到你！

『叄』 羅生門這部電影講什麼的我看過也不明白

殘存的溫情
「我的周圍不知不覺籠罩上了陰沉沉的幽暗，我就在這陰森森的寂靜包圍中倒了下來，這時有人躡足走到我身邊來，那個人悄悄握住了我胸口上插著的短刀，慢慢抽了出去。」說完這句話，身著白袍的女巫頹然倒下，風呼呼的刮著，披的白色紗巾遮住了她的面容。從她身體里發出的男性嗓音似乎吐露了事情的真相。她的身後，一個和尚和一個似乎窮困潦倒的壯碩的中年男子，臉上都露出了迷惑或者惶恐的神色。
這是日本導演黑澤明的羅生門的一個片段。在古代的糾察所里，死者藉助女巫的嘴說出事情的真相。女巫體內那個男人的聲音不斷的表演和述說著，試圖在觀眾心目中架構起當時的景象。這是詭異和神秘的景象。女巫的白袍在狂風里飄盪著，紅嘴唇時而收縮、時而咧開，急促地送出一個個奇異的字眼。日本女人的濃密的長發隨著狂風和她的腳步舞著，隨著情節的推進跳著配合的舞蹈。可是當她倒下的時候，劇中的迷團更加難以解開了。
故事其實是簡單的。一對夫婦從森林裡經過，一陣夏日的涼風吹開女人的面紗，讓在路旁歇息的京里大盜多襄丸色心大起，決心要得到這個女子。但當時的他並不想殺死女子的丈夫。於是他尾隨這對夫妻，並設下騙局將丈夫騙到僻處綁起來。當他回到那女人身邊告訴她她丈夫被毒蛇咬了，女人臉上擔憂的神色讓他妒火中燒。他把女人也帶到男人被捆的地方，當著丈夫的面強暴了女人。在男權極度發展的古代日本社會，女人就面臨了選擇哪一個男人的問題，故事的疑惑也由這里產生，最後的結果是丈夫被殺死，女人在一座尼姑庵里被發現，而多襄丸也因為喝溪水中毒被發現而送上了公堂。
電影里其實是包含了雙重敘述者。第一層是在羅生門的破廟里，那個愁苦又壯碩的中年男子。他的敘述里又包括了在公堂上女人、多襄丸、以及女巫代表的死者的敘述。就在這幾個主角的講述中，電影的主題得以凸現。每個人所描摹的真相都是不同的，但是每個人講述時候的表情都是那麼真摯，讓人不可懷疑。
首先是多襄丸。他是一個可愛的人物，十分的純粹而沒有心機。從後來中年男子的講述中，他央求女人跟他去做他「渾家」的時候說了一句「我這個人吶，便是起了惡念，便順著惡念幹下去的人。」這是一種質朴的生活理念，他的靈魂中沒有善惡的劃分，從他自己的理解來看恐怕就是全惡。但正是這種純粹的惡，讓他不需要理會善惡的抉擇，因為靈魂中不存在善的成分讓他選擇。這樣的人，這樣的活法，似乎比那些知曉了什麼是善卻仍舊作惡的人更容易得到原諒，而且可以設想，在他徹底的受到善的教化後，他會比其他人更加易於得到改變。人人都是一張紙，個性中有善有惡的人就好比紙上已經有各種顏色，紙上完全是白的沒有一點顏色的人，也就是純善的人是不存在的，因為只要在社會里生存，為了獲取必須的利益就必定會被惡所沾染。其實純惡的人也是不應當存在的，因為同樣生活在社會中也必然我接觸到社會的各種倫理道德，也就是通常所說的善。就連多襄丸，在中年男子的講述中，也知道在女人請求他去殺掉自己丈夫時讓丈夫來給予這樣一妻子處罰，這就是社會的印記。純惡的人如果存在的話，就如同一張純黑的紙張，同樣可以作畫，或者將其全部塗成白色，也是可行的。
多襄丸在講述時，不斷的強調他其實是不想殺丈夫的。首先是那個女人央求他，「不是你死，就是我丈夫死，你們必須有人要死，當著兩個男人面出醜，比死還難受，我會跟活下去的那個人走。」於是他送開了男人的捆綁。其次，他再強調的一點是，「即使要殺那漢子，我也決不想用卑鄙齷齪的手段殺他。那漢子也確有殺法，我們足足鬥了二十三個回合，光這一點我心裡還佩服他，凡是和我交鋒，能鬥上二十回合的，天底下也只有那漢子一個人。」還值得一提的是，在他強暴女人時，女人並沒有過分的掙扎，後來甚至伸出手來抱出了他。也就是說他並不完全是強迫女人這樣做的，這就又減輕了他強暴的過錯，而且還側面表現了他的個人魅力。無疑，這個時候，他嘴裡描述的自己無疑成了一個理想的被崇敬的俠盜，風流而不失豪氣，光明磊落。從電影的初衷和表達的理念來看，這恐怕是他的臆想罷了。真相被他自然的隱藏了，他的述說在拚命減輕自己的罪惡，雖然他承認了自己殺死了那個丈夫，但那也是他為了成就自己的坦白名聲的舉動。正如他所說，早晚頭也會被懸在高幹之上。
第二個是女人，她把自己描述成了古代最標準的模板婦人。柔弱，對於強暴不能反抗，但是心裡卻堅貞不渝。多襄丸似乎是個瘋子，發泄之後不管不顧留下他們夫妻的難題就大笑著跑了。被強暴之後她想要靠近丈夫，想從丈夫那裡得到什麼，但是丈夫給予的只是鄙視的眼神。「到如今我一想到那副眼神，還覺得渾身的血像要凝凍似的，在他眼睛裡閃著既不是憤怒，也不是悲傷，只是鄙視我的冷酷光芒。」她什麼都做不了，似乎被多襄丸玩弄過後她就成了一個旁觀者。丈夫鄙視他，甚至不肯去殺死她。她暈倒了，醒來之後就丈夫就被人在胸前插上了匕首。她就是日本女子受到的教育中那種最順從，永遠沒有自我跟在男人身後的物品。這是她為自己打造的形象。沒有錯誤，一切都無能為力。她是最悲情，最容易得到憐惜的任人擺布的最終受害者。一切都是男人的錯誤。多襄丸是個不折不扣的大壞蛋，玩過丟下她就跑了，而他的丈夫對她也沒有任何同情，只是鄙視。她什麼都不能做，不知道丈夫是被誰殺死，不知道昏迷的自己怎麼會到了水邊，甚至自殺都沒能成功。她把過錯罪惡完全撇清了。
還可以看出的一點是，從她的講述中似乎可以看出一點點女性意識的苗頭。她雖然把自己刻畫成了最理想的傳統女性，但她不自覺的把過錯完全推給了男人，男人是罪惡的源頭，她一直是無辜的。她沒有提到過愛情，後來死者的敘述也沒有提到兩人之間的愛情，這在當時是十分正常的，電影並沒有做過多的強調。在這種沒有愛情的婚姻里，也許對男人的憎惡早就種在她的潛意識里了。但是這種意識十分微弱，還不能推翻她頭腦里根深蒂固的傳統教育留下標准女性形象。
第三個是死者，是借女巫之口說話的，但敘述的效果沒有打一點折扣。他描述的女人是邪惡的，整件事情都是由這「賤人」而起。「我當時想，但憑這句話，也就可以饒恕那強盜的罪了。」這句話是丈夫在女人要求多襄丸殺了她丈夫，而多襄丸十分詫異和憤怒，轉而詢問丈夫應該如何處置這女人後說的。僅憑這點，就可以斷定這丈夫是一個在古代最尋常的男性中心主義者，是千百年來男權社會的產品。他認為自己對女人是仁慈的，沒有要求多襄丸殺死她，但女人就是「賤人」。他沒有絲毫考慮女人被強暴後可能的遭遇，似乎認為男人就可以像處置奴隸一般天經地義的處死女人。他和女人組成的是一個典型的古代婚姻，在亞洲似乎都是如此。他將所有的錯誤都推到女人身上，而自己是自殺的，並沒有強調多襄丸在這件事情中所扮演的角色。在剛開始敘述的時候，他不斷的強調「我那美貌的妻子」，在他的頭腦里一直存在著一種紅顏禍水的概念。他對女人的不屑是與生俱來的。這與女人對男人的憎惡似乎相輔相成。
三位在公堂上的陳述都結束了，案情愈加撲朔迷離。這時最直接的敘述者，那個中年男子對破廟里的聽眾講起了他的所見。在這里，女人爆發了，女人不再是柔弱的，也不是邪惡的，終於作為一個有自我的個體開始了控訴。他的述說是耐人尋味的，首先是他對女人的關注，「你要是我漢子，為什麼不殺了這漢子？」中年男子其實看出了女人的惶恐無助，她害怕，怕沒有一個男人願意要她這樣的「賤人」。在他的眼裡女人是值得憐惜的，相對與男人來說，她是無辜的。兩個男人是同樣卑劣的，作為一個男性，他之所以以這樣的視角敘述，是因為他在生活中的不得志。極端的窮困讓他羨慕甚至嫉妒同是男人但卻完全不同命運的多襄丸和女人的丈夫，但是那樣的命運是他無法得到的，於是他的心態轉為病態的蔑視。他在挑剔這兩個男人的缺陷，他認為他們除了擁有愜意的生活外都是懦弱、自私、粗暴的人，他借著女人之口教訓了他們。他之所以關注女人，是為了把自己放到比那兩個男人更高的位置上。
所有人的講述完成之後，導演想要表達的主題以相對明顯的角度被揭示。影片中的聆聽者是一個關鍵的角色。主題一次次的被他提到。「人這種東西么，對自己本身都不肯坦白的東西多著呢。」從這里看來，似乎故事中敘述者們並沒有刻意的撒謊，他們似乎連自己的心都蒙騙了，自然而然的講出了自己認為的真相。人性的懦弱就從這里得以凸顯。對於損害到自身的東西，我們本能的就將其屏蔽掉了，根本不用經過大腦的選擇。而這種屏蔽一定是符合我們利益的，無庸置疑。這種利益，既是現實中的，又是滿足自我的。比如多襄丸的風流俠盜，女人的標准婦人、丈夫的可以對妻子掌握生殺大權的大丈夫形象、還有中年男人從女人嘴裡說出的理想男人。這些都是他們深藏在心中的渴望，通過這一次的敘述，得到了滿足。
聆聽者似乎是一個對人世看得相當透徹的入世之人，也可以說是一個豁達的純惡之人，他深信人不可信任，連棄嬰禦寒的衣物都要扒走。在場的和尚陷入了相當大的痛苦之中，「可是，像方才這樣的可怕事兒，還是破天荒頭一遭呢。」在當時羅生門的破廟中，三個人代表了人的三種簡單分類。善，惡，中間。那個聆聽者離開了，始終都帶著惡。而和尚是柔弱的善者，對於世風日下痛心疾首卻無能為力。中間的那位中年男子搖擺不定，他苦惱也正是這個不知歸向哪邊的問題。他從死者身上取走了那把「值幾文錢」的短刀，但是被聆聽者揭穿時並沒有否認，由此可知他還是彷徨的。最後他選擇將那棄嬰抱回家撫養，似乎可以看做他選擇了善皈依。這也可以說是導演對世間殘存的一點點溫情所抱有的希望吧。

『肆』 誰了解日本片《羅生門》運用蒙太奇手法的具體片段影評

最新好看的電影還是蠻多的 我給你介紹一些吧
你想看倔強蘿卜不？
對了 我看最新好看電影都在

這個電影網刊 www.haokan5.com

我覺得《男兒本色》《不能說的秘密》《頭文字D》不錯，其他的只能當作消遣，很無聊。
個人推薦的有這些，不一定是新片，但是很好看，不知道你看過沒有。
國外的《我是傳奇》《阿甘正傳》《肖申克的救贖》《史密斯夫婦》《這個殺手不太冷》《海上鋼琴師》(這個是文藝片，但是真的很不錯)《50次初戀》（愛情喜劇 很甜 很輕松）《吸血迷情》《特洛伊》《生化危機3:滅絕》《國家寶藏2》《七宗罪》（犯罪電影史上的里程碑）《地獄神探》(基努里維斯 很好看)《舞出我人生》(小成本電影 不過裡面的歌很有節奏)《楚門的世界》(金凱瑞 我看了後有點小小的傷感)
《神奇遙控器》(輕松 喜劇 )《辛德勒的名單》(一個男人的責任 表現的淋漓盡致)《機械公敵》(威爾史密斯 我很喜歡他) 《全民公敵》(還是威爾史密斯 你生活在別人的監視器下） 《全民情敵》（又是威爾史密斯 這個比較輕松） 《拯救大兵瑞恩》《雙面女友》（這個是韓國愛情片，開始很搞笑，但是也很感人）《穿普拉達的女王》
國內的《蝴蝶飛》《大灌籃》《長江7號》（可是沒有星爺以前的作品好）《投名狀》《東成西就》（不用說了，經典中的經典）《麥兜的故事》（香港的動畫片，但是非常經典）

『伍』 羅生門中的名句和人物描寫好的句子

《羅生門》最深刻的十句話：

1. 撒謊是人之本性，在大多數時間里我們甚至都不能對自己誠實。

2. 周圍都是丑惡。自己也丑惡…面對周圍的丑惡，活著就是一種痛苦的事。

3. 人生像一部缺了很多頁的書，實在難以稱之為書，但總算勉成一部。

4. 武氣本身不足為懼，恐懼的是武將的武藝；正義本身不足為懼，恐懼的是煽動家的雄辯。

5. 世上的行善者都是可憐的，他們一件壞事也沒做過，盡管行善，也不會感到快樂。

6. 要從無方法中找方法，便只好不擇手段。

7. 自由類似山巔的空氣，對於弱者，二者同樣是不堪忍受的。

8. 到底是社會的惡摧摻了人的善，還是人的惡滅絕了社會的善。

9. 人生類似一盒火柴。視為珍寶未免小題大做，反之則不無危險。

10. 發現了民眾的愚蠢，並不是一件值得誇耀的事情。但是，發現我們自己也是民眾，這倒的確是一個值得誇耀的事情。

羅生門經典台詞，真實的人性。

1、也許仁慈只是一種偽裝。

2、你終於不能理解人們所做的事情了吧？

3、所有神的屬性中，我最同情的是：神不能自殺。

4、我才是那個應該感到羞恥的人，我不理解自己的靈魂。

5、周圍寂靜無聲，我聽到有人在哭，有人在哭，是誰呢？

6、那是因為人們太脆弱了所以才撒謊，甚至是對自己撒謊。

7、如果人們互相不信任，這個世界跟地獄又有什麼分別呢？

8、我才不在乎那是不是個謊話，只要那是有趣的就行了。

9、女人愛利用她們的眼淚來愚弄眾人，她們甚至愚弄她們自己。

10、較之希望得到什麼，我們更多是同「能夠」得到什麼達成妥協。

11、我甚至聽說過住在羅生門這兒的鬼，因為害怕人類的兇殘而逃走。

『陸』 羅生門經典句子賞析

1、到底是社會的惡摧殘了人的善，還是人的惡滅絕了社會的善。

2、這是一個人還不如狗的世界，誰要不自顧就活不成。

3、但他可以欺騙別人，卻欺騙不了自己。

4、我曾聽說住在羅生門的惡鬼，因為害怕人性的殘忍而逃走。

5、若一味依賴經驗，猶如不考慮消化功能而只顧吞咽事物；但若完全不依賴經驗而僅僅依賴能力，則同不考慮食物而只迷信消化功能無異。

6、願我不要窮得連粒米也沒有。願我不要富得連熊掌都吃膩。願我不要連採桑農婦都嫌棄。也願我不要讓後宮佳麗都垂涎於我。願我不要愚笨至豆麥不分。也願我不要聰明到通曉天文地理。

7、我用刀殺人，你們用手裡的權力，金錢，甚至是陽奉陰違的幾句話，就能殺人，當然不一定要見血，人雖活著，可這也是殺人呀。要說罪，到底是你們的罪大，還是我的罪大，只有老天爺知道了。

8、那是一種極其復雜的表情，既有目睹不該目睹的場景的敬畏，又有敬畏帶來的滿足，二者以多少有些做作和誇張的表情呈現出來。

9、沾沾自喜者只管自喜就是，但就別人說三道四則屬多管閑事。

10、人都有兩種相互矛盾的情感。當然，每個人都有惻隱之心。但是，當那人想方設法擺脫了不幸，旁人忽然就有些悵然若失，說得誇張些，他們甚至想讓那人再重蹈覆轍。

11、人生就像是瘋子舉辦的奧林匹克大會一樣。我們必須一邊同人生搏鬥，一邊去學習如何同人生搏鬥。對於這種愚蠢的比賽按捺不住氣憤的人，還是趕快到場外吧。**不失為一種簡便的方法。然而想在人生的競技場上留下的人，就只有不畏創傷地殊死搏鬥了。

12、周圍都是丑惡。自己也丑惡…面對周圍的丑惡，活著就是一種痛苦的事。

13、我們必須在同人生的抗爭中學習對付人生。如果有人對這種荒誕的比賽憤憤不平，最好盡快退出場去。**也確乎不失為一條捷徑。但決心留在場內的，便只有奮力拚搏。

14、看，鳥兒已經靜靜地睡著了，不知道羽絨被和枕頭的鳥！

『柒』 《羅生門》經典句子有哪些

1、撒謊是人之本性，在大多數時間里我們甚至都不能對自己誠實。

2、所有神的屬性中，我最同情的是：神不能自殺。

3、人們太脆弱了才撒謊，甚至是對自己撒謊。

4、武器本身不足為懼，恐懼的是武將的武藝；正義本身不足為懼，恐懼的是煽動家的雄辯。

5、我們必須在同人生的抗爭中學習對付人生。如果有人對這種荒誕的比賽憤憤不平，最好盡快退出場去。自殺也確乎不失為一條捷徑。但決心留在場內的，便只有奮力拚搏。

『捌』 一代大師黑澤明的經典之作---《羅生門》，到底要表達什麼樣的主題

通常電影的目的無非就是用來反映真實的社會問題，而黑澤明的這部《羅生門》也不例外。很早以前中國古代的思想家就總結出了「清心寡慾」這個道理。

根據這部電影的背景，我覺得反映的主題就是「有軟弱的地方就有謊言。」他們為的就是活下去，而社會道德的標准越苛刻，越鋒利，人們就越容易撒謊。

黑澤明在其自傳中明確地闡述了《羅生門》的寓言性:「這個劇本描寫的就是不加虛飾就活不下去的人的本性。它在描繪人與生俱來的罪孽，人難以更改的本性，焦點集中在人心之不可理解上。」

而羅生門的名詞解釋主要是指每個人為了自己的利益而編造自己的謊言，令事實真相不為人所知，這個詞還經常用於各種新聞報紙標題，小說之類的。

『玖』 羅生門經典句子

1、做一件事未必困難，想要做的事往往困難，至少想做足以做到的事是如此。

2、武器本身不足為懼，恐懼的是武將的武藝；正義本身不足為懼，恐懼的是煽動家的雄辯。

3、It's human to lie. Most of the time we can't even be honest with ourselves.
撒謊是人之本性，在大多數時間里我們甚至都不能對自己誠實。

4、我們必須在同人生的抗爭中學習對付人生。如果有人對這種荒誕的比賽憤憤不平，最好盡快退出場去。自殺也確乎不失為一條捷徑。但決心留在場內的，便只有奮力拚搏。

5、檢查官這種傢伙，他越是刁難人，越露出自己的尾巴來，您說可笑不可笑。因為他自己是要受賄的，所以就不愛別人寫官僚受賄的事。又如他們自己心眼齷齪，凡是遇到寫男女的愛情，不管三七二十一，就一律說做誨淫。他們自以為道德比作家高，到處找作家的茬兒。好比『猢猻照鏡子，越照越生氣』，他看鏡子里自己一副丑嘴臉挺不舒服嘛。

6、人的內心存在兩種相互矛盾的情感。無疑，沒有人不同情他人的不幸。可是，一旦對方好歹從不幸中掙脫出來，卻又因此產生若有所失的悵惘。說得誇張一點，甚至出現一種想使之重新陷入不幸的心理。於是，不覺之間開始對其懷有某種敵意，盡管是消極的敵意。

7、據佛說，地獄也分好多種，一般說來，首先可以分為根本地獄、近邊地獄和孤獨地獄三種。從「南瞻部州下過五百逾繕那乃有地獄」這句話來看，古時候的地下就有地獄了。但其中的孤獨地獄，在山間曠野，樹下空中，到處都可以突然出現。

8、若一味依賴經驗，猶如不考慮消化功能而只顧吞咽事物；但若完全不依賴經驗而僅僅依賴能力，則同不考慮食物而只迷信消化功能無異。

9、狄更斯是漫畫么

10、人們太脆弱了才撒謊，甚至是對自己撒謊。

11、較之希望得到什麼，我們更多是同"能夠"得到什麼達成妥協。

12、汝惡汝自言，其惡當自消。

13、所有神的屬性中，我最同情的是：神不能自殺。

14、無疑，沒有人不同情他人的不幸，可是，一旦對方好歹從不幸中掙脫出來，卻又因此產生若有所失的悵惘

15、那動人時光，未必地老天荒。

16、我們這種掩耳盜鈴的做法並不局限於戀愛.除去某些差異,基本上我們都是在慾望的驅使下對種種事實真相進行篡改.

17、古人相信我們人類的祖先是亞當，在這個意義上可以說是相信《創世記》。而今天連中學生也相信是猴子，在這個意義上可以說是相信達爾文的著作。就是說在相信書本上，今人和古人沒有差別。並且古人至少還看《創世記》。今人除了少數專家外，雖沒有讀達爾文的著作，卻恬然地相信這個學說。相信猴子是祖先，並不比相信耶和華吹過氣的塵土——亞當是祖先更富於光彩。然而今人皆以這種信念而心安理得。

18、那動人時光不用常回看
能提取溫暖以後渡嚴寒
就關起那間房

19、理性教給我的最終是理性的蒼白。

20、「正因為那是夢，所以我還想好好活一回。正如彼夢會醒來一般，此夢也終有夢醒之時。在夢醒之時到來以前，我想真正地活一回，要活得不虛此生。老丈以為如何？」

21、照馬琴的經驗，聽人講自己作品的壞話不但不痛快，而且也有不少危險。並非聽了壞話就喪失勇氣，倒是為了否定別人的意見，在以後創作動機上，會增添一種反感的情調；從這不純的動機出發，便有產生畸形藝術的危險。

『拾』 電影《羅生門》的插曲

我認為七武士片頭的鼓更經典