電影罪徒簡介

㈠ 罪徒一共幾部

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《罪途》是由馬小剛執導，韓朴俊、朱顏曼滋、李心敏、何索、韓秋池、紅花、尹航等主演的系列懸疑片。該系列片以一列因暴雨引發泥石流而被停在半路列車中乘客的死亡為開端，講述列車乘警對八位乘客展開調查的故事。

㈡ 《罪途》徐囡囡到底是怎麼死的

網路電影《罪途》第三集完結篇上線熱播中，該系列影片在豆瓣的評分出人意料之高，同時三部曲的播放量也已經近兩億。沒有大明星助陣，也不是IP，更沒有高投入和大製作，如此情況下能夠獲得觀眾們的青睞，這足以說明這部電影的質量過關。《罪途》三部曲講述了一個犯罪與贖罪的故事。密閉火車上的一樁命案帶出了陳年舊案，一個女孩的離奇死亡原因有望在十年後真相大白。片中徐囡囡這個女孩雖然是虛構的，但她的經歷極大可能發生在現實中大多數女孩的身上。那麼罪途徐囡囡的死因是怎麼回事?接下來，小編為大家帶來相關介紹。

從表面上來看徐囡囡的死因僅僅是對於麻醉葯的過敏而導致的，但是實際上，她的死亡與每一個人都相關，正如電影中乘警何赫所說的那句話：「我沒有權利對冷漠進行審判，我只希望，你們永遠都不要忘記徐囡囡。」

對於罪途中的案件來說，多數人的冷漠導致了悲劇的重演，法醫掩蓋了事實真相，吳健為了自身利益而不顧事件背後的原因，記者的亂加報道，這些人的冷漠導致老趙的死亡，導致了周新雪走向罪惡的深淵，也許周新雪的殺人罪行也是面對更大的魔鬼以及更大的罪惡情況下做出的。

這部電影也是深刻揭露了關於如今社會所存在的校園暴力、兒童性教育的缺失以及家庭暴力等，這些卻很容易被現如今人們所忽視的重要問題，如果徐囡囡的家庭和睦，如果校方對校園暴力不是置之不理，如果周新雪對於老趙的禽獸行為發起正確地反抗，徐囡囡和周新雪的悲劇或許就不會上演。

㈢ 電影門徒劇情

沒有吸毒。劇本里也沒吸毒。這是個反毒片，作為警察的阿力是不會吸毒的。

劇情如下：

生活在香港的昆哥(劉德華飾演)表面上經營著一家小店做小生意，其真實身份卻是掌控著龐大販毒脈絡的毒梟老大，他的妻子(袁詠儀飾演)已經有了兩個女兒，如今又身懷六甲，這讓昆哥產生了金盆洗手的想法。其實她的妻子對他的毒梟背景早以心知肚明，只是為了家庭，一直未吐露出來。

阿力(吳彥祖飾演)是跟隨昆哥多年的「門徒」，真實身份是警方的卧底。他一邊幫助昆哥經營毒品生意，一邊替警方收集情報。

古天樂和張靜初在片中飾演一對夫妻，古天樂飾演的丈夫是個癮君子，妻子阿芬(張靜初飾演)為了向丈夫證明人是可以戒毒的，從而也染上了毒癮。

為了便於自己吸毒，喪盡天良的丈夫居然逼迫自己的老婆和三歲的女兒替自己販毒。而阿芬在渴望戒毒的時候偶然結識了阿力，兩人不知不覺發生一段微妙的情感糾葛……

門徒是一部禁毒影片，影片反映了毒品對人們的危害，引人反思。

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阿力用了八年時間，從一名小拆家混到壟斷海洛英市場的莊家身旁，負責處理出貨及運輸工作。

多年以來，他全心全意要搜集一條完整販毒線的全部資料，可是行事小心的莊家從沒透露過貨倉、制毒工場的位置；甚至其他同事的面貌，阿力都從未見過。幸而莊家有退休之意，想將生意交給阿力接管，漸漸向阿力道出經營的秘密。

阿力越接近莊家的真相，越感到迷失，活在兩個極端世界中間，他與吸毒者阿芬投入了一段互相慰藉、各取所需的感情。但是每當他看見阿芬臂上的針孔時，心中感到更沉痛的震撼。

莊家帶阿力到金三角,在軍閥、毒販和罌粟的圍繞下，對阿力作出接棒前的最後試探。一場鬥智的過程，令阿力獲得莊家的絕對信任。

莊家舉家移民，在離境時被探員拘捕。莊家竟自殺以截斷警方的偵查線索。

阿力繼承了莊家位置，一邊當毒販、一邊繼續追蹤販毒線的源頭，他已經分不清自己的真正身份……

㈣ 電影《罪途3之正義規則》主要講了什麼

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是《罪途》系列三部曲的最後一部，由馬小剛執導，韓朴俊、朱顏曼滋、尹航、何索、李心敏、韓秋池、劉鵬、紅花、荊民強、穆夢嬌等主演。講述了為了找出車上的兇手，何赫請劉惜之進行屍檢，經過一番排查，他們注意到先前被忽略的大豆酒。隨著列車重啟上路，他們是否能夠找到真相？而這真相又將如何引出兇手。

㈤ 電視《罪途1之死亡列車》主要講了什麼

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《罪途1之死亡列車》是系列電影《罪途》的第一部。是由馬小剛執導，韓朴俊、朱顏曼滋、李心敏、何索、韓秋池、紅花、尹航、劉鵬、荊民強、穆夢嬌、吳雨珏等主演的系列犯罪懸疑電影。

㈥ 外國電影贖罪 的簡介

《贖罪》是由環球影業製作發行的123分鍾愛情影片。該片由喬·懷特執導，詹姆斯·麥卡沃伊、凱拉·奈特莉等主演，於2007年9月7日在英國上映。

該片改編自伊恩·麥克尤恩所著同名小說，講述了講述20世紀30年代一個英國庄園里發生的一場改變3名年輕人命運的故事。

劇情介紹：1935年夏天，來自一個寬裕的英國小康家庭的13歲的少女布里奧妮（斯奧里茲•羅南 飾）剛剛開始嘗試寫作,想像力豐富。一天，她暗中發現僕人的兒子——羅比•特納（詹姆斯•邁克沃伊 飾）和她姐姐塞西利亞（凱特•奈特莉 飾）之間有曖昧關系，而且發現他給她寫了一封充滿情色意味的情書。

布里奧妮豐富的想像力虛構著各種可怕的事情，浮想聯翩。當她的表姐羅拉被強奸後，布里奧妮相當肯定她看到是羅比做的，這次指證使羅比蒙冤入獄，留下傷心欲絕的塞西利亞。

第二次世界大戰爆發了，出獄後的羅比和塞西利亞都投入了保衛祖國的戰斗，布利奧妮放棄到劍橋升學成為一名軍隊醫務人員。沒有人能理解她的做法，只有她知道她懷揣著巨大的秘密和自責。她鼓起勇氣，想把這秘密解開，能真正贖罪和得到寬恕。然而，世事幻變，出乎布利奧妮的預算。

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《贖罪》角色介紹：

1，塞西莉亞·泰麗思

驕傲的庄園主小姐，在劍橋的三年，甚至不願與羅比多說話。不願與他同桌吃飯，認為兄長邀請羅比吃飯是件荒唐的事情。她從心中，對於羅比是鄙夷的。她同她的家族一樣，認為羅比雖然接受了高等教育，但骨子裡卻還是個下等人。

2，羅比·特納

管家的兒子。他是卑微的。羅比愛得很無力、很卑微，信寫了一次又一次，每一次措詞都不足以表情達意。。他是個受盡了委屈的孩子。他的出身註定了他的命運，即便同樣接受了高等教育，但他身上永遠流著下等人的血。

3，布里奧妮·泰麗思

塞西莉亞的妹妹，單薄、瘦弱而充滿了幻想，懷揣著自己小心事的、懵懂的女孩。她不能理解姐姐與羅比的感情。她從主觀上認為羅比是個色狼。面對著嫉妒與任性，她的想法赤裸而真實，讓人無力責怪。

㈦ 七宗罪簡介

七宗罪，正式譯名為七罪宗，屬於人類惡行的分類，並由13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。分別是傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色慾。
七宗罪[1](Seven deadly sins)，13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出「按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行」。 「重大」在這里的意思在於這些惡行屬於原罪，例如盜賊的貪婪源於慾望。 這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食、色慾、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這里是指「精神上懶惰」。 六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負並歸入驕傲，傷悲並歸入懶惰，並加入妒忌。他的排序准則在於對愛的遺背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、暴食及色慾。較後期的神學家如聖多瑪斯·阿奎納則對這個排序方式抱有不同的意見。 「重大惡行」與不可饒恕的大罪是不可混而一談。 聖經原文『和合本歌羅西書』 《歌羅西書》 2：18 不可讓人因著故意謙虛，和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，（有古卷作這等人窺察所沒有見過的）隨著自己的欲心，無故的自高自大， 《歌羅西書》 2：19 不持定元首，全身既然靠著他筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。 《歌羅西書》 2：20 你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著， 《歌羅西書》 2：21 服從那不可拿，不可嘗，不可摸，等類的規條呢。 《歌羅西書》 2：22 這都是照人所吩咐所教導的。說到這一切正用的時候就都敗壞了。 《歌羅西書》 2：23 這些規條，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在剋制肉體的情慾上，是毫無功效。 暴食、貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒或憤怒，相信大部分人一輩子都至少犯過一次上述「罪行」，包括自己在內。只是區別在於，程度的不同以及認識的不同。 神曲里七宗罪的順序: 但丁在神曲里根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為： 一）好色－不合法禮的性慾，例如通姦。（但丁的標準是「過分愛慕對方」，而這樣便會貶低了神對人們的愛） 二）暴食－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是「過份貪圖逸樂」） 三）貪婪－希望佔有比所需更多為之貪婪。（或是以但丁的觀點，貪婪是「過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越」） 四）懶惰－懶惰及浪費時間。（懶惰被宣告為有罪是因為： 其他人需更努力工作以填補缺失，因應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利） 均衡：一方比另一方付出更多。（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是「未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝」－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心） 五）憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。（但丁描述為"love of justice perverted to revenge and spite"）｛譯： 對正義的愛墮落為復仇和怨恨。｝ 六）妒忌－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒。（但丁說：「Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs」）｛譯： 對自身優點的愛墮落為一種剝奪他人優點的慾望。 ｝ 七）驕傲－期望他人注視自己或過度愛好自己。（因擁有而感到比其他人優越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor"){譯：把自己相對於上帝或FELLOWS的位置放在錯誤的地方; Dante的定義是「對自己的愛墮落為對身邊的人的憎恨與輕視」｝ 四世紀當時的埃及僧侶伊瓦格里厄斯?泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把這些罪行定為八種「致命的激情」（8 deadly passions）, 而在東正教方面，這些沖動仍然被描述為「致命的激情」 而不是深藏在他們體內的罪孽。而主動迎接這些「激情」或拒絕與這些「激情」對抗的人在正統基督徒道德神學（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。電影截圖1(20張) 四種基本美德和神學三美德合稱為七德行。
貪婪，失控的慾望，是七宗罪中的重點。其他的罪惡只是無理慾望的補充。電影截圖2(11張) 色慾：肉體的慾望，過度貪求身體上的快樂。 饕餮：貪食的慾望，浪費食物或者過度放縱食慾，過分貪圖逸樂皆為饕餮一罪。 妒忌：財產的慾望，因對方擁有的資產比自己多而心懷怨恨（此處的資產並非限定於財產，更多的指才能、才華） 懶惰：逃避的慾望，懶惰及浪費所造成的損失為懶惰一罪的產物。 傲慢：卓越的慾望，過分自信導致的自我迷戀，以及過分渴求他人的關注為傲慢。 暴怒：復仇的慾望，源於心底的暴躁，因憎恨產生的不適當邪惡念頭。 各種罪行其實環環相扣，所以各種各樣的動機也被假設成是與各種罪行相連。例如驕傲（過度迷戀自己）其實暗示了貪食（過份消耗或浪費食物），其餘各種罪行亦有相同的連系。每種罪行其實在表現出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。學者和神學家們也利用了屬性（attribute）和原因（substance）設立圖解（schema）來解釋這些罪行。 七宗罪在拉丁語中為: 「superbia」，「invidia」，「ira」，「accidia」，「avaritia」，「gula」 and 「luxuria」。在重新排列後，它們的第一個字母可以形成中世紀拉丁語「saligia」，然後衍生出其動詞「saligiare」（去實行一條罪名，to commit a deadly sin）。 Various mnemonic devices exist for remembering the sins in English, e.g. PEG'S LAW (pride, envy, gluttony, sloth, lust, avarice, wrath). 至於在天主教教義里，在2865個有編號並在教宗若望·保祿二世在1992年的命令下出版的章節里有一段關於七宗罪的描述。違反道德行為的主要編纂法典（The Principal Codification of Moral Transgression for Christians）仍然是《十誡》和至福，正面道德的基本聲明。

淫慾：在硫磺和火焰中熏悶 暴食：強迫進食老鼠，蟾蜍和蛇 貪婪：在油中煎熬 怠惰：丟入蛇坑 暴怒：活體肢解 嫉妒：投入冰水之中 傲慢：輪裂 在神曲中有類似懲罰的設想。 通過我進入無盡痛苦之城 通過我進入永世凄苦之坑 通過我進入萬劫不復之人群 正以推動我那崇高的造物主 我是神權神志神愛的結晶 在我之前未有永恆之創造 我將於天地一同長久 進入者 必將斷絕一切希望 傲慢 戒之在驕-負重罰之 嫉妒 戒之在妒-縫眼罰之 暴怒 戒之在怒-黑煙罰之 怠惰 戒之在惰-奔跑罰之 貪婪 戒之在貪-伏卧罰之 暴食 戒之在饈-飢餓罰之 淫慾 戒之在色-火焰罰之 ———— 但丁 《神曲. 地獄篇》

㈧ 電影《罪途》影片後面的謹以此片獻給誰來著

李心敏

㈨ 如何評價電影：罪途

現在的年輕編劇，創造一個角色之前，最好先去觀察觀察身邊的人，看看身邊人怎麼說話怎麼做事。作品不是靠半熟的技術拼湊就能完成的，要掙脫出自己狹窄的認知。
這部電影，被稱作「中國版《熔爐》」、「秒殺一半國產片」、「改變中國市場的網路大電影」

第一部上線12小時播放量就已經突破了2千萬，創造了網路大電影單日點擊量的紀錄。
毫無疑問，這部電影是有劃時代意義的，單從海報、題材上來看就已經進步了許多。