馬歡在哪裡看電影

A. 鄭和信仰什麼教

關於鄭和本人的主要宗教信仰，有伊斯蘭教說 、佛教說 （一說藏傳佛教）、道教說等等觀點，學術界並無定論。伊斯蘭教說以《故馬公墓誌銘》。《泉州靈山回教先賢墓行香碑》等為基本材料，並結合對「三保」的考釋和對鄭和相關活動（出洋期間傳播伊斯蘭教、返鄉、請求重修凈覺寺並要求子孫世守之等等）的考察。

佛教說認為，永樂元年（1403年），鄭和被姚道衍和尚收為菩薩戒弟子，法名福吉祥。鄭和生前還曾施印《大藏經》並留下題記，並曾請名僧圓瀞用金粉抄寫《妙法連華經》。死後火葬，也被認為是佛教信仰的一個例證。

道教說則強調鄭和下西洋與天妃信仰之間的關聯，也有學者從鄭和德塔（弘覺寺塔）入手展開分析。

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鄭和年輕時從侍燕王朱棣，有智略，知兵習戰。後在靖難之役中有功，升任為內官監太監。1405年（永樂三年）至1424年（永樂二十二年），鄭和六次作為正使太監下西洋，1425年（洪熙元年）後任南京守備太監，1430年（宣德五年）受命第七次下西洋，一說在途中於1433年（宣德八年）卒於古里國，今南京牛首山南麓鄭和墓或為其衣冠冢。

鄭和下西洋，是15世紀初葉世界航海史上的空前壯舉， 對中外經濟、文化交往起到了積極作用；鄭和本人，也在這一歷史事件中展現出其外交才能、軍事謀略以及精神品質，並贏得世人的尊重和紀念。 晚清以降，鄭和研究獲得迅速發展，但不少重要課題仍無定論。

B. 鄭和下西洋中的非正義之戰，指的是哪一個戰爭呢

中國五千年的歷史上出現了兩位友好交流的使者，張騫與鄭和，也就是我們熟知的絲綢之路與鄭和下西洋的故事。作為最早開辟海上航路的鄭和，先後率領明朝的艦隊7次下西洋，促進了沿線周邊國家與明朝的文化交流。當然，鄭和下西洋也不是一帆風順的，雖然

鄭和盡量避免在航海沿線上發生摩擦，但沖突還是在所難免。

據記載，在鄭和7次下西洋中，共發生過三次摩擦，今天我們要說的舊港之戰就是第一次摩擦。

加勒比海盜

也許只是我自己推斷，提出一些自己的看法，不是為了推倒雪珥的想法。歷史雖然有許多正規的記載，但也是統治者處於自己立場考慮而編纂的歷史內容，大部分可信，不過也有些瑕疵的地方。

不論鄭和在舊港之戰中是否是正義之戰，不可否定鄭和下西洋的功績與產生的影響。

600多年以後的今天，我們循著鄭和曾經的足跡開辟的新的經濟發展帶，帶動周邊國家經濟快速發展，但是我們不會忘記鄭和率領艦隊勇於探索、勇往直前的身影。

C. 恐怖短篇小說，不要書名，

《此時花開，彼時荼蘼》--

初春的暖風從窗簾外鑽進來，試圖把躺在秦磊蕾眼角的淚蒸發掉。她伸了個懶腰，在床邊摸了摸，空的。寇子君的頭發還遺留在白色枕頭上，松針似的筆直。

十點二十分了，他沒來，他不會再來了。上周六兩個人還窩在沙發上看《雙食記》，秦磊蕾揉著寇子君的頭發，撒嬌道：「我們結婚以後你也一定會去找其他女朋友的，是不是？」

寇子君心裡罵著那導演，怎麼拍得這么真實，沒有秘密的男人還可愛嗎？他不耐煩了：「不是說好了不結婚？你很煩，知道嗎？」這句話說出口，秦磊蕾的心痛到痙攣，哪個女人不想跟自己所愛的男人共度一生，朝夕相對？何況他那麼英俊，五官如雕刻一樣完美，收入豐厚，又對自己體貼又溫和，唯一遺憾的是他是單身主義者，並不輕易交出自己的自由。

經常夢見跟他去試婚紗，一件一件地試，他就在旁邊笑眯眯地看著。忽然，秦磊蕾腹部一陣劇痛，婚紗被血染紅了。

「我煩？那分手吧。」秦磊蕾最煩有人說她煩，雖然她有時候的確很煩人。

「別這樣親愛的，再給我一點時間。」寇子君的電話響了，他到陽台上去接。接完了電話，他照例在 秦磊蕾的額頭上親了一下，然後抱歉地說：「寶貝，我回公司了。」說完，拿上外套「砰」的一聲關了門。

「我錯了嗎？」秦磊蕾用左手拿著電話，言語中滿是溫柔的哀怨。

聽筒里有個尖銳的聲音：「你是個徹底的傻瓜，他根本就不是真心愛你。」
「那我應該怎麼辦？」
「再找機會。」那聲音更尖銳了。
「哦，我明白了。」

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沒有寇子君的周末無所事事。自從上周冷戰後，打他電話總是關機，七天了，只收到一個簡訊息：我出差了，回來找你。

出差個屁！誰不知道你去陪你未婚妻了。秦磊蕾心裡罵道。回的信息卻是：好的，我等你。

十一點了，肚子咕嚕咕嚕響得厲害，沒有早餐可以吃中餐。秦磊蕾光著腳，咬著青蘋果，磨磨蹭蹭到了電腦桌前。QQ上很多人，卻沒人說話。大家都很忙，男人四處出擊，女人忙著被泡。秦磊蕾改了簽名：只要鋤頭磨得好，沒有牆腳挖不倒！

陽光照得房間每個角落的灰塵都在靜靜飄揚，門鈴響，樓下的燒鵝飯送來了。

吃盒飯，打CS，聽歌看碟，不跟閨蜜聯絡不逛街，可那個他到底在哪兒？

下午兩點，表哥秦晨鳴來電話：「下午醫院放假，不如一起喝茶？」

「老地方見。」秦磊蕾依依不捨地關了筆記本。

其實小時候秦磊蕾是喜歡表哥的，長大了才知道自己不能和青梅竹馬，有著白皙修長手指身上散發消毒水味道的秦晨鳴在一起。後來表哥結婚了，但還是一如既往地關心自己。

牛仔褲和白色塗鴉T恤，還有必備的蒼蠅墨鏡，這樣可以遮蓋浮腫的眼睛。再塗上粉粉的腮紅，秦磊蕾就這樣匆匆出了門。

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KISS咖啡廳坐落在江邊的角落裡，點心和咖啡都是地道的義大利風味。秦晨鳴還沒到，這個遲到狂，說馬上到至少要讓人等一個小時。

秦磊蕾叫了杯檸檬汁，無聊地看窗外的路人。

咖啡廳里情侶不少，偶有女孩的笑聲和男人的低語。環顧四周，秦磊蕾發現了一個熟悉的身影，寇子君跟一個長發披肩的女孩坐在自己背面，有說有笑。

哈，玩失蹤說自己出差，原來在這里約會！秦磊蕾氣得發抖，慢慢走了過去。

寇子君看見，馬上反應過來起立道：「磊蕾，你也在啊！醫生男朋友沒陪你嗎？給你介紹下，我未婚妻，松蓉。」

松蓉微微笑著，小外套配天藍色絲巾，鎖骨上露出一條粉紅珍珠項鏈，溫柔到無以復加：「你好！好幾回聽子君提起你，想不到你本人如此漂亮。」

寇子君在心裡罵了好幾句，你居然有種扯到秦晨鳴身上，上次你媽膽結石還是我表哥開的刀，你現在竟然說他是我男朋友？罵人的話沒法說出口，只得尷尬回應道：「他遲到了……不打攪你們了。」

回到座位上，秦磊蕾眼角泛著淚光。為什麼自己這么沒出息，偏偏找了個有女友的男人？還是不要在一起了，賭輸了自己就什麼都沒有了，不如不賭了，輸不起呀！

離去前，寇子君還特意過來打招呼：「我們先走了，有空常常聯系。」

松蓉挽著他的胳膊，帶些幸福的炫耀：「我們要去試婚紗了，不陪你了。」

秦磊蕾想沖上去掐她的脖子，然後猛搖著大聲咆哮說：「這個男人上星期還跟我睡在一張床上，你得意個屁！！！」

二人走了許久，秦晨鳴才匆匆趕來：「對不起啊，臨時有個手術！喝什麼我請客。」

秦磊蕾早已經哽咽得說不出話來。

「不就是遲到了嘛，別哭了，多大點事！天氣預告沒說有雷陣雨啊。」秦晨鳴遞給一大疊紙。

「呵呵——」秦磊蕾笑起來，「給我那麼多紙干什麼，又不是上廁所。」

來龍去脈一說，秦晨鳴氣得直拍桌子：「什麼垃圾！敢騙我表妹，整死他！」

秦磊蕾搖搖頭：「算了，我還是退出吧。他根本就不想跟我結婚。」

「我要你開開心心的，親愛的！」秦晨鳴捧著她的臉，「發個信息，叫他晚上六點來你家。」

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從醫院出來，秦磊蕾叮囑計程車司機避開了婚紗一條街，怕刺眼。
她一路發呆，下車買了一支巨大的草莓冰淇淋慢慢舔著，直到到家還沒吃完。

寇子君六點整准時趕到，他不停道歉，說陪松蓉試婚紗只是她一廂情願，他不想跟任何人結婚，父母喜歡松蓉是父母的事情。

秦磊蕾一邊哭一邊打，寇子君被塗了滿臉的冰淇淋，依舊緊緊抱住秦磊蕾不放。

「瞧你，臉上臟死了。」秦磊蕾好氣又好笑。

寇子君拿了毛巾往臉上一擦，哄著：「別生氣了，我發誓，我只愛你。」

秦磊蕾忽然笑了：「隨便你。對不起，我現在要回父母那兒，你要不要跟我一起去？」

寇子君趕緊說：「剛好有個客戶要見，要不我順便送你？」

秦磊蕾點點頭。

那天他看起來很可愛，散發甜美的草莓香氣。

秦磊蕾凌晨的時候在洗手間接電話，聲音尖銳無比：「松蓉是什麼東西，跟我搶男人？」
另一個溫和的聲音充斥整個房間：「何苦！」
她總是跟自己打電話，一個天使，一個魔鬼；一個理智，一個沖動；一個靈魂，一個肉體；一個知足，一個貪婪。

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寇子君連續消失三天後終於打來了電話，叫秦磊蕾來醫院探望他。秦晨鳴正在給他打針：「沒事，只要你配合我們治療，還是有治癒希望的。」

松蓉之前來過一次，看了看病歷說：「咱們以後還是好朋友。」

寇子君,男，面部蝶形紅斑伴發熱,無明顯誘因,面頰、顴部起小片狀紅斑,體溫37.6℃左右,雙手指、肘膝關節疼痛……

他的女朋友中，只有秦磊蕾每天都來送飯送湯。寇子君的父母感動了，多好的孩子啊，連紅斑狼瘡都不介意，只是抱著要照顧他一輩子的念頭。

結婚了，秦磊蕾終於如願以償。寇子君頂著一些些紅斑，婚禮之後還得繼續住院觀察，所以沒有弄得太隆重，只請了幾個至親。松蓉叫人送了一個紅包和一封信，信是給秦磊蕾的：

我知道你的存在，愛情里也有先來後到，我退出才輪到你。不過我很佩服你，這種病一輩子都難以治好，你自己考慮清楚！

任何事情都要靠手段，穿著婚紗的秦磊蕾仰天大笑。秦晨鳴調制的糖皮質激素提取液放在毛巾和冰淇淋上果然有效，還好自己提前吃了抗過敏葯，否則臉上大塊的斑點還真的難看。秦晨鳴說：「雖然我有點違背道德，但我說了，我要你快樂，如果跟他結婚能讓你快樂，我願意不擇手段。」

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秦晨鳴對即將出院的寇子君認真地說：「這兩個月多虧磊蕾認真幫你調理，你已經沒有什麼大事了，但以後要注意飲食和私生活，尤其是不能濫交，明白嗎？」

寇子君溫柔地摟著秦磊蕾：「謝謝你的照顧，我想送你一個禮物。」

「我想去補度蜜月呢！」秦磊蕾摸著肚子，已有生命孕育其中，「我想去靈山拜觀音。」

「依你！」寇子君覺得一生再也無所求。

山很高，秦磊蕾坐在轎子上，手裡拿一把檀香扇，對坐在旁邊轎子的寇子君道：「老公，快點啊！」

這一聲喊得寇子君的心十分溫暖，還微微痙攣了一下。

他先到了山頂，等到天黑，秦磊蕾還沒上來。

報警，回家等，也沒有消息。

搜山，依舊一無所獲。

有山民說，抬轎的兩個人都面生，怕是劫匪。

懸崖下的山花開得荼蘼，沒有人發現亂石掩埋下的那隻拿著檀香扇的血手。

（完）
馬甲》

這個噩夢到底要做到什麼時候才會醒？我一邊在洗手池拚命地洗著手上的血跡一邊望著鏡中蒼白的自己。我很想知道這一切是真的，還只是一個噩夢？

我總是做噩夢，當然這和我的職業有關。我是一個賊。在夢里我總感覺背後有一雙眼睛在死死盯著我，彷彿它的主人隨時都會從背後將我撲倒，把我的雙手緊緊銬住。不過我的夢里從來沒有鮮血，我偷東西，但不傷人。我放在包里的刀不過是一個虛張聲勢的幌子，我只是一個賊，不是強盜更不是殺人犯，可為什麼我會滿手鮮血站在這里？

不是誇口，我做賊很有一套，不光有職業道德，也有我自己的原則。不偷首飾、不偷存摺和信用卡，數量再少也只拿現金。偷的東西越少留下的線索也越少，本來我是不會失手的。

每次作案前我都會有詳細的計劃，這一次也不例外：我化裝成報紙派送員進入小區，然後查看住戶的信箱，最終選擇了一戶信箱里塞滿過去三四天信件的人家作為下手對象。那些信幾乎都是化妝品和時裝的購物廣告，不看名字我也能斷定這家主人是一個年輕女性。這對於我來說不亞於一個雙保險。

一切都十分順利，一如我想像。一個單身的年輕女性的家，且女主人應該幾天沒回來了，客廳花瓶里的鮮花都開始敗落了，這讓房間里彌漫著一絲帶著腐朽味道的甜香。出差或是旅遊了吧？我奔向女人的卧室，在床頭櫃的第一個抽屜里發現了零零散散的幾千塊錢和無數張的購物卡和信用卡。這是個漂亮但又有點粗心的女人，一如她放在床頭櫃上的照片。照片里她摟抱著一個男人，露出甜蜜的笑容。可是這些與我無關，為什麼後來變得不可收拾？

我看了一眼躺在地上的他，是照片里和女人相擁的男人。

原來殺人一點都不難。我以為我會害怕，可是當我將手中的刀用力插入他的胸口，卻絲毫沒有遲疑。我用身體死死地壓住他，我們的臉那樣接近，我能清楚地聽到他的喘息，我看著他的臉一點點失去血色和生氣。一個生命就這樣消失在我面前，我卻早已經忘記了害怕。

我把屍體放在浴缸中，然後小心地用毛巾擦去了地板上的每一滴血，還將屋內的一切盡量還原成我進來前的樣子，只是那張床，我還是沒有勇氣接近。從始至終我都遠遠地避開它，那個讓我恐懼的根源。

就在兩個小時前，我把抽屜里的錢裝入口袋的瞬間，突然感覺到一股寒氣，就像在噩夢中誰在背後盯著我一樣，全身的毛孔一下子炸開。我猛地轉過頭，卧室里的除了那張大床什麼也沒有。可當我想轉身離開時，那種背後發麻的感覺卻始終沒有消去。我抽出刀慢慢靠近床，我的心裡一直在大喊：「別傻了，這里不會有人。」可是手還是慢慢揭開了鋪在床上的被子。被子里什麼也沒有，我坐在床上狠狠吐了口氣，滿身都已汗濕。

一切都是註定的，如果沒有耽誤那短短的幾分鍾，就沒有後來的一切。

他拿著箱子打開門走進來，我來不及想便躲到了床下。我透過床單和地板的縫隙看著他的雙腿來回徘徊，清晰地聽到他沉重的喘息，還有他抓頭發的沙沙聲。他大聲咒罵著一個女人的名字，似乎陷入地獄一般絕望。可是這些都沒辦法讓我集中精神，因為我感覺到了比面前更大的恐懼。

一如我剛才所說，我感覺背後始終有人在注視著我。那種目光爬過身體讓人發麻的感覺越來越強，可是我根本不敢轉過身，這矮床也不容我有轉身的餘地。我的肩膀已然頂到了厚重的床板，為了不被人發現，我盡量把雙腿蜷起，身體彎曲，後背盡量地往後靠。可是來自背後的可怕感覺卻越來越強烈。我能感覺到背上有力量在向我壓來，那不是真實力量卻沉重無比，我能感覺出我的呼吸比床對面的男人更亂，我強烈抑制著想從床下沖出去的沖動，不知什麼時候我將刀緊緊地握在手中……

到底是他先向床底走來，還是我先從床底沖出去？我不再去想這些，畢竟無論怎樣都只會是一樣的結果。不過，看到他死去的樣子我突然覺得解脫，剛才一直壓在後背上壓力也消失了。

我殺了人，卻如釋重負。鏡子里我的臉色如常，身上依然整潔。我面對鏡子拉了拉身上印著「報紙派送」的馬甲，做了一個練習以久的職業笑容。

在我離開的時候，我發現了那個男人帶來的大皮箱是空的，很奇怪。

我腳步平穩地走在小區里，向朝我走來的保安露出微笑。可就在我要走出小區大門的時候。有人從背後將我撲倒，把我的雙手緊緊綁住。

那天一直到了公安局，我才看到自己的馬甲背後有什麼。藍色的馬甲上印著一雙清晰的血手印，說不出的恐怖。我的身體不住地發抖汗，因為我終於明白，當我躺在床下的時候，到底是什麼在注視著我，在輕撫著我的後背。

（完）

《謊言 》

老莊是個計程車司機。前一陣，他撞人了。

那天深夜，老莊拉了一個去西郊的大活。雖然西郊地處偏僻，但是一路上人少車稀，活拉得很順利。回城時，已是深夜三點，他的眼皮開始打架。就在雙眼一閉一睜的瞬間，他感覺到車燈前晃過一個人影，接著便聽見「嘭」的一聲。老莊一腳踩下剎車，整個人驚呆了，第一反應是——自己撞人了。他抖抖索索地下了車。四周無人，馬路邊是一片漆黑的樹林，根本看不見那個被撞飛了的人。老莊咽了口唾沫，竄上車，不顧一切地疾馳而去。

撞人之後，老莊一直在惶恐中度日。他車也不出了，每天憋在家裡。交通肇事逃逸是要被判刑的，他真害怕哪天警察突然造訪，給他帶上一對鐵鐲子。老莊的一反常態，讓老婆覺得很奇怪。幾經逼問，老莊總算說出來了實情，老婆也慌了。兩人琢磨來琢磨去，決定索性編造了一個不在現場證明。老婆偷偷託人給老莊辦了個假病歷，如果真有警察來盤問，就說那天老莊病了，沒出車。

兩個人忐忑不安地等著警察到來。奇怪的是，半個多月過去了，別說警察了，連電視上都沒有相關的追查肇事車輛的報道。老莊想，也許他撞的是一個無家可歸的乞丐，或者，那具屍體已經腐爛在樹林的深處了？他開始胡思亂想，夜裡還經常做夢。

夢里，他撞人的事情被發現了。他蹲在狹窄的審訊室里，對面是兩個面目模糊的警察。

一個警察問：「那天你出車沒有？」
他搖了搖頭。
另一個警察問：「那天你干什麼去了？」
他便把編好的謊話說了出來。

這時，兩個警察都不說話了。在令人倍感煎熬的沉默過後，他們猛地站起來，指著老莊說：「你看看你的鼻子。」

老莊垂眼一瞧，自己的鼻子正在飛快地生長著。這時，他的鼻子突然陰森森地笑了，一字一頓地說：「你在撒謊！」

這個夢讓老莊想起一個叫皮諾曹的童話人物。那個小木偶每說一次謊，鼻子便會長長一點。這個夢成了他心中的疙瘩，每次醒來，他都下意識地摸摸自己的鼻子，看看是不長長了。但無論如何，一切都還算正常。老婆開始催促老莊出車掙錢了，幾天後，老莊無奈地重新坐上了駕駛座。

當晚，老莊照常在老地方等客，很快就有人上了車。這個人穿著一件有帽子的衣服，帽子套在腦袋上，看不清臉。他問客人去哪，這人緩慢地吐出兩個字：「西郊。」老莊硬著頭皮開動了車子。

相似的夜晚，寂靜的公路，漆黑的空氣，老莊覺得身子在抖，但還是強裝鎮靜。
這時，客人突然說話了：「聽說了嗎，前一陣這里撞死個人。」
老莊愣了一下，僵硬地點了點頭。
這人又說：「知道是誰撞得嗎？」
老莊忙搖了搖頭。
這時，這人突然說：「停車，我到了。」

老莊忙踩了剎車，他望瞭望四周，腦袋一下大了，這里正是他上次撞人的地方。這個客人已經下車了，他站在老莊的左前輪胎前，陰沉沉地說：「這里就是我人生的終點。你，一直在說謊。」說完，眨眼即消失在深邃的樹林中。

老莊的頭都大了，一腳踩下油門，車子斜著就沖了出去。瞬間就栽進了路邊的溝里。

老莊死了。幾天後，他老婆改嫁了。她嫁的，就是兩次乘老莊的車去西郊的乘客。

（完）
《鍾》

你見過老式的鍾嗎？
它不需電能，不需光能，只需一根發條，輕輕扭轉上弦，就會滴答滴答地行走，那是時間的開始，也是生命的開端。

這種老式鍾的鍾面上有時針、分針，卻沒有秒針，只有一個鍾擺，懸在鍾面下，就像……一個弔死的人，被時間的風一吹，左右擺動，每擺一下，就是一秒。

馬歡生活在城市裡，他見過的最老的東西不過是十年前自己上小學時用的課本。

這次，他回了一趟老家，探望年邁的奶奶。

他突然發現，其實，奶奶比十年前的課本老多了，奶奶住的房子比她又老多了，而故鄉的一沙一石，都比這老房子老多了。

馬歡覺得，他的故鄉太老了，就像時間倒退了幾十年。

這里的天和幾十年前一樣藍，地和幾十年前一樣寬，人和幾十年前一樣純。
時間就像在某個點凝固了。

這天晚上，酒足飯飽後，馬歡陪奶奶看電視。
馬歡奶奶喜歡看大戲，馬歡硬是陪她看了一個晚上，沒有轉台。

電視里的人全是旗袍馬褂，插大旗，騎高馬，怪模怪樣，怪腔怪調。

一台戲看到一半，他突然冒出一個毛骨悚然的想法：這電視有其它頻道嗎？

後來，奶奶邊看邊打瞌睡了，馬歡就把電視關了，扶奶奶進房休息。

他出來的時候，本能地望了一眼電視，想打開它，繼續看會兒，卻又猛然想起什麼似的，一下把手縮了回來。
我知道他想什麼。

他怕……這電視真的只有一個頻道，無論他調到哪個台，都是沒完沒了的唱戲的聲音。想到這，他就沒有勇氣打開它。

他只好進房睡覺。

他的房間和奶奶只隔著一面牆，就在隔壁，這個房間以前住著他爺爺。

牆上有一枚燈泡，馬歡點亮它，燈光昏昏沉沉，照不滿一個房間，到處都是黑暗的死角。

還有一個鍾，我跟你提過的那種老式的鍾。

馬歡第一次見這種鍾，鍾擺不緊不慢地左右搖晃，時間安詳地走著。

他想，這鍾應該也很老了，到處是歲月的痕跡、烙印。也許，它比奶奶還老，比這個房子還老，比這個村子都老！

它還在行走，真是一個奇跡！也許，時間真的是永恆的！

馬歡把燈熄滅，在床上躺下來，世界一下變得無比安靜，就像一切都停止了。
不對，時間在走！它的聲音是這樣的，滴答！滴答！滴答！滴答！……

馬歡做了一個夢，他坐在小學的課堂上，專心聆聽老師的聲音，老師說：「孝悌也者，其為人之本與。」

他沒聽明白，老師正要解釋，下課的鍾聲卻敲醒了，那聲音是這樣的，當！當！——
馬歡一下驚醒過來，牆上的鍾在敲，當！當！當！一共三下，那聲音就像很久沒有敲響過似的，嘶啞！干澀！

他拿起手機對了對時間，剛好三點。這鍾真准！

原來這鍾有整點報時的功能。
他閉上眼睛，靜靜地聽了一陣，隔壁沒有聲音，世界沒有聲音。

他的眼皮越來越重，意識越來越模糊，突然，他像想起了什麼，眼睛一下就睜圓了，身上的雞皮疙瘩像熱烈的掌聲一樣，一陣接一陣！

馬歡想起了什麼？其實我也不知道，但我可以猜測，你也可以。猜測只是想像，不一定是事實。
比如，他想起，他回到家一整天了，超過了24小時，他幾乎足不出戶，如果
這個老式的鍾真的正常的話，他應該聽見它敲響了不下10次，而不是像現在這樣，在凌晨3點的時候才第一次聽它詭異地敲響。

我是這樣猜的，你呢？

（完）

看你喜不喜歡，，，

D. 中國歷代教育名家有哪些

紹興在建城2500年甚至更久遠的歷史中，有難以勝數的文化名人在中國文化史冊上留下了光輝的身影，一些國人耳熟能詳的歷史故事，也深深地影響了紹興乃至中國的發展進程。為隆重紀念建城2500年，充分展現紹興的悠久歷史和燦爛文化，激發廣大幹部群眾愛國愛鄉熱情，加快推進紹興歷史文化與現代文明融為一體的「特色產業城市、文化休閑城市、生態宜居城市」建設，中共紹興市委宣傳部、中共紹興市委黨史研究室（市志辦）、紹興日報社、紹興廣電總台特組織開展「影響中國的十大紹興文化名人」和「影響紹興歷史的十大事件」的評選活動。
王充（27～約97），字仲任，上虞人。東漢傑出唯物主義哲學家，無神論的集大成者。出身「細族孤門」，少游洛陽太學，師事班彪。因生性耿介，不容於官場，罷職家居，用畢生精力著成《論衡》。該書開創了元氣自然論的樸素唯物主義，在中國歷史上首次建立了完整的無神論理論體系，奠定了此後整個中國古代唯物主義哲學的理論基礎。

王羲之（303～361），字逸少，山東臨沂人，西晉末遷居會稽山陰。晉朝著名書法家，官至右軍將軍，世稱「王右軍」。他酷愛悠遊山水名勝，後來辭官歸隱嵊州金庭。353年，王羲之與謝安等41位好友聚會於蘭亭，寫下世稱「天下第一行書」的《蘭亭集序》。《蘭亭集序》被譽為法帖之冠，是中華書藝創造的「盡善盡美」之象徵。由此，蘭亭成為歷代書法家心目中的書法聖地；王羲之被後世奉為「書聖」。北京中華世紀壇40尊中華文化名人塑像中就有王羲之。

謝靈運（385～433），上虞人，東晉名將謝玄之孫。他是我國文學史上第一個大力摹寫山水的作家，被譽為中國山水詩派的鼻祖。他的詩歌大部分描繪永嘉、會稽等地的山水名勝，極大地豐富和開拓了詩的境界，使對山水的描寫從玄言詩中獨立出來，驅散了彌漫於詩界的玄學陰影，擴大了詩歌創作的領域。從此，優美的山水詩成為中國詩歌發展史上的一個重要流派，在我國文學史上享有重要地位。唐朝在浙東形成了一條唐詩之路，也跟謝靈運有直接的關系。

賀知章(659～744)，字季真，會稽永興（蕭山）人，早年遷居山陰(紹興)。唐著名詩人兼書法家。他詩文精佳，且書法品位頗高，尤擅草隸，被列於「吳中四士」。賀知章為人曠達豪放，常與李白、張旭等人飲酒賦詩，時稱「飲中八仙」，並得到唐玄宗的賞識和贊譽。在他告老還鄉那天，玄宗親率太子及文武百官到長安東門外設宴送行，成為中國文壇的千古盛事。其代表作《回鄉偶書》膾炙人口，千古傳誦，在我國眾多「回鄉」詩詞中，要數《回鄉偶書》流傳最為久遠和廣泛。

陸游（1125～1210），字務觀，號放翁，越州山陰人。南宋著名愛國詩人。他是中國詩歌史上創作最豐富的詩人，現存詩共9300餘首。陸游的詩歌深刻地反映了他所處時代的社會現實，始終貫穿著熾熱的愛國主義精神，最突出、最重要的主題是收復中原、統一祖國的願望和請纓無路、壯志未酬的悲憤。他把這一主題通過優美的藝術手段，最鮮明、最深刻、最強烈地作了具體表現，顯示了巨大的藝術力量，奠定了他在中國詩壇上的崇高地位，對後代產生了極為深遠的影響。

王冕（1287～1359），字元章，諸暨人。元代著名畫家、詩人和篆刻家。他是元末詩壇最具寫實傾向的代表作家，以自己的詩文來反抗封建貴族的統治，深刻地揭露當時的社會黑暗面。他一生愛好梅花，種梅、詠梅，又工畫梅，亦善寫竹石。他畫的梅簡練灑脫，可謂「神韻秀逸」。他開創了畫梅構圖不疏不密之法。作品《墨梅圖卷》詩情畫意交相輝映，成為不朽的傳世名作。他的畫，對明清畫壇影響深遠，為水墨畫打下了穩固基礎。他能治印，文人刻印，以漢印為歸，他首屈一指。

楊維楨（1296～1370），字廉夫，號鐵崖，諸暨人。元代著名書法家、文學家。他志行高潔，被稱為「元末三高士」之一。他在書法上融章草和狂草於一體，形成與風靡一時的趙孟頫書法迥異的奇詭清勁風格，對後世狂放派書家影響很大，後人尊之為「復興章草的一代宗匠」；在文學上以其縱橫奇詭的詩風獨步一時，是元末明初當之無愧的文壇領袖，其詩諸體皆備，獨自成家，被稱為「鐵崖體」，其中又以古樂府成就最高，史稱「鐵崖樂府」。

馬歡（生卒年不詳），字宗道，信奉回教，會稽人。明代著名航海家、翻譯家，中外文明交流的傑出使者，也是世界航海史上功垂千古的先驅者之一。他通曉波斯語和阿拉伯語，曾作為船隊翻譯三次隨鄭和下西洋，輔佐鄭和代表明朝政府與伊斯蘭國家開展廣泛友好交流，並完成中國歷史上首次官方性質的麥加朝覲。他用40年心血著成《瀛涯勝覽》一書，記載了亞非20個國家和地區的情況，成為研究鄭和下西洋、亞非地區歷史和中外交往史的珍貴文獻，極具學術價值。為紀念馬歡卓越貢獻，中國南沙群島中一小島被命名為馬歡島。

王守仁（1472～1528），字伯安，號陽明子，世稱「陽明先生」，出生於餘姚（時屬紹興府），後遷回本籍山陰。明代著名哲學家、教育家、心學的傑出代表。其學說以構建新的行之有效的統治學說為旨歸，以主觀唯心主義為特色，以「心即理」、「知行合一」、「致良知」等為基本范疇，史稱「陽明心學」。陽明心學集中國心學之大成，成為與程朱理學分庭抗禮的儒學流派。數百年來，其影響已滲透到政治、教育、文藝等諸多學術領域，並影響到周邊許多國家的歷史發展，已成為世界范圍內的顯學之一，廣受關注。

徐渭(1521～1593)，字文長，別號青藤等，山陰人。明代文學家、書畫家、戲曲家。曾投身抗倭戰爭。他多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨樹一幟。他是我國潑墨大寫意畫派創始人、青藤畫派之鼻祖，他的畫能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，開創了一代畫風，對後世畫壇影響極大，被列為中國古代十大名畫家之一。書善行草，寫過大量詩文，被譽為「有明一代才人」。能操琴，諳音律，愛戲曲，他寫的《南詞敘錄》是我國第一部關於南戲的理論專著。

劉宗周（1578～1645），字啟東，號念台，山陰人。明代著名的儒學大師。曾講學於蕺山書院，提倡「慎獨」之說。他認為，明代中葉以後，以陽明為統領的心學弊陋日顯，甚至走入歧途。於是，他竭盡全力對王學末流之缺陷進行補偏救弊，形成了以「誠意」、「慎獨」為宗旨的儒學思想體系。劉宗周是宋明道學史上里程碑式的人物，堪稱理學（心學）的最後大師。他開創的蕺山學派，在中國思想史特別是儒學史上影響很大，對明末清初實學風潮的高漲和早期啟蒙思想的發展起到了積極推動作用。

陳洪綬（1598～1652），字章侯，號老蓮，諸暨人。明末清初的傑出畫家。他是一位擅長人物、精工花鳥、兼能山水的繪畫大師，與北方崔子忠齊名，號稱「南陳北崔」。他的人物畫對後世影響最大，他用誇張變形的手法描繪人物，被列為「變形主義」畫家。他一生筆墨四變，出神入化，被當代國際學者推為「十七世紀許多有徹底個人獨特風格的藝術家中的第一人」。 陳洪綬繪畫的藝術成就，充分體現在他的版畫中，在中國版畫史上具有卓越貢獻，人稱「三百年來無此筆墨」。

張岱（1597～1689），字宗子，號陶庵，山陰人。明代著名思想家、史學家、藝術批評家和「絕代散文家」。他的散文藝術開拓了明代後葉由士大夫抒發性靈的閑適轉型為平民感懷時世的憂患的道路。他歷20餘年編寫紀傳體明史《石匱書》220卷，後續編《石匱書後集》63卷。《石匱書》繼承和發展了《史記》等正史紀傳體的體例，人物列傳既簡煉，又細致入微。同時，史傳語言大膽引進口語、俗語，把通俗化推向史著領域。這一體大思精的史學巨著為明清之際的學術文化史，乃至整個中國文化史樹起了一座巨大的豐碑。

章學誠(1738～1801)，字實齋，號少岩，會稽人。清代史學家、思想家、方誌學家，被梁啟超稱為「清代唯一之史學大師」。27歲就主持編纂《天門縣志》。此後，由他主纂或協纂的地方誌多達12部，著名的有《天門縣志》、《和州志》、《湖北通志》等。他在總結前人修志得失、結合自己修志實踐的基礎上，提出一整套系統、完備的方誌學理論。其代表作《文史通義》被視作中國古代史學理論的雙璧之一，被譽為中國方誌學的奠基之作。

趙之謙（1829～1884），字益甫，號悲庵，會稽人。清末著名書畫家、篆刻家。他書法初師顏真卿，後取法北朝碑刻，所作楷書，筆致婉轉圓通，人稱「魏底顏面」；繪畫筆墨放縱，筆力雄健，灑脫自如，色彩濃艷，富有新意，開海派畫風之先河；篆刻熔古開今，兼取浙皖，創立獨樹一幟的「趙體」。在晚清藝壇上，他是一位「詩、書、畫、印」四絕的多面手，是堪稱一代宗師的中國19世紀最偉大的藝術家。

李慈銘（1829～1894），字法長，號蒓客，會稽人。晚清著名學者、文史大家。少年時就以才氣橫溢而聞名遐邇，甲午戰爭失敗後，憂憤咯血而卒。一生讀書、著述之勤少有人能比，已匯集成書的集子將近50種，總字數在七八百萬字以上。尤以《越縵堂日記》最受推崇，內容涵蓋咸豐至光緒40年間的朝野見聞、文物變遷、風土民情及治學心得等，是研究清代歷史和學術思想不可多得的典籍，有「日記之大觀、掌故之淵藪」美譽。

劉大白（1880～1932），原名金慶棪，後改姓劉，名靖裔，字大白，紹興人。著名詩人。1912年主編《紹興公報》，1914年在東京加入同盟會。五四運動中，他與經亨頤、陳望道、夏丏尊等合稱「五四浙江四傑」。五四運動前就開始寫作白話詩，是中國新詩的倡導者和奠基人之一。他的詩具有強烈的現實性，被稱為是「五四以來中國用新詩寫出農民疾苦的第一個詩人」。他創作的《賣布謠》經著名音樂家趙元任譜曲後流傳全國。創作的早期白話詩，開創了中國新詩的先河，極大地沖擊了封建思想和僵化文言文的束縛。

杜亞泉（1873～1933），字秋帆，號亞泉，山陰人。著名思想家和科學啟蒙者。1900年赴滬創辦亞泉學館和《亞泉雜志》，開國人自辦私立大學和自辦科學雜志的先河。擔任商務編譯所理化部主任期間，編寫或主持編寫了上百種中小學教科書和科學讀物，影響了一代知識分子。他曾主編中國首部《植物學大辭典》和《動物學大辭典》；編寫中國最早的理科課本《最新格致教科書》、《最新筆算教科書》和國文教科書《文學初階》；首次翻譯了門捷列夫的《化學元素周期表》，又譯了《蓋氏對數表》。他一生致力於傳播科學精神、普及科學知識，是當之無愧的「中國科學界先驅」、「中國啟蒙時期典型學者」。

魯迅（1881～1936），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫才，紹興人。偉大的文學家、思想家、革命家。1918年5月，第一次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。一生創作了大量的小說、散文、雜文、詩歌等作品，表現出愛國主義和徹底的革命民主主義的思想特色。其中，中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上傑出的作品之一。他以筆為武器戰斗一生，被譽為「民族魂」、現代文學的旗幟，是中國現代文學的奠基人。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是他一生的寫照。塑像於中華世紀壇的40位中華文化名人之一。2009年，被評為「100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模範人物」。

蔡元培（1868～1940），字鶴卿，號孑民，山陰人。中國近現代偉大的民主革命家、教育家、科學家。戊戌變法失敗後萌發教育救國思想，棄官歸里，主持紹郡中西學堂，宣揚新學。1904年與陶成章等成立革命團體光復會並任會長。1912年任南京臨時政府教育總長，對當時的教育體制進行漸進式改革。1917年至1923年任北大校長，提出「思想自由、兼容並包」的辦學方針，支持新文化運動，使北大由傳統的「官僚養成所」轉變成思想活躍、學術興盛的中國最高學府。1927年後，歷任南京國民政府大學院院長、中央研究院院長、監察院院長等職。1932年與宋慶齡等發起成立中國民權保障同盟並任副主席。毛澤東譽其為「學界泰斗，人世楷模」，聯合國授以「世界文化偉人」稱號。塑像於中華世紀壇的40位中華文化名人之一。

任光（1900～1941），筆名前發，嵊縣人。中國無產階級音樂運動先驅，著名革命音樂家，被譽為「民族號手」。1917年考入上海震旦大學。1928年任上海百代唱片公司音樂部主任。1935年2月，由他配曲的電影《漁光曲》在莫斯科國際電影節獲「榮譽獎」，成為中國首部獲國際獎影片。1940年參加新四軍，後在「皖南事變」中犧牲。他短暫的一生創作上百首歌曲，用音樂激勵了無數國人投身救亡運動，尤以《中國進行曲》、《打回老家去》、《新四軍進行曲》等經典歌曲經久不衰。

馬一浮（1883～1967），字一浮，號湛翁，上虞人。現代國學大師、理學家、佛學家、翻譯家、詩人、書法家。精通數門外語，是第一個把德文版《資本論》帶到中國來的人。研究古代哲學、佛學、文學無不造詣精深。又精研書法，合章草、漢隸於一體，自成一家，豐子愷稱之為「中國書法界之泰斗」。還工詩詞，喜吟哦，人稱他是「我國當今第一流詩人」。抗日戰爭爆發後，任浙江大學教授，創作「大不自多」的浙江大學校歌。在四川籌設復性書院任院長兼主講，是最後一個在中國設書院、講義理之學之人。一生著述宏富，有「儒釋哲一代宗師」之稱，周恩來總理曾稱他是當代「我國唯一的理學家」。

範文瀾(1893～1969)，字仲雲，紹興人。著名歷史學家、文學家。他精通文學、經學、史學。在北京大學、輔仁大學等10餘所學校任教時，出版著作多本。著《文心雕龍注》，學界公認有關《文心雕龍》的輯注中「以范注最為詳備」。1940年2月到延安，受中共中央和毛澤東委託，主持編寫中國通史。由他編寫的《中國通史簡編》上、中兩冊，是中國第一部運用馬克思主義理論系統論述中國歷史的通史著作。1946年，又完成《中國近代史》上編第一分冊的撰寫並出版。此書是一部研究中國近代歷史的開創性著作，是歷史研究領域的一座里程碑。他畢生從事歷史研究，是現代中國史學界為數不多的大師之一。

董希文（1914～1973），紹興縣人。現代著名藝術家、美術教育家。青年時先後在蘇州美專、上海美專等校學習。畢業後赴越南河內美專深造。1943年到國立敦煌研究所研究壁畫。1946年受徐悲鴻之邀任教北平藝專。新中國成立後，歷任中央美院教授、中國美協創作委員會繪畫組副組長、第二屆全國政協委員等職。由他創作的主要作品有《武昌起義》、《開國大典》、《春到西藏》等，尤以《開國大典》最負盛名。他創造了一種為人民群眾喜聞樂見的中國油畫新貌，在繪畫界掀起一陣「油畫中國風」。董希文是受毛主席贊譽的油畫大家，國家文物局規定的「作品一律不得出境」的十位當代大師之一。

竺可楨(1890～1974), 字藕舫，又名紹榮、兆熊，上虞人。著名地理學家、氣象學家、教育家。他為中國培養了第一代地理和氣象工作者，所編寫的《地學通論》是中國第一本現代地理學著作。1928年，出任中央研究院氣象研究所所長，開展各類氣象研究工作，中國氣象事業由此初具規模，並徹底結束中國領土和海域全部由外國人發布氣象預報的歷史。1936年，出任浙江大學校長，立「求是」為校訓。抗戰開始，帶領浙大師生西遷，被譽為「文軍的長征」。在任13年間，以其卓越的治校才能使浙江大學不斷發展壯大，被英國著名科學史家李約瑟譽為「東方劍橋」。新中國成立後，他為中國現代氣象學和地理學的建立與發展作出了重要貢獻，為中國農業生產的發展做了大量有益的工作。

馬寅初（1882～1982），字元善，嵊縣人。著名經濟學家、教育家、人口學家。他是中國第一位留學美國研究經濟學並獲博士學位的學者。抗戰期間，他第一個站出來公開揭露、嚴厲抨擊國民黨的經濟政策，被國民黨監禁。新中國成立後，歷任浙大、北大等校校長。1955年和1957年，在全國人大會議上發言，闡述以「節制生育、提高人口質量」為中心的人口控制理論，並被《人民日報》以《新人口論》為標題刊登。但遭到錯誤批判，後被迫辭去北大校長和全國人大常委會委員的職務。1979年7月，恢復名譽，任北大名譽校長、中國人口學會名譽會長。一生著述宏富，主要有《馬寅初經濟論文集》、《經濟學概論》和《通貨新論》等。塑像於中華世紀壇的40位中華文化名人之一。

胡愈之（1896～1986），字子如，上虞人。一生集記者、編輯、作家、翻譯家、出版家於一身，是中國當代新聞出版界少有的「全才」。1915在上海發起成立「文學研究會」，後又與鄭振鐸等7人聯名在《商報》上發表由其執筆給國民黨當局的抗議書，被周恩來譽為「中國正直知識分子的大無畏壯舉」。曾先後策劃創辦《文學》和主編《世界知識》等進步刊物，宣傳抗日救亡。1940年，受黨指示，赴新加坡任《南洋商報》編輯主任，開辟海外抗日宣傳陣地，是著名的宣傳活動家。新中國成立後，歷任《光明日報》總編、國家出版總署署長等職，為新中國的新聞出版、文字改革、外交事業、統一戰線等工作，做出卓越貢獻。

潘念之（1902～1988），又名楓塗，新昌人。我國當代著名法學家。早年長期從事革命活動。抗戰時期，在重慶國民政府軍委會政治部第三廳負責抗日宣傳工作，被稱為「抗宣之母」。抗戰勝利後，到上海從事統戰和情報工作，並在上海法學院等校任教。新中國成立後，歷任華東行政委員會參事室副主任、中共華東局統戰部處長、華東政法學院副院長等職。他長期致力於法學與政治學基本理論建設與普及工作，一生著述頗富，貢獻卓著，被譽為法學、政治學領域的開拓者，有「北張(友漁)南潘(念之)」之稱。

吳覺農（1897～1989），上虞人。著名農學家、茶葉專家。曾留學日本，撰寫了《茶樹原產地考》，論證了茶樹原產於中國。在上海商品檢驗局工作期間，擬訂了一整套檢驗茶葉的方法，創辦了《茶報》。1940年，在復旦大學創立中國第一個高等院校的茶葉專業科系。次年，在福建武夷山創辦中國第一個茶葉研究所，任所長。新中國成立後，他曾任中國茶葉公司總經理等職。他一生從事茶葉研究，為振興中國茶葉事業作出了重要貢獻。1987年，集他一生學術、實踐及經驗編著的茶學集大成之作《茶經述評》問世。這是一部當代茶學「博大精深」的經典巨著。陸定一在該書的序言中稱他為「當代中國的茶聖」。

謝晉（1923～2008），上虞人。著名電影藝術家。他一生拍攝了《紅色娘子軍》、《舞台姐妹》、《芙蓉鎮》、《高山下的花環》、《鴉片戰爭》等20多部優秀影片。他的作品緊貼時代、生活和人民大眾，贏得廣大觀眾的盛譽，為中國電影，尤其是現實主義電影作出了不可磨滅的貢獻。他撰寫的《我對導演藝術的追求》一書，對許多電影導演和演員產生了巨大影響。他長期致力於中外電影文化交流，為推廣傳播中國文化傾注了滿腔熱情，作出了重要貢獻。曾被授予全國五一勞動獎章、國家有突出貢獻藝術家等榮譽，獲得中國電影金雞獎終生成就獎。2009年，他入圍「100位新中國成立以來感動中國人物」評選活動。

E. 「巴霍巴利」是什麼意思

F. 馬歡迪三個字怎麼寫好看的簽名

馬歡迪

G. 查一查鄭和下西洋的路線圖，歸納一下當時鄭和所到過的地方，並根據學過的地理知識，看它現在屬於哪些國家

鄭和下西洋的航程

據《漢書、地理志》記載,在中國歷史上,公元前2世紀,漢武帝時期就開辟了西航的海上絲綢之路,從兩廣地區,最遠到達今天的斯里蘭卡.唐宋時期,中國的遠洋船舶抵達波斯灣,到了紅海和東非海岸.這在中國文獻和阿拉伯文獻中都有記載.元代著名的旅行家汪大淵在1330年和1339年兩次乘商船到達桑給巴爾. 《馬可波羅游記》中記載忽必烈皇帝曾經派遣使者訪問馬達加斯加.這些為以後中國人的航海奠定了基礎.元代以前中國西航的遠洋航線,船舶基本上是進行沿岸航行,船的規模、數量和人數、航行的次數,持續的時間都遠不及鄭和下西洋.

鄭和下西洋,使中國的遠洋航行出現了實質性的突破,開辟了一些新航線,形成了多點交叉的海上交通網路.

鄭和下西洋,從南京出發,在江蘇太倉劉家港集結,沿海南下,在福建長樂太平港停泊,等候太平洋西北季風,11—12月,季風來了,便穿過台灣海峽和南海, 第一站到達占城,再到東南亞各國,進入印度洋.前三次主要在印度以東,最遠到達古里.它是古代東西方海上貿易的重要港口.第四次開始到達西亞、東非地區. 有學者對航線進行了認真的研究,認為鄭和重要航線有56條,航線總長15000英里.

如開辟了古里到溜山到東非索馬里摩加迪沙(木骨都束)、卜喇瓦、肯亞的麻林地.並向南航行到比剌(莫三比克港)、孫剌(今索法拉港).分船隊進入了德拉戈阿港附近附近的南非風暴區,遠遠超過了季風航行的要求.鄭和下西洋的航線從航海發展史角度看,比較成熟,具有創新性的突破,為以後的航海奠定了堅實基礎.

第一次從永樂三年六月到永樂五年九月，自蘇州劉家港出發，經歷爪哇、蘇門答臘、錫蘭、印度西海岸的柯欽以至古里 (今科澤科德)。第二次從永樂五年十一月到永樂七年七月，沿同樣的路徑至古里。第三次從永樂七年九月到永樂九年六月，以東印度洋為中心，從爪哇、蘇門答臘往錫蘭，又北上印度東海岸，抵孟加拉灣，然後折回馬六甲海峽，在馬六甲修築城塞後返國。第四次從永樂十一年十月到永樂十三年七月，又經東印度海岸折往波斯灣，到達霍爾木茲。也有認為這次遠航到達東非沿海的。第五次從永樂十五年秋到永樂十七年七月，與前次航線相同，抵波斯灣，又另分一支船隊經由阿拉伯南岸遠航到東非沿海的摩加迪沙、布臘瓦、馬林迪等地。第六次從永樂十九年春到永樂二十年八月，除駛入波斯灣外，另有分隊繞東非沿海諸港口航行。第七次從宣德六年元月到宣德八年七月，進行了經由印度西海岸入波斯灣的最後一次航行。這次，鄭和的部下到達了阿拉伯的麥加。

H. 兒童電影《白龍馬》歌曲名稱及歌詞

簡介：第二次國內革命戰爭時期，國民黨反動派大舉進攻我紅色根據地，圍剿紅軍主力。江南某蘇區，一天，兒童團員丹丹和冬冬姐弟倆扛著紅纓槍，在杜鵑花盛開的山坡上，一邊放羊，一邊機警地站崗放哨。突然，傳來使人心驚膽戰的槍聲，遠眺山上紅軍隊伍正在撤退，近處山谷里鄉親們也在轉移。驚亂中，村蘇維埃主席二爺爺呼叫丹丹和冬冬，並帶領他們撤離。途中，他們在蘆葦叢中發現了紅軍司令員受傷失落的白龍馬。一見受傷的白龍馬，丹丹腦子里立即閃現出紅軍司令員牽著白龍馬帶領紅軍隊伍進村的歡樂情景。他們立即找了一個隱蔽的地方給白龍馬治傷，決心把白龍馬早日治好送還紅軍司令員。經過丹丹和冬冬的精心治理，白龍馬的傷果然好了，姐弟倆欣喜若狂，丹丹舞著花環，冬冬吹著蘆笛繞著白龍馬歡跳。不料，他們被白匪兵發現了，二爺爺為了掩護他們被捕。一次，冬冬在河裡捉魚，白龍馬越走越遠，竟走到敵人馬群里去了，丹丹急得直跺腳，生氣地責備弟弟。他們四處尋找白龍馬，途中，被白匪兵發現，冬冬也被抓走了，在敵營中，冬冬驚喜地遇見了二爺爺，同時，在敵人的馬群中，發現了白龍馬。機智的冬冬利用一次外出做苦役的機會，用白龍馬熟悉的蘆笛信號把白龍馬誘出，敵人的馬群也隨白龍馬一起向紅軍的駐地跑去。

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