兩性生活史電影高清

⑴ 兩性生活史的前言

一位德國學者曾說：兩性關系代表了「在歷史上出現的最初的階級對立」，其中的含義是指「一些人的幸福和發展是通過另一些人的痛苦和受壓抑而實現的」。歷史上的兩性關系正是如此——比如中世紀盛行的女性割禮，中國婦女的纏足和三從四德，南亞地區寡婦的自焚殉夫和強制性童婚，阿拉伯婦女身體的終生包裹以及遍及世界的拐賣婦女和強迫賣淫等等。在婦女痛苦彎曲的身上，一些男人獲得了快樂和成就感。
在西方社會，男權長期處於統治地位。古希臘詩人赫西奧德競有如此理論：性慾的出現結束了人類的黃金時代一一在那個時代里，人類無憂無慮地生活，沒有邪惡，無需勞作，更沒有傷心傷身的疾病。而性慾產生了「女人這個可詛咒的種族」。基於這個理論，男性統治世界，女性成為其附庸和動產，成為被奴役被壓迫對象也就是順理成章了。即便到了盧梭、黑格爾這些賢明之士的時代，「男性優越」的自然法則也常常由他們的不經意之間凸露出來。
性常識方面的進步更是緩慢。直到19世紀後期，歐洲人還認為「一個有德行的婦女很少有性慾」。1878年，英國醫學會刊甚至花了6個月時問去討論「火腿在月經來潮婦女的觸摸下會不會腐敗」。如果考慮到那時的歐洲已經是丁業革命時代，已經是共和、立憲時代，兩性關系還如此蒙昧，這不能不說明兩性關系在人類文明演化史中確實是一個含糊而常新的話題。
19世紀末20世紀初，現代女性主義運動於西方發軔，爭取選舉權，進而爭取平等的經濟和社會權利，包括薪酬、就業、家庭等等方面。節育方法的改進更使婦女獲得更多的行動自由。但是，至少就美國60年代的性解放運動來說，性解放並不等於就解放了婦女。《女性的秘密》一書的作者貝蒂·弗里丹把中產階級家庭叫作婦女的「舒適的集中營」。很顯然，女性主義者既對性解放有半推半就的贊賞，又對廣告上大肆渲染女性特徵而把她們降低到玩物的地位而感到震驚。另外還有一個參照：在美國，家庭內發生的暴力行為比家庭外的要多。
不管女性樂意不樂意，時至今日，強大的男人世界仍是兩性關系的主體。男人自作主張地通過文化傳播機制來塑造他們需要的女性姿影；以主人翁的姿勢俯視著作為客體的女性。在大多數男人的眼裡，女性不過是待犁的土地。
不均衡的兩性關系體現了整體的性別權力框架，具體到個人之間的兩性關系，有社會學者又將其大致分為6種狀態或層次：即性關系、貓鼠關系、搭檔關系、情侶關系、朋友關系和曖昧關系。
小說家言：「男女之間只有一種關系，那就是性關系」。這句話至少包含了一部分真理：兩性關系的起點是性本能，是互相因性別差異而對自身沒有的那種性的需要。這就是「性關系」，是兩性關系的原始狀態。在這種關系中，性的需求、性的吸引是最初也是最終的動力。這是一種初級的兩性關系。
「貓鼠關系」出自迪斯尼經典卡通片《貓和老鼠》。這里的貓和老鼠的關系並不是簡單的強者和弱者，而是相互依存的貓鼠之間復雜的共生關系，遠比我們原來知道的要微妙。這種關系可以用來恰當地比喻男女關系的一種狀態，即自作聰明地玩弄別人或相互玩弄。不過，「貓鼠關系」應是比「性關系」高一個層次的兩性關系，並不是因為這種關系包含了更多的情感、道德或審美的因素，而是因為這種關系形式上的復雜性和時間上的延續性。盡管主導這種關系的因素仍然是性，但它包含了更多更復雜的社會因素，具有人類社會「成人游戲」的性質，為了達到目的，需要有性以外的情感、道德和審美等各種考慮。
毫無疑問，「貓鼠關系」事實上就是一種充滿了強烈性暗示意味的特殊關系。這種關系的本質是當事人自我的滿足。在這種關系中，雖然性的滿足是其主要訴求，但多少還包含有情感方面的內容。至於這種關系中的道德和審美考量，主要是以自我滿足為出發點和歸宿的。「貓鼠關系」中免不了會有「受害者」——其中有自覺的受害者，也有無辜的受害者。對這種兩性關系報有幻想的人，必須做好「受害」的准備——從審美的角度講，「貓鼠關系」可能有虛幻但卻短暫的華麗，但從情感和道德角度講，這種「游戲」沒有贏家。
「搭檔關系」是兩性之間以特定時期的特定利益為紐帶、以個人需求的滿足為目的的一種關系。這里的所說的「利益」，不僅包括物質方面的利益，也包括非金錢物質方面的利益。「搭檔關系」滿足當事人一方或雙方的需求：金錢的、物質的、權力的、生理的、情感的需求等等。男女之間的「搭檔關系」，往往以「友情」或「愛情」的方式呈現，盡管並非所有的「友情」或「愛情」都是以利益為紐帶、以個人需求滿足為最終目的的。這種關系通常不表現為赤裸裸的利益訴求，相反，更可能表現為溫情脈脈的兩情相悅。毫無疑問，這種關系是復雜微妙的，微妙到有時甚至連當事人自己也意識不到自己的真實需求。尤其是當事人的非金錢物質利益需求，在雙方的關系中可能表現得異常曲折復雜。筆者傾向於認為，這種類型的兩性關系在當前社會相當普遍地存在著。
以「搭檔」方式呈現的兩性關系，通常會有相當豐富的情感內容和多樣化的表現形式，一般來說會延續一定的時間。這種關系可能是也可能不是由性主導的。如果這種關系中存在性關系的話，當事人道德方面的考慮往往會對其形式產生重要的約束作用。應該說，這種關系的是符合人性的，一般來說也是合乎道德的，有時候甚至可能具有相當的審美價值。但是，由於建立這種關系的前提是特定時期當事人特定的利益需求，一旦雙方或其中一方的需求得到滿足(或者顯然無法得到滿足)，這種關系也就失去了存在的基礎。許多無疾而終的「友情」，往往就是這種關系最圓滿的結局。

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⑶ 兩性生活史的內容簡介

20餘位最受歡迎的專欄作家聯手撰稿，英國著名雜志《情愛評論》推出的經典暢銷書。
近300幅罕見插圖，包括繪畫、雕刻、電影招貼畫、廣告，以及維多利亞時期的情愛畫，其中大部分來自於英國「情愛出版物學會」獨家資料庫。
本書由20餘位最受歡迎專欄作家聯手撰稿，盡管大部分篇幅是關於歷史的，但是它的本意卻關乎21世紀紅男綠女的生活。男女魚水之歡，枕上綢繆，被中歡愛，肉體廝磨，合法的，非法的，常態的，變態的，所有這些框定的標尺，是如何被界定的？在很長的歷史時期，人們會嘲笑它、詛咒它，為它感到羞恥。就像阿里斯托芬所說的，對所有嚴肅抑悶的人，生活是一場災難。但慶幸的是，性與文明共同前進，男男女女在現代文化和社會中扮演的角色，一如那些社會本身的形態，雖然受到了本書探索的那種非常漫長的兩性歷史的深重影響，但終於逐漸變得多元和包容，從而更加符合健康的人性。

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《兩性生活史》是2007年8月7日中國友誼出版社出版的圖書，作者史蒂芬.貝利（英），來自英國「情愛出版物學會」獨家資料庫。生動活潑的文字，全方位的腳本，使本書成為最全面、最有趣味的性愛專著。

⑸ 兩性生活史的導語

兩性關系似乎是一個永恆話題。某種意義上，人類史是從兩性關系開始的——這種關系以及關系的協調一直伴隨社會的發展。兩性關系的過去式？現在式？還將呈現什麼形態？理想的兩性關系應是何種樣子？這些問題就是本書所要探討的。本書的插圖達200多幅。大量令人陶醉的繪畫、雕刻、電影招貼畫、廣告、維多利亞時期的情色畫等，為《兩性生活史》錦上添花，讓人愛不釋手。
生動活潑的文字，全方位的腳本，使本書成為最全面、最有趣的性愛專著。

⑹ 兩性生活史的介紹

《兩性生活史》是2007年中國友誼出版社出版的圖書，作者史蒂芬.貝利（英），來自英國「情愛出版物學會」獨家資料庫。生動活潑的文字，全方位的腳本，使本書成為最全面、最有趣味的性愛專著。

⑺ 兩性生活史的圖書目錄

前言
1 兩性關系與文明共同前進
現代生活的性
中世紀的「修道院」
莎士比亞的雙關語
《I Modi》
一萬五千卷色情書籍
春宮畫里的精神生活
「20世紀最受珍愛的事業之一」
2 身體和心靈：性與宗教
色情——古希臘羅馬戲劇的標准
諸神的性生活
古代生活器具中的交歡場面
古代中國的性生活於冊
印度《愛經》
性和《聖經》
《雅歌》：一首性愛長詩
性行為與情感
玩偶和愛情
啞洲式情慾
三寸金蓮：裹腳的秘史
「上帝的惡作劇」
基督教：一種肯定肉體的信仰
3 生活方式的越軌和禁忌
性交易的歷史
婚外戀及其變異
審查制度和秘密博物館
我們到底要什麼？
女人想要的不是做愛，而是被征服
「5點到7點」：婚嫻和生活的全部哲學
禁忌：慾望界限
以神的名義狂歡
文藝復興喚醒了性
4 游歡化的性關系
藝伎的夢幻世界
「浮世」的快樂主義
領導新潮流的人
藝術與色情作品
公民妓院
性感廣告
建築中的性
飲食和性
水平生活的垂直體現
一個「群體」的實例
性和電影
5 人體性感地理
變幻莫測的性感區域
毛發的色情味道
脖子：最微妙的部位
作為燈塔的乳房
情色裝飾
大與小的辯證
性能力
「毛茸茸的溝壑」
1828年：奇跡之年
性高潮
「戀物癖」
施虐和受虐
6 網路盱代的迷幻和虛擬
采訪「癮君子」
電子色情
網路色情高手
最安全的性
附錄
性歷年表

⑻ 兩性生活史的作者簡介

史蒂芬·貝利：設計和通俗文化的著名權威，倫敦設計博物館的創建人。出版過很多著作，包括《好體形和性》《飲料和快車》《品味》等，被法國文化部授予藝術和文學騎士勛章。

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內容預覽：
第1節：身體和心靈：性與宗教(1)
身體和心靈：性與宗教
Body and Mind: Sex and Religion
古希臘、羅馬的戲劇、諸神和生活用品，古代中國的道教和枕邊書，基督教的《聖經》，無不顯示兩性生活與宗教之間有著千絲萬縷的聯系，它們是上帝賜予男人女人們通往永恆的兩條金光大道。
3印度繪畫。性生活是通往精神啟蒙的道路，這一觀念在印度教中被普遍接受。
色情——古希臘羅馬戲劇的標准
多少世紀以來，希臘—羅馬文化不斷對西方文明產生影響。從藝術、建築到文學、哲學和科學，古典世界的成就幫助塑造了歐洲文化，不難想像我們對它懷有一種近乎本能的理解。然而，羅馬帝國後期發生的根本性的宗教變革，4世紀基督教對異教的勝利，使後來的時代對希臘—羅馬生活和藝術中的一個方面尤其難以理解和接受，那就是，對性的態度。
古希臘和羅馬帝國時期的社會跨越了遼闊的時空，不能把它們看成是單一獨立的實體。然而，它們有著共同的異教傳統，而且因為對性生活、性藝術創作和象徵的……
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