❶ 棄母山那個app能看
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❷ 那裡可以看棄母山這部電影
於是，趁自己靈魂還在，就想跟兒子回家住幾天。沒想到，媳婦過來，硬要拿賞銀，婆婆沒辦法，只好把棄母山大樟樹下的一堆石頭變成黃金，好打發媳婦。故事到此為止，
❸ 棄母山電影是什麼時候上映的
2011年6月25日上映的。
《棄母山》電影是2011年6月25日上映的，根據80後小說家佐藤友哉的同名原作改編的電影。
《棄母山》深刻剖析了古代日本將老人扔到深山，自身自滅的殘酷現實。人性的無奈與殘酷，生命的掙扎與彷徨更是體現的淋漓盡致。
❹ 不孝有三無後為大VS久病床前無孝子
有句古話：「不孝有三，無後為大。 」
那麼，有「後」的人就可以養老「有靠」嗎？
國人往往把"身後事"看得比什麼都重要，但結果大多差強人意，因為你想方設法得到了可以傳承香火的「後」，而傳承香火的「後」不一定全力以赴給你養老送終。
所以，很多人前半輩子努力地養家糊口、生兒育女，後半輩子拚命地積累財富、掙自己的養老錢。
但是，人生無常，不是每個人都可以從容地按部就班生活。有一部分人在還未完成人生某些「計劃」時，就已經卧病在床。於是，久病床前無孝子的悲情，開始一遍又一遍地在人間上演。
笑科出生於上世紀80年代，他上面有五個姐姐。父親是一輩子面朝黃土背朝天的農民。在土裡刨食一輩子，父親知道身強力壯的勞動力在家族傳承中的重要性。一連生了五個女兒，背負著沉重的罰款壓力，還是東躲西藏想方設法終於鼓搗出笑科。
「老子終於有後人了！」 笑科的父親借錢辦了酒席，大醉。
撫養的艱辛一言難盡，但眼看著兒子慢慢長大，那種從心底深處生發出來的喜悅，讓笑科父親額頭深深的皺紋像是一道道軍功章。
笑科按照父親的旨意，成長為膀大腰圓的強壯勞動力。
但從土裡翻挖不出金娃娃。笑科在年過六旬的父母耗盡全力，並得到五位已經出嫁的姐姐鼎力支持下，才終於結婚成家。
不幸的是，笑科的老婆生孩子的時候，老父親生病住院。經檢查，父親得的是癌症。
「不看了，拖到哪陣算哪陣。」笑科父親知道自己家底，強撐著回到家裡，想用土法治療。
奇跡終究沒有降臨到這個幾無積蓄的家庭，笑科父親卧床不起。
幾位姐姐開始確實也是盡心盡力。但醫葯費還沒有著落，營養費又來了。這樣下去，何日才能出頭啊？
「你是家裡的主心骨，你想辦法！」姐姐們也有自己的家庭，總不能為了娘家掏空自己家底。
笑科實在沒錢。
但總不能對前途未卜的父親見死不救。
「你不要管我，我餓幾天，搞不好連癌細胞也餓死了。」看不得自己的兒子愁眉苦臉，父親的話也讓 笑科半信半疑，真的遵囑把父親獨自一人關在屋子裡，強迫使用「飢餓療法」。
不到三天，笑科實在放不下心打開父親房門，發現房樑上吊著死去的父親。
不是「竹籃打水一場空」，因為笑科的父親並不想做「竹籃」。
接到家裡開飼養場的大哥電話趕回來的朱遞，一見母親骨瘦如柴地裹在被子里，禁不止嚎啕大哭起來。
一向剛強的母親在生下朱遞三天時，父親開的長途大貨車翻下劍門關的公路，母親只流了一天眼淚。
「沒有爹，我也要養你們長大！」 母親這句話，陪伴朱遞和哥哥讀書、結婚、生子。
「媽，您養我們小，我們養您老！」小時候，懂事的信豪哥倆雙雙跪在母親面前發誓。
如今，母親卧病在床，大哥要忙飼養場，照料母親的事只有靠自己。
一個月後，老婆電話催朱遞快回打工的城市去：「你不上班，我們全家咋辦？」
「你不是在上班嗎？」朱遞不滿：「我媽病還沒有好，我要照顧我媽！」
「那你就是不要我們娘仨了？」朱遞的一雙兒女大的八歲，小的才三歲。
「咋不要？再等一段時間，我媽好了我就回來。」朱遞小心翼翼，母親的病其實一點不見好。
「讓大哥照顧！」朱遞老婆氣不打一處來，婆婆一直幫大哥家干這干那，大哥家的孩子也是婆婆帶大的，現在婆婆病了，為什麼大哥就要弟弟回家去照顧婆婆？
「要不一人一個月輪流照顧！你明天不回來，我們就離婚！」老婆的「命令」讓朱遞去找大哥商量。
但大哥還是沒空。
「要麼，我們請一個保姆，費用平攤？」大嫂說。
這也是個好辦法。
不過母親卻覺得自己的兒子都不願照顧自己，「外人」哪會盡心盡力？在朱遞還沒動身時，母親偷偷過量服用葯物，死了。
再孝順的兒子，也遠不及母親對自己的愛 那麼深。
宗亮真的再也抱不動自己身材魁梧的爹了。
看起來身體壯實得像頭牛的爹，為啥就突然不能生活自理了呢？
飯菜要人喂進口中，屎尿拉在床上，換衣服換床單這樣的事一天要重復好多次，宗亮真是煩死了。
姐姐妹妹和老婆都說自己是女人照顧爹不方便，姐夫妹夫又不是爹的兒子，那就只有自己硬挺著上。
在老家破舊的老屋裡，宗亮想著父親曾經驕傲地對著四鄉八鄰說： 「羊有跪乳之恩，鵲有反哺之義，我從來不相信自己的子女不會贍養自己的老人」 ，落寞地一個人照顧著年過七十的老爹，連幫手也沒有。
熬更守夜消耗了大部分精力，再加上在這偏僻山村連一個說話的人也沒有，宗亮沮喪得想哭。
早前的耐心已經灰飛煙滅，如今的宗亮眼睛裡再也沒有閃過小時候自己摟著父親脖子的場景，抱著父親的身體如同摟著一塊沉重的石頭。手上沒輕沒重的時候多了，心裡的僵硬越來越厚。
「要不，餓瘦一點我就抱得動我爹？」宗亮對自己說：「還有，少吃就少屙，一舉兩得。」
從一天兩頓飯到兩天一頓飯，宗亮還在「計劃」再減少時，爹再也不能吃飯，爹的舌頭被自己咬斷了。
世間所有的繁華，都不抵維護好自己的尊嚴重要。
信豪看著滾落在做了食道癌的父親身旁的那個兩塊錢一瓶的空酒瓶，知道自己昨夜和妹妹通電話被父親偷聽到了。
父親經常「偷聽」自己和妹妹的電話。
家裡讓父親最牽掛的人，是傻子大哥。
大哥智 商低，但「有本事」的父親給大哥找來一個精神時好時壞的女人做老婆。這女人頭腦有問題，但身體沒問題，三年不到生了倆娃。父母全身心撲在大哥身上，幫大哥照料家庭替大哥撫養孩子，希望大哥將來也有人養老送終。
母親一年前去世，如今父親又患上了食道癌。
好在父親有醫保，但住院不只是付醫葯費。信豪和妹妹商量著湊錢把父親的癌細胞從身上切除，但 父親放心不下大哥的未來，要信豪和妹妹同意「接過擔子」，繼續替他照顧大哥的孩子。
妹夫不同意，說他家的孩子開支都要拚命掙；信豪的老婆當然也不幹：「我們哪有那麼多錢？」
昨夜和妹妹商量，信豪激動起來，大聲斥責妹妹的不懂事，其實他也不知道自己該怎麼辦。
父親也許聽到了。
擺在他面前的，只有逼迫信豪和妹妹「就範」這條路。
其實，信豪心裡清楚，老婆在父親住進自己家裡那天起，就搬回娘家去住對父親是個不小的打擊。
有些希望，其實早就註定是失望。
養老問題一直是橫亘在人世之間的難事。在日本就有一座「棄母山」，相傳在古代日本，有一個很殘忍的習俗，為了減輕家庭負擔，老人在上了年紀之後，就會被遺棄在山谷里等死。這個故事先後有《棄母山》、《楢山節考》等電影面世；在朝鮮也有諸如《高麗葬》等相似內容的電影，這說明 養老不是一個民族的問題，而是全人類同時面臨著的重大問題。
錢是主要原因 。過去落後的生產條件、物質匱乏讓生老病死一直困擾著人們；現在經濟條件好了，但醫葯等費用也水漲船高，少部分人可以坦然面對從容不迫，但大多數人只能依靠社保。除了社保之外的負擔，同樣是很多人負擔不起的重壓。
除了經濟，還有更重要的因素。
人類在誕生之初，由於智慧的原因懂得分享和團結，於是所有的食物都平均分配。 那時的人類除了自然的生老病死，似乎還沒有殘酷到「你生我死」的地步。活命的機會均等，所有的同類都是共同的親人。 科技 進步、 社會 發展、權力演變、需求多樣，在利益的沖突下，人類不再有「平均」。
縱觀人類 社會 所有的戰爭，都和利益緊密相關。人性因為欲求而不斷扭曲。大到群體，小到個人，無欲無求甚至不是褒義詞。人類最根本的繁衍，讓生育成了必然，但贍養的義務，卻不一定在後代身上延續。
說到底，人性固有的自私，順帶著深到骨子裡的愚昧，讓拒絕贍養成為借口。而越是貧窮的階級層，表現得越是明目張膽。
寫到這里，我想到一句歌詞：「只要人人都獻出一點愛，這個世界將變成美好的人間」。
天下為人兒女者，只要你們都獻出一點點愛給父母，可以嗎？
作者簡介：
馮俊龍，70年代生人。筆名看盡人間荒唐、大眼看世界、堅挺的鼻子。一個既喜歡 歷史 又注重現實的專職寫作者，著有小說、散文、詩歌三百餘萬字。現擔任五塊石頭文化傳媒有限公司董事長。
❺ 為什麼看不了棄母山
電影內容，不符合新時代價值觀。棄母山講述了在日本古代某貧困地區，年滿60歲的老人都會被「孝順」的子女背到大山深處「供奉山神」，而那座深山就叫做「棄母山」。根據查詢棄母山官網顯示不播放的原因為電影內容，不符合新時代價值觀，不利於引導和諧社會的發展。棄母山位於長野市與松本市之間。
❻ 棄母山電影是什麼時候上映的
2011年6月25日。
該影片是根據80後小說家佐藤友哉的同名原作改編的電影《棄母山物語》，整個電影的拍攝過程非常艱難，需要到山裡進行拍攝，交通非常不便，同時導致拍攝周期比較長，即所以上映時間推到了2011年6月25日。
該影片里的故事曾多次被搬上大銀幕，而且該片曾榮獲當年戛納電影節最高獎金棕櫚大獎，女主角是電影全盛時代風靡一時的代表性女演員。
❼ 棄母山在哪裡看
「怪談百物語」第3個故事《棄母山》
日本一個偏遠的農村，有一個殘忍的習俗：為了節省資源，凡是家中年過60的父母，子女都必須把父母背上一座荒山，俗稱棄母山，讓父母在那邊等死，如果子女違背命令，就要被斬首。
小光，一個年輕的小夥子，家境貧窮，就生活在這么一個殘忍的村子裡邊。小光有一位老母親，再過一個星期，母親馬上就要60大壽了，按照規定，小光必須背著母親上棄母山，然後讓母親餓死在山上。但小光是一個善良的小夥子，他非常愛自己的母親，怎麼能做出這種禽獸不如的事情呢。
小光娶了一位母夜叉妻子，妻子非常毒辣，聽說婆婆馬上要被送上山，非常高興，為了讓婆婆不至於死得太煎熬，妻子還專門去鎮上買了一包老鼠葯。
小光不希望發生這樣的事，但又沒有辦法，於是去村裡請教大師，說自己不想送母親去棄母山，但如果不這么做，自己就會被斬首，應該怎麼辦？
大師告訴小光，你可以把母親藏在家中的地窖，等這道殘忍的命令過去，再把母親接出來。
小光覺得大師說得方法可行，高興得回了家。
小光就想把母親藏在地窖，但母親年老體弱，不想拖累小光，死也不願藏地窖，小光沒辦法，只好背母親上棄母山。
棄母山上很荒涼，只有為數不多的灌木和幾棵樟樹，最多的就是屍骨，看來，這邊已經有多父母親死在這座山上。
這一天，晴空萬里，但奇怪的是，偏偏劈下一道閃電，擊中小光的腿，小光痛得蜷縮在一起。
小光腿傷了，沒法走路了，怎麼辦？最後只得讓老母親背著小光上山。
小光在母親的背上，突然想起了小時候同樣的場景。母親帶小光上山玩，自己不小心被樹枝絆倒，腿傷了，後來是由母親背下山的。
小光想到這里，心裡就特別難受。很快的，母親背著小光就到了棄母山的山頂，這里屍骨遍野，陰森森。
小光馬上就要跟母親離別了，小光心裡難受，一把抱住母親，說要母親回家，母親用力一推，把小光推下了一個山坡，小光滾下山坡後就暈過去了，醒來之時，已經是第二天。
小光醒來，卻找不到回家的路，他迷路了，在山上轉了一大圈，最後意外地發現了路上的貝殼。
原來，母親怕小光找不到回家的路，故意在上山的時候在地上灑下貝殼。小光看到這里，心裡更捨不得母親，趕緊去山頂找母親，幸好只過了一天，母親還在。在小光的苦苦哀求之後，母親終於答應回家。母子倆就下山了。
下山後，小光就把母親藏在地窖中，妻子知道後，非常生氣，因為這可是死罪，是要被斬首的。妻子一怒之下，拋下孩子，離家出走了。
後來，村長找到法師，就是那位給小光建議的法師，讓他做一個會自動發聲的鼓，法師不是工匠，自然做不出來，於是就想到了小光，請村長找小光。
村長並不是什麼好人，村長要求的事情如果做不到，輕則被打成重傷，重則可能丟了性命。小光見村長拜訪，知道不是什麼好事，驚恐萬分。
小光是一名工匠，技術精湛，做一個鼓沒有問題，但要做一個會自動發聲的鼓，是很困難的，但村長的這個霸王硬逼著小光做出來。小光沒辦法，等村長一群人走後，就去請教母親。母親說：你可以去抓幾只黃蜂，放在鼓裡邊，黃蜂往外飛的時候，會撞到鼓皮，鼓皮就會發出「嘭嘭嘭」的聲音。
小光聽話照做，果真做出了這么一個會自動發生的鼓皮，獻給村長，村長很高興。
不過，讓人意外的是，黃蜂蟄破了鼓皮，飛了出來，蜇死了村長。小光就被村書記抓了回去，小光認為自己這回死定了。
沒想到村書記不但沒有懲罰小光，反而感謝小光，感謝小光除掉了村長。因為全村的人都記恨村長的霸王統治，現在村長死了，村民自由了，大家歡呼雀躍。
村書記為了表示感謝，問小光需要什麼獎賞，小光就把自己私藏母親在地窖的事情說了出來，希望村書記能夠放他們母子一馬。
村書記說：這都是前村長下的指令，現在前村長不在了，這指令也就失效了。說完，村書記還答應給小光一筆賞金。
小光智殺村長然後得到賞銀的消息傳開了，小光離家出走的妻子也得到了消息，一聽有利可圖，立馬回到家，發現小光還沒回來，卻發現了藏在地窖里邊的婆婆，逼著婆婆說出賞銀的藏處。無奈之下，婆婆只好告訴媳婦，說藏在棄母山一棵大樟樹下。
此時，妻子興奮不已，撞門而出，趕往棄母山，找到那棵大樟樹，果然在一堆大石頭下，找到好多的金子，妻子高興得幾乎癲瘋，背著金子下山，但金子實在太重，妻子在過獨木橋的時候，踩斷了一塊木板，墜崖而亡。
此時，不知情的小光，剛好回家，把好消息告訴母親，母親也很高興。母子倆一起做了一頓豐盛的午餐，有說有笑地吃了起來。
這時，村書記一群人過來，正准備給小光送賞銀，卻看到了奇怪的一幕，小光一個人在屋子裡邊，對著空氣有說有笑。
到此，真相大白了，原來，母親早就已經死了。
那一天，小光和母親登上了棄母山，母親把小光推下山坡後，獨自一個人在棄母山頂過了一夜。夜晚，母親吞下了媳婦為自己准備的老鼠葯，但令母親沒想到的是，兒子第二天又回來了，母親不想讓兒子傷心，於是，趁自己靈魂還在，就想跟兒子回家住幾天。
沒想到，媳婦過來，硬要拿賞銀，婆婆沒辦法，只好把棄母山大樟樹下的一堆石頭變成黃金，好打發媳婦。
故事到此為止，這是日本一個古老的傳說，已經拍成了電影《棄母山》。
❽ 棄母山電影是什麼時候上映的
2011年6月25日。根據80後小說家佐藤友哉的同名原作改編的電影《棄母山》於2011年6月25日上映。女主角敲定年近70歲的日本老牌女星淺丘琉璃子。片中將雲集約50位老牌女星扮演被遺棄在深山中的老奶奶，除了淺丘以外，倍賞美津子、山本陽一、草笛光子等數位日本電影界的老牌女星都將陸續登場。
❾ 日本古代的殘酷民俗：父母60歲後，由兒子背到深山遺棄
第一次看《楢山節考》這部日本著名電影時，被震撼到了：電影講述日本古代信州的一個貧苦山村，由於糧食短缺，老人一到60歲，就要被兒女背到深山「供奉山神」，其實就是被遺棄等死。
圖：1984年《楢山節考》，囊括當年日本所有電影獎項
更加觸目驚心的是，這個殘酷的「棄老」民俗並不是虛構，而是日本真實的古代歷史。
一、
日本長野縣有座著名的「姨舍山」，日文意思就是「棄母山」。
古代日本的長野地區很貧窮，老人上了年紀後，為減輕家庭負擔，就被子女遺棄到深山等死。事實上，關於「棄母山」、「棄老山」的民間傳說、和歌、謠曲，遍布除了北海道之外的日本各地。
日本從古到今，童話、謠曲、俳諧、小說、劇本里，「棄老」為題材的文學產品經久不衰。
日本平安時代（10世紀）的《古今和歌集》里，有一個「棄老山」的故事，說一個母親年過60歲，兒子把她騙到了山上想丟棄，但看到皎潔的月光，良心不安，吟了一首和歌：「我的心難平靜，眼看這棄老山籠罩在月色下。」終於把老人背下山繼續贍養。
對於古代日本的棄老風俗，日本現代學者分析原因有兩點。其一，日本自然資源貧乏，災荒多，由於飢荒、糧食匱乏、戰爭和遷徙，老人成為家庭的負擔和累贅，為了生存，才出現了遺棄老人的問題；其二，日本人自古就有樸素的神道觀，認為萬物有生有滅，「棄老「並不違反日本人的道德，而是為了集團利益的順應自然之事。
二、
除了日本，古代朝鮮、印度也有棄老風俗。
在高麗王朝時代（高麗王朝對應的是中國的五代十國、宋、元朝代），國家有法令：老人年過60後，由兒子用藤椅把老人背上高山遺棄，等老人死後再埋葬，叫做「高麗葬」。60年代有部韓國同名電影，說的就是這個殘酷風俗。
朝鮮的民間故事中，高麗王最終廢除了這個違背人倫的法令，原因是因為一個中國皇帝。
故事是這樣的：一個孝子不願意遺棄老母，偷偷把母親藏在山洞，每天送吃的。這時，中國的皇帝給高麗王出了一道難題：怎麼用灰擰成草繩？如果答不出來，就可能被輕視而攻打。高麗王和大臣絞盡腦汁都沒法子，於是發動全國百姓共同解答。
這個孝子把此事告訴了母親，母親笑了：兒子啊，用稻穀擰成草繩後，放在地上燒掉，灰不就是草繩形狀嗎？兒子遂向高麗王獻計，高麗王大喜，詢問他為何這么智慧？兒子坦然說出是自己藏匿的老母想出的，高麗王深受感動，認識到老人是寶，於是下令廢除了「高麗葬」。
三、
類似朝鮮的「老人解難題感動國王」故事，在佛經故事裡也有一篇《棄老國緣》，只不過，國家是古代印度，不是遺棄而是活埋，而難題也變成很多條，都被老人一一答出。
與亞洲諸國相比，中國古代物產豐富，養老矛盾並不突出，特別是文明程度遠超，儒家思想中」孝道「深入中國人心，絕大多數朝代「不孝」是犯罪，要坐牢的。「棄老」現象只存在極少數貧困地區，如湖北鄖縣等地發現過大量的「棄老洞」。
今天，古代的棄老惡俗早已根絕。日本的養老服務業世界領先，國民平均壽命高達83歲，位居世界第一，是全球最適宜養老的國家之一。而韓國和朝鮮，則非常敬老，老人到了60大壽要過「花甲節」祝賀。
從「棄母山」到養老大國，從「高麗葬」到「花甲節」，這中間的漫漫過程，是人類物質和文明的巨大進步。
誰言寸草心，報得三春暉。願「棄老」永成歷史，願天下的每個父母健康長壽。