老子新電影

『壹』 誰知道中國道教老子的電影

你好，這類的電影是沒有的，只有蔡志忠的動畫片《老子》，這部動畫片用動畫的形式敘述了老子和道德經的思想！
但是現在有一影視劇組正在拍攝30集電視連續劇《老子傳奇》，目前正在清源山取景，對於該片我可是很期待啊！

無量壽福

『貳』 即將開拍電影《孔子》中孔子即老子的扮演者分別是誰

陳道明--老子 周潤發--孔子

『叄』 求幾部有關,黃帝、炎帝、孔子、老子等古代名人的電影

有個老片叫
----《炎黃傳奇》
描寫炎黃二帝的，是個老的神話片，很精彩

『肆』 老子的妻子名叫什麼

在《聖哲老子》一書中老子的妻子名叫「希」，關於這一名字的由來，作家張興海後來說，一個因素是來自《道德經》中的「希言自然。大音希聲。」，另一個因素是來自於關中的方言，指事物的美好。因為老子的夫人的姓名已無可稽考，所以叫這樣的名字也剛好適合做一位哲學家的夫人。
樓主，你說的那是孔子。，電影《孔子》孔子的妻子就是丌官氏
孔子十九歲時娶宋國人丌官氏之女為妻，一年後丌官氏生子，魯昭公曾派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，故給兒子取名為鯉，字伯魚。魯哀公十年(公元前
485年)，孔子夫人丌官氏去世。宋朝十七追封為鄆國夫人，被儒家後世尊為聖母。如今孔廟中的寢殿，是供奉孔子夫人丌官氏的專祠。孔子夫人在史書上稱為
「丌官氏」。孔子之妻是——丌官氏。丌官氏生孔鯉，孔子之後七世單傳，第八代開始繁衍。他們是孔鯉、孔伋、孔白、孔求、孔箕、孔穿、孔謙。第九世長孫孔
甲，在秦始皇焚書坑儒時，將孔子等人的「儒家典籍」藏於祖堂的壁中，為保存儒學作出了貢獻。孔子後裔，自第五十四世長孫孔思晦起就統一字輩。「思」下為
「克」。明太祖朱元璋頒賜二十字，清乾隆帝又賜十字，北洋政府批頒二十字。輩字順序依次是：希、言、公、彥、承；弘、聞、貞、尚、胤；興、毓、傳、繼、
廣；昭、憲、慶、繁、祥；令、德、維、垂、佑；欽、紹、念、顯、揚；建、道、敦、安、定；懋、修、肇、懿、常；裕、文、煥、景、瑞；永、錫、世、緒、昌。
詳情請點擊 http://ke..com/view/1887206.htm?fr=ala0_1

『伍』 《老子出關》影評

侶行單:

老子:河南省周口市 鹿邑縣 太清宮鎮/安徽省渦陽縣鄭店村。/ 函谷關 ，河南省三門峽市靈寶市函谷關鎮王垛村/

尹喜:安徽亳州市渦陽縣/湖北省十堰市丹江口市武當山/甘肅省天水市

上周末看的電影《老子出關》原來道德經的發展離不開尹喜。紫氣東來～原來是這樣來的。

網路了一下： 尹喜 ，字文公，號文始先生、文始真人、關尹。甘肅天水人，自幼究覽古籍，精通歷法，善觀天文，習占星之術，能知前古而見未來。官至周代大夫，周敬王23年天下將亂，辭去大夫官職，轉任函谷關令，遇老子，得授《道德經》。葬於安徽亳州市渦陽縣(渦陽有 「老子故里 天下道源」之稱，境內人文景觀眾多，現存有天靜宮、東太清宮、東岳廟、尹喜墓、范蠡冢、遺履橋、嵇康墓、陳摶卧跡、紅城子遺址、張樂行故居等眾多古跡。 去過安徽亳州市，路過渦陽河，卻不知道這個縣，以後還要去親自看看，入侶行單里)。

老子授其道德經並約定「後會蜀之青羊肆」。之後，喜託疾不仕隱居谷內，後入蜀，歸棲於武當山三天門石壁下。公元五世紀，南朝人郭仲產《南雍卅記》載：「武當山有石門石室，相傳雲尹喜所棲之地」。 武當山大頂之北有「獅子峰」，岩壁上有尹喜岩，一名仙岩 。( 入侶行單里.湖北省十堰市丹江口市 )其下有澗名牛槽澗、青羊澗。留傳有子會訪尹喜的神話故事。元代劉道明《武當福地總真集》記尹喜岩「古有銅床玉案，今無」。元代羅霆震呤《尹仙岩》詩曰：

道之所隱即仙靈，心印函關道德經。

不待邛州乘鶴去，此山仙己是天崖。

等去武當山玩時，好好注意一下這個！

好開心，以上的過程，從無到有的過程！

尹喜是 甘肅省天水市(入侶行單里） 籍歷代文化名人中最早的先賢名士，聞名中外的《道德經》五千言，是由他承傳推廣於世的。兩千多年來，在中國乃至世界哲學、政治、軍事、史學等學術界影響極為深遠，意義非常，尹喜的功德是無量的。

2016.11.16觀

『陸』 有不有關於「老子」的電影啊

電影，往往會加入一些不實在的東西。還是看紀錄片好。然而紀錄片似乎也沒有這方面的。
《問道武當》，講武當山的，不妨看看。
我覺得老子的電影就算了，不要在這個商業時代污染了老子。

『柒』 90後酷說《老子》（23）│世界上最大的謎題：好人是如何變壞的

在人性深處，埋伏著一種潛在的補償機制：

所以 尼采 說：

以上就是通行的原文與譯文。

【第一句】【第二句】【第三句】【第四句】

㊣希言，自然。

㊣故飄風不終朝，驟雨不終日。

㊣孰為此者？天地

㊣天地尚不能久，而況於人乎？

1、

所謂 「希言」 ，就是少說話。

所謂 「自然」 ，就是 「道「 。

好比曹孟德，就是曹操。

為什麼？四個字：

所以這一句里的「自然」，可以引申為順應「道」，追隨「規律」的意思。

老子認為：

當然，我們現在常聽說的 「月滿則虧，日中則移」， 其實就是盜版自老子的語意。

其實，不只天氣如此，人性同樣如此。

二者都逃不出 「道」 的手掌心，飛不出 「規律」 的五指山。

2、

講兩個故事：

第一個故事，是記載於宋代文人 葉夢得 《避暑錄話·卷上》里的一個小插曲：

於是守衛的軍將向 文彥博 報告此事，那麼問題來了：

3、

再講第二個故事，出自於 蘇轍 為他的兄長 蘇東坡 寫的《東坡先生墓誌銘》：

於是當地的老百姓跑來找 蘇東坡 主持公道，那麼請問：

4、

現在，讓我們回到《道德經》：

什麼意思呢？

所以，我們要順應這一條天道的規律去做事，隨浪上下，隨波逐流。

才能不費吹灰之力地緊緊抓住事情本質，准確地診斷出它的 「脈搏」， 問題也才會迎刃而解。

如此，放能算得上是 「同於道」。

5、

沒錯，其實 「人性」 就是 「道」 的一部分。

所以，一個領導者必須要順 「人性」 而為，千萬不要逆 「道」 行事。

比如第一個故事裡的 文彥博：

那麼，最可能的後果就是：

因為士兵們在天寒地凍的條件下，思維已經脫離了常軌。

所以處理的時候絕不能遵循「常規」。

所以 文彥博 聽到消息時，一直裝聾作啞，宴飲如常。

直到第二天，才將 帶頭者 進行了一番杖責，然後發配，其餘的從犯則一律無罪赦免。

為什麼非要等到第二天才處理？

套用老子的話講就是：

沒錯，一切突發的反常之事都有其起伏和漲落的規律。

而文彥博一直都能精準地把握著 「人性」 的脈搏，在人性的海洋里「隨波逐流」。

他知道如何巧妙的避開「人性」的險惡，如何順應 「人性」 而處理政事，所以他才能成為歷史上的一代名相。

6、

蘇東坡 同樣如此，當百姓們找他主持公道的時候。

他並沒有理會，而是一抬手就把訴訟狀扔到了地上。

說了一句：

沒幾天，蘇東坡 「徇私枉法」 的名聲就傳到了那些亡命士兵們的耳朵里。

於是他們漸漸放鬆了警惕，不再晝伏夜行，躲躲藏藏。

其實，蘇東坡早就派人暗中 盯梢查探 ，輕輕鬆鬆就將他們捉拿歸案。

如果當時蘇東坡大張旗鼓，興師動眾地去抓他們，又會是什麼樣的結果呢？

這無疑是在告訴逃犯：

7、

我們要知道：

因為沒有一個獵物會賭上自己的性命，心甘情願地等著獅子來享用。

其實，人何嘗不是如此呢？

8、

蘇東坡 高明就高明在摸清了這一條自然規律， 順應人性，出奇制勝。

當然，我並非說用 「明修棧道」 的方式就一定抓不住那幾個逃犯。

而是說，這種方式所耗費 人力成本，時間成本，制度成本 等等是遠遠超出 「暗渡陳倉」 的手段的。

這就是對 「天地尚不能久，而況於人乎？」 這一條規律的活學活用。

其實，老子這一句話的潛台詞是：

如此，才算是一個合格的領導者。

【第五句】【第八句】

㊣故從事於道者同於道；

㊣同於道者，道亦樂得之；

1、

在日本，有一位60多歲的大叔叫 木村清。

前半生是典型的失敗人士：

最後窮途末路的他，只好借錢開了一家壽司店。

生意一路火爆，規模也越來越大。

但是，他遇到一個十分頭疼的問題：

金槍魚 可是他店裡的招牌美味，獨占店裡銷售額的38%。

他幾經研究才終於發現：

沒錯，那裡是全世界海盜最猖獗的地方。

據國際組織不完全統計：

所以，金槍魚的供貨總是時斷時續。

2、

怎麼辦呢？

木村清思前想後，最後一拍桌子：

幾天後，木村清真的親自去找了海盜。

經過一番談判，最終把壽司店開到了非洲。

日本的網路上流傳著 一段木村清與海盜的對話：

後來的事情大家都知道了，據美國海軍統計：

日本外務省更是指出：

3、

當然，索馬裏海盜的衰落並非網路上吹噓的只是 木村清 一個人的功勞。

最主要的原因是：

但是無論如何，有一點無可否認：

所以，當地的 吉布地 政府才會為 木村清 頒發一枚勛章，表示感謝。

4、

那麼，如果我們把木村清先生與海盜合作的故事提煉成一句話：

其實海盜之所以當海盜，本質原因無非是因為一個字：

所以，他們才會選擇以一種不符合「道」的方式生存。

但是自從 木村清 先生以符合「道」的方式，為他們創造了一個合作共贏的機會時。

使得他們能夠以一種符合「道」的方式去體面的生活時，他們便悄悄地被 「道」 同化了。

表面上看使他們選擇了 「道」， 其實是 「道」 選擇了他們。

5、

沒錯， 「道」 其實就像是一位很有魅力的絕世佳人。

缺少的只是：

如果西施站在你面前，你一定會動心。

同理，當你有一天睜開慧眼看到 「道」 的廬山真目時，你一定會更加動心。

那個時候你會發現：

所以老子說：

【第六句】【第九句】

㊣德者同於德；

㊣同於德者，德亦樂得之；

1、

如果你翻開《漢書·循吏列傳》，就會翻出這么一個故事：

龔遂不慌不忙，答了一句千古名言：

接著又說：

漢宣帝苦無良策，只好默許，於是龔遂欣然前去赴任。

結果郡中的官員聽說新太守上任，不敢怠慢。

為了安全起見，特地派了軍隊前去迎接和護送。

但是 龔遂 並不領情，大手一揮，將他們全部打發回府了。

並且頒布了一條新命令：

結果劍拔弩張的盜賊們聽到這一條命令時，當場便一鬨而散。

紛紛丟掉了手中的武器，轉身拿起鐮刀和鋤頭種田去了。

2、

現在請問：

當然不是！他們並不是不能治理，而是不想治理。

准確地說：

為什麼？原因是四個字：

說的更形象一點，是：

所以，他們的 「無能」 是假的， 「無德」 才是真的。

況且，渤海郡的老百姓其實大多數都是本分的良民。

只是由於世道黑暗，生計所迫，才被逼上樑山當了盜匪。

而前幾任那些渤海的太守們故意 「治標不治本」 ，以一種 「無德」 的方式威逼利誘，然後邀功請賞。

最終才導致事態越來越嚴重，幾近於失控。

像明朝的一代悍將 李成梁 就是如此，養賊邀功，結果失控，為明朝培養出了清太祖 努爾哈赤 這個掘墓人。

3、

龔遂平亂成功的秘訣在哪裡？

其實無非就是老子的一句口訣：

首先，龔遂給老百姓指出兩條道路：

正常情況下，老百姓肯定會選擇後者。

但是，為什麼老百姓會集體選擇去做一個 「無德」 的盜賊 ？

顯而易見，根源在於 地方官的無德和失職。

他們先是 「官逼民反」 ，後是 「養賊邀功」。

說到底：

而龔遂的一條 「德令」 ，恰好給老百姓提供了一個 「同於德」 的機會。

也就是說：

據史書記載，在 龔遂 的感召和教化下：

這不就老子所說的 「德者同於德， 同於德者，德亦樂得之」 嗎？

4、

當然，或許你會說：

問得好，那麼我們不妨繼續再來看一個老百姓主動積極「同於德」的典故。

這個典故叫 「文公伐原」：

更值得一提的是：

後來，這個故事越傳越遠，最後傳到了孔子的耳朵里。

據韓非子說：

至於孔子的日記是真是假就不得而知了，但是，這個典故的真實性可以說幾乎是無可置疑的。

因為除了韓非子的記述以外，最早在左丘明的《國語》一書中，以及後來呂不韋主持編纂的《呂氏春秋》里，都能找到 「文公伐原」 的記載。

5、

那麼我們就可以發現：

老子所謂的 「從事於德者同於德」， 還有比這 更形象 的闡釋嗎？

最戲劇性的是：

其實據《呂氏春秋》的記載：

老子所謂的 「同於德者，德亦樂得之」， 還有比這 更生動 的註解嗎？

【第七句】【第十句】

㊣失者同於失。

㊣同於失者，失亦樂得之。

1、

先來聽一個小典故：

自古以來，宋太宗這一番精彩的表演都被認為是 「難得糊塗」 的典範之作。

因為在古時候，帝王的權威是至高無上，不容挑戰的。

但宋太宗為什麼願意放下身段，揣著明白裝糊塗呢？

或許你會說：

這個答案不能說不對，但是未免太流於表面了。

其實歸根結底，是 水的密度比油更大。

同理，趙太宗之所以寬容大度，是由於他對人性的理解比別人更深。

那麼，深在哪裡呢？

這個問題留待思考，我們繼續往下探討。

2、

1971年，美國社會心理學家 菲利普·津巴多 主持了一項實驗。

他招募了24名身心健康、沒有暴力傾向、互不相識的男大學生，然後隨機將他們分成兩組：

一組扮演 囚犯 ，另一組扮演 獄警 。

實驗開始了：

當 「囚犯」 不順從 「獄警」 時， 「獄警」 就覺得這是在挑戰自己的權威，於是耍起了官威，對囚犯進行了嚴厲的責罵。

結果遭到了殘酷的懲罰：

雖然有幾個「囚犯」拒絕執行，並高聲強調這只是一個實驗。

但是在「獄警」的逼迫下，最終不得不乖乖就範。

於是，他們便漸漸地相信自己是真的「囚犯」了。

但是遭到拒絕後，他們竟然沒有一個人要求退出實驗。

原來，他們已經徹底被馴化了。

有三名「囚犯」因為歇斯底里，情緒崩潰而被迫退出實驗。

然而，所有人對這一切都司空見慣，習以為常。

就連實驗的主導者 津巴多 教授本人也沉浸其中，有時候還會嫌某些「囚犯」不夠聽話，怪某些「獄警」不夠強硬。

幸虧當天一位前來參觀實驗的 克里斯蒂娜 女博士，對此提出了譴責和控訴。

菲利普·津巴多教授 才如夢方醒，不得不強行終止了這一項實驗。

沒錯，這就是上個世紀轟動全球學術界的 「斯坦福監獄實驗」。

3、

三十多年後，在2007年的時候， 菲利普·津巴多 教授根據當時的筆記出版了一本書，書名叫《路西法效應》。

因此，此書的副標題是：

3、

津巴多 教授洋洋灑灑地闡述了幾十萬字，但是他有一個基本思路。

那就是：

為什麼？

因為人們一旦給自己或者給別人貼上某一個 特定的標簽 ，就會按照一種固定的思維模式去思考和行動。

比如：

而在人們的潛意識當中：

所以，人們的潛在邏輯是：

其實，這是一條很隱秘的邏輯。

鐫刻在每個人的基因中，流淌在每個人的血液里。

只是，這顆仇恨的種子見不得陽光，於是一直被壓抑在心底 「冬眠」。

如果有一天「春天」降臨，遇到了適合生長的環境。

它立刻就會生根發芽，破土而出。

上帝的天使 路西法 ，就是這樣一夜之間墮落成魔鬼的。

沒錯，西諺里還有一句話說：

4、

為什麼會這樣呢？我們再來看一組數據。

「斯坦福監獄實驗」結束後：

那麼，那些被喚醒了人性黑暗面的「獄警」們，是不是從此就變成了 反社會人格 呢？

現實證明，不是的。

當他們回歸到了正常的生活環境後，就又變回了優秀的學生、友善的朋友，有禮貌的陌生人。

值得一提的是：

沒錯，其實這項實驗給全世界最大的驚醒是：

問題只在於：

5、

現在，我們就明白 宋太宗 對人性的理解深在哪裡了。

當他將文武百官置於一種宴飲作樂的氛圍中時，其實環境已經從 正式場合 轉變為 非正式場合 了。

所以相應的，人性也會跟著轉變。

因此，明朝的大文學家馮夢龍後來看到這個故事的時候，下了一個評語說：

沒錯：

6、

所以：

這，不就是老子所謂的 「從事於失者」 嗎 ？

這，不就是老子所謂的 「 同於失」 嗎？

7、

那麼，為什麼 「同於失者，失亦樂得之」 呢？

2017年，中國上映了一部泰國的電影叫《天才槍手》。

電影講的是兩位數學天才的故事：

兩人都是窮苦出身，生活在底層家庭。

小琳 成績優異，最終選擇了一所普通高中，因為可以免學費。

但是學校表面上免了她學費，其實在暗地裡向她父親收受了 「贊助費」 。

當她得知後，憤怒地去找校長理論。

校長告訴她：

小琳 決定向學校發起報復，向邪惡的制度發起挑戰。

於是，她開始給其他的學生補習來掙錢。

後來發現，補習掙錢太慢。

於是，她又開始幫其他同學 作弊 來掙錢。

她突破正義規則的理由很簡單：

8、

男主角 班克 同樣是學校里的數學尖子，既天真又聰明，最主要的是一身正氣。

於是陰差陽錯，男主角和女主角就這樣相識了。

後來，在一次考試前夕。

男主角 班克 突然被黑社會莫名地暴打一頓，扔到了垃圾場。

雇黑社會的不是別人，正是曾經找他當槍手，卻被他嚴詞拒絕過的富二代。

男主角 班克 回到家裡，當他看到母親正在洗衣服的那一雙漂白浮腫的手時，他妥協了。

他決定向富二代發起報復，向不公平的社會發起挑戰。

於是他開始當槍手，其實他突破正義規則的理由也很簡單：

9、

再後來，在一起國際 STIC 考試中。

班克 和 小琳 合夥作弊，給泰國的考生傳送答案。

不料，男主角 班克 被發現，女主角 小琳 勉強脫險。

結果， 班克 不僅被國際 STIC 終身禁考，還被泰國的母校開除。

當 小琳 看到 班克 的結局後，幡然醒悟。

於是找到父親坦白了一切，決定 「金盆洗手」， 向警方自首。

但是， 班克 卻覺得自己已然沒有了退路，憤怒地決定： 一條道走到黑。

當他後來再次找到 小琳 商量一起作弊的時候， 小琳 勸他懸崖勒馬，從新開始。

他卻說：

10、

我想每一個人看完這部電影時，心裡都是沉重如山。

正印證了 尼采 的一句話：

恐怕這是對老子 「失者同於失， 同於失者，失亦樂得之」 的最佳闡釋。

其實，女主角 小琳 的選擇一般人難以做到。

在現實生活中，大部分人都會選擇走男主角 班克 的人生路線。

因為大部分人的身上，或多或少都有男主角 班克 的縮影

11、

每個人在社會中，都會不可避免地受到一些人的惡意，一些不公平現象的一些傷害。

而在人性深處，又埋伏著一種潛在的補償機制。

於是為了對自己進行補償，我們往往會將自己反擊的 「惡行」 合理化。

比如 希特勒 為什麼如此仇視猶太人呢？

德國的一位作家 約阿希姆·里克 在《11月9日：第一次世界大戰如何導致納粹大屠殺》一書中，提出了這么一條重要的理由：

所以， 希特勒 認為是猶太人間接地殺死了自己的母親。

在希特勒的眼裡：

於是，希特勒的心中埋下了屠殺猶太人的種子。

反觀當下中國的不少醫鬧者，心裡多多少少不都住著一個 希特勒 嗎？

於是，醫鬧者的手裡便抓住了「正義」的籌碼。

唯一的區別只是：

12、

至此，我們應該明白：

所以老子才會特別警告說：

【第十一句】

㊣信不足焉，有不信焉！

1、

根據上下文語境，顯而易見：

況且，它在第十七章就登場表演過一次：

所以，本案可以斷明：

第二十三章【完】

「」

『捌』 劇情以老子，關令尹喜，屬下林康，歌妓玄名為情節的電影叫什麼名字

《老子出關》
導演: 馬成贇
主演: 沈保平
類型/地區:劇情片 傳記式 中國
上映日期: 2013年 (中國)
老實說 拍得還算不錯 因為同類題材並不多 而且不太好 不是太浮誇就是太生硬 雖然這部的服裝這些還是顯得有些不貼近史實 但從劇情上來講 還是很平實的。

『玖』 誰知道中國道教老子的電影

目前老子傳記的電影沒有，老子思想的動畫片有，《老子》傳記的81集的電視劇，不久將出來了！

有蔡志忠的《老子說》1動畫片http://v.youku.com/v_playlist/f837314o1p1.html
有蔡志忠的《老子說》2動畫片http://v.youku.com/v_playlist/f837314o1p2.html
有蔡志忠的《老子》動畫片
http://v.youku.com/v_playlist/f837314o1p0.html
很經典，很有哲理！

大型系列《老子》電視劇情況

2010年元月21日，中華社會文化發展基金會副秘書長蔣曄，中國老子文化發展公益基金管委會副主任蘇清傑、勤政處處長康鈞凱，應大型電視連續劇《老子》總策劃王學新、中國風險投資協會秘書長、《老子》電視連續劇岀品人王迪、《老子》電視連續劇總音樂人熙道之邀，在北京芳群園《老子》劇組共同探討了《老子》的相關問題，並就《老子》電視劇的投資、老子影視城、老子文化博物館、老子文化國際研究院、中華道德文明園等方面的建設，達成了一致共識。

老子是我國春秋時期傑岀的思想家，是與蘇格拉底、柏拉圖比肩的全球哲學之父，是人類辯證思維的鼻祖。黑格爾說：「中國哲學中有一個特異的宗派,這派哲學及與哲學密切聯系的生活方式的發揮者是老子。」尼采也曾指出：「老子《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。」英國科學家李約瑟更是贊揚有嘉:「越認識老子、越發相信老子學說的正確。」正因為此，前蘇聯漢學家李謝維奇說:「老子是世界的」。早在16世紀始，老子的《道德經》就被翻譯成了法文、德文、英文、日文、拉丁文等。據統計，到目前為止，可查到的各種外文版的《道德經》已有1千多種，總計5億冊之多。據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。全球最著名的《紐約時報》，還將《道德經》列為世界十大名著之首。在德國，幾乎每個家庭都備有一本德文版的《道德經》；在英國，一些青年以學習《道德經》為時尚；在日本，《道德經》成為企業管理者案頭藏書。美國著名學者蒲克明說：「老子《道德經》是未來大同世界家喻戶曉的一部書。1998年1月，諾貝爾獎巴黎宣言還指出：「二十一世紀世界科技、文化命題到2500年前的中國老子那裡去尋找。」

2008年7月，由世界和諧促進會、中國（香港）宗教協會、中國風險投資協會、金和泰道（北京）影視文化有限公司等，與海內外的相關慈善、影視、宗教、投資等機構共同發起，並邀請海內外專家、學者、政府官員、歷史學家、宗教領袖、影視專家、金融投資家共同參與發起成立電視劇《老子》籌委會。並把45集的大型電視連續劇《老子》作為一部重大題材的歷史正劇，再現2500多年前千古聖人老子平凡而傳奇的一生，以及其博大精深的道德文化思想。

《老子》電視連續劇由中國道教領袖、中國道教協會會長任法融和中國老子文化研究會主任胡孚琛教授任顧問。據國家信息中心聯機檢索後認定：以影視劇的形式將聖人老子弘揚於世，在人類影視史上尚屬首次。該劇以聖人老子一生的傳奇經歷，結合東周末時期亂世之爭兩條主線，從第一集「紫氣東來」到最後一集「道傳函谷」，以真實動人的故事展示老子漫長的一段人生歲月，老子曾與普通人一樣，有血有肉，有苦有樂，有情有義，有恩有怨，有平庸亦有傳奇……但最終他大徹大悟，超凡脫俗，成為聖賢！

《老子》電視連續劇將用漢語、英語、法語、德語、日語、韓語六種語言版本，面向全球發行。專家預測，大型電視劇《老子》將是一部極具文化價值與商業價值的影視巨片。在不久的將來，一部人類道德文明的巨片，一部中華歷史文化的巨片，一部道家經典文化的巨片，一部雅俗共賞的傳世巨片，一部極具商業價值的巨片，將展現在世人面前。

但如何還原老子生活的那個特定時代，一直是劇組主創人員為之頭痛的事。老子生活的年代，離我們相去甚遠，已有2500多年，當時的風貌，早已盪然無存。雖然中國電視劇導演工作委員會會長陳家林（作品：康熙王朝等）樂於「岀山」，陳道明、陳寶國、趙雅芝、周潤發、游本昌、六小齡童、姜文、葛優、焦晃、陸毅、劉燁、趙薇、孫儷等大腕明星也都願加盟，但場地難選，僅僅靠浙江橫店影視城等國內現有的影視拍攝基地，很難滿足《老子》電視劇的需要。而計劃投資1．2億元的拍攝經費，要建一個永久的老子影視基地，特別是能給後人留下集老子文化博物館、老子文化國際研究院、老子影視基地為一體的中華道德文明園等，顯然是杯水車薪。

記者曾探尋過中華道德文明園的構架：項目一，道德文化廣場，佔地面積333畝，由五朝風情古商業街、太極湖、環廊石雕群組成。項目二，中華五千年文明園，佔地面積300畝，以古建環形長廊、壁畫、雕塑形式展示中國上下五千年的歷史文化。項目三，中華和諧文明園，佔地面積300畝，以浮雕牆形式展示中國從古至今的和諧思想、和諧人物、和諧文化。項目四，中華道德碑林，佔地面積300畝，以太極碑林的形式展示老子的道德思想及歷史人物對道德思想的感悟。項目五，中華太極城，佔地面積300畝，該區域建成後將成為中華道家文化交流基地、中華養生基地、中華功夫展示基地，展示2500多年來中國的道家文化。項目六，老子文化博物館，佔地面積150畝，以古建透明玻璃建築形式收集展示從古至今涉及老子文化的物品，包括書籍、圖片、畫冊、塑像、竹簡、物品等。項目七，老子文化書畫院，佔地面積150畝，以古建封閉建築形式展示從古至今涉及的老子文化書畫，同時作為新成立老子文化書畫院的活動場所，不定期舉辦筆會交流。項目八，五方老子巨型雕像，佔地面積399畝，建造33米高的五方老子巨型雕像。從五個方向可以看到不同神態的老子鍍金雕像。每個方向133米之外建造拜壇（該建築將入選世界吉尼斯記錄）。項目九，大型電視連續劇《老子》影視基地，佔地面積400畝，電視劇拍攝完成後作為永久性建築留存，並建立拍攝博物館，展示拍攝留存的各種道具及拍攝過程的圖片等。項目十，上善池環園水系，佔地面積300畝，電視劇拍攝基地前建造300畝上善池，上善池與園內環園水系隨形就勢相連。項目十一，隱山山脈，佔地面積300畝，隱山山脈在該園最北側，將挖太極湖、上善池的土用於隱山山脈建設。山上修亭、台、樓、閣及綠化。

如此宏大的規模，沒有三五十億人民幣的投資，要想給後人留下一個永久的中華道德文明園，要想將此道德文明園建成國內外遊客朝聖之旅的聖地，顯然是不可能的。

如何把風險投資和公益投資完美結合在一起，共同完成中華道德文明園的建設，是《老子》劇組面臨的一大難題。中華社會文化發展基金會副秘書長兼中國老子文化公益基金管委會副主任蔣曄，在座談中重點介紹了公益基金特有的政策優勢：根據國家稅務總局關於企業等社會力量向中華社會文化發展基金會的公益救濟性捐贈稅前扣除問題的通知精神，企業等社會力量通過中華社會文化發展基金會對文化事業的捐贈，企業所得稅納稅人捐贈額在年度應納稅所得額12%以內的部分，可在計算應納稅所得額時予以扣除；個人所得稅納稅人捐贈額未超過申報的應納稅所得額30%的部分，可從其應納稅所得額中扣除。這樣，《老子》電視劇相關項目的建設，可以充分利用中國老子文化發展公益基金的平台，向全國甚至海外募集到更多資金，這無論是對《老子》電視劇的拍攝，還是對老子相關項目的建設，都將會起到不可估量的作用。同時，也減少了風險投資的風投系數。

中國老子文化發展公益基金管委會副主任蘇清傑表示，考慮到中華道德文明園、老子文化博物館項目與中國老子文化發展公益基金推岀的包括老子博物館、老子文化長廊在內的老子文化主題公園項目大同小異，老子文化國際研究院和老子文化發展公益基金推岀的老子學院並無質的差別，完全可以把這些相同或相近的項目合在一起，以免重復建設。

基於共同的目標，全方位弘揚老子傳統文化，中國老子文化發展公益基金和《老子》電視劇岀品方當即便達成共識：雙方以合同的形式，簽定了長期的全方位合作協議。中國老子文化發展公益基金將按照國務院基金管理條例規定，管好用好各企事業單位和個人為《老子》電視劇及老子相關項目所捐贈的公益基金。

劇情簡介

春秋時期，周禮盛行，然天下大亂，國國相爭，禮儀實已盡喪。公元前571年，宋楚交戰，宋國司馬李舍帶兵出征，行前立軍令狀攜全家老小一同出征。一次攻城時，不料被楚軍一箭射中胸膛，當場而亡。宋軍敗退，李舍家眷在親兵的保護下擇路而逃，不料路途走錯，來到陳國地界，此時李舍夫人已懷有九個月身孕，突感腹中疼痛，人事不省，一行人就近找了一個村莊，安頓下來。

公元前570年陰歷二月十五日子時，李夫人在陳國相邑曲仁里生下一子，嬰兒誕生的鶴發童顏，長耳大目，相貌異常，李舍父親給其取名為李耳，字伯陽。 童年李耳，天姿聰慧，靜思好學。李耳8歲拜商容為師， 同村的巫師因李家是外鄉而來，又未對他上供，一直耿耿於懷，多次加害李耳。 第二年秋天曲仁里發生了水災，村裡死人無數。巫師這回找到了借口，講就是因為去年李耳壞了祭祀的規矩，上天才降罪，於是要用火燒死李耳，全村人才能解救。 緊急時刻一個老者將李耳救下。老子拜老者（本元真人）為師，學習三年。學到了在商容老師那裡解答不了的問題。更明白了天地萬物，動植眾生的先天之本，原始之性，人本無善無惡，因被後天慾望所染才使人迷失本性，等等…… 李耳與本元真人學習三年。。

公元前550年，春節將至，李耳的爺爺讓李耳進城采購年貨，辰一也想同去。 正是在此次進城購年貨的途中，彼此暗戀已久的李耳與辰一互相道出了愛慕之情，並互相承諾將攜手到老。 沒想到過年後，族長到李耳家給李耳提親，是一個富戶人家，李耳的爺爺同意了，李耳堅決不從，李耳的爺爺講：你不聽話，我就撞死。李耳為了爺爺無奈只得答應。辰一聽到這個消息悲痛萬分，辰一的父母心裡也很難受。 一年多以後，李耳的兒子誕生了，取名為李宗。 公元前547年，24歲的李耳按本元真人的指導，准備去魯國太乙山尋師求學。李耳獨自一人辭別家人，踏上了去魯國求學之路。 在去魯國的路上，李耳被吳國土匪抓走，幾經周折險些被吳國土匪所殺，幸有一個叫五顯的人殺死十幾個土匪，所抓的幾十人才獲得逃生的機會。 李耳到了太乙山後找到了紫真真人並拜師學習六年。在紫真真人這里李耳得到了更大的收獲，並悟出天地人倫的根本之道。

公元前540年李耳拜別紫真真人，在魯國第一次見到了14歲的孔子。 回到曲仁里，哪知在李耳走的這幾年裡，家裡發生了重大的變故。爺爺去世了，吳國的斯愚到李耳家將其表叔、嬸殺死，並要霸佔李耳的妻子婷陽，婷陽不從，投井自盡了。 公元前535年，此時的李耳已明曉天地之理，人倫之道，在曲仁里開始講道，名氣越來越大。 李耳傳道講學之事傳到周天子的耳中，周天子派人到曲仁里召見李耳進朝，周天子想親自聽一聽李耳的高論。 李耳見了周天子景王，向周景王講了治國、治軍、治天下之道，老子對周景王說：一個國家的君王若能提倡以和諧社會治國，這才是明君，是老百姓愛戴的君王。景王大喜，封李耳為柱下史，同時封李耳為周守藏史。 一日，魯國孔子來訪，聽完李耳的一席話後，孔子決定拜老子為師。孔子回魯國後，弟子問老子其人，孔子說：其為龍耶！

公元前520年，周景王駕崩，周王室大亂，姬朝（王子朝）與姬猛，互相殘殺，持續10年之久，最後相敗俱傷，姬猛繼位成為周天子。

公元前510年，61歲的李耳看到王室之爭天下大亂，於是辭官，准備繼續傳道。

公元前500年71歲的李耳隱居於上陽山中，他要完成一個歷史巨著，將一生所學所悟寫成書傳於後世。 老子在上陽山隱居十二年，十二年時間，老子寫了大量的著作，存放在上陽山山洞中。

公元前488年秋，83歲的老子突然看到他的住處方向濃煙滾滾，火光沖天，老子趕忙向住處奔去，到了住處看到一幕殘劇，陶芳（老子的學生）倒在血泊中山洞裡的竹簡，老子用十二年寫的巨著已化為灰盡。 老子決定入秦講學，83歲的老子身騎青牛，帶著徐甲向西方的秦國走去…… 函谷關周時軍事要地，守關將領名叫尹喜。 尹喜自幼通曉陰陽，觀天達地，近來他靜觀天象，從東方有氤氤紫氣向西方而來，尹喜大喜，紫氣從東而來，必有聖賢之人要過函谷關，於是命手下兵士注意往來行人。

公元前486年，徐甲牽著青牛，老子坐在青牛上到達函谷關。收下尹喜為徒。尹喜為老子建了一個說經台，召集函谷關的軍民聽老子傳道、講法。老子辭行，尹喜不舍，讓老子再住幾日。尹喜心生一法，不如讓師父將所講的大道寫出來，留於後世。經尹喜多次誠心邀請，老子同意了。於是老子提筆在竹簡上用了三天的時間完成了一部人類巨著《道德經》共五千字，分上經和下經，上經名為道經，下經名為德經。

尹喜拿到老子寫的五千言後如獲至寶。 老子告辭西行，尹喜率函谷關軍民跪送老子，看著老子騎著青牛的背影，尹喜大喊：「我代表函谷關的軍民，代表天下的百姓，感謝您了，感謝您留下了一部人類的巨著，這部巨著將是人類的指路明燈……」。

『拾』 老子影視中的《變形金剛5》的劇情是什麼

變形金剛5狂派崛起，威震天的屍體在第四部被人類改造成驚破天並復活，驚破天在第五部中恢復了意識。同時在宇宙中流浪的狂派軍團驚天雷沖雲霄狂飆瘟疫等收到了驚破天的信號來到了地球，驚破天重新成為狂派領袖，帶領狂派發動襲擊，世紀大戰一觸即發！



角色介紹
汽車人

擎天柱
擎天柱：擎天柱是《變形金剛》數部作品系列中汽車人的領袖。上個世紀80年代第一部《變形金剛》作品「G1動畫」中擎天柱變形成集裝箱卡車（內置防禦炮塔和小滾珠），後面各部作品裡都有不同程度的改換造型和載具形態。擎天柱正直、博愛、善良、親和、顧全大局、喜怒不形於色等領袖氣質深入人心，成為「變形金剛」最經典的代表人物之一。

漂移
漂移：先是霸天虎成員，後改邪歸正加入汽車人等。最為醒目的是他的日本武士形象，手持戰刀，令人畏懼。除了藏在身後的武士刀，還有一把非常古老的「巨劍」（Great sword），通常是在極端危險的境況下能產生強大的戰鬥力，是扭轉局面的戰斗利器。

十字線
十字線：他個性細致、謹慎，有時說話會畏首畏尾，在作戰時除非他鎖定目標，不然絕不會浪費一發彈葯。身披綠色戰服映入眼簾，同時頭戴風鏡，裝配降落傘，可在空中與霸天虎進行作戰，汽車形態為雪佛蘭克爾維特沙丁魚跑車。

探長：

探長
自稱是「跳芭蕾舞的胖子」，主要火力是靠自帶的槍械，嘴裡喜歡叼一個子彈，當煙抽。直爽，熱愛自由。

大黃蜂
大黃蜂：此前一直在守護的同伴薩姆·維特維奇身邊，與其他汽車人一起隱藏在德克薩斯州的深山中，並在擎天柱離開期間帶隊。盡管擎天柱認為他有些孩子氣（事實如此，當聽到KSI的廣告中說他落伍，且毒刺完全優於他時，大黃蜂氣得七竅生煙，大鬧一場），但無可否認的是，大黃蜂是一個驍勇的戰士，行動靈活而敏捷，是隊伍中的主力干將。變形成一輛黃黑相間的1967款雪佛蘭Camaro，之後變形為2014款雪佛蘭Camaro概念跑車。