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1941年，河北平原上發生了著名的五一大掃盪，日寇數萬人對我根據地實行瘋狂的三光政策，抗日軍民不甘心做亡國奴，他們在黨的領導下，對敵人展開反掃盪。話說這天，橋頭鎮發生了一場地裂山崩的戰斗，八路軍排長史更新（申軍誼飾）執行完掩護任務後，身負重傷，被區小隊救回，藏在老鄉的地洞里。偵察員肖飛（李強飾）隻身大鬧縣城，買回急需的西葯。區長金月波（宋春麗飾）借偽軍隊長刁士貴（葛優飾）的婚禮變葬禮，成功策反偽軍起義。丁尚武（趙小銳飾）等人突襲敵營，救回被抓的大批婦女。他們在敵後神出鬼沒，拔據點、燒炮樓、懲漢奸，打得敵人魂飛膽喪，有利配合了主力作戰......

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而甚至當他把我送到城市，
清脆的母音像汽球般升起。
——一塊
而它們在搖晃顫抖，摩肩擦背，
我在一隻眼睛的正中找到我自己，
這個狂風卷漫天黃沙哈哈

⑹ 劉流《烈火金剛》

作者介紹:
劉流（1914—1977），原名劉其庚，河北省河間縣（市）尊祖庄後念祖村人。著名長篇小說《烈火金鋼》的作者。他1937年參加革命，1938年加入中國共產黨。在革命隊伍中，他曾擔任晉察冀軍區第五支隊的偵察科長、軍區司令部的參謀等職務。還當過晉察冀軍政學校的區隊長、軍區政治部的軍事教官、軍區白求恩學校的軍事教員和政治教員、大隊長等。後來，他到晉察冀邊區的抗敵劇社任職，曾參加京劇《史可法》、《蘇州城》、《李自成》的改編工作。全國解放後，他到保定工作，先後擔任市文學藝術聯合會的秘書和創作部長、保定市文化館主任、中共河北省委宣傳部文藝處幹事等職。曾任《戲劇戰線》編輯部主任，從事文藝創作工作，寫過敘事詩、短篇小說、鼓詞和獨幕話劇。1958年出版長篇小說《烈火金鋼》，受到讀者的歡迎和好評。1964年，他又寫出長篇小說《紅芽》第一部，也受到好評。
劉流從小熱愛民間藝術，愛看野台戲，聽大棚書、鼓詞等。1932年參加東北抗日義勇軍，1937年抗戰爆發後參加八路軍，歷任晉察冀軍區五支隊偵察科長、軍區司令部參謀、晉察冀軍政學校區隊長、軍區政治部軍事教官、軍區白求恩學校軍事教員等職，後到晉察冀邊區抗敵劇社做演員和京劇改編工作。建國後，歷任保定市文聯秘書及創作部長、河北省委宣傳部文藝處幹事、《戲劇戰線》編輯部主任、河北文藝學校幹部。著有長篇小說《烈火金鋼》、長篇評書《紅芽》等。
★烈火煉就金鋼---劉流和他的《烈火金鋼》 節?禰url]河北日報》記者任少輝 1958年，一部小說一出版就震動了文藝界。「豬頭小隊長」、「解老轉」、「何大拿」———上個世紀五六十年代的人至今還記得小時候給同學起的這些綽號，忘不了曾趴在「電匣子」頭前兒，津津有味地聽評書———「肖飛買葯」、「史更新出生入死」、「丁尚武耍大刀」。之後，隨著影視劇的熱播，更多年輕人也開始了解那段歷史，那些英雄…… ———題記 長篇小說《烈火金鋼》著實影響了幾代人。作者劉流是個怎樣的人，有著怎樣的傳奇經歷？他筆下的那些英雄果有其人還是虛構？戰火紛飛、英雄輩出的滹沱河下游到底在哪裡？……在抗日戰爭勝利60周年來臨之際，記者帶著這些疑問，對作家的家人、同事、朋友及他的故鄉、戰斗發生地進行了走訪。
★追溯滹沱河 「我要通過這部書讓後人知道，曾經有過那樣一場殘酷的戰爭，有那樣英雄的人民，那樣偉大的黨。」 ———劉流 「父親首先是個革命者，然後才是作者。」美華是劉流的大女兒，麗華、建華排行二、三，「父親曾參加東北抗日義勇軍，後來跟地下黨砸了北平第二監獄，之後就加入了共產黨。」在劉氏姐妹心中，父親是個真正的英雄。 「有人問我，《烈火金鋼》是否也寫了我自己？沒有。我自己的經歷還值不得寫。」7月22日，在劉美華家的一幢老房子里，記者看到和小說手稿放在一起的劉流寫的《關於〈烈火金鋼〉的創作報告》。 1943年，晉察冀邊區召開第二屆群英會。「當時我在大會上服務，和英雄們在一起。」「當我了解了英雄們以後，腦子里自己的經歷退讓得沒什麼位置，游過來飛過去的總是英雄們的影子。如何呢？他們就像生鐵投進熔爐一樣，錘煉成鋼……從此(我)把(他們的)形象印在心裡……這就好比一粒寫作的種子撞在我的心底，不能不讓它生長起來。」 7月28日。滹沱河下游，河間市尊祖庄鄉後念祖村。 「解放戰爭那會兒，劉流回來過。呵！當時他留著連鬢鬍子，騎著匹大紅馬。」劉流的堂叔、78歲的劉學文眯著眼昂著頭，彷彿又看見侄子回來了。 劉流那次回鄉做了兩件事：一是與青梅竹馬的小學教員徐廣純成婚，二是繼續搜集小說的素材，讓心中的「種子」發芽、抽穗。 「七七事變」後，河間人民與侵華日軍進行了艱苦卓絕的斗爭，念祖村的抗戰成為那段歷史的一個縮影。 「1942年鬼子『五一大掃盪』，村裡日軍的炮樓密布，碉堡林立，共產黨無法存身，轉入地下。農歷六月二十八那天，這個村裡發生了慘案。我當時正跟父親放鴨子，日軍騎著大馬進了村子。我剛把身子站直了，一顆子彈就貼著頭皮劃過去了！我轉身就跑……」 劉書峰，69歲，他和72歲的趙博文都是日軍殘暴罪行的見證者。 「那天的戰斗太慘烈了！當時八路軍戰士站房上，有的連軍裝都沒換。鬼子們起初在村邊上的高粱地里打槍，後來就圍上來了，見到人就拿刀刺，有的犧牲了，現在我家的大瓮上還有刺刀戳的印兒！當時敵我雙方都傷亡慘重。八路軍戰士往外沖時，鬼子的子彈打得高粱亂動。後來一個戰士回來還跟我說，你看這帽子！我一看，那帽檐上，全是子彈洞?? 「當時村西頭有個土地廟，鬼子在那兒設了迫擊炮和機關槍，沖著村子掃射。那時正是夏天，草那個嫩綠啊，戰斗完了一看，全給燒幹了！房上都是血啊?? 「鬼子進村以後，把老百姓召集到村北的據點，開始搜查誰是八路軍。他們挨個兒看手，誰沒有繭子就把誰當成八路。劉流當時一個親叔伯哥哥才20多歲，因為手上沒繭子，被鬼子當場挑死。」 …… 後念祖村東北方有個流水溝，彷彿一隻綠色的盆，托起一汪淺水。西面高地上，有我們永遠的戰士。葬一冢，立一碑，趙博文的父親「足足埋了一天」。上刻碑文：英靈照萬古，1942年農歷六月二十八八路軍任河大支隊72烈士。 劉流在《報告》中說：「為什麼單寫冀中」？一是「這是我生長的故鄉」，二是「這塊抗日根據地在政治、軍事、經濟方面有重要的意義」。「那些英雄就是在烈火中錘煉出來的『金』與『鋼』。」 ★流淌的情結 「從入黨那刻起，我就再也沒有離開過黨一天。」 ———劉流 「父親對戰爭年代的生活記憶猶新，常常觸景生情。我7歲時的一個下雪天，很冷，風很大。當時父親把大毯子掛到窗戶上說，『有一次，武工隊讓敵人打散了，跑到老鄉家，坐著熱炕頭，吃著老鄉給烙的白面餅，這么大———』他邊說邊比劃，可見當時的生活給他的烙印很深。」劉建華是陪伴父親時間比較長的，她說父親總談戰友如何犧牲，很少談自己。 那段記憶對於劉流來說難以忘懷，揮之不去。「我沒有辦法抑制自己的感情，非寫不可。」 1958年，小說《烈火金鋼》終於和讀者見面。「……不論大街小巷，或是窮鄉僻壤，凡是有收音機或大喇叭的地方，平頭百姓都尖著耳朵聽『肖飛買葯』。就這樣，在上世紀五六十年代，《烈火金鋼》就印了上百萬冊。」中國青年出版社的編輯黃伊為小說的出版付出了心血，這是他生前的回憶錄《我所知道的〈烈火金鋼〉》中的原話。 劉流與《烈火金鋼》一時間家喻戶曉，但他仍有未了的情結。1959年，劉流准備進行第二卷的創作，同時構思新的長篇《紅芽》。 然而，三年自然災害使劉流的身體開始走下坡路。《紅芽》20萬字的第一部剛發表，「文革」開始了，劉流進了幹校，《烈火金鋼》也遭到批判。「文革」後期的劉流盡管念念不忘要寫《烈火金鋼》第二部，要寫完《紅芽》，但命運已經不給他時間了。1977年春節前，劉流富有傳奇色彩的一生畫上了句號……

文章解讀及人物分析:
意識形態遮蔽下的通俗小說——《烈火金剛》再解讀
作者:李蕙 賴桂香 刊登於十堰職業技術學院學報 >> 2006年19卷4期
上世紀五、六十年代出現了一批政治思想和傳統表現形式相結合的「革命通俗小說」，代表作有《林海雪原》、《烈火金剛》、《鐵道游擊隊》、《敵後武工隊》等,它們以離奇的情節、尖銳激烈的矛盾沖突緊緊抓住了讀者。據當時的圖書市場統計，像讀者希望的這類「比較通俗的作品，一般的可以銷十萬冊以上，突出些的就不止這樣，各地翻印，其總數有些應該是超過十五萬本的」。〔1〕其中有些小說至今仍受當代讀者歡迎。
本文擬對典範之一——《烈火金剛》進行再解讀，從它的武俠小說的主題模式、傳奇小說的結構和情節、演義小說的人物分配等三個方面來分析這類意識形態遮蔽下的通俗小說所具有的通俗性。
一、武俠小說的主題模式
如果細加考察，就會發現《烈火金剛》與傳統武俠小說之間有深厚的淵源。從唐宋傳奇到今天風起雲涌的港台武俠作品，我們可從中發現五種主題模式：行俠、復仇、奪寶、伏魔、爭霸。在《烈火金剛》中，我們可以看到行俠、復仇、伏魔主題模式的影子。
武俠小說不可無俠。這里的俠不僅指身懷奇功異術之能，而且還包括了助人為樂、公正、勇敢、誠實、足以信賴、慷慨等種種俠義精神。「行俠」可以說是小說主人公生存的目的。《烈火金剛》中的革命者田耕、齊英、史更新、丁尚武、孫定邦等等可謂是一批革命俠義之士。他們的革命目的是消滅日本鬼子和漢奸，讓所有老百姓平安、幸福地生活。他們憑借智慧和勇氣，鋤強扶弱、伸張正義、保家衛國，與武俠小說之「俠」 擔當世運、拯救萬民的意願不謀而合。
「復仇」已成為武俠小說的基本主題模式。通常以主人公遭逢滅門之仇為起點，倖存的主人公從此走上漫漫的復仇之路。《烈火金剛》中也演繹著眾多復仇故事。在報仇的過程中，家仇上升為階級仇、民族恨。騎兵團班長丁尚武出生於貧苦人家，爹爹被地主吊起來活活打死，母親跳井自殺。隨後他又投奔叔叔、舅舅，可他們先後被日軍和偽軍所殺，他自己也因被懷疑是共產黨，遭受皮肉之苦。滿懷仇恨的他最終參加了革命，跟著黨來報家仇。但他沒有把報家仇當成他惟一的目的，而是想通過革命，鏟除欺壓農民的地主，為天下所有像他這樣的兄弟姐妹報仇。小說中田大媽為掩護他的干兒子——日本兵武男義雄慘死於日本人屠刀下，為此武男義雄改變以前固執的想法與八路軍並肩作戰，誓死抗日。偽軍小頭目刁世貴的新婚妻子不堪日本軍官侮辱而上吊自殺，他的體弱的父親也沉鬱而死，痞子習氣極濃的他當晚就想去找高鐵桿兒向日軍報仇。後來經過革命領導的說服，階級覺悟提高了，認識到日本鬼子十惡不赦的罪行，最終歸順於共產黨。首先他將困於地洞中的革命者放出，而後伺機帶領士兵倒戈而行，勇敢地與日軍戰斗。
而伏魔的主題模式在《烈火金剛》中也有具體體現。武俠小說往往把人間的奸佞邪惡之徒象徵性地通過誇張的手段描繪成大魔頭，這些人殺人如麻，做盡各種壞事；但往往他們又武功高超，一般人難以降伏。而擔任主角的正義俠士終會歷盡磨難，練就絕世武功，從而將這些魔頭鏟除。小說中日本侵略者豬頭小隊長、毛驢太君及偽軍高鐵桿兒之徒個個貌丑如怪，心比蛇毒，乃名副其實的大魔頭。他們殺人如麻，做盡各種壞事，為害全鎮百姓；可他們武器裝備精良，勢力強大，非短時間能被消滅。邪終不能壓正，他們最終被革命俠士和人民群眾所消滅。
二、傳奇小說的結構和情節
從《烈火金剛》來看，它擁有傳奇小說的許多結構特點：如「分章別回」結構安排，花開兩朵、各表一枝的敘述方式，第三人稱全知全能敘事角度。小說共分三十回，每回回目都是兩句七言對仗。每回最後由「正是、可謂、看來、真個是、有詩贊曰」等等這類詞引出兩句或四句詩結尾，總結該回。在小說中經常出現說書人的用語，如：諸位！你以為剛才那顆手榴彈是史更新投出去的嗎？不是。那位說：這偽軍士兵們怎麼穿衣服這樣隨便呢？閑話少說。再說……整部小說有如全知全能的說書先生在給讀者講一個富有神奇想像的長篇抗日故事。意識形態遮蔽下的通俗小說——《烈火金剛》再解讀十堰職業技術學院學報 2006年第4期 第19卷第4期
文學史家曾說傳奇小說「情節離奇曲折，富有戲劇性。」〔2〕（P200）這類小說往往大故事中套故事，一環扣一環。《烈火金剛》也有類似的情節特點。小說的主要故事情節是從一次反掃盪結束寫起，八路軍排長史更新為掩護主力部隊轉移，身負重傷，被小李庄群眾解救，和區幹部齊英、村幹部孫定邦、八路軍班長丁尚武等人組成新的戰斗集體。他們在戰斗中漸漸成熟，團結和領導周圍村民，在艱苦卓絕的環境中一次次成功地抗擊了日本侵略者。在這個大故事中先後串起眾多驚心動魄的小故事：白手奪槍，史更新一人突圍；揮大刀丁尚武逞威，六人險截被抓婦女；三勇士潛入敵穴，眾婦女沖出囚牢；三路民兵戰沙灘，打得敵軍腿斷眼盲；生龍活虎埋伏兵，毀公路老百姓暴風卷土。這些精彩的小故事都可剪輯成為傳奇短篇。
而小說中肖飛買葯的一章最為精彩。書生模樣的肖飛隻身去戒備森嚴的敵軍腹地為史更新買葯療傷，在路上遇到漢奸何大拿父子。他憑機智反綁父子二人，奪取自行車及寫有「地頭蛇襲擊隊」字樣的新版特務證，順利進入敵占區；然後又裝作某醫院的工作人員批發買葯，因沒錢付款而遭追捕，隨即憑智勇過五關斬六將，沖出重圍。這種驚險，讀者也為之捏一把汗！這些傳奇情節曾讓多少當時剛剛步入青春期的青少年充滿著革命熱情和幻想，對傳奇英雄產生崇拜之情。
三、演義小說的人物分配
我國演義小說如《三國志通俗演義》、《隋唐志傳通俗演義》、《楊家府演義》等都出現在民族矛盾、階級矛盾十分尖銳復雜的時代。這些代表作品在外敵侵入的背景下，展示忠奸斗爭。外敵（入侵者）、皇帝、正統英雄（忠臣）、小人（奸臣）與喜劇英雄等五方力量相互牽制和沖突。《烈火金剛》中的故事也是發生在民族矛盾、階級矛盾十分尖銳復雜的時期，也有類似的「五行」分配：正統英雄（黨的領導者）、喜劇英雄（莽漢英雄）、人民群眾中的中間人物、偽軍土匪、日本侵略者。不同角色之間有著正反、剛柔、主次、庄諧等錯綜復雜的矛盾。他們之間存在奇妙的相生相剋的關系。
正統英雄人物是小說構建的樑柱，貫穿始終，其性格缺乏變化。如縣委書記田耕的沉著遠謀，女區長金月波的堅實勇敢，偵察員肖飛的俠義智勇，衛生員林麗的細心堅韌，從他們進入讀者第一眼便是如此。而小說中齊英是一個在戰斗中成長的喜劇式的正統英雄。
喜劇英雄是讀者喜愛的類型。小說中塑造了丁尚武、李金魁等喜劇英雄形象。丁尚武有李逵式的魯莽、直爽、正義、可愛的性格。路遇史更新也不看明白差點置戰友於死地；當他發現辛辛苦苦背回來的女衛生員林麗居然是世仇地主何大拿的女兒時，立即大叫瞎了眼，伸手把刀抄在手裡要殺人。而在與另兩位戰友深入虎穴救出五十多名婦女的戰斗中卻顯示出他謹慎的一面。
兩類英雄之間常常有矛盾和意見分歧，但始終是誠心合作的。小說中第七回寫到村支書孫正邦對民兵的偏見，認為民兵隊長李金魁雖是黨員，但脾氣倔強，其他民兵不是黨員，政治上不可靠，都不能委以重任。經過齊英的說服，他改正了這種偏見。第八回寫到黨員商量如何對付解文華和何大拿時，性急的李金魁眼瞪著猶豫不決的孫正邦，道：「怎麼著？草雞了啊！」而他對齊英的搖頭極其厭煩，直沖齊英說：「你光搖頭算怎麼著啊？你是俺們的主心骨，為什麼不拿主意呢？」明顯露出他對正統英雄的不滿。正統英雄和喜劇英雄一庄一諧的矛盾是演義小說中傳統內容。正是這種對立統一的矛盾使他們分別承擔著各自的功能。如同傳統演義小說中的主人公宋江、岳飛、楊六郎等正統英雄擔當著教化功能，而李逵、牛皋、程咬金擔當著娛樂功能。《烈火金剛》中的田耕、金月波和丁尚武、李金魁分別承擔著教化和娛樂功能，為主流階層和人民群眾所共享。
小說中豬頭小隊長、毛驢太君是典型的外敵角色，高鐵桿兒、何大拿父子屬小人角色。這兩類人相貌醜陋，無惡不作，雖有小聰明，但與英雄人物相比則蠢笨無能，常常是英雄人物的戲弄對象。日本鬼子由於害怕和邀功請賞的心理，虛報戰情，以至最後日本鬼子調動了一個日軍聯隊，一個偽警備大隊，偽治安軍的一個營、兩個騎兵中隊、兩個摩托小隊，配備了重機關槍、輕迫擊炮、放毒瓦斯的化學兵，還有兩輛小型的坦克車，封鎖小鎮。而真正在包圍中的只有身負重傷且赤手空拳的史更新一人。最後史更新憑機智和勇敢，單槍打開千軍陣，獨身沖破重兵圍，更顯外敵的愚蠢和可笑。日軍、偽軍兩類人物之間的合作是心懷鬼胎、相互利用。這種合作關系在小說第十回的「聽情報敵偽軍起糾紛」、第十四回的「逞淫凶敵偽小火並」中得到淋漓盡致的展示。
日軍、偽軍與革命英雄的正反矛盾是小說的主要故事情節，貫穿全篇。最終結果是正將反除盡，偽軍繳械，敵人的炮樓被燒、公路被毀。
中間人物是英雄人物和敵人爭奪的對象，與另四類人物都有利害關系。小說中的解文華是不能不提到的一個中間人物。解文華，外號叫轉軸兒。他處世圓滑，人都說他有七十二個心眼兒，九十六個轉軸兒。如第十一回中描寫他隨漢奸何大拿和何志武搜查八路軍，結果何大拿發現地洞里藏著的不是別人，正是何大拿的女兒，何家父子頓時傻眼了，這時漢奸高鐵桿兒在外邊問怎麼回事，於是解老轉就用何大拿「中了啞巴番」來打掩護，把高鐵桿兒哄得將信將疑，使劍拔弩張的事態化險為夷。解文華的隨機應變可謂一舉兩得，一方面，他為何家父子和自己解了圍，而且也沒有得罪漢奸；另一方面，他也保護了地洞里的八路軍和群眾。解文華這類中間人物游刃於五行八作之間，他一邊跟何大拿來往，與漢奸高鐵桿兒、日軍有聯系，在日軍控制的橋頭鎮有說話的資格；一邊又幫共產黨提供一些信息和幫助，有時是出於無奈，有時是出於未泯滅的良心。他的行蹤牽連著各種人物各個階層，使整部小說的結構更加縝密，情節更加連貫。
寫作於20世紀50年代的《烈火金剛》不可避免的是「以近代以來的革命歷史為線索，用藝術形式來再現中國共產黨領導的新民主主義革命的必然性與正確性，普及與宣傳中國共產黨的歷史知識和基本觀念的敘事文學作品」 〔3〕（P74）但從上述的解讀中，可以看出《烈火金剛》又是「有著強烈的民族文化主義情緒的一代人與中國傳統文化與民間直接接軌的一次藝術嘗試」。〔4〕它在意識形態遮蔽下，充分體現了通俗小說的特點，成為意識形態遮蔽下的通俗小說的代表作。

評價:
烈火金剛，屹立人間！英雄的贊歌傳遍三千里江山！

為了加強對青年學生的革命傳統和民族精神的教育，激發愛國熱情和民族自豪感,展示了中國共產黨在長征、抗戰、改革開放等不同時期的豐功偉績。在組織下我深情地觀看了《烈火金剛》影片。這是一部經典電影，扣人心弦，一個個英雄人物可歌可泣。當電影畫面上出現向高地靠攏的增援戰士以及接近王成的美國士兵，王成則與登到高地的敵人展開肉搏，最後，王成告別後方，毅然扔下步話機，拿起爆火筒躍上峰頂。雄壯的歌聲中，接太陽從厚厚的雲層中射出光芒、王成手握爆火筒屹立群山之上的全景，鏡頭急速推近，接敵人匍匐的隊伍，轉王成拉開爆火筒的近景及憤怒直視敵人的特寫，俯拍敵人膽戰心驚的狼狽相。在藍天翻滾著硝煙的背景里，鏡頭仰拍王成跳向敵陣的全景。隨著一聲爆炸，風煙滾滾、松柏挺立，畫面也從浴血陣地搖向宏偉的崇山峻嶺。王成犧牲後，王芳和文工團演唱了深情、豪邁的《英雄贊歌》，在銀幕上實現了對英雄的懷念和景仰，充分示出共產黨人的堅韌和奮勇。激勵了幾代熱血青年的烈火金剛，讓我更想起那永垂不朽的豐碑上記錄著敬愛的周總理，一生熱愛科學、追求光明的蔣築英，名醫白求恩，帶領群眾脫貧致富的農村幹部李荔紅……他們為人民留下了無限的思念和寄託，譜寫出一曲麴生命的贊歌。看著黑白的電影屏幕，革命先烈彷彿重現，歷史彷彿回溯。「『大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。』一個個平凡的人，沒有豪言壯語，卻用自己的生命譜寫了壯麗篇章。電影落下了帷幕，我們的事業更要我們去奮斗，我也明白了，中華民族之所以存在並發展壯大的原因。就是因為有我們這一代又一代的具有時代責任感的青年去探索、奮斗在第一線，掌握著歷史航船的舵，而我們又是一個偉大而具有凝聚力的民族，這正是輪船前進的不竭動力！」人要活得有價值，一定要有高尚的精神。愛國不是什麼虛空的口號，而是實實在在的作為。一個沒有國家意識的人必會淪落為無根的遊魂。」

紅旗揮舞向朝陽，不忘華夏是故鄉。
慘矣槍聲飛痛淚，傷哉碧血染黃沙。
鐵膽雄心扭乾坤，烈火金剛護家園。
今日青年多志氣，破浪乘風正遠航。

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劉流（1914—1977），原名劉其庚，河北省河間縣人。他1937年參加革命，1938年加入中國共產黨。在革命隊伍中，他曾擔任晉察冀軍區第五支隊的偵察科長、軍區司令部的參謀等職務。還當過晉察冀軍政學校的區隊長、軍區政治部的軍事教官、軍區白求恩學校的軍事教員和政治教員、大隊長等。後來，他到晉察冀邊區的抗敵劇社任職，曾參加京劇《史可法》、《蘇州城》、《李自成》的改編工作。全國解放後，他到保定工作，先後擔任市文學藝術聯合會的秘書和創作部長、保定市文化館主任、中共河北省委宣傳部文藝處幹事等職。曾任《戲劇戰線》編輯部主任，從事文藝創作工作，寫過敘事詩、短篇小說、鼓詞和獨幕話劇。1958年出版長篇小說《烈火金鋼》，受到讀者的歡迎和好評。