巴山夜雨電影高清

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《巴山夜雨》是上海電影製片廠出品的劇情片，由吳永剛、吳貽弓執導，李志輿、張瑜主演，於1980年上映。該片圍繞「文革」中遭到迫害的詩人秋石在被押解過程中發生的故事，反映了「十年動亂」中人民的痛苦遭遇和與「四人幫」所做的斗爭。

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《巴山夜雨》是上海電影製片廠出品的劇情片，由吳永剛、吳貽弓執導，李志輿、張瑜主演，於1980年上映。該片圍繞「文革」中遭到迫害的詩人秋石在被押解過程中發生的故事，反映了「十年動亂」中人民的痛苦遭遇和與「四人幫」所做的斗爭。

④ 巴山夜雨的影片評價

吳永剛、吳貽弓在1980年完成的電影《巴山夜雨》，在一艘客輪從重慶開往武漢的旅程中，通過對幾個形象鮮明的乘客的刻畫，展現了「文革」後期的社會縮影。
扮演小姑娘的茅為蕙已成為著名鋼琴家，她6歲時吹蒲公英的可愛模樣至今還留在不少觀眾的腦海里，那首歌謠更是成為經典：「我是一棵蒲公英的種子，誰也不知道我的歡樂和悲傷，爸爸媽媽給我一把小傘，讓我在廣闊的天地里飄散。」
影片在一個很短的限度和很小的范圍內，描寫十年動亂中人民同「四人幫」進行斗爭的一個「點」，它具體、集中、細致、逼真地濃縮了一個巨大社會在那個非常時期中的真實情況，力求廣泛和全面聯系整個社會的生活面；它清晰地描繪出普通人民之間相互關心、相互幫助的質朴和真誠，刻畫出他們得以生存和斗爭的信念與理想。正是這種蘊藏在人民心底的美德和力量，使該片具有了清新的詩意。
它「以獨特的創作構思和抒情詩般的藝術風格，塑造了具有鮮明個性色彩的人物群像，表現了我國人民在特定歷史時期中的美好的心靈」（中國電影金雞獎第一屆評選委員會評語）。
影片把人物放在歷史的長河中去思考，從而使這些具有當代特點和素質的人物，在思想性格的形成和表現上，同時具有某種民族歷史傳統的繼承性。
影片多方面的吸收和事例古典詩詞、水墨繪畫和散文、戲劇等方面的技巧和手法，著力於詩情與哲理交融的美學效果，善於用簡練的筆觸勾勒生動的形象，使之具有較強的藝術魅力。

⑤ 【合集】文革時期的電影，【免費高清】在線觀看百度網盤資源

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導演:吳永剛/吳貽弓
編劇:葉楠
主演:李志輿/張瑜/林彬/茅為蕙/歐陽儒秋
類型:劇情
製片國家/地區:中國大陸
語言:漢語普通話
上映日期:1980
片長:78分鍾
又名:Evening Rain

巴山夜雨的劇情簡介· · · · · ·

文革後期，一艘由重慶開往武漢的江輪上，幾個各懷心事的人共處一室：以莫須有罪名被關押了六年的詩人秋石（李志興）由專案人員劉文英（張瑜）、李彥（強明）秘密押送，前路凶多吉少；老大娘（歐陽儒秋）的獨生子在武鬥中喪生，她登船是為憑吊兒子亡靈；農村姑娘杏花被迫「賣身還債」，眼淚汪汪想著心上人……由於劉文英和李彥分別以一副「典型革命小將」和老謀深算的模樣示人，兩人不得其它人待見。此外，還有一個小女孩趁人不備偷偷溜上了船。
杏花的悲慘遭遇令大夥十分憤慨，可是他們都無計可施，老大娘的堅強也沒能將她感染，後來，她跳江准備結束生命，秋石將她救上岸後，講了自己和柳姑（趙靜）的愛情故事，杏花聽後重樹生活的勇氣。已將生死置之度外的秋石沒想到的是，他的生命也會再現亮色：乘警老王（仲星火）得到小女孩的信任，小女孩上船原來是為找尋父親，而通過她所說的找尋的憑證，老王判斷出她是秋石的女兒。眾人都擔心秋石的安危時，良心受到拷問的劉文英決定不計代價向秋石父女伸出援手。

⑦ 巴山夜雨電影誰演的

主 演
李志輿，張瑜，強明，仲星火，歐陽儒秋，林彬
《巴山夜雨》是由吳永剛，吳貽弓執導，張瑜等人主演的一部劇情片。
影片講述了不同年齡、不同職業、不同處境的旅客對一個事件的不同反應的故事。

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⑨ 八十年代三十部國內經典電影有哪些

八十年代三十部國內經典電影有：

《苗苗》《紅牡丹》《巴山夜雨》《等到滿山紅葉時》《第二次握手》《廬山戀》《戴手銬的旅客》《天雲山傳奇》《月亮灣的笑聲》《喜盈門》《被愛情遺忘的角落》《知音》《漩渦里的歌》《許茂和他的女兒們（北影版）》；

《駱駝祥子》《牧馬人》《人到中年》《少林寺》《赤橙黃綠青藍紫》《城南舊事》《快樂的單身漢》《咱們的牛百歲》《青春萬歲》《大橋下面》《人生》《高山下的花環》《黃山來的姑娘》《芙蓉鎮》《紅高粱》《庭院深深》。

1、《苗苗》

《廬山戀》是1980年上海電影製片廠出品，由黃祖模執導，張瑜、郭凱敏主演的風景抒情故事片。影片講述了一位僑居美國的前國民黨將軍的女兒周筠回到祖國廬山游覽觀光，與中共高乾子弟耿華巧遇，兩人一見鍾情並墜入愛河的故事。2018年8月18日，被評為改革開放40周年中國十大優秀愛情電影。

⑩ 誰有老電影{巴山夜雨}的影評啊！！急要啊。。。在線等

要在1980年的語境中真正讀懂《巴山夜雨》，幾乎是不太可能的。盡管這部影片除了獲得1980年文化部優秀影片獎以外，還獲得了包括最佳故事片獎在內的首屆中國電影金雞獎的5個獎項。要讀懂《巴山夜雨》，必須讀懂中國電影史上的吳永剛。作為一個從1930年代中國影壇走來的中國電影藝術家，吳永剛是獨特的。這位美工師出身的電影導演，對電影的理解有常人所不及之處。無論是在《神女》（1934）、《浪淘沙》（1936），還是在《巴山夜雨》（1980）中，吳永剛著力追求的總是「意境」。這樣，《神女》里紛擾的都市和哀怨的少婦，《浪淘沙》中寂寥的孤島和迷離的白沙，以至《巴山夜雨》里飄盪的蒲公英和憂傷美麗的巴山夜雨，不僅是吳永剛的最愛，而且是影片最動人的所在。
正因為如此，吳永剛的電影往往身處邊緣。也就是說，對「意境」的熱愛，使吳永剛最容易偏離中國電影的主流話語，也使吳永剛及其電影非常容易受到不必要的傷害。重視載道和講究敘事的中國電影傳統，曾經使人們漠視《神女》的光輝，也使人們誤讀《浪淘沙》的真正蘊涵；而大多數吳永剛電影，由於缺少知音的共鳴，終於導致長久的湮沒不彰。只是在《巴山夜雨》里，吳永剛才讓人們真正體會了「意境」的魅力。
從1959年或者1960年開始，吳永剛就在醞釀著《巴山夜雨》（當然不是從劇作的角度）。因為當時「文化大革命」還沒有開始，《巴山夜雨》故事賴以存活的時代背景15年後才發生。1959年或者1960年的吳永剛，心目中的下一部電影必須有一個「意境」：那是導演曾經看見的一副木刻，畫中的小女孩顯然是一個貧窮的孩子，她身邊放著一個小竹籃，小女孩跪在地下，鼓著腮幫子吹蒲公英，那麼天真、稚氣。
15年後，吳永剛等到了《巴山夜雨》。一切都發生了重大的變化，只有「意境」還在心中。盡管從故事層面上看，《巴山夜雨》被賦予那麼眾多的偶然與巧合以及那麼沉重的歷史與現實，但導演仍然沒有把它拍成一部「傳奇」。為了苦苦追索幾十年的「意境」，吳永剛選擇了抒情。
主人公秋石便是詩人。在導演「以不表演為表演」方針的指導下，李志輿的表演由於過於內斂而稍顯木訥，但並不影響影片的整體效果。在吳永剛看來，作為詩人的主人公，其實是造成影片抒情格調的最好載體。首先，秋石在獄中寫的那一首《蒲公英》詩，便被導演四次運用到影片中，起到了較好的結構影片與表情達意的功能；其次，導演可以通過詩人的視角，自由地創意造境。這樣，在故事主線之外，影片不僅成功地將雄奇的巴山、滔滔的長江與靜默的神女峰、滾滾的漩流剪輯在一起，而且成功地把孤獨飛翔的蒼鷹、搖曳波浪的航標與夢境一樣的愛情回憶交織在故事時空之中，使影片本身增添了一種難得的人文深度和濃郁的抒情氛圍。為了使影片最終導向一種美好的「意境」，吳永剛甚至放棄了《神女》和《浪淘沙》中的人性批判。不用說，秋石是高潔的形象；即便女專案人員劉文英，影片也是需要她的「轉變」，演員張瑜正是因為「一股子稚氣」被吳永剛選中的；另一專案人員李彥，最後關頭露出真面目，他也是解救詩人秋石的策劃者；整個客輪，從船長到乘客，都是善良的好人。直到影片最後，秋石攜女兒上岸，客輪發出長鳴，向秋石父女告別，這時，連客輪本身也被賦予了善良的品性。當然，丑惡與黑暗是肯定存在的，只是在影片中，吳永剛寧願把它們徹底推到背景，讓它們在道德的法庭上，接受缺席的判決。也正是在這里，體現出導演獨特的才華。
對「意境」的渴望，使新中國建立以後的吳永剛，擁有了一個持續十多年的「蒲公英小女孩」情結；隨著「文化大革命」的結束，「蒲公英小女孩」所蘊涵的「美」，顯然應該並且確實已經上升為對「丑」的否定和對「惡」的批判。但是，吳永剛沒有打算沿著這一思路走下去，而是過早地離開現實，趨向了「浪漫主義」。誠然，正如吳永剛自己所言，影片中多一些好人沒有什麼不對，何況，影片結尾，小娟子吹蒲公英的鏡頭，更是導演自己醞釀經年的畫面，不可能輕易放棄；影片的深度在於：當主人公秋石帶著女兒離開客輪，行走在林間山道時，秋石只有片刻流露出慈父般的微笑，大多數時候是心情沉重的；女兒歡笑著奔向山野，吹起蒲公英，蒲公英隨風飄盪在藍天白雲，這一切，都是通過秋石傷感的視線展現出來的，給「蒲公英小女孩」的「美」鍍上了一層憂郁和凄涼。全片倒數第二個鏡頭，仍然停留在秋石的近景上：重獲自由的秋石，面對剛剛回到自己身邊的女兒，決定收起沉重的心情，從容地微笑，但笑容瞬間轉換為悲傷。詩人的情緒，徘徊在大喜大悲之間。彷彿不忍心目睹這一切，鏡頭宕開，在茫茫群山中定格。依靠這樣的結尾，吳永剛緊守著自己的美學。確實，吳永剛從來就不是一個嚴格意義上的「現實主義者」，「現實」在他的作品中已經被咀嚼成一個堅硬的內核，無處不在卻又被有意隱藏；同時，吳永剛也從來不是一個嚴格意義上的「浪漫主義者」，在超越現實的時空中放盪神思不是他的目的。他追尋的「意境」，凝聚著自身思想的深刻性，但又煥發出電影畫面特有的美感和魅力。
就像《巴山夜雨》的結尾，盡管缺少了人性批判，但反思歷史的動機，卻刻寫在美麗的「蒲公英小女孩」與蒼茫的巴山夜雨之中。