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A. 楊漣是誰

楊漣（1571—1625年），字文孺，號大洪，明代湖廣應山（今屬湖北廣水）人，明代晚期著名大臣、諫官，東林黨人；萬曆三十五年（公元1607年）進士。

初任常熟知縣，因考選清官第一，入朝任給事中。明神宗病危，力主太子進宮服侍皇帝。明光宗即位，極力反對鄭貴妃求封皇太後。光宗病重，召見大臣，他不屬大臣，亦在召見之列，臨危顧命；光宗逝世，李選侍居乾清宮挾太子欲把持朝政，他說服朝臣，挺身而出，闖進乾清宮，擁太子即位，並逼李選侍移出乾清宮，安定了朝局，升兵科都給事中。

天啟五年（公元1625年）任左副都御史，因彈動魏忠賢24大罪，被誣陷，慘死獄中；後平反昭雪，謚號「忠烈」；有《楊忠烈公文集》傳世。

楊漣終生致力於爭「梃擊案」、「紅丸案」、「移宮案」三案以正宮闈，反閹黨以遏止魏忠賢，為挽救混亂的政局獻出了自己寶貴的生命。

崇禎初年，誅滅魏忠賢閹黨之後，楊漣冤案平反，贈太子太保、兵部尚書，謚號「忠烈」

楊漣不求家財萬貫，不求出將入相，不求青史留名，唯以天下、以國家以百姓為任，甘受屈辱，甘受折磨，視死如歸，有慨然雄渾之氣，萬刃加身不改之志。

楊漣，千年之下，終究不朽！

楊漣的青年時代，正是「東林」方興的時期，他對於顧憲成等人以天下為己任、不畏權勢、敢於訾議朝政的氣節非常敬佩，每遇東林講會，他一定千方百計趕到無錫，與東林諸君子探討性理之學，共商治國之道。彼此志同道合，逐漸成為東林黨的後起之秀。

萬曆三十五年（1607），楊漣考中進士，當了常熟縣的知縣。為了真實了解當地民情，他常常青衫布履，深入田間、民舍，微服察訪，「遍知閭里利病。」①深受當地群眾的擁戴。後因「舉廉吏第一」②，升為戶科給事中，不久又改為兵科給事中。

楊漣為人光明磊落，不肯巴結權貴。當時神宗已多年不見朝臣，鄭貴妃與外朝的官吏多有勾結，壟斷後宮，離間神宗與太子朱常洛的骨肉之情，居心叵測。楊漣識破了鄭貴妃的陰謀，深深為太子的前途和命運擔憂。在他看來，太子是一國之本，「國本」動則天下亂。因此他把穩定太子的地位與愛國忠君聯系在一起，堅決支持太子朱常洛。萬曆四十八年（1620），神宗久病不愈，按禮應召太子朱常洛入御榻前侍葯膳。但由於鄭貴妃從中作梗，太子竟不得與其父相見。楊漣一面暗遣人曉諭東宮伴讀王安，要他叫太子「力請入侍，嘗葯視膳，薄暮始還」。爭取接近神宗的機會，防止鄭貴妃假傳聖旨，惑亂朝政。同時，楊漣又聯合科道敦促大學士方從哲率百官赴乾清宮問安，以示朝臣之力。方從哲懼鄭貴妃遷怒於己，便百般推諉，說：「帝諱病。即問，左右不敢傳。」楊漣立即引宋代文潞公河內臣的故事，要方從哲率百僚一日三問「第令宮中知廷臣在，事自濟」。方從哲不便再推，只好照辦。

神宗死後，在青宮苦熬了四十年之久的太子朱常洛終於登上了帝位，是為光宗。然而，這位多災多難的皇帝登基後四天，便一病不起。當時宮中紛紛傳言，說光宗之病是因為鄭貴妃進美女八人致使光宗身體虧損。又唆使中官崔文升進瀉葯，使其病情加重。楊漣聽到這些傳言深為光宗擔憂，決心清除鄭貴妃對光宗的威脅，於是便聯絡朝臣，共請鄭貴妃移宮，將她從光宗身邊趕開。又上疏劾崔文升「用葯無狀」，同時揭露鄭貴妃欲封皇太後的野心。楊漣此疏，語言犀利，火葯味很濃，大家都擔心光宗看後會很不高興。疏上三日，仍沒有動靜，正要松一口氣，忽然宮中傳出話來，皇上將於明日召見大臣，並特宣楊漣和錦衣衛官校。朝臣們心裡都知道，宣錦衣衛官校入侍，一般都是令其執行「廷杖」。大家推測楊漣此次被召一定是凶多吉少。方從哲勸楊漣趕緊上疏請罪，楊漣執意不從，稱「死即死耳，漣何罪？」（死就死了，我有什麼楊漣手跡罪？）

次日上午，眾臣入朝光宗。光宗有氣無力地說了些要大家各盡其職，效忠朝廷的話，便把目光轉向楊漣，盯了他許久，始終不說一句話。大家正在擔心，忽聽光宗嘆了一口氣，指著楊漣對大家說：「此真忠君。」③下旨驅逐崔文升，收回封鄭貴妃為太後的聖旨，並且還讓楊漣當上了顧命大臣。

楊漣對光宗的信任非常感激，從此更是孜孜不倦，誓死報效朝廷。

九月初一，明光宗駕崩。他的寵妃李選侍欲學當年的鄭貴妃，准備將光宗的長子朱由校藏起來，「挾皇長子自重」④。外臣周嘉謨亦以皇長子既無嫡母，又無生母為理由，主張撫孤於李選侍。李選侍陰狠狡詐，光宗在時，她便恃寵驕橫，獨霸後宮。皇長子朱由校的生母王氏便是被她害死。後來她又趁光宗病重，與鄭貴妃勾結，要求封鄭貴妃為皇太後，封自己為皇後。一次光宗被她糾纏煩了，便召幾位大臣商量，准備封她為皇貴妃。不料躲在門幔後偷聽的李選侍不滿意，竟然從幕幔後伸出手來將站在光宗旁邊的長子朱由校拉進去，耳語了一番，便將其推出。朱由校當即便跪在地上請父皇封李選侍為皇後。如此僭制違禮，不僅使在場的大臣面有怒容，連光宗也為之「色變」。如果讓這個野心勃勃的女人挾持了皇長子，必然會干預朝政擾亂國體。楊漣等一批正直朝臣決意鋌而走險，力挽狂瀾。

當天上午，楊漣、左光斗促同大學士方從哲、劉一燝、韓爌等朝臣一齊到乾清宮。剛至乾清門，便有內宦持梃攔路，不許入內。楊漣大罵道：「奴才！皇帝召我等。今已晏駕，若曹不聽入，欲何為？」說完便揮手擋開槍梃，眾朝臣一擁而入。大家哭靈完畢，發現長子朱由校並未在光宗靈柩前守靈，心中暗暗吃驚。問左右的宦官，皆支支吾吾，不敢作答。楊漣見光宗的心腹太監王安以目示意西暖閣，當下會意，轉身對大家耳語了幾句，大家便一齊向西暖閣跪下，齊呼求面見儲君。李選侍擁著朱由校躲在西暖閣，哪裡見過如此陣勢，早已嚇得六神無主。王安隨即入內，假意勸說，稱皇長子面見眾臣後即可送回。說完便拉著朱由校出閣，等在外面的眾臣連忙把朱由校擁入早已准備好的輦車，護駕退出乾清宮。李選侍這才回過神來，慌忙吩咐左右的宦官快去擋駕。宦官們追來拖住轎子，大聲叫嚷：「拉少主何往？主年少畏人。」楊漣大怒，大聲斥罵道：「殿下群臣之主，四海九州莫非臣子，復畏何人？」眾宦官被罵得啞口無言，這才悻悻退去。

楊漣等人將朱由校抬至文華殿，當即舉行了「正東宮位」的典禮。並且議定於本月六日在乾清宮即帝位。

李選侍見皇長子被擁走，十分惱怒，無奈大局已定。她決定賴在乾清宮不出，以此要挾朱由校封她為皇太後。消息傳出，舉朝皆憤憤不平，奏請李選侍移宮的章奏接連不斷。李選侍遣宦官召太子入乾清宮議事，被楊漣阻擋。他正色道：「殿下在東宮為太子，今則皇帝，選侍安得召？」怒目將前來傳話的宦官逼退。

九月初五，眼見太子登基大典將近，而李選侍仍賴在乾清宮不出。楊漣心急如焚，又聯絡諸大臣聚集慈慶宮，要大學士方從哲帶頭請太子下詔驅李選侍移宮。方從哲卻不以為然地說：「遲亦無害。」楊漣辯爭道：「昨以皇長子就太子宮猶可，明日為天子，乃反居太子宮以避宮人乎？」當時有人提出李選侍是光宗的舊人，逼之太急是否有失體統。楊漣立即斥之道：「諸臣受顧命於先帝，先帝自欲先顧其子。」並且表示「能殺我則已，否則，今日不移，死不去。」其他大臣亦紛紛贊言助之，詞色俱厲，驚動了殿中的太子。太子遣人斥群臣退去，楊漣仍不肯服從，繼續抗辯道：「選侍陽托保護之名，陰圖專擅之實，宮必不可不移。」在楊漣等的堅持下，朱由校只好下旨遣李選侍即日移宮。李選侍接旨，知敗局已定，只好哭哭啼啼地遷出乾清宮。次日，朱由校正式登基，即熹宗，改次年為天啟元年。

從光宗駕崩到熹宗登基，前後不過六日。楊漣為輔佐太子順利登基嘔心瀝血，幾乎是夜夜不寢。史書上稱在六天內「漣須發盡白，帝亦數稱忠臣」。天啟三年（1623），拜楊漣為左僉都御史。次年，又升為副都御史。

然而，這位在楊漣等正直朝臣捨命扶持下才得以登極的皇帝，並沒有像東林黨所希望的那樣革除萬曆朝弊政，相反卻是變本加厲，更加荒淫奢靡，昏庸無能。宦官魏忠賢和熹宗的乳母客氏相勾結，在宮中獨攬大權，肆意為虐。那些邪惡派的官吏也紛紛投靠魏忠賢，結成「閹黨」，打擊和排斥東林黨人。楊漣懷著滿腔的悲憤，決心挺身而出，討伐魏忠賢。

天啟四年（1624）六月一日，楊漣將寫好的奏疏藏在懷里，准備趁早朝時面奏皇帝，當場揭露魏忠賢。不巧當日免朝，楊漣「恐再宿機泄」，只好交會極門轉呈皇帝。楊漣在奏疏中列舉了魏忠賢的二十四條罪狀，揭露他迫害先帝舊臣、干預朝政，逼死後宮賢妃，操縱東廠濫施淫威等罪行，最後指出魏忠賢專權的惡果是「致掖廷之中，但知有忠賢，不知有陛下；都城之內，亦但知有忠賢，不知有陛下」。請求熹宗「大奮雷霆，集文武勛戚，敕刑部嚴訊，以正國法」。

楊漣此疏，字字句句，如雷霆萬鈞，擊中魏忠賢的要害。魏忠賢聞疏後驚恐萬狀，慌忙跑到熹宗面前哭訴其冤。又叫客氏在旁游說，為自己開脫。兩人一唱一和，弄得熹宗真假難辨，好壞不分。反而溫言撫慰魏忠賢，「嚴旨切責」楊漣。

自此以後，魏忠賢對楊漣恨之入骨。天啟四年（1624）十月，魏忠賢矯旨責楊漣「大不敬」、「無人臣禮」。將楊漣革職為民。

[編輯本段]慨然赴死

擠走了楊漣，魏忠賢仍不肯善罷干休，必欲置之死地而後快。天啟五年（1625），魏忠賢指使「閹黨」大理丞徐大化劾楊漣、左光斗「黨同伐異，招權納賄」，借興「汪文言之獄」謀害楊漣等人。錦衣衛北鎮撫司指揮許顯純在魏忠賢的授意下對汪文言嚴刑逼供，要他誣陷楊漣受賄。汪文言寧死不屈，仰天大呼道：「世豈有貪贓楊大洪哉。」許顯純無計可施，只好自己捏造供狀，誣陷楊漣、左光斗曾受遼東經略熊廷弼賄賂。魏忠賢立即遣錦衣衛緹騎前去逮捕楊漣等人來京審訊。

六月，楊漣被逮押送北京，沿途群眾聞訊，皆為楊漣鳴不平。他們自動夾道哭送，所過村市，「悉焚香建醮，祈佑漣生還」。

六月二十八日，楊漣被下鎮撫司詔獄審訊。許顯純將錦衣衛的諸多酷刑一一用於楊漣，折磨得他遍體鱗傷，氣息奄奄。後來提審時楊漣被折磨得無法坐、立，許顯純便讓打手給楊漣帶上桎梏，拖他到堂上躺在地下受審。楊漣仍不屈服，在獄中寫下《絕筆》，繼續陳述「移宮案」的真相，痛斥魏忠賢紊亂朝綱。魏忠賢得知後氣得七竅生煙，令許顯純立即殺掉楊漣。

七月庚申夜裡，許顯純令緹騎在獄中處死楊漣，此賊先後以「土囊壓身，鐵釘貫耳」⑤等手段加害楊漣，但楊漣並未身亡，後許顯純以一枚大鐵釘釘入楊漣頭部，終將其害死，臨刑前，楊漣咬破手指，寫下血書一封。稱「欲以性命歸之朝廷，不圖妻子一環泣耳！」寫完便仰天大笑，奔赴刑場——死時慘不忍睹。

忠心報國，力戰「閹逆」，貫穿了楊漣一生的主要政治活動；史家評價他「為人磊落負奇節」⑥，是極為中肯的。

崇禎初，楊漣冤案平反，贈太子太保、兵部尚書，謚號「忠烈」。

①陳鼎：《東林列傳》卷三《楊漣傳》。

②《明史》卷二四四《楊漣傳》。下引本傳者，不另作注。

③《東林列傳》卷三《楊漣傳》。

④《蘧編》卷十三。

⑤《碧血錄》血書。

⑥《明史紀事本末》卷七一《魏忠賢亂政》

[編輯本段]獄中血書

楊漣被害之後，魏忠賢及其黨羽為了毀滅罪證，下令獄中人員仔細搜查楊漣隨身之物；一牢頭在搜檢楊漣的枕頭時發現了這份楊漣臨刑之前書寫的血書，他如獲至寶，欲將其拿去請賞，但在仔細閱讀了這份血書之後，被楊漣的浩然正氣所感動，於是他冒著生命危險將其保留了下來，直到魏忠賢等閹黨被誅滅之後才將其公諸於世。

血書全文如下，以勉後來者：

漣今死杖下矣！痴心報主，愚直仇人[1]；久拼七尺，不復掛念。不為張儉[2]逃亡，亦不為楊震仰葯[3]，欲以性命歸之朝廷，不圖妻子一環泣耳。

打問之時，枉處贓私[4]，殺人獻媚，五日一比[5]，限限嚴旨。家傾路遠，交絕途窮，身非鐵石，有命而已。雷霆雨露，莫非天恩，仁義一生，死於詔獄[6]，難言不得死所。何憾於天？何怨於人？

惟我身副憲臣[7]，曾受顧命[8]。孔子雲：「託孤寄命，臨大節而不可奪[9]！」持此一念，終可以見先帝[10]於在天，對二祖十宗與皇天後土、天下萬世矣[11]。大笑，大笑，還大笑！刀砍東風，於我何有哉？

——《碧血錄》

注釋

[1]仇人：為人所仇視。

[2]張儉：東漢高平（今屬山西）人，字元節。延熹初為東部督郵，彈劾宦官侯覽，為覽所誣，遂遁去。望門投止，人皆重其名行，破家相容。前後受其牽連受誅者以十數，宗職並皆殄滅。

[3]楊震：東漢華陰（今屬陝西）人，字伯起。延光初為太尉。被宦官樊豐所譖，遣歸本郡，於途中飲鴆而死。仰葯：服毒。

[4]「打問」句：刑訊逼供，冤枉定為貪贓罪。

[5]比：對犯人追贓。

[6]詔獄：奉皇帝命令而成立的錦衣衛專用監獄。

[7]憲臣：御史台又稱憲台，楊漣官職為左都副御史，故稱。

[8]顧命：《尚書·序》：「成王將崩，命召公、畢公率諸侯相康王，作顧命。」《傳》：「臨終之命曰顧命。」封建社會，皇帝臨終前往往召集親信大臣託付後事，囑咐輔佐新君。參與此事的大臣稱為顧命大臣。

[9]「託孤」二句：《論語·泰伯》：「曾子曰：『可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也！』」此處引作孔子語，系作者誤記。

[10]先帝：指明光宗朱常洛。

[11]二祖十宗：光宗以上，明朝開國以來計有太祖、成祖、仁宗、宣宗、英宗、代宗、憲宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗十二君。皇天後土：即天地。

[編輯本段]楊漣故里

楊漣故里，在湖北省廣水市北30公里照壁灣。楊漣塑像

楊漣（1572—1625）應山（今湖北廣水）人。字文孺，號大洪。明代大臣，萬曆進士，累官至左副都御史。

泰昌元年（1620年），與左光斗反對李選侍。天啟四年（1624年），上疏彈劾魏忠賢二十四大罪。次年為魏忠賢誣陷，被捕入獄，受酷刑死。崇禎初，贈太子太保、兵部尚書，謚烈公，著有《楊大洪集》。

照壁灣坐落於八字沖中，其故居房舍已圮，現有楊漣塑像。其故居後倚桐柏山支脈，峰巒疊嶂，起伏多姿；左右二崖，雄峙挺立，若雙獅守門；前臨河水，碧波粼粼；岸邊杉林，凝蒼滴翠；石堤蜿蜒，垂柳依依，風景甚美。

B. 「明末第一廉吏」最後為何會被用酷刑殘忍處死

「明末第一廉吏」叫楊漣，著名的諫臣，1572年7月10日-1625年8月28日，字文孺，號大洪，漢族，湖廣應山(今屬湖北）。東林黨人，"東林六君子"之一。

萬曆三十五年(1607年)，楊漣登進士第，初任常熟知縣，舉全國廉吏第一，入朝任戶科給事中、兵科給事中。明神宗病危時，楊漣力主太子朱常洛(明光宗)進宮服侍神宗。

明光宗即位後，楊漣極力反對鄭貴妃求封皇太後。明光宗病重時，楊漣上疏力陳其過失，得以獲光宗召見，受顧命之任。

楊漣是個忠賢，他於天啟五年（1625年）彈劾奸臣魏忠賢24大罪狀，但皇上不聽他的。魏忠賢急了，說楊漣「受賄一萬兩」，命錦衣衛將楊漣逮捕下獄。

審訊楊漣的是「五彪」之一的奸臣許顯純，他善於研發酷刑。為了對付楊漣，他研發了一種新酷刑，這種酷刑他都叫不上名字。

行刑過程是：用拿鐵刷子在人身上刷，一邊刷一邊澆開水，直刷到肉盡白骨出。

行刑之前，許顯純先打楊漣四十大棍，又用夾杠夾五十下，把楊漣的皮肉先弄酥，然後往鐵刷子上撒鹽，一下一下刷，把皮肉都刷成一絲一絲的，不成絲的肉用碎瓷片刮下來。

許顯純行刑時，獄卒都看不下去了，這過程太令人發指了！而楊漣卻一聲不吭，死不招供。許顯純命獄卒把一根大鐵釘橫穿楊漣耳朵，又用幾個裝滿土的袋子壓在楊漣身上。

楊漣一聲不吭，怒視許顯純。許顯純氣急敗壞，把一根大釘釘入楊漣腦袋，楊漣絕氣身亡。

許顯純整死楊漣的過程實在沒有人性，獄卒全都不忍直視。

楊漣是明末第一廉吏,家中一貧如洗，卻被魏忠賢以「貪官」整死，還死得這么慘，朝中官員全都吸取了教訓，從此明朝就找不到清官了。

C. 明朝楊漣

楊漣（1571~1625），字文孺，號大洪，明代湖廣應山（今屬湖北廣水）人，明代晚期著名大臣、諫官、東林黨人、政治家，萬曆三十五年（公元1607年）進士。
初任常熟知縣，因考選清官第一，入朝任給事中。明神宗病危，力主太子進宮服侍皇帝。明光宗即位，極力反對鄭貴妃求封皇太後。光宗病重，召見大臣，他不屬大臣，亦在召見之列，臨危顧命；光宗逝世，李選侍居乾清宮挾太子欲把持朝政，他說服朝臣，挺身而出，闖進乾清宮，擁太子即位，並逼李選侍移出乾清宮，安定了朝局，升兵科都給事中。
天啟五年（公元1625 年）任左副都御史，因彈動魏忠賢24大罪，被誣陷，慘死獄中；後平反昭雪，謚號「忠烈」；有《楊忠烈公文集》傳世。
楊漣終生致力於爭「梃擊案」、「紅丸案」、「移宮案」三案以正宮闈，反閹黨以遏止魏忠賢，為挽救混亂的政局獻出了自己寶貴的生命。
崇禎初年，誅滅魏忠賢閹黨之後，楊漣冤案平反，贈太子太保、兵部尚書，謚號「忠烈」
楊漣不求家財萬貫，不求出將入相，不求青史留名，唯以天下、以國家以百姓為任，甘受屈辱，甘受折磨，視死如歸，有慨然雄渾之氣，萬刃加身不改之志。
楊漣，千年之下，終究不朽！

D. 六君子的明熹宗朝

被稱為前六君子。
人物：楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章
事件：揭發魏忠賢，死於獄中。
事件過程：
天啟四年（1624）六月，左副都御史楊漣寫就上疏，彈劾東廠提督太監魏忠賢二十四大罪。
在這篇青史留名的檄文中，楊漣歷數了魏忠賢的種種罪惡，從排除異己、陷害忠良、圖謀不軌、殺害無辜，可謂世間萬象，無所不包，且真實可信，字字見血。
奈何明熹宗因為他爺爺萬曆的緣故，耽誤了學業，不大識字。雖然知道有這么一封奏疏，但是苦於不識字，竟然讓魏忠賢的死黨司禮監掌印太監王體乾念給他聽。王體乾避重就輕的念，結果奏疏里的二十四大罪狀，也就變得無足輕重了。奏疏的結果就是：在天啟皇帝的心裡，魏忠賢還是一個不錯的人。能幫他分擔政務，他也樂得繼續干自己的木匠活。皇帝表明了態度，事件的結局，已無懸念。天啟四年（1624）十月，魏忠賢終於舉起了屠刀。
首先魏忠賢矯詔，訓斥吏部尚書趙南星結黨營私，批評楊漣、左光斗、高攀龍等人。至這些人都心灰意冷，辭職回家。並使用無賴的方法，每天派人在內閣大臣也是東林黨人葉向高的府邸大吵大鬧，迫使葉向高也辭職回家。兩天後，另一位內閣大臣韓曠也辭職。魏忠賢讓自己的爪牙顧秉謙進入內閣，至此內閣淪陷，為閹黨掌握。
東林黨至此在朝廷中完全失敗。但是魏忠賢並不就此罷休，他要將東林黨人斬盡殺絕。他首先想利用早已落入詔獄的東林黨人汪文言來構陷楊璉貪污。奈何汪文言拒絕誘供，受到嚴刑拷問時，曾大聲疾呼：「世上豈有貪贓楊大洪哉！」這個楊大洪便是楊漣的別號。應山，今天改名為廣水市，境內有一支雄偉的山脈，叫大洪山。楊漣為自己取的別號，蓋源於此。他考中進士入仕之初，被任命為江蘇常熟縣的縣令，在任五年，吏部考核，給予的評語是「廉吏第一」，這個「天下第一清官」的稱號，可不是隨便可以得來的。此後，楊漣一直以廉潔著稱。所以，汪文言才有那樣一句撕肝裂肺的呼喊。但是，在黑白顛倒小人猖獗的時代，事實與真理不起任何作用。秦檜的專利產品「莫須有」，到了魏忠賢手上，變得「技術含量」更高，完全可以一箭封喉。當熹宗的詔旨下到應山，京城的緹騎日夜兼程趕到大洪山下時，據當時一些筆記文記載，楊漣泰然就逮，坐進囚車上路，老百姓將緹騎兵團團圍住，幾欲釀成事變。是楊漣自囚車上走下，苦勸父老鄉親讓開道路。《明史·楊漣傳》是這樣記載的：「士民數萬人擁道攀號，所歷村市，悉焚香建醮，祈佑漣生還。」常言道民心不可侮，通過這段文字，我們完全可以想像「欽犯」楊漣登程北上時所遇到的感人場面。
與楊漣一起被逮的另五人是：左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章，他們都是反對魏忠賢的中堅，史稱六君子。
六君子此前俱被削職，此次又被緹騎從各自家鄉押解來京。他們到達北京的具體時間是：周、袁二公五月初到達北司；顧公五月二十六日到達南鎮撫司，二十八日改送北鎮撫司；魏公六月二十四日到南鎮撫司，二十六日移交北鎮撫司；楊、左二公六月二十六日到達南鎮撫司，次日押送北鎮撫司。
在明代，只要一提「詔獄」這兩個字，人們無不為之股慄、汗涔涔下。詔獄，顧名思義，就是專門羈押欽犯的地方，一般設在錦衣衛管轄的南鎮撫司與北鎮撫司。南與北的關系，類似於拘留所與監獄的關系。詔獄之所以令人害怕，一則是人容易進來不容易出去；二則是這里審訊所用的刑具可謂滅絕人性。負責審訊的是北鎮撫司堂官許顯純。這許顯純是魏忠賢豢養的一條鷹犬，狠毒至極。其實，審訊只是走過場，六君子被逮之日，魏忠賢就已定下了他們的死罪，但又不願讓他們速死。一來是要讓他們多受酷刑；二來要追繳「贓銀」，人一死，銀子就沒處討了。對六君子的審訊始於楊漣到案的第二天，即六月二十七日。諸君子各打四十棍，拶敲一百次，夾杠五十下。
鎮撫司的刑具分五種：第一種叫械，用栗木或檀木做成，長一尺五寸，寬四寸許，中間鑿兩孔放手。犯人出囚室前，即械枷，使之不得逃脫。如果獄卒想殺人，會先將人犯械起，然後用頭敲其頭顱，人犯雙手械住無法反抗。第二種叫鐐，用鐵鑄成。我們說鋃鐺入獄，這鋃鐺就是鐵鐐。這鐵鐐長五六尺，盤在左足上，以右足受刑，人犯無法伸縮。第三種叫棍，削楊榆條為之，長約五尺。每用棍刑時，獄卒用麻繩束起人犯腰腋，繩的兩頭栓在石墩上，用刑開始，便有兩個棍手踩住繩子兩端，受刑人的腰立刻被箍死，完全無法轉側，再用一根繩捆住人犯雙腳，一名壯漢拉住繩頭狠命朝外拽，人犯手被械，腰被箍，腳被拴，無法動彈了，棍手便開始使棍，棍頭彎曲處像小手指般長短，一棍下去，「小手指」盡入人肉，深約八九分。第四種刑具叫拶，用楊木做成。長尺余，直徑約四五分，每用拶，兩人扶受拶者跪起，用拶夾住受刑人十根指頭，兩頭用麻繩揪緊，只要稍稍用勁，受刑人的手指立刻就血肉模糊。第五種叫夾棍，也是用楊木做成，二根為一套，長三尺多，離地五寸左右安置，中間貫以鐵條，每根中間還安了三副拶。凡夾人，就把夾棍豎起來，讓受刑人貼近捆住雙腳，用繩套綁住受刑人各個活動關節，然後放平，再用硬木棍一根撐住受刑人腳的左面，使之無法挪動。又用大杠一根，長六尺，圍四寸。刑手用它猛敲受刑人的足脛，只須一下，受刑人就會骨折。
詔獄中有一些專用詞彙，如用刑叫比較，索命叫壁挺。夾、拶、棍、杠、敲五種刑具都用叫全刑。六君子進了詔獄後，幾乎是隔天一比較，五天一全刑。六君子入獄的被誣罪名是收受熊廷弼的賄賂，因此，「追贓」是審訊的主要目的。凡比較之日，六君子的家屬都會早早兒來到刑房外守候。許顯純規定，各家凡交「贓銀」，每次不得少於四百兩。交足了，只用一種刑，或免刑，差額交付者，多用刑罰；不交者，用全刑。徐大化陷害六君子，開列的賄銀數目都很大。最少的是袁化中，六千兩。最多的是楊漣，二萬兩。楊漣本出自窮人之家，雖入仕為官十九年，當上了「正部級」領導幹部，但因從不受賄，僅靠俸祿生活，因此家中並無多少積蓄。北鎮撫司惡吏索要「贓銀」，楊家變賣所有家產，只湊了四千兩。楊漣的八旬老母和妻兒數口，都搬到縣城的譙樓上暫時棲身。每天既無薪柴，又無灶米，全靠乞討或鄉人救濟為生。即便這種情況，惡吏催「贓」毫不心慈手軟，直接放言：「要想楊漣活命，必須限期如數交齊贓銀。」楊漣在北京詔獄受刑的消息傳到家鄉，應山的父老鄉親為了能救下楊漣的一條命，紛紛解囊。上至士商地主，下至賣菜傭僕，都盡最大的可能捐款。但因二萬兩的數目太大，倉促之間難以湊齊。因此，楊漣幾乎是五天經受一次全刑。到了七月四日比較之後，楊漣已須眉盡白，身上膿血如染，沒有一寸完膚。其實，所追繳的「贓銀」，沒有一分一厘交納國庫，大頭孝敬給魏忠賢，小頭由許顯純作為賞錢私分了。七月十五日，是楊漣五十四歲生日。一清早，左光斗等五位患難知己向楊漣拱手以祝。楊漣苦笑了笑，讓獄卒拿來一大碗涼水咕嚕咕嚕吞下。稍有常識的人都知道，凡重創之人若生飲涼水，無異飲鴆。見眾難友驚愕，楊漣說：「魏閹將我等逮入詔獄，就沒有打算讓我們活著出去。一旦贓銀追齊之日，便是我等斃命之時。我已抱定必死之決心，喝涼水只求速死。」聽這一席話，諸君無不掩面唏噓。這一天，許顯純受魏忠賢指示，送給楊漣的生日禮物是全刑。受刑前，楊漣將在刑房外守候的家人喊到跟前，吩咐道：「你們現在都回老家去，好生服侍太奶奶，對各位相公傳我的話，再不要讀書為官了，都學著種田去。」這幾句話看似平淡，究其內涵可謂沉痛至極。楊漣至此已明白，如果沒有熹宗的昏庸，就絕對沒有魏忠賢的兇殘。因此，作為顧命大臣的他，已是徹底地看透了朝政的弊端，心灰意冷。這天用罷全刑後，楊漣昏死數日。到了二十日這一天，楊家送飯，在菜食中雜藏金屑，此舉是幫楊漣自殺，讓其吞金自盡少受痛苦。可惜被獄卒檢查出來，從此再不準楊漣與家人見面。
七月二十七日，楊漣與左光斗入獄滿一個月，這是魏忠賢為他們劃定的死期。這天中午，一獄吏偷偷對人嗟嘆道：「今夜，當有三位老爺壁挺。」果然，是夜，楊漣、左光斗、周朝瑞三人被鎖頭葉文仲用酷刑折磨至死。鎖頭是明代獄卒中的一種稱謂，類似於監獄長。這個葉文仲狠毒為獄卒之冠，是魏忠賢、許顯純之流最為欣賞的劊子手。此後到九月十四日，餘下袁化中、魏大中、顧大章相繼死去。六君子的慘案至此畢矣！ 被稱為後六君子。
人物：周起元、黃尊素、繆昌期、周順昌、周宗建、李應升
事件：也是與魏忠賢的斗爭。

E. 求楊漣的《告岳武穆疏》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9983967401014axe.html

絕筆

枉死鎮撫司楊漣絕筆書於監神之前。漣以痴心報主，不惜身家，久托七尺於不問矣。日前赴逮，不為張儉之逃亡，楊震之仰葯，亦謂雷霆雨露，莫非天恩，故赤日長存，鋃鐺不脫，欲以身之生死歸之朝廷；且不忍概於今公論與人心天理俱不足憑，徒以怯縮自裁，只取妻子一環泣，令明時有身死不明之大臣耳。

不意身一入都，偵邏滿目，即發一揭，亦不可得。打問之日，汪文言死案密定，固不容辯，血肉淋漓，生死頃刻，乃就本司不時追贓，限限狠打。此豈皇上如天之仁，國家慎刑之典，祖宗待大臣之禮？不過仇我者立迫我性命耳！借封疆為題，追贓為由，徒使枉殺臣子之名歸之皇上，因而我累死之冤，及於同類。然則漣今日尚何愛此餘生哉？

叩九之專如此，不知君臣召對，生死交關，但倦倦一宮人，視先帝為何如主？乃先帝絕未嘗有此也。初次召對，為發明違和以舊病偶發，服葯無效，命諸臣傳知中外，以杜紛紛之口；並皇上服侍人都有了，與停太後封事。既因孫宗伯言封李侍儀注，先帝始言加一名封之，故以李侍生育多，服侍久也。非宗伯言之，則先帝語不及此矣。二次召對，則君臣相慰藉，語未及他事。三次召對，則屬大臣以輔皇上要緊，及國家事當盡心分憂。至問壽官後，李侍拉上入，復推出，要封皇後，先帝色大變。孫伯宗言封李侍為皇貴妃，臣等不敢不遵命。先帝但急指上言，輔他要緊者三，明示封侍無甚要緊也。隨即暈倒御榻。今無端謂先帝於李侍臨危，握手叮嚀，明加皇上以違逆之名，隱加先帝以內嬖之過。徒欲快幾人之恩仇，不顧傷兩朝之名德，是豈可忍？

今漣已死矣，只存此一段議論，灑向青天白日，為幽明核實者考質。倘仁人君子不忍絕漣冤死之言，有以付之修實錄者，亦臣子所以為兩朝名德深忠也，然非漣所敢必也。若漣二三乳臭之子，驚魂欲散，知無能為收入家乘矣。嗟嗟，痴心為國閽不得，苦求自絕，明漣自死，非皇上殺之，內外有殺之者！漣死，則仇我之忿可消，而好生之念或動；天下人心猶在，公論或伸。使國家無一獄冤死鄉貳科道六人之慘，而漣亦得上見先帝於在天，訴明當日不忍負顧命一念。

至於移宮一事，李選侍於聖母有氣毆之凶，於先帝有廷辱之惡，於皇上有欺侮之罪，如此肆無忌憚，豈堪與沖聖同宮？先帝上升之日，大小臣工共議：李選侍移出乾清，亦謂乾清非李選侍得據之所，遷居別宮，於皇上臨政為便。蓋在廷諸臣一念正名分，防微杜漸專擅之公忠耳。李侍於皇上既非嫡母生母之尊，又無撫養保護之素，只一移宮本分事，有何違犯？詎雲陷於不孝！然則今日諸臣還當請李侍還正乾清，可乎？即日踉蹌出宮，無知中官快貪怨之私有之，然與議移宮者何與？嗟嗟，以誕天育聖之國母，幾年受其窘迫，至於皇上母子相訣，終天飲恨何窮？此在為聖母辦膳所親見者。今在朝冠紳，誰非聖母臣子？曾未動念，而於李侍半晌遷移，百法千方惋惜，無非為外欲殺漣之人砌成罪案，曲加描寫，誣謂先帝三次召對，皆為封侍；飾成遺命，妄趨死路。生有累於朝紳，死無裨於君德。虛存忠直肝腸，化作萇弘碧血，留為干日白虹，死且不瞑。

但願國家強固，聖德剛明，海內長享太平之福，漣即身無完肉，屍供蛆蟻，原所甘心。不敢言求仁得仁，終不作一怨尤字也，而痴愚念頭，到死不改。還願在朝臣子共從君父起念，於祖制國法國體，大家當共留心。即皇上處選侍一節，斟酌於潛邸凌聖母之仇，大廷辱先帝之惡，僅緩其名封；畢竟念其先朝舊人，撫養弟妹，厚加恩禮，於國法家法，可謂衡量得體，仁義兼盡。今何忍以罪一愍不畏死之楊漣，盡一筆抹殺？若夫泰昌元年九月中傳李氏氣毆聖母與節次無禮等聖諭，此不召方、韓、劉三閣臣與六部都察院，一國公，三科道於乾清官前而發；因方相公言李侍有恩禮，不必又暴其過惡，聖上親言，朕與他有仇。當時君臣相質真意，母子相念至情，宛然惻然，夫豈出夜半傳宣者？今俱以一「假」字銷之，請俱出從旁提弄，又令後世視皇上為何如主？漣謂事關大體，即語有失次處有欠妥處，只當據理據情規正，不妨存其本色，而況於其未多失也，又何忍不於君父母子無解恩怨，宮庭當正名義，再一深原？漣沉死獄底之人，語言亦復何味？而人之將死，兩朝豢養，一念忠愛，恨生前未一發明，不忍不於死時痛心一宣吐也。唯同朝諸君子念之。

若夫家破人離老母無終，幼子無聊，債家逼促，都非漣所屑及，亦終不怨天尤人矣。好笑好笑。讀書做官人於國家大體緊關之際，只當唯諾從人，作秦越之視，為兩踩之船；當事無半句商量，背後冷言冷語，為目前自卸妒人計，作日後逢迎功名地，豈不仕路上大乖巧大便宜事？何苦痴愚，從君父國家遠念，不顧性命身家，務欲盡其在我？又復好直，觸忤多人，使屍無全體：誰是獨食朝廷飯者！好笑好笑。

然吾師致身家法，先哲盡忠典型，自當成敗利害不計，乃朝廷之所以不虛養士也。若個個討乖趨勢，只戀功名長久，不顧朝廷安利，聖賢書中，忠義心上，終不敢許。即范滂臨刑：「欲汝為善，則我不為惡。」父子相訣之語，漣亦謂子孫何不更勉之忠義而作此隱語？昔人讀書之念如此，堯舜其心至今在，是何證據？大笑還大笑。但令此心未嘗死，白日冥冥，於我何有哉？

附：楊漣《告岳武穆疏》：­
「漣今死杖下矣！痴心報主，愚直仇人；久拼七尺，不復掛念。不為張儉逃亡，亦不為楊震仰葯，欲以性命歸之朝廷，不圖妻子一環泣耳。­
打問之時，枉處贓私，殺人獻媚，五日一比，限限嚴旨。家傾路遠，交絕途窮，身非鐵石，有命而已。雷霆雨露，莫非天恩，仁義一生，死於詔獄，難言不得死所。何憾於天？何怨於人？­

惟我身付憲臣，曾受顧命。孔子雲：『託孤寄命，臨大節而不可奪！』持此一念，終可以見先帝於在天，對二祖十宗與皇天後土，天下萬世矣！大笑大笑還大笑！刀砍東風，於我何有哉！」­

F. 解密：明朝的東林黨「清官」為什麼會死於「受賄」

明朝天啟年間，東林黨與閹黨的斗爭進入血腥階段。其中最重要的事件，是天啟五年 東林黨人楊漣、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顧大章等六人殉難，時稱六君子。

魏忠賢消滅東林黨本身並不奇怪，奇怪的是東林六君子的罪名是受賄貪腐，而這六人自己也承認確實受賄貪腐，並且主動、積極退贓。

東林黨與魏黨進入實質 *** 火的時候，雙方使出的都是各自的優勢。政治斗爭，東林黨那可是強項——東林黨的哲學就是斗爭的哲學，東林黨的數學就是算計的數學。強項有，弱項也有。東林黨擅文，開打之前技術戰，誰接招，誰中招，往往不戰而屈人之兵;魏黨擅武，什麼前戲都沒有，你磨墨，他掄刀，你只好嘴喊秀才遇見兵心理找自信。兩黨的這輪較量，毫無歷史戰例，實況就是黨與槍的較量。

魏黨的這桿槍，絕不是一般的武器——它叫錦衣衛。

錦衣衛，全稱 錦衣親軍都指揮使司，前身為太祖朱元璋時所設御用拱衛司，洪武二年改設大內親軍都督府，十五年正式更名錦衣衛，作為皇帝侍衛的軍事機構。

千萬不要以為錦衣衛只是皇上的警衛部隊——這是個實質性的特權部門，你聽說過的、沒聽說過的特權，它都有。錦衣衛掌管刑獄，有巡察緝捕之權，下設鎮撫司，從事偵察、逮捕、審問活動，可以逮捕任何人，包括皇親國戚。它干什麼，最大的特點是不公開，怎麼捉人，捉進去之後怎麼收拾，司法部門也管不著。如果不小心弄出人命，告訴親屬一聲過來料理後事也就結了。

——這桿槍的威力，就在這里。說白了，就是游離於法律之外，皇上發個話，可以隨便捉個人。至於後面接著怎麼審，再怎麼判，全是人家的事。你要是找人說情，除非找皇上。要請個律師作點辯護，回家做夢去吧！

錦衣衛這個組織，要找一個合適的現代對應機構，似乎找不著。現在是法治社會，講究依法辦事。專制社會，只有無法無天的部門，才能對付無法無天的人物，包括壞人。

錦衣衛，是根據需要辦事，需要辦成怎樣就辦它怎樣。當年，朱元璋是個何等聰明的人，他知道跟他一起打天下的人，多少都有點能耐。既然能將別的皇帝打跑，若再把自己打下台，也不是一件多難的事。所以，朱元璋為了千秋偉業，把輔佐自己打天下的文武功臣基本掃凈，也就多少在情理之中。胡惟庸、藍玉兩案，株連且四萬，這類案子，查無實據，如果交給朝官們按法辦理，最後不知弄出什麼結果。這些案子交給錦衣衛來辦，自然就是心想事成。

藍玉案之後，朱元璋認為大局已定，便下詔內外獄無得上錦衣衛，大小咸經法司。但時事多變，朱棣起兵奪了建文帝的寶座，殺人又不能依法進行了，錦衣衛便重新派上用場。錦衣衛的事業，也重新燦爛輝煌了。

明朝的宦官，襠中沒桿槍，手上則有幾支槍。永樂十八年，設立東緝事廠，即東廠，權力在錦衣衛之上，同樣只對皇帝負責，可不經司法機關批准，隨意監督緝拿臣民，由宦官提督擔任。西廠，官署名。明憲宗時為加強特務統治，成化十三年，設立西緝事廠，即西廠，由宦官汪直提督廠事，其權勢超過東廠，引起朝野反對，後被迫撤銷。武宗時又恢復西廠，劉瑾倒台後又被撤銷。明武宗時還設大內辦事廠，即大內行廠，簡稱內廠，劉瑾以謀反罪被殺，西廠、內行廠徹底撤銷了。

無論風雲變幻，東廠則始終紅火。到魏忠賢這時候，東廠不僅是專案組，更是一桿槍，並且還是桿非常好用的槍，誰撞上，那真叫撞到槍口上。

政敵與競爭對手是不一樣的，政敵是以消滅對手為目標，所謂不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，談不上雙贏，是你死、我活。

魏忠賢的狗腿子們，拷掠楊漣、左光斗等正直官僚時，械、鐐、棍、拶、夾棍，五毒俱用，血肉潰爛，即是一例，使整個明代成為中國歷史上罕見的專制黑暗皇朝。

明朝的這類特務組織，也不盡是私人打手的角色。就算是，這個私人也是皇上，否則也犯不上花大筆銀子，讓一幫邪人過癮。只是在皇上相當軟蛋的時候，這桿槍才失去了控制，成為官場上的殺人利器。

到了崇禎朝，這些組織幾乎被廢了，很多讀書的人為此情不自禁地為朱由檢的英明決策發出歡呼。其實大家該想到，用熟了東西將它丟掉，等於讓自己玩空手道。別鼓動人家亂改革，西廠這樣很管用的東西都扔了，崇禎這小子肯定是玩不久了。

先說別說崇禎，還是救東林黨要緊。

但是，沒得救了。不是我寫字的速度太慢，而是魏忠賢的身手太利索。

從天啟五年四月到七月，東林黨的優秀黨員汪文言、楊漣、左光斗、周朝瑞、袁化中，陸續招認了自己受賄，進入貪官系列，外面的同志想撈也下不了手，決心下手時，那裡面的人已也先後死在了魏忠賢的槍下。

只有顧大章一個人沒有承認，但也沒有活著出來，在魏忠賢開槍之前，上吊在獄中。

一群官場上的風雲人物，也是世人稱慕的英雄好漢，為什麼一進去就扛不住呢？有一種解釋，並且出自史學家筆下，就是這些東林君子，太了解東廠的性質，招認只是策略，目的是快點離開這里，進入正常的司法程序，那裡有公正，也有自己人。

這只能是一種分析，與猜謎並無二致。因為所有的當事人從站著進去躺著出來，沒有一個活口，外人充其量只看到首尾這么兩個鏡頭，中間的故事情節，人物的心理活動，只有小說家才能夠完善。

唯一能推測其中事實真相的，當是六君子中的五具屍體：血肉模糊，筋骨分離，在這等慘景面前，任何人都無法保持淡定。但你無需咒罵打手的殘暴，東廠作為一個合法的非法組織，完全可以合法地干任何非法勾當，而天底下最恐怖的事，就是撞上這種恐怖組織。有這樣的組織，就沒有弄不出的事情。當然，它們弄出的那些事，哪件是真的，哪件是假的，外人不清楚，它們自己也不一定清楚。所謂東林六君子，骨頭很硬，但硬度不會超過斧頭。在一個秩序混亂的社會，所謂正義與邪惡，都不是筆寫出來的，而是槍敲出來的。

東林六君子生命終結時，顯然戴著腐敗分子的帽子，至於究竟是不是，都不再屬於他們的生命歷程，你真有把握給他們換一頂帽子，想必也找不到他們的人頭……

其實，東林六君子並不愚蠢，而是十分聰明——他們對明朝的司法，非常熟悉。之所以承認自己受賄並積極退贓，是指望自己認罪之後，案子會移交到刑部審理、大理寺復核，這樣就有翻供的機會，並且這些地方都有同黨可以幫忙。但是，他們沒有料到魏黨根本不按規則出牌，而是早早將他們收拾干凈，不給他們留下翻供的機會，從而蒙冤至死！

G. 50小時看完《明朝那些事兒（全七冊）》

  看完的第一個感性感受是悲劇，理性感受是道法自然。這種感覺就像是看完一部極好的劇，看到全劇終三個字打上了熒屏，那種錯落感。但看完這本書的錯落感估計是一部好劇的好多好多倍。它是一個朝代的興衰，也是每一個朝代的縮影，以喜開頭，以悲結尾，作者說開創個國家就像是開了一個大公司一樣，創始人朱重八最厲害，但是慢慢的就像有熵值的變化，國家在熵值的作用下越來越混亂，最終混亂到重置，像極了那句話「分久必合，合久必分。」同時也讓我意識到，我們的和平並不是永恆延續的，只是我們20多年，40多年來生活的經驗告訴我們，我們是安定的，其實戰爭，永遠無法避免，只是目前的我們幸於處在戰爭蓄積階段而已。我覺得朝代也像是一個家庭一樣，歡喜於新生，傷懷於消亡。

  極想寫這篇讀後感，但是又誠惶誠恐，因為怕自己大腦記憶不住如此之多的文字，想要翻閱而謄寫，後來一想，豈不是照本宣科，罷了，還是自說自感吧。這是一個跨越200多年的故事，故事的主人公是皇帝，皇帝像是一根拴螞蚱的線，拴起了大臣，太監，百姓。其實皇帝也應該算是拴在線上的螞蚱，讀史可以為鏡照人，此話真不假。我將通過線，來一一數螞蚱。

  朱重八，開元皇帝，祖是農民，因為不滿元朝的苛政賦稅，從一個農民一路打怪升級，最終戰勝了元朝，使得漢族重振皇朝，國號為明，歷史上他政治手法極其強硬，貪官必抓，法不責眾在當時基本上還沒有出生，10個中有10個犯法，10個都給你咔擦掉，毫不留情，每天還要工作10多個小時，這跟我們固有意識形態里的皇帝完全不同，看來影視劇在拍攝的過程中很大程度上只給我們傳遞了皇帝的優越感，卻沒有告知我們皇帝是那麼幸苦的一件事情，皇帝每天都要上朝，就像我們今天的開會一樣，如今每周開一次會都會讓我們覺得難熬，皇帝卻是每天都開會，要早起不能賴床。在朝廷上，你雖然說了算，但是你卻不能夠很好的去判斷你決策的對不對，絕大部分大臣說你對，一個說你不對，你可能會覺得這個人有問題，竟然對著干，但是問題又在於他是否有獨特的見解，有的話會覺得很有道理，但是哪個決策又大部分人支持了啊，總是會陷入決策危機中，怕一個疏漏造成大的危機，也怕絕對贊同導致更大的失誤，其實很多時候壓根就沒有最優的決策，只有更優的決策，所以要求皇帝有極強的智慧，但是因為世襲，你當皇帝不能夠通過科舉制度來決定你能不能當皇帝，畢竟人家祖先是拿生命拼搏出來的。即使有時候皇帝是個荒淫作樂，弒兄弒侄，荒廢朝政，浪盪遊玩，愛好木匠的傢伙。但是不管是被迫當的皇帝還是強烈意願爭得的皇帝，最終都會沉醉於權力的蜜糖陷阱之中，因為萬國朝拜，佇立於頂端，雖榮華，但終究是孤獨的，所以稱為寡人。

  最有意思的就是大臣們了，通過科舉制度，進入朝政，可能出生貧苦，但是這一個相對公平的科舉制度還是給了很多社會底層人一個機會，可以突破階級。從這個層面上來說，一直為我們詬病的高考制度似乎還是比較公平一點的，雖然也會有富有階級的一種壟斷性：有錢還是可以買學位，像明末的首輔溫體仁一般，買到一個狀元。就像一個觀點的提出，自然有另一個相反的觀點的出現，這就是所謂的矛盾，陰陽，既相生又相剋。在非黑即白的應試教育中，我們忽略了很多灰色部分，比如張居正首輔，如此的有才能鞏固國家，使得國家昌盛起來，但是他並不是一個出淤泥而不染的人，會有不法收入入賬，但是綜合評定，他是一個了不起的官，在世道中，能夠在恪守自己的時候就堅決恪守，該圓滑之時即順風而走，倒也是不枉走一遭人世。但是值得頌揚的永遠是值得頌揚和崇拜的，死諫嚴嵩卻最後自己用瓦片在監獄刮骨療傷的楊繼盛；敢說敢言，與真理為伍的清官海瑞；挽救過之危機又慘遭陷害的於謙；為崇禎繼位而不怕事最後被釘子釘入頭中而死的小官楊漣，書生意氣說的或許就是他們的那種精神吧，不畏強權，死得其所，足矣。貪官奸臣雖為非作歹，但是都是會被時間所磨滅，因為公道自在人心，天道是一直都在的，所有奸人都沒有好的下場，千刀萬剮，遺臭萬年。

  此次最大的收獲還包括了認識了一個人，王陽明，以前在好多的地方能夠看到說王陽明的節目或論壇，但都無多大興趣，這次終於明白這位心學創始人的心學是如此的有深意。為格物致知觀察院子中的竹子，最後病倒，認為程朱理學騙人之理，格一竹子都要如此之久，而且還沒有格出個所以然來，格萬物如何得了？受挫的陽明在後期幡然醒悟，悟出個「心即理」的學說來，我的心就是理，「無善惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。」，其實我覺得中心是，人之初，性本善。也提出了「知行合一」的觀點，知即是行，行即是知，兩者合而為一的處事之准則。雖管中窺豹，但是，至少打開了我求知之新世界。

  太監，竟然在那時候還是一個特別光榮的群體，竟然有些地方還是盛產太監的，合著就是為了混口飯吃，大家都是不容易，有些甚至的自宮，這真對自己下的去手，就像泰國的人妖一樣，為了生計。印象中的太監總是邪惡的化身，但是就像官有忠奸，自然太監這一特殊群體也是善惡有分，像魏忠賢這種獨攬大權之奴才，歷史總是會有的，為了弘揚他的功績，編書頌揚他的功德，手下一大幫兒孫，惟命是從，給他修得眾多豪華的活人祠堂，但是，歷史總是會告訴我們，你是個奸詐小人，世界總是會像一面鏡子一樣，告訴你作為奸詐小人的後果應該是怎樣才算是正常，最後被崇禎打垮，即使自殺了，也還是從泥土之中掀出，斬首，對屍體行凌遲，是福不是禍，是禍躲不過，這就是俗語常說的不得好死吧。

  皇朝興，皇朝敗，中間200年風雲萬變，就像人生人死一般，短短數十載，經歷萬千，明朝這個娃娃，從公元1368年呱呱落地，1644年與世長辭，經歷了16個帝皇的辛勤哺育。雖然已經小事，但是，留下了公道，奸宦，故事，文字，人物，戰爭，氣節，懦弱……，歷史的存在或許不是為了讓後人知曉議論吧，而是證明它存在過，在那段時空中刻下了痕跡。

H. 看劃線部分，古代明朝時喪葬費很高嗎

兄台讀的是《儒林外史》。丁憂是明朝祖制，具體說來，是朝廷官員的父母親如若死去，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守制三年（實際是二十七個月），這叫丁憂。重要的是丁憂期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，並停止一切娛樂活動。並且丁憂期間，官員必須「停職」守制，就是不論你是什麼級別、什麼官職統統「一擼到底」貶為平民，這個影響是最大的。雖然明朝官員俸祿極低，但各朝各代官員的計劃外收入還是不少的，所以喪葬費用除了海瑞 楊漣等真正的清官，對普通官員來說不是重點

I. 移宮案是怎樣的典故

萬曆末年，在宮中頻繁的權力之爭中，先後發生「明宮三案」。

明宮三案

挺擊案發生在萬曆四十三年。這一年五月，薊州男子張差持挺闖入太子朱常洛居住的慈慶宮，打傷守門太監李鑒，直到前殿檐下，被內官韓本國擒獲，交付東華門守衛指揮朱雄。嚴刑拷問之下，供出是鄭貴妃宮監龐保、劉成指使。神宗不願追究，先殺張差棄市，後殺龐保、劉成於禁宮。

紅丸案發生在萬曆四十八年。這年七月萬曆皇帝去世，太子朱常洛即位，為明光宗。不久，光宗得了痢疾。鄭貴妃內侍崔文升進大黃葯，服後病情加劇，鴻臚寺官李可灼進紅丸兩顆，名稱仙丹，結果光宗服仙丹即死去，在位僅二十九天。再加上移宮案，便是聞名歷史的明宮三案。

暗奪幼主

光宗朱常洛病重之時，非常擔心他的寵妃李選侍。李選侍自己無子，曾經撫養過年幼的熹宗和崇禎皇帝。光宗病危，還特別堅持要封李選侍為皇貴妃，並當著大臣的面，告訴皇長子熹宗朱由校要視李選侍如親生母親，視為太皇後。但是，光宗也並不是寵愛她到理智全失的地步，他深深了解自己喜愛的女人，李選侍心計深沉，不甘心久居人下，在宮中一向以敢作敢為、大膽果斷著稱。所以，盡管李選侍一再要求皇帝立她為皇後，但是光宗始終沒有答應，只是催促群臣趕快進行皇貴妃的冊封之禮。這已是他肯給李選侍的最高地位了，在宮中僅次於皇後。

幾天後，光宗死去了，李選侍卻仍住在皇帝、皇後的寢宮乾清宮。她是想借年僅十五歲的光宗長子朱由校掌握朝政，坐鎮乾清官，進而統馭後宮。大臣們對她的心思很清楚，都在心裡暗暗擔憂。給事中楊漣對大臣周嘉謨、李汝華說：「宗社事大，李選侍非可托少主者，急宜請見嗣王，呼萬歲以定危疑……移住慈慶為是。」兩人深有同感，一起去見輔臣方從哲。群臣商量過後，又一起奔向皇宮，楊漣率先奔進後宮，太監們執棍攔阻。楊漣怒斥說：「皇帝召我等至此，今晏駕，嗣主幼少，汝等阻門不容人臨，意欲何為？」太監們不知所措，只得讓開，諸臣這才進入。眾位大臣見了光宗的靈位，都痛哭了一番，然後就請求拜見皇長子朱由校。

李選侍將朱由校留在暖閣，不讓他出來。宮里耿直的老太監王安哄騙李選侍，這才把朱由校抱持而出，眾人連忙叩頭，山呼萬歲。朱由校立在那裡，不知道是怎麼回事，嘴裡只是說：「不敢當！不敢當！」群臣奏請進詣文華殿，王安擁長子而行，閣臣大學士劉一燎掖左，勛臣張維賢掖右，湧入文華殿。內侍李進忠三次奔來，傳李選侍的命令，召皇長子回宮，並喝斥諸臣說：「汝輩挾之何往？」楊漣怒叱李進忠，擁著皇長子登輿。到了文華殿，朱由校西向坐定，群臣行大禮拜見，並請朱由校即日登基。朱由校不同意，吩咐出六日即位。接著，大臣們擁朱由校入慈慶宮。

大學士劉一燎進奏說：「今乾清宮未凈，殿下暫居此。」吏部尚書周嘉謨也說：「今日殿下之身，是社稷神人托重之身，不可輕易。即詣乾清官哭臨，須臣等到乃發。」朱由校也知

道事態嚴重，就點頭同意。

移宮成定局

楊漣這時對隨行的太監們說，外事緩急有諸位大臣，調護聖躬卻在諸內臣，責任重大。太監王安則答應一定盡職盡責，眾人這才退去。大臣們合議，還是得即日正位，讓內官進奏，朱由校不允。眾人便在殿中坐等。這時吏部尚書周嘉謨又聯合眾臣合疏進奏，請求李選侍移出乾清宮，遷往別宮。御使左光斗明白指出，殿下今已十五歲，內有忠直老成的內官輔佐，外有朝中重臣輔佐，哪裡乏人，還須李選侍像照顧嬰兒一般貼身相隨？因此，伏請即早決斷，如果李選侍借撫養之名而行專制之實，那武則天之禍就不會太遠了！

皇長子覺得有理，發布上諭，說移宮已有聖旨，冊封貴妃一事，尊卑難稱，著禮部再議。給事中暴謙貞卻毫不保留地坦白說，皇長子即將登上大寶，上有百靈呵護，下有群工擁戴，何用此婦人女子！而且李選侍並非忠誠愛國，萬一封典得行，專權用事，恐怕難以抑制。好在宮中忙亂，沒人理會，這一番話並沒有引出風波。李選侍接納心腹李進忠的主意，邀朱由校和她同宮，還忿然宣言，要逮捕楊漣、左光斗。楊漣在宮門遇見李進忠，詢問李選侍何日離宮？李進忠搖手說：「李娘娘甚怒，今母子一宮，正欲究左御使武氏之說！」楊漣怒叱說：「誤矣，幸遇我。皇長子今非昨比，選侍移宮，異日封號自在。且皇長子年長矣，若屬得無慎乎？」李進忠默然無語。

科道官員惠世揚，張潑從東宮門出來，聽了這件事也大驚失色，說今日選侍垂簾，下旨逮捕光斗。楊漣立即駁斥說，沒有這事！宮禁一時人心惶惶。誰也弄不清楚是如何變局，皇帝是親近李選侍對付朝臣還是傾向於朝臣疏遠李選侍，大臣們一個個狐疑滿腹。

過了幾天，李選侍還是住在乾清宮，逍遙自在，根本沒有移宮之意。楊漣便直言上奏，說先帝過世，人心惶危，都說李選侍假借保護之名，陰圖專權之實，伏請殿下暫居慈慶宮，撥別宮先遷出李選侍，然後再奉駕還宮。祖宗宗社最重，宮幃恩寵為輕。如今登基已在明日，哪有天子偏處東宮之處！這移宮一事，臣等進言在今日，殿下也當實行在今日。楊漣呈上奏疏後，拜見方從哲。方從哲認為這件事不用太著急，晚兩天也沒什麼關系。楊漣卻說，太子明天就要登基了，難道登基為天子後還要回到東宮的住處嗎？李選侍今天不願離開乾清宮，難道以後就會主動離開了嗎？方從哲被楊漣說服，兩人統一了意見，又去促請太子頒下嚴令。

於是登基在即的熹宗朱由校下令，命李選侍移出乾清宮，移住仁壽殿。他還下令收捕李選侍身邊的幾個親信太監，理由是他們涉嫌偷盜大內庫藏。這樣一來，勢單力孤的李選侍敵不過皇帝的一紙命令，移宮已成定局。群臣們又反過來勸皇帝，看在昔日光宗的舊寵之上，遵照光宗的囑托，善待李選侍母女。小皇帝雖然對李選侍往日咄咄逼人的態度十分不滿，但還是答應了。

於是，這樣一件震動宮闈的移宮案終於以李選侍的失敗而落下帷幕。

J. 揭秘明朝清官楊漣最後是怎麼死的

楊漣是怎麼死的

?楊漣作為中國歷史上深明大義、不畏強權的人，同時也是知識分子的楷模。在昏暗頹廢的明末年間，楊漣與很多東林黨人用他們的堅強和勇敢對邪惡勢力進行抵抗，讓統治者有所覺悟。楊漣為了對抗宦官付出了自己的生命，下面來看看楊漣是怎麼死的。

電影《清官楊漣》楊漣扮演者

楊漣向皇帝呈交了《劾忠賢疏》的奏摺，裡面列舉了魏忠賢的二十四項大罪。但是，不巧的是這篇文章送達了魏忠賢的手中，魏忠賢看到後對裡面的內容做了手腳。經過魏忠賢的授意修改，將一篇如此慷慨激昂的奏章改成了謬文，皇帝見後認為他的行為非常不妥。之後，也沒有將魏忠賢定罪。楊漣知道形勢不利於自己，但是他還是選擇孤注一擲對魏忠賢進行彈劾。可惜，皇帝根本不聽他的話，魏忠賢毫發無傷。

之後，魏忠賢進行了報復，誣陷楊漣等人行污受賄，將他們全部抓捕起來。想要知道楊漣怎麼死的，下面就進行詳細說明。楊漣在押入大牢後，對他進行了嚴酷的拷打和審訊，五日之後，他在監獄中寫下了《絕命辭》後慘死在獄中。據說，楊漣先是被杖打了四十大棍，拶手個一百次，在他皮破肉綻之後，又用鐵釘打入了他的腦袋中，土囊壓身而死，他的死狀十分慘烈，以至於當屍體被領出去之後，竟然已經腐爛，狀況是慘不忍睹。等到放入棺材的時候，僅只有破碎的衣物和幾根殘留的骨頭。

楊漣墓

?楊漣墓位於龍興溝背山面水的一個山凹裡面，對面是於唐朝時候修建的龍興寺遺址。這里的山峰像屏風一樣展開，素有「扇子屏」的美稱，溪水流過九曲之後又匯聚在山下，因此被稱為「龍興溝」，這里風景秀麗，空氣清新。

楊漣

公元1625年，明末著名諫臣楊漣受到奸臣魏忠賢的迫害，受到無數次的酷刑最終死在了獄中。直到崇禎年間才得以 *** ，後被追加為太子太保、兵部尚書，又賜給他謚號為「忠烈」。在楊漣死後，他的家人扶著他的靈柩將他的屍體運回了故鄉，安葬在了龍興溝。因此楊漣墓也就在龍興溝了，那麼為何沒有將他葬在出生地而是選擇了龍興溝呢？

理由一是因為在龍興溝的下面有一個叫做「蘆花灣」的地方，那裡住著的人基本上都姓「詹」，他的夫人就是姓「詹」，所以這是安葬在這里的理由之一。理由二是因為龍興溝的風景優美，另外加上它對面的龍興寺香火旺盛，自然認為是一個很好的風水寶地。在2010年的時候，因為龍興溝水庫要加強築壩，將庫底的水都抽幹了，施工隊在庫底進行尋找，果真發現了在文革期間所推落的石碑，石碑上的痕跡還很完整，經過考察和驗證，這也證實了史料中所記載的事情。

楊漣出生在照壁灣，後來又搬到了應山。因為小說《明朝那些事》中對楊漣跟宦官進行斗爭的事情描寫的十分詳細，因此他的事跡也被更多的人所知曉。

楊漣 ***

?明末著名諫臣楊漣在獄中進行審訊，許顯純將很多酷刑都用在了楊漣的身上，使他遍體鱗傷。後來在提審的時候他們又將楊漣折磨得痛不欲生，還將他拖到堂上進行受審。楊漣仍然沒有屈服，在獄中寫下了楊漣 *** 《絕筆》，繼續陳述了宦官專權的現象，痛斥那些紊亂朝綱的奸臣。

楊漣

七月庚申的夜裡，許顯純下令處死楊漣，並以多種手段來加害楊漣，但是楊漣並沒有因此一命嗚呼，後來許顯純用一枚大鐵釘打到了楊漣的頭部處，才導致他最後死亡。在受刑前，楊漣咬破手指寫下了一封 *** 。楊漣 *** 在寫完之後藏在了草席下面，在他死後，被一個看守所發現，在看守看完這封 *** 之後，他並沒有按照要求將 *** 上交，而是帶回了家中，這件事情也只有他的妻子知道。看守對自己的妻子說：「有朝一日，閹黨倒台，楊漣冤屈得以 *** ，我會將這封楊漣 *** 公開。」所以，這封 *** 才可以保存到現在。

楊漣在 *** 中表達自己忠心報效朝廷，完全不顧及到自己的安危，堅持自己的正義，不被邪惡勢力所屈服。同時，在楊漣 *** 中他痛斥那些奸臣和宦官，對他們的行為表示出仇恨。楊漣進行反抗魏忠賢為首的黑暗勢力，在一定程度上反映和代表了人民的願望和利益，他在抗爭中表現出的大無畏的精神所後人所稱頌，這種精神是後人所要學習的地方。

楊漣不朽在哪兒

?作為一個知識分子，不管你飽攬過多少群書，但是沒有自己該有的精神、自信和高尚的價值觀，那一切都是白談。比如明末時期的閹黨禍國，與其說奸臣的作孽，還不如說是知識分子的推動和攪局。明末也有很多的知識分子，但是他們有哪些是將愛國的精神放在了心中？唯有當時的楊漣為了國家付出了生命。

楊漣

有人曾經盛贊楊漣的為人，用「千年之下，終究不朽」的句子來形容。那麼，很多人就會問楊漣不朽在哪兒？對於楊漣的贊揚不僅只說他是一個忠心的臣子，也不僅是用自己的身軀來作為抵抗，更重要的是他為知識分子立下了不朽的規則。

楊漣有自己應有的精神，將維護自己的國家作為責任和義務。鄭貴妃對神宗和太子關系的挑撥離間他都看在眼裡，為了能夠讓太子順利地繼承皇位，楊漣雖然只是一個小官，但是他卻深深為太子擔憂，用自己微薄的力量來爭取接近神宗的機會，並且還要防止鄭貴妃的胡作非為，又聯合官員，終於讓太子繼位。

楊漣在心理上有自己獨有的自信，對於權貴不妥協也不依附。作為一名顧命大臣，楊漣的官職應該算是最小的了，但是他並沒有因為官小而失去了自信。楊漣經常對一些大臣進行爭議和嘲諷，面對「閹黨」的逐漸膨脹，他選擇進行頑強抵抗。

楊漣具有高尚的價值觀，即使自己受到酷刑拷打仍然不屈服。楊漣深受酷刑，但是他仍然大笑，將生死置之度外這份慷慨的精神，就是高尚價值觀的體現。

試問楊連不朽在哪兒？應該就是在他的精神、自信和高尚的價值觀上吧。

明朝楊漣

?楊漣，字文孺，號大洪，漢族，湖北人，明朝著名的諫臣。楊漣一生效命於朝廷，為朝廷的建設做出了自己重要的貢獻。楊漣為人老實忠厚，極其痛恨那些攪亂政局之人。後來，因為反抗閹黨來遏止魏忠賢的事件中，楊漣為了維護政局的穩定而付出了自己的生命。

楊漣

楊漣的青年時期，剛好是「東林」正興起的時候，那時他對於顧憲成等人的不畏強權、敢於邪惡勢力進行抗爭的精神所感動，對他們的氣節也非常敬佩。每當遇到東林講會，他都會不辭辛苦地去到無錫，與東林的諸多君子一同探討治國的事情。東林對他也非常贊賞，彼此都有共同的目標和理想，因此楊漣逐漸成為了東林黨的後起之秀。

萬曆三十五年，楊漣考中了進士，被任命為常熟的知縣。為了能夠更加了解當地的民情和民俗，他多次深入百姓的家中，常常與當地人民進行溝通和了解，受到了當地居民的愛戴。後來又升為戶科給事中，不久之後又升為兵科右給事中。

楊漣為人十分清廉，行事光明磊落，不會巴結那些權貴。當時因為神宗常年不與朝臣相見，鄭貴妃與官吏進行勾結，從中來挑撥神宗和太子之間的關系，居心不良。楊漣知道這件事情之後，為太子感到十分擔憂。他認為，太子是將來要繼承皇位的，是一國之本，如果國本動了那麼天下就大亂了。因此他將擁護太子和愛國聯系在一起，堅決擁護太子。