新目犍蓮電影

① 鬼節是哪一天呢

七月十五呀，少數地方流行七月十四。公認的還是七月十五。有趣的是，七月十五是一年之中罕見的「三教合一」的日子。
在儒家或民間，這是稻穀成熟的季節，古人以新谷供奉祖宗，希望得到先祖的庇佑，古人認為萬物本源，從來處來，歸來處去，「歸去來兮」，死亡原本是返歸本源的過激世程，故名「歸」節，最後不知道被那個殺千刀的謬傳為「鬼節」，嚴格的說，應該叫做「祭祖節」或「孝親節」才對；
在佛教，則稱為「盂蘭盆節」，是佛教著名的傳統節日。「盂蘭」，梵文音譯「uIIambana」，意思是「解倒懸」，倒懸就是身體倒掛的意思，凡是倒掛過的人都知道那種頭昏腦脹的痛苦，用來比喻餓鬼生存的苦逼狀態，「解倒懸」的意思就是拯救那些餓鬼；「盆」則是專指供奉用的器皿。
七月是佛教的孝道之月，也是共修之月，更是供僧之月。在印度，4-7月都是雨季，小蟲子到處亂爬，僧人出行化緣容易踩到，為了不誤傷蟲子，佛祖要求自4月15-7月15日（農歷），全部僧人都閉關打坐，稱為「夏安居」，故七月是修行之月；目連原是佛陀座下十大弟子之一，本名目犍連，號稱「神通第一」；故事正如《目連救母》的電影上一樣，母親因生前好食魚籽，肆意殺生，不敬僧佛，死後墮入餓鬼地獄，目連使用神通救助母親無效，請求佛祖幫忙，佛祖告訴目連，在夏安居結束的最後一天也就是七月半，返鉛告讓目連准備素齋美食，供養全部僧眾及菩薩羅漢，然後大家一起「發功」將目連之母救出地獄。這一天（七月十五）大家都很開心，所以稱為「佛歡喜日」，也是「盂蘭盆節」，又因為目連供養了諸天神佛及僧眾，所以供僧就成為七月的特色，故稱「供僧之月」，也因為目連對母親的赤誠與孝道，故將七月稱之為「孝道之月」。
道教則由原始的天、地、水自然崇拜，衍生為人格化的三官大帝：天官堯漏明帝、地官舜帝、水官禹帝三位「高管級神仙」，故有上元節（元宵節）天官賜福、中元節（七月半）地官赦罪、下元節（十月十五）水官解厄，七月半正是道教的中元節，地官大帝率領諸地神仙，前來民間，校戒罪福，為人赦罪，所以地獄里的鬼們就有了這一個月的黃金假期，用現在的話來說，從初一「鬼門開」到三十「鬼門關」，就有了鬼們到人間旅遊休假、看望家人的長假。所以中元節也是民俗的家祭，有種種以「放河燈」為代表的一系列習俗活動來祈福超度。陸游老先生的「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」就是這一天了！

② 什麼是：中元節

中元節，又叫七月半、七月十四、祭祖節、盂蘭盆節、地官節，是中國一大傳統節日。
中元節是道教名稱，民間俗稱七月半、七月十四、吉祥月、施孤、齋孤，佛教稱為盂蘭盆節。「七絕消月半」原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為枯卜「中元節」，則是源於東漢後道教的說法。
節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。並敗知
該節是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

③ 七月十五鬼門開，站在佛家的角度如何看

佛教七月十五為盂蘭盆節，是齋僧修福超度的節日。
鬼門開這個說法是不對的，但是根據本伏族人老師所言，對於陽間確實有冤讎的，是可以到陽間來討債的，也是因果范圍之內的事，在任何時候都是有可能發生的，也許是因為這樣，在中土後來的盂蘭盆節僧眾活動中還加入了拜腔飢懺和放焰口。
但是在起源時，伍廳返是目犍連尊者為了超度在地獄的母親，齋僧求助，是無關亡者的出入的，現在的人居然反而欠下亡者的債，也是時代之悲，所以我才講因為討債才加入了拜懺和放焰口。

④ 有沒有類似目蓮救母那種早期的佛教電影，修煉成佛的那種，7.80年代的。

最近印度拍攝的54集電視劇《佛陀》堪稱精品中的精品，較大程度的符合事實，沒有神化，不管是不是佛教徒，肯定都會喜歡。

⑤ 鬼節大開鬼門，什麼時候才關

今年8月14
第一種說法:
每年農歷7月14日是中元節又叫鬼節或著叫盂蘭節是祭祀孤魂野鬼的大節日.
中元節源自道教,後來佛教改為現現在俗稱的鬼節。盂蘭節在印度語中意指「倒懸 」 ,「倒懸 」指的的是釋迦十大第子目蓮的母親死後後受餓鬼之苦，不能吃東西 。 後後來得到釋迦幫助。用百味五果供養十方神佛並藉功德救母親。所以現在為了祭 祀孤魂都在鬼月農 歷 7月 舉行普渡會,現在叫鬼節。
一般來說古時候都不願在這個月作嫁娶等重要事。

第二種說法:
關於鬼節的來歷，傳說地藏菩薩，也就是人們常說的[閻王爺]，他的母親去世後來到陰朝地府，被關在牢房裡少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了「七月半，鬼亂竄」之說。那些跑回家鄉的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關節希望早日托生。後來人們把這一天就定為[鬼節].
鬼節這天，人們要燒紙錢，擺供品祭奠故去親人的亡靈
鬼節，傳說中鬼門關大開的日子，一般認為七月十五是鬼節的正日，亦是鬼門大開的日子，這時侯陰氣最重，當晚人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間，野地里到處是香火蠟燭，煙霧繚繞，各方有主的、無主的和遊魂野鬼都在那裡吃吃喝喝。久而久之，就形成了鬼節的風俗。由於供品中西瓜必不可少，因而又稱瓜節。當晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河邊或海邊等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要亂說一些不吉利或得罪靈界的說話，以免招惹陰靈。

一般人都認為，七月十四是鬼門大開的日子，因此都極少出夜門。這只是一個片面的想法。事實上，七月十四的午夜，即七月十五的十二點之前，鬼門是從大開到關上。古籍記載，這個時候，應該是游盪人間的鬼魂回歸地府的最後限期。

鬼門正式大開的日子，應該是農歷的七月初二。這一晚，全球所有城市的九個至陰大穴就會打開，所有 鬼魂就可以自由出入，各自享受人間為他們而准備的供品，一直到七月十五凌晨十二點前。到了第二年的正月初八才再有十四天的機會等到鬼門重開，又歷游三千花花世界。而想用供品祭祀的人們，最應該在七月初二那一天擺開祭品，否則就會讓先祖餓了幾天的肚子喔，搞不好他們看到七月初七祭七仙女的祭品時會認為你不孝，只知道求姻緣，而忘記了先祖。

到了第二年的正月初八也就是人日之後的那天，鬼門又會再開一次，讓鬼魂再次游歷人間。大概這兩次鬼門大開，就是地府的寒暑兩個假期吧。

以前的鬼節，也都要祭拜的，但方法各有不同。家裡的上墳供奉祭拜是「私普」；擇日個別祭拜算「街普」；「大普渡」是專門供拜鬼王觀音大士化身的「市普」。鬼節夜晚是霧蒙蒙的，民間神秘而浪漫的放河燈，總是與鬼魂有些聯系的，這一儀式叫「放燈照冥」。當駛往天國的河燈在迷霧中從人們手裡放出去，在沉沒前也就消失了，哪個死鬼如果托的一盞河燈，不得托生的冤魂怨鬼也就得到托生了。過鬼節小孩子很慘，傳說小孩眼睛特別靈驗，能夠看見不應該看到的現象，為不讓他們受驚嚇，大多數做父母的在天色未晚，就把小孩子關在家裡不讓跑出去了。至於大人，大都是在為祖先和「放燈者」扎河燈，另為他們做飯，這也是一種圓融場面，鬼節應該是個快樂的節日。祭拜燒紙，可怕的其實並非鬼魂，那陰陽之間的離別，一時間才是最可怕的，原因在於分離了再也見不到了！

中國鬼節有三：清明、中元、寒衣。

清明要上墳，同時有踏青的習俗，把新土往墳上揚，添墳。以前清明也叫寒食節，曾長達百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食後，從宮中傳出新火。清明還要插柳枝，戴柳條帽，放風箏，盪鞦韆。

傳說清明節這天死唯晌謹的人，是不能投胎要永遠做野鬼的。因為這一天陽間祭鬼，是有許多祭品的，例如燒豬、雞、饅頭、果品等，但是鬼照例是分不清的，把這一天死的人當成燒豬之類的祭品分吃掉了，這新死鬼便進不了鬼門關，只好在陽間到處飄盪，不得安息，七七四十九天後怨氣凝聚，就變成兇猛無比的厲鬼。

上元節是人間的元宵節，人們張燈結綵慶元宵。"中元"由上元而來。中元（七月十五）本是民間祭祖的日子，後定為地宮聖誕，而地宮掌管地獄之門，這指基一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日謹槐，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。七月十五鬼節中國三大冥節中最重要的一個，因為七月十五接近收獲的季節，最重要也是一年中既不熱也不冷的時候，所以最適合超度游離的冤魂。設有道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。
寒衣節（十月初一），上墳祭祖，最主要是制冥衣，買紙紮成，包起來晚上在門前燒。欽天監要在這一天頒布新的皇歷。
由於中國人喜歡說鬼，現在中國越來越多「鬼」了，有美國「鬼」、俄羅斯「鬼」、日本「鬼子」、黑「鬼」等等，男的統稱「鬼佬」，女的統稱「鬼妹」。以前人們是夜不談鬼，不過現在隨著「鬼」越來越多了，人們談論鬼也就不分時候了。

⑥ 誰知道有個佛教電影` 叫什麼救母 講的是一個男的闖18層地獄救他的母親` 不知道這個片子叫什麼名字了 知

影片名叫《目蓮救母》，是梁哲夫執導，鄒亞子、顧夢鷗編劇，盧碧雲、唐威、艾黎、孫越等主演的台灣電影，該片於1968年出品。

據《佛說盂蘭盆經》記載，釋迦摩尼的弟子大目犍連，漢語簡稱目連，修煉到了「六神通」的境界，也就是六種超人間的神力，這時他發了一個願，就是要超度已經去世的父母，以報答他們的養育之恩。

但他以自己的神通去觀看人間，發現自己的母親，居然輪回在餓鬼道里，得不到任何飲食，餓得皮包骨頭。目連為此感到非常悲傷，趕緊在碗里裝滿米飯，前去喂養可憐的母親。但母親接過飯碗剛想進食，米飯竟然化成了熾熱的火炭。目連雖然擁有六神通，卻無力改變這種現狀，只能悲傷地放聲大哭。

聽到目連的哭訴之後，佛陀是這樣回答他的：你母親罪孽深重，光靠你一個人是救不了的，必須依賴天下所有和尚的力量。我教給你一個方法，在七月十五日那天，擺下香油和蠟燭，把豐盛的貢品裝進盂蘭盆里，以此來供養天下所有的和尚，這是救出你母親的唯一方式。目連按佛祖的教導去做，母親果然擺脫了餓鬼道。

佛陀又進一步告誡目連和所有弟子說，大規模的盂蘭盆供養，是一種偉大的功德，既能為在生父母添福增壽，又能幫助已經去世的父母脫離苦海。而這才是報答父母養育之恩的正確道路。這就是著名的盂蘭盆節的來歷。

(6)新目犍蓮電影擴展閱讀：

《盂蘭盆經》

此經的基本思想就是以供僧的功德救度已亡故之父母。由於本經強調孝道思想，所以頗受國人重視。梁武帝於大同四年（538（戊午年））七月十五日，在同泰寺舉辦第一次盂蘭盆會。

到唐代，盂蘭盆會便廣泛地在民間流行。直至今日，盂蘭盆會已成為中國民俗的一部分。

⑦ 金庸的武俠小說中有沒有適合兒童看的

金庸的武俠小說中有沒有適合兒童看的

兒童看的，不宜太深，也不能太長，不能有暴力。這樣咯，你不妨讓他看越女劍，裡面有保家衛國的，也有成語西子捧心成語典故！

請問除金庸的武俠小說外，有沒有別的好看的武俠小說？

強烈推薦的是小椴——我覺得他的文都非常好！
《長安古意》（看的最早的小椴的文，印象深刻）
《杯雪》（個人最愛，甚至文學課寫過論文分析藝術表現手法orz）
《脂劍奇僧錄》、《洛陽女兒行》、《開唐》（原名《玉門遮》）
還有一些短篇的，如《青絲井的傳說》、《刺》、《隙中駒》
中篇的《石榴記》、《瞳》、《星砂箋》……
總之值得欣賞——推薦！
鳳歌的《昆侖》也很好，以及《滄海》
時未寒的明將軍系列不錯啊——文風璀璨華麗，故事凄麗感人，結構綿密大氣。
明將軍系列：《偷天弓》《換日箭》（又稱《偷天換日》）《絕頂》
外傳：《碎空刀》《竊魂影》《破浪錐》
小眾一點的是夜半二點的《擒龍手》，個人偏愛淡淡的文風和精彩的情節……亮點還包括對邊塞、大漠、西夏等異地風情（美食！）的細細勾畫。——非常喜歡這個作者

有沒有類似金庸的武俠小說

如果是類似金庸的正派武俠小說，鳳歌算一位吧。
《昆侖》《滄海》

有沒有適合兒童看的話劇？

您好~

兒童劇符合塌纖謹您的要求：

兒童劇是內容符合於兒童經驗，而且受到兒童喜愛的戲劇。雖然兒童劇的演出者仍是大人，但充滿了熱鬧活潑的氣氛，表達的東西也是淺顯生動的，家長並不需要擔心孩子會看不懂。兒童劇可取材於現實社會生活，也可以取材於童話、神話。

兒童劇演出資訊可點選查詢：兒童劇演出

希望可以幫到您^^謝謝您對永樂票務的支援！

災難電影有沒有豎者適合兒童看的？

災難電影一收索可以找到很多。可是孩子的都不太適合。據報道5月有部專門為孩子量身定製的電影《今天，明天》很不錯的。感興趣就陪孩子去看看。

有沒有好看 *** 的武俠小說？除了金庸的

夢清軒
------《俠道》
傳統武俠
"不是悲劇，卻能讓人感動。並非喜劇，卻可讓人開懷。江湖浪子，無意之間捲入武林中的驚天陰謀之中。刀與劍的交鋒，血與火的洗禮！問鼎武林，誰主沉浮？故事情節豪氣狂狷，行文緊湊，文筆細膩，讓人不由沉浸在武俠世界之中。
"
蕭二王爺
------《太極第一人》
傳統武俠
小說將歷史和演義進行了很好的融合，從不同人的角度去描述天下大同對江湖武林的影響，開篇很吸引人。二爺寫書很快樂，從字里行間都能感覺的到，只有真的愛，文字才會有生氣。
千山明月
------《清風嘯江湖》
傳統武俠
只因一個離奇夢境，他成了家族毀滅的千古罪人；只因一把俠影劍的傳說，他成為師門離散的始作俑者；只因一句驚鴻簪舊主的遺言，他被推上江湖紛爭的風口浪尖。個人情仇與家國榮辱、民族大義交織，以史為架，虛實交換，除了蕭影這個主角，無論正反各個人物都鮮明躍於紙上。
目犍連
------《紅塵飲》
傳統武俠 作者沒有固守傳統武俠的堡壘，試圖讓武俠這個精神內涵更加符合時代的口味。書中復雜的人物關系，卻沒有讓人感覺到有什麼雷同。個性都很鮮明，讓人能很快的進入角色和場景之中，文章讀來畫面感也更加生動，情節一環扣一環，真是精彩！

有沒有好看的武俠小說推薦 古典武俠，類似金庸的作品那種

「金庸封筆古龍逝，江湖只有英雄志」 《英雄志》可以看
古龍的 《楚留香傳奇》《陸小鳳傳奇》 打鬥不是很精彩，但是古龍注重」俠「
梁羽生《七劍下天山》《白發魔女傳》以西域為主，也會和金庸一樣結合歷史
以上是新武俠三大宗師中的兩個
武俠的經典之作、還珠樓主的《蜀山劍俠傳》還珠樓主是民國作家，被譽為「現代武俠小說之王」
黃易的《尋秦記》《大唐雙龍傳》
溫潤安的《四大名捕》
另外台灣武俠的「團基四大天王」司馬翎、卧龍生、諸葛青雲、古龍
台灣武俠的 「三劍客」司馬翎、卧龍生、諸葛青雲
如果喜歡舊武俠的就看看 唐朝傳奇 三俠五義

有沒有好看的武俠小說啊？新的，不是金庸那些！

目犍連 ——《龍鼎天之一代天驕》 傳統武俠
作者沒有固守傳統武俠的堡壘，試圖讓武俠這個精神內涵更加符合時代的口味。書中復雜的人物關系，卻沒有讓人感覺到有什麼雷同。個性都很鮮明，讓人能很快的進入角色和場景之中，文章讀來畫面感也更加生動，情節一環扣一環，真是精彩！
鯤鵬聽濤 ——《太極第一人》 國術古武
<太極第一人>還原給您一個真實的國術世界。這是一個平凡山野少年的成長史詩，這是一個現代國術宗師的傳奇故事。從不名一文，到富可敵國；從籍籍無名，到名揚天下；這是一部少年不屈的奮斗史，闡述拳術人生至理。

渭水商風 ——《玄門八脈》 歷史武俠
文筆很好呢，有大家風范。打鬥場面寫得特別好呢，各種功法招式都特別詳細，看上去行雲流水，非常自然，驚險曲折之處扣人心弦，讓人有種身臨其境的感覺。總的來說，是一篇非常好的作品。

孫劍逸 ——《 青衫煙雨行》 歷史武俠
這是一部好的武俠作品，在當今古典武俠不濟的情形下，這部作品無異於吹來一股清新之風。此書從開篇少年一話，突出心中正義，細讀作品，頗有金庸之風，故事情節緊湊，多處奇峰突起，扣人心弦。語言上老辣獨到，與人物的身份性格吻合，又十分精煉，多通過烘托來表現出人物的性格特點。在打鬥場面的描寫上，獨具特色，點到為止，又給人遐想。

有沒有適合兒童演的小品？

有，以前春節晚會有個小品，「糧票的故事」適合兒童看。

有沒有適合女孩子看的武俠小說啊，滄月和步非煙的都看了，金庸也看晚了，古龍就算了

推薦 沈瓔瓔的 她的很多作品堪稱經典。相信你看了就會喜歡上她的。
沈瓔瓔，女，七十年代生人，作品以武俠為主，在雲荒系列中也涉及玄幻題材。
沈瓔瓔與滄月，大陸新武俠之「兩生花」。翩若驚鴻的文字，綺麗詭譎的江湖，寫武俠的張愛玲——沈瓔瓔開辟女子武俠新天地。
沈瓔瓔自我簡介；
沈瓔瓔我最早的武俠作品裡一個龍套女孩子。注冊「榕樹下」的時候，順手抓了這個名字一用。時間長了，忽然聽見網友叫我「瓔瓔」，不覺微笑。

從小就是個書蟲子，一貫背著父母偷看明清話本、唐宋傳奇。熬了一肚子古色古香的幻想，就忍不住要自己動筆。第一個短篇放在榕樹的武俠天地，被幾個前輩鼓勵了一回，於是一直寫了下來。
喜歡武俠，因為那裡面帶著傳統文化的馨香，又有著逍遙自在的空氣。博大的金庸，清雅的梁羽生，千古文人俠客夢，原是方塊字里延綿不絕的傳奇，薪盡火傳，生生不息。我是夢著未醒的，把自己的心血文字，送給一樣夢著未醒的朋友們。
作品：
青崖白鹿記(處女作，高中時期作品)
百年孤寂-作者：沈瓔瓔
滄海
髑髏坊
金縷曲
藍色情迷
琉璃變
龍舟舞者
陌上花·葯
屏上暗紅蕉
秦吉了
人倚樓
逝雪
水調·紅豆
天鵝之歌
天孫
屠龍
小敷山房
雪融香
血娃娃
雲散高唐·清任（原網路版結局的說明）
雲荒系列之：雲散高唐(全)
滄浪記（未完，因為某人是個巨大的坑王）