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《影響世界的中國植物》
導演: 李成才、周葉
主演: 賈小軍
類型: 紀錄片
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
上映日期: 2019-09-13(中國大陸)
集數: 10
片長: 50分鍾
又名: 改變世界的中國植物
如果跨越時空在中國山川河流之間遨遊一次，
我們能看到什麼？
跟隨《影響世界的中國植物》腳步，
她逆流時間而上到達35億年前的中國區域，看植物從海洋細胞開始爬上陸地，從匍匐在地到站立起來，進化出種子，綻放開花朵，打造一個鬱郁蔥蔥的植物天堂；
她去到森林之中，看一棵茶苗經歷百年長成參天茶樹，看一棵竹子在地下攻城略地長出一片竹林，看林中野果被人摘下成為盤中之餐，看秘棚攔境野草被塗在傷口之上被人珍惜；
她去到廣闊平原間，看一株大豆被人發掘出她的種子，看一種雜草演化擴張到處處稻田，看遍地花含檔朵被人捧起裝點成家；
她去到城市之中，看一片葉子被蠶咀嚼織出華麗篇章，看園林之中植物帶人重返自然；
她去到高山之巔，荒漠深處，沉入水底……
看到人類一直被植物環繞，
植物鏈老胡的身影無所不在。
中國以三萬多種植物的數量位居世界第三，《影響世界的中國植物》選取其中21科28種植物，匯聚200多位主創三年製作，走遍國內27省和世界7個國家，描繪中國植物的模樣。
她們從中國而來，
到影響世界而去。

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『叄』 《野草》的寫作背景和意義是什麼夏衍寫的！

夏衍這篇雜文，寫於抗戰中期，中心意思是鼓舞人民堅定抗戰勝利信心， 用的是象徵手法。 用野草象徵頑強的生命力，不自夏衍始，白居易有「離離原上草，一歲一 枯榮。野火燒不盡，春風吹又生」的詩句，魯迅有《野草·題辭》的名篇。夏 衍的新貢獻，是在於將野草這一象徵形象，表現得更加完整，賦予它的象徵意 義更加廣泛，刻畫出了新的藝術意境。 首先，作者用強烈的對比，表現了野草不為人所注意，而實際上是巨大無 比的力量。一方面是任何機械力都不能將其完整地分開的緻密而堅固的頭蓋 骨，一方面是普普通通的種子；一方面是橫壓其上、密布其旁的巨石，一方面 是看似柔弱的小草：彼此爭斗的結果卻是種子和野草的勝利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。對於骨骼與巨石這些龐然大物，野草是一種「可怕的力量」。這是 作者要告訴我們的第一點。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在於它的「韌性」。它是一種不斷生長著、擴大著的生命力，它不求速勝，而 能「長期抗戰」，不達目的，決不終止，這樣，它就使一切強大之敵顯得脆弱 而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂觀主義＝精神。生長的條件無 論怎樣惡劣，它也不會悲觀和嘆氣；它有一種與生俱來的斗爭性，它為經受磨 練而更加意氣風發；它對自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強大的、韌 性的、樂觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地 象徵了正在堅持「長期抗戰」的我們的偉大中華民族，和神聖的民族戰爭的光 明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時，雜文又借那種見不得風雨、需要特 殊撫植、苟安於玻璃棚中的「盆花」，對國民黨政府在抗戰中所表現出來的依 賴性、軟弱性、妥協性，也作了形象的揭露耐鉛正和尖銳的諷刺。 為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風，不事雕刻，力避華美。 開頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最後以「鬨笑」盆花嘎然結束， 起的自然，收的利落。
回答者： SongJieYu1118 - 助理 三級 3-25 19:23
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是現代劇作家、革命戲劇和電影運動的組織者和領導者。在《野草》中，作者通過對種子、野草和生命力的歌頌和肯定，表達了他對黑暗現實重壓的蔑視，對民眾力量的信賴。本文揭示了一個真理：民眾(野草)的力量是不可戰勝的。

夏衍這篇雜文，寫於抗戰中期，中心意思是鼓舞人民堅定抗戰勝利信心， 用的是象徵手法。 用野草象徵頑強的生命力，不自夏衍始，白居易有「離離原上草，一歲一 枯榮。野火燒不盡，春風吹又生」的詩句，魯迅有《野草·題辭》的名篇。夏 衍的新貢獻，是在於將野草這一象徵形象，表現得更加完整，賦予它的象徵意 義更加廣泛，刻畫出了新的藝術意境。 首先，作者用強烈的對比，表現了野草不為人所注意，而實際上是巨大無 比的力量。一方面是任何機械力都不能將其完整地分開的緻密而堅固的頭蓋 骨，一方面昌悔是普普通通的種子；一方面是橫壓其上、密布其旁的巨石，一方面 是看似柔弱的小草：彼此爭斗的結果卻是種子和野草的勝利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。對於骨骼與巨石這些龐然大物，野草是一種「可怕的力量」。這是 作者要告訴我們的第一點。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在於它的「韌性」。它是一種不斷生長著、擴大著的生命力，它不求速勝，而 能「長期抗戰」，不達目的，決不終止，這樣，它就使一切強大之敵顯得脆弱 而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂觀主義＝精神。生長的條件無 論怎樣惡劣，它也不會悲觀和嘆氣；它有一種與生俱來的斗爭性，它為經受磨 練而更加意氣風發；它對自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強大的、韌 性的、樂觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地 象徵了正在堅持「長期抗戰」的我們的偉大中華民族，和神聖的民族戰爭的光 明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時，雜文又借那種見不得風雨、需要激高特 殊撫植、苟安於玻璃棚中的「盆花」，對國民黨政府在抗戰中所表現出來的依 賴性、軟弱性、妥協性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。 為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風，不事雕刻，力避華美。 開頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最後以「鬨笑」盆花嘎然結束， 起的自然，收的利落。
回答者： 沉默ぶ酷哥 - 初入江湖 二級 3-25 19:58
野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是現代劇作家、革命戲劇和電影運動的組織者和領導者。在《野草》中，作者通過對種子、野草和生命力的歌頌和肯定，表達了他對黑暗現實重壓的蔑視，對民眾力量的信賴。本文揭示了一個真理：民眾(野草)的力量是不可戰勝的。

這篇散文最突出的特點，是寓意深刻，哲理性強。作者描寫的是自然界的生物現象，但影射和隱喻的卻是社會生活現象。作者與當時許多革命文藝家一樣，他作的不是風花雪月式的「閑文」，而是革命文學。他如此強調野草的力量，把那些被人們踩在腳下的野草之力說成「世界無比」，其用意就在於喚起民眾，使其意識到自己的力量，進而行動起來，達到自己的目的。

文中的哲理性，是通過作者對自然現象和社會現象的詳細觀察，通過對新奇、具體而又相當典型的自然現象的描繪展示出來的。比如，種子的生長之力能夠分開機械力難以分開的頭蓋骨這個例子，就是一般人不易具備的知識，因而顯得新穎奇特，也很典型。同時，為了避免以偏概全，作者緊接著又列舉了一系列盡人皆知的普通事例來進一步說明之。而用普通事例來說明問題又容易失於平庸和索然寡味，於是作者便對這些普通事例進行了深入的開掘，提煉出微言大義的哲理來。

「為著嚮往陽光，為著達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來，它的根往土壤鑽，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結果也被它掀翻……」作者從一粒種子的生長過程中發現了不可抗拒的力量，這就提煉升華出一種哲理性很強的思想。

這篇散文的立意，是通過層層點染，逐步深化的，到了最後，畫龍點睛，妙語驚人。

作者目的在於啟迪人們的思考，因而沒有在抒情方面下功夫，主要是藉助於形象展示一種哲理。採取的是夾敘夾議的手法。開始,提出問題：「世界上什麼東西的氣力最大?」接著破題而入，用特殊和一般的例子，來回答這個問題，說明世上小草和種子的力量最大。最後,指出小草所以有力量就在於它具有兩個突出特點：

一是它以生命作為力量的源泉，它堅忍不拔，能屈能伸，「長期抗戰」，不達目的決不罷休；

二是把一切困難、挫折都視為對自己的鍛煉，決不悲觀嘆氣。如果我們通過「長期抗戰」等字樣，把野草的生命之力與當時政治背景聯系起來進行思考，就不難看出，作者何以要呼喚野草和生命之力了。

由於散文的立意是逐步點染加深的，讀起來很有層次，既不平直淺露，和盤托出，使作者的主旨成為枯燥無味的空洞說教，又沒有把作者的思想傾向完全隱藏起來，讀起來朦朧隱晦，艱深難測，不可捕捉。
回答者： 獃獃3721 - 兵卒 一級 4-2 20:12
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是現代劇作家、革命戲劇和電影運動的組織者和領導者。在《野草》中，作者通過對種子、野草和生命力的歌頌和肯定，表達了他對黑暗現實重壓的蔑視，對民眾力量的信賴。本文揭示了一個真理：民眾(野草)的力量是不可戰勝的。

夏衍這篇雜文，寫於抗戰中期，中心意思是鼓舞人民堅定抗戰勝利信心， 用的是象徵手法。 用野草象徵頑強的生命力，不自夏衍始，白居易有「離離原上草，一歲一 枯榮。野火燒不盡，春風吹又生」的詩句，魯迅有《野草·題辭》的名篇。夏 衍的新貢獻，是在於將野草這一象徵形象，表現得更加完整，賦予它的象徵意 義更加廣泛，刻畫出了新的藝術意境。 首先，作者用強烈的對比，表現了野草不為人所注意，而實際上是巨大無 比的力量。一方面是任何機械力都不能將其完整地分開的緻密而堅固的頭蓋 骨，一方面是普普通通的種子；一方面是橫壓其上、密布其旁的巨石，一方面 是看似柔弱的小草：彼此爭斗的結果卻是種子和野草的勝利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。對於骨骼與巨石這些龐然大物，野草是一種「可怕的力量」。這是 作者要告訴我們的第一點。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在於它的「韌性」。它是一種不斷生長著、擴大著的生命力，它不求速勝，而 能「長期抗戰」，不達目的，決不終止，這樣，它就使一切強大之敵顯得脆弱 而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂觀主義＝精神。生長的條件無 論怎樣惡劣，它也不會悲觀和嘆氣；它有一種與生俱來的斗爭性，它為經受磨 練而更加意氣風發；它對自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強大的、韌 性的、樂觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地 象徵了正在堅持「長期抗戰」的我們的偉大中華民族，和神聖的民族戰爭的光 明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時，雜文又借那種見不得風雨、需要特 殊撫植、苟安於玻璃棚中的「盆花」，對國民黨政府在抗戰中所表現出來的依 賴性、軟弱性、妥協性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。 為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風，不事雕刻，力避華美。 開頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最後以「鬨笑」盆花嘎然結束， 起的自然，收的利落。
回答者： 312068 - 魔法師 四級 4-7 21:06 分類上升達人排行榜
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『肆』 《文豪野犬》免費在線觀看完整版高清,求百度網盤資源

文豪野犬全集網路資源

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我認為《文豪野犬》是這幾年非常火的動漫之一，裡面的主角是以世界上的各個文豪為原型的，每一位的技能也都是和本身的作品有關，雖然看得津津有味，但是一些外國的文豪咱還不一定聽說過，就算是當作一個新角色去看待，但還是想要探索背後的故事。

武裝偵探社，是動漫中的主角團所在的組運鬧織，裡面的成員無一例外全部都是日本的作家文豪，今天主要介紹他們。

中島敦

中島敦就像是一顆流星，經過世間非常匆忙，1909年出生的他在33歲的時候就因病去世了。中島敦畢業於東京大學，而畢業論文竟然就是對谷崎潤一郎、森鷗外等作家的評論，雖然考哥說過"不要將角色和聲優聯系在一卜碰起"，但是這兩位也同樣是《文豪野犬》中的人物，真的很難讓人不聯想啊。

他留下的作品不多，《山月記》也算是代表作品了，以唐代傳奇小說為素材，講述了主角李徵在矛盾的心裡之下終於化身為虎的故事，這應該就是"山月記"這個異能的靈感來源了吧。型悄談

太宰治

作為文豪野犬人氣最高的角色之一，太宰治自然是廣為人知了，無論是在動漫中還是在現實中，他確實都有著很多粉絲。"生而為人，我很抱歉"，這是太宰治表達的感情，動漫中動不動就自殺的設定就是來源於現實中的太宰治，他曾五次自殺，最後一次的結果是如願以償，時年39歲。

太宰治留下的作品也不多，並且感情多是帶有消極性和病態的，非常符合日本"隕落的美"的特性，也就是因為這一鮮明的特點和文學高度，他被認為是日本近代最有名的小說家，但是同樣因為這個特點，他的名聲毀譽參半。

國木田獨步

國木田獨步原名國木田哲夫，也是一位英年早逝的作家，年僅36歲就應肺結核而逝世。他的一生中創作了幾十篇短篇小說和各種詩歌，作品清新、自由，因其獨特的風格在明治時代的文壇掀起一陣新的浪潮，被稱為日本自然主義的先驅。

泉鏡花

如果你喜歡泉鏡花這個角色，再去看原型，定然會失戀，因為泉鏡花原名泉太郎，這位作家是一位男性，《文豪野犬》對他進行了性轉操作。

以上均為個人觀點。

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《最美中國色》
類型: 紀錄片、短片、歷史、古裝
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
上映日期: 2018-06-05(中國大陸)
集數: 30
片長: 每集2-3分鍾
又名: 看鑒-最美中國色
從中國歷史中顏色寓意的轉變看國人的生活方式。
第1集：
從中國歷史中顏色寓意的轉變看國人的生活方式，最尊貴的硃色為何用在棺木上，《天龍八部》阿朱阿紫名字可有來由？
第2集
從中國歷史中顏色寓意的轉變看國人的生活方式。包拯為何被稱「青天」？讓宋徽宗做夢都著迷的天青色可大有學問。
第3集
山中琉璃境，物外琅琊溪。琉璃藍，是盪滌心靈的純粹。 你見過仙境的顏色嗎？這種生活中常見的顏乎祥瞎色原來是神仙最愛的顏色！
第4集
從中國歷史中顏色寓意的轉變看國人的生活方式。
第5集
嬌香淡染胭脂雪。愁春細畫彎彎月。 胭脂紅是嬌艷欲滴的紅顏。
第6集
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 烏黑，是鍾靈毓秀的水墨江南。 赤、青、黃、白、黑是中國傳統五色，而烏黑是黑色中最古樸的顏色。
第7集
從中國歷史中顏色寓意的轉變看國人的生活方式。
第8集
從中國歷史中顏色寓意的轉變看國人的生活方式。
第9集
紫藤色 紫藤掛雲木，花蔓宜陽春。 紫藤色，是風中翩然起舞的優雅 赤、青、黃、白、黑是中國傳統五色，而紫藤色，是赤色中最優雅的顏色。
第10集
一曲清歌酒一鍾，舞裙搖曳石榴紅。 石榴紅是炙熱的女歲空兒情思。 赤、青、黃、白、黑，是中國，傳統五色，而石榴紅，是赤色中，最惹眼的顏色。
第11集
隻眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。 雌黃色，是盛唐敦煌的神來之筆。 赤、青、黃、白、黑，是中國傳統五色，而雌黃色，是黃色中，最富藝術氣息的顏色。
第12集
只是青楓江水湛，春心極目怕聞歌。 湛藍是堅貞不渝的痴妄。 赤、青、黃、白、黑，是中國傳統五色，而湛藍，是青色中最深宴旅沉的顏色。
第13集
對萱草兮憂不忘，彈鳴琴兮情何傷。 萱草色，是分隔千里而念念不忘的離愁。 赤、青、黃、白、黑是中國傳統五色，而萱草色是黃色中最溫暖的顏色。
第14集
綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。 石綠色，是唐宋山水畫中的剎那驚艷。 赤、青、黃、白、黑，是中國傳統五色，而石綠色，是青色中最濃郁的顏色。
第15集
中華民族對顏色的痴迷，可以追溯到幾千年前。早在先秦，就形成了，黑、白、紅、黃、青，的五色理論體系。

『陸』 想看GIVER2018年上映的由吉澤亮主演的免費高清資源

《GIVER復仇的贈與人GIVER復讐の贈與者(2018)》網路網盤高清資源免費在線觀看

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導演:小林勇貴、小路紘史、西村喜廣

編劇:継田淳、小梁帆賣峯裕之

主演:吉澤亮、森川葵、春花

製片國家/地區:日本

語言:日語

首播:2018-07-13(日本)

集數:12

單集片長:25

改編自日野草的同名系列轎拆小說，主角義波生來欠缺情感，進而接橡逗受委託替代他人復仇。

委託人從高中生、被騙婚的女性至連續殺人事件的受害家屬都有，義波將依委託人要求，

選擇另目標身心最殘酷的手段報復。與其同夥的另有數人，並由一位代號TAKER的少女支配，開啟了復仇事業。

『柒』 魯迅的《野草》全文

原文：

當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。

生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。但我坦然，欣然。

我將大笑，我將歌唱。天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一叢野草， 在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。

為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。 去罷，野草，連著我的題辭！

一九二七年四月二十六日

魯迅記於廣州之白雲樓上

(7)野草電影免費觀看在線高清擴展閱讀

創作背景

1、文化背景：

《野草》是一部充滿著象徵主義的散文詩集，象徵主義作為一個自覺的文藝流派運動是從19世紀80年代法國作家讓·莫瑞阿斯在《費加羅報》發表《象徵主義宣言》時開始發展起來的，到20世紀20年代形成一個具有較大影響的世界范圍的現代派文藝運動。

從1918年到1924年，《新青年》《晨報副刊》《小說月報》《文學旬刊》《文學周報》《學燈》《覺悟》《語絲》等刊物上。

陸續發表了劉半農、沈穎、周作人、兩諦（鄭振鐸）、沈性仁、張定璜、蘇兆龍等人翻澤的屠格涅夫、波德萊爾的散文詩，有的刊物還專門發表了介紹和討論散文詩的文章。作者就是在這樣的文化氛圍下陸續發表了23篇散文詩，編成《野草》。

2、時代背景：

20世紀初期，中國政治時局動盪不安，軍閥混戰，段祺瑞政府把持了北京政權後，中國陷入了五四運動之後最黑暗的時期。軍閥政府「既摧殘全國學生工人爭取自由運動，慘殺無辜。又主使川湘桂粵東南東北數次戰爭，擾害閭閻。」

五四新文化運動出現了逆轉和挫折，《新青年》團體散掉後，魯迅有種在沙漠中孤軍奮戰的感覺。他把自己描寫成在舊戰場上徘徊的餘零兵卒，找不到目標和意義。

而與周作人的失和以至決裂，使魯迅極力維持的完整的家的概念不復存在，魯迅精神家園最後的整合的依託四分五裂，再者，女師大事件也給魯迅情緒帶來很大的影響，作者魯迅為了記述這一過程，創作了一系列反映軍閥混戰及內心苦悶的散文詩。

3、創作過程：

這部詩集所收的23篇散文詩，作於1924年至1926年北洋軍閥統治下的 北京。作者魯迅在1932年回憶說：「後來《新青年》的團體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進，我又經驗了一回同一戰陣中的夥伴還是會這么變化。

並且落得一個『作家』的頭銜，依然在沙漠中走來走去，不過已經逃不出在散漫的刊物上做文字，叫作隨便談談。有了小感觸，就寫些短文，誇大點說，就是散文詩，以後印成一本，謂之《野草》。」

『捌』 《國土安全》1-8季全集高清完整版視頻免費在線觀看，求百度網盤資源

小河拐彎入村後就蓄一潭深水。這潭深水平靜內斂，卻躺開懷抱任風吹皺面，任藍天白雲盪漾，任兩岸青山和拆廳木樓人家搖曳。她還伸出彎彎的臂膀形成淺淺的河灘，任由村莊的女人在這里鋪青石板，清洗一切。村裡所有的臟東西似乎都要先在這一彎水裡洗凈。小河水在這一彎里顯盡了母性的慈愛，溫柔，博大，包容著村莊的一切。

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我相信，所有的陽光終究能覆蓋住生命的陰霾，在陽光的普照下，每個生命都是那樣的洋溢，都是那樣的飽滿。帶著對生命的期盼，所有的陽光肯定會淡去生命中的陰涼，讓一切變得是那樣的美麗和明媚。有陽光的地方旅磨隱，一定會有我們未曾想到的精彩。姐姐原先的工作在一家小紡織廠上班，普通的紡織女工。這份工作，很累、很苦，但是對於沒有學歷和其他技能的人，收入算是不錯的。很多年前，這也是我們游御家庭的經濟來源，是這份工作支撐我們家渡過最難的那段時光。瀟瀟夜雨，黎明而止。攜著清晨夢醒的絲絲涼意，沿著濕漉漉的荷塘小徑，走走停停。「紅藕香殘玉簟秋」「曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎」，我被眼前的景象震撼了。當夏季消亡時，所有的蓮都為之殉情。只見泛著赭黃的蓮蓬與荷葉，在秋風中孤傲地搖曳，別有韻味。信手摘下一莖已然乾枯的殘荷，荷葉上深深淺淺的痕跡，呈現出蕭敗卻決然的剛烈。那曾經飽含著光澤、水分的花，艷艷開過，如今謝落，卻依舊擎著風骨，即使散去了它的色、它的香，也完好著它的形。滿池枯梗殘葉，不復當初絕色，而我卻分明看到那其中蘊藏著的孤傲和自信，怪不得文人獨愛蓮。小河拐彎入村後就蓄一潭深水。這潭深水平靜內斂，卻躺開懷抱任風吹皺面，任藍天白雲盪漾，任兩岸青山和木樓人家搖曳。她還伸出彎彎的臂膀形成淺淺的河灘，任由村莊的女人在這里鋪青石板，清洗一切。村裡所有的臟東西似乎都要先在這一彎水裡洗凈。小河水在這一彎里顯盡了母性的慈愛，溫柔，博大，包容著村莊的一切。

『玖』 求 野草蔓生 River of Grass 百度雲免費在線觀看資源

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《野草蔓生》是由凱莉·雷查德執導，LarryFessenden、DickRussell等猜禪主演的劇情片。

該片講述了一個不滿意現狀，想出名的家庭主婦，在一家酒吧里遇到了李先生的故事。

『拾』 《野草》中心思想是什麼

本文通過寫植物種子神奇的力量，高旅笑返度贊頌了野草頑強的生命力，啟迪人們面對困難要有頑強的意志，鼓勵人們克服阻力，奮然向上，勇於斗爭。 夏衍 有這樣一個故事。 有人問：世界上什麼東西的氣力最大?回答紛紜的很，有的說「象」，有的說「獅」，有人開玩笑似的說：是「金剛」。金剛有多少氣力，當然大家全不知道。 結果這一切答案完全不對，世界上氣力最大的，是植物的種子。一粒種子可以顯現出來的力，簡直是超越一切。 這兒又是一個故事。 人的頭蓋骨，結合得非常緻密與堅固，生理學家和解剖學者用盡了一切的方法，要把它完整地分開來，都沒有這種力氣。後來忽然有人發明了一個方法，就是把一些植物的種子放在要剖析的頭蓋骨里，給它以溫度與濕度，使它發芽。一發芽，這些種子便以可怕的力量，將一切機械力所不能分開的骨骼，完整地分開了。植物種子力量之大，如此如此。 這，也許特殊了一點，常人不容拆飢易理解。那麼，你看見筍的成長嗎?你看見被壓在瓦礫和石塊下面的一棵小草的生成嗎?它為著嚮往陽光，為著達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間的如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來。它的根往土壤鑽，它的芽往地面挺。這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，也被它掀翻。一粒種子的力量的大，如此如此。 沒有一個人將小草叫做「大力士」，但是它的力量之大，的確是世界無比。這種力，是一般人看不見的生命力，只要生命存在，這種力就要顯現，上面的石塊，絲毫不足以阻擋。因為它是一種「長期抗戰」的力，有彈性，能升段屈能伸的力，有韌性，不達目的不止的力。 這種不落在肥土而落在瓦礫中、有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨煉。生命開始的一瞬間就帶了斗爭來的草，才是堅韌的草，也只有這種草，才可以傲然地對那些玻璃棚中養育著的盆花鬨笑。 夏衍（1900.10.30-1995.2.6），原名沈乃熙，字端先，漢族，祖籍河南開封，1900年10月30日生於浙江省餘杭縣彭埠鎮嚴家弄人。是中國新文化運動的先驅者之一，中國著名文學、電影、戲劇作家，文藝評論家、文學藝術家、翻譯家、社會活動家。1995年2月6日在北京逝世，終年95歲。代表作品《賽金花》《秋瑾》《包身工》《上海屋檐下》等。夏衍