豫劇新雙喜臨門電影

① 對聯......

對聯的分類

清朝梁章鉅的《楹聯叢話》、《楹聯續話》、《楹聯三話》把對聯分成十個門類，即故事、應制、廟寺、廨宇、勝跡、格言、佳話、輓詞、集句、雜綴。民國年間出版的《楹聯集成》將對聯分成二十個類別，即慶賀、哀輓、廨宇、學校、商業、會館、祠廟、寺院、劇場、第宅、園墅、歲時、名勝、投贈、香艷、集字、集句、滑稽、白話、雜俎。這兩種分類方法都是以實用范圍來劃分的，但後者比前者類別分得更細。如果按對聯的文字結構、修辭技巧、邏輯關系來分類，就有四、五十種。例如：

1．對偶形式：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、迴文對、頂針對等。

2．修辭手法：比喻、誇張、反詰、雙關、設問、諧音。

3．用字技巧：嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數字等。

4．邏輯結構：並列、轉折、選擇、因果。

隨著社會的發展、文化的進一步發達，對聯的科目將會更多，更為齊全和完善。

對聯的規范與創作

顧名思義，對聯是要成「對」的，即由上聯和下聯所組成。上下聯字數必須相等，內容上也要求一致，亦即是要上下聯能「聯」起來，兩句不相關聯的句子隨便組合在一起不能成為對聯。對聯學科是一門綜合性學科，內容復雜，形式多樣，對仗、平仄亦要求嚴格，本書將根據對聯的規范，講述與解析創作方法，供學撰聯者參考。

竊國大盜袁世凱，在攫得辛亥革命勝利果實後，做起了他的皇帝夢，但還沒有等到袍笏登場，就一命嗚呼了。他死後有人送了他一副輓聯，聯曰：

袁世凱千古；
中國人民萬歲。

從字面上看，這副聯並沒有什麼惡意，但仔細一讀，上聯為五字，下聯為六字，這副輓聯對不起來呀！有一個執事者看出了其中端倪，他暗暗對喪主說：這副輓聯用意不善，是說我們袁公對不起人民啊！

這則小故事說明了對聯的上下聯字數一定要相等。對聯一般都是豎寫，上聯末字(仄聲)貼在右邊(上手)，下聯末字(平聲)貼在左邊(下手)。

對聯的對仗，雖然與詩有相同之處，但它比詩要求更嚴。對聯有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯內容有聯系即可成聯，而狹對則要嚴格按《笠翁對韻》的標准來撰寫。不過在實用對聯中，採用寬對較多，而狹對則往往因為對仗的要求太嚴，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應用。

三、漢語四聲與對聯

對聯的平仄規律，與詩基本相同，一殷套用詩的一三五不論，二四六分明的基本法則。

如何斷定對聯的上下聯呢？除從聯文的內容中去辨別，更為重要的是從聯文字尾的平仄聲去判定。對聯嚴格規定上聯末字用仄聲，下聯末字用平聲。後人稱這種規則為仄起平落。必須注意的是：古代漢語和現代漢語的「四聲」有些不同。自從推廣漢語拼音化，和以北京語音為全國通用語言以後，同一漢字的平仄發生了變化。如按《佩文韻府》音韻標準的四聲是平、上、去、入。平聲列為「平」，上、去、入都歸納進了「仄」。按北京語調，則分成陰平、陽平、上聲、去聲，這樣一來，平聲字多了，沒有「入」聲，把一部分去入聲字歸入了平聲，這是學習撰聯的同志值得注意的。古來有很多語言學者對古漢語四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中，作了如下的分析：

1．平——平聲平道莫低昂。讀時發音平和、尾音長，有餘韻。
2．上——上聲高呼猛烈強。讀音響亮，聲音短促，無尾音。
3．去——去聲分明哀遠道。去聲讀音宛轉，尾音短，高昂。
4．入——入聲短促急收藏。入聲讀音質朴而急，收音短促，低沉，無尾音。

一般說來，平聲字音平和，有較長的尾音。仄聲字尾音短促，或者無尾音。近代語言學家劉半農先生，首先肯定了釋真空對於古漢語四聲的分析是正確的。半農先生又根據自己的研究所得，作了補充，他說：「平聲平去，曲折最少，習稱為平衡調。上去兩聲曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。應為非平衡調。入聲最短，稱促調。」半農先生的論述，簡單而明了。張世祿先生更為簡要地將平上去入四聲，分成兩大類，平聲是長音步所在，仄聲是短音步所在，平仄主要是長與短的區別。筆者還認為，古漢語四聲，除了有長音步和短音步之分外，讀音高低也是大相徑庭的，如以：「東董凍篤」為例，從平聲起，音階逐漸升高，至去聲達到頂峰，亦即第三聲讀音最高。入聲一落千丈，音量低短而簡捷。簡言之：平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲直而促。上列散論，只是一般方法，讀者可在學習和實踐中再行驗證。

為了練習辨別四聲的本領，古人列舉了如下三十二個字，作為平仄基本知識鍛煉的文字，只要能夠熟練地掌握這些字的平仄，那麼其他字的平仄，就可觸類旁通，一讀即知了。

1．一二三四五六七八九十。這十個數字按次序分別為：入去平去上入入入上入。
2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。這十字的平仄分別為：入入上平去上平平平上。
3．子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。這十二字分別為：上上平上平上上去平上入上。

以北京語調來標注漢語的四聲，為陰平，陽平，上聲，去聲，都是從古漢語的四聲演變發展而來，人們在斷定對聯平仄時，還習慣地以古漢語四聲作為標准。現在除了校正發音以外，很少用現代漢語的四聲來作對、寫詩、填詞。但隨著普通話的推廣，和時間的推移，現代漢語的四聲，終究為人們所接受。

4．必須知道：有些漢字，歷來是平仄互用，可作平聲，也可作仄聲，如看、教、為、思、傍……略舉數例如下：

(1)「看」作平聲：日用香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
(2)「看」作仄聲：梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗；日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
(3)「教」作平聲：櫻杏桃榴次第開，故教一一傍窗栽；毿毿竹影依依柳，分得清陰入戶來。
(4)「教」作仄聲：粉筆生涯亦快哉，因材施教育良材；滿園桃李生機鬯，化雨春風次第開。
(5)「為」作平聲：一為遷客去長沙，西望長安不見家；黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
(6)「為」作仄聲：本為漢王建大功，未將自我置胸中；早知兔絕終烹狗，悔不淮陰坐釣終。

四、對聯的片語結構

對聯除要求押韻和對仗外，片語和結構也是有一定規則的。如：

搖紅；
滌翠。
(單組，二字結構)

謙受益；
滿招損。
(單組，三字結構)

知足常樂；
能忍自安。
(單組，四字結構)

梔放同心結；
蓮開並蒂花。
(單組，五字結構)

叢桂一枝香滿；
崑山片玉連城。
(復組，六字結構)

春江桃葉鶯啼濕；
夜雨梅花蝶夢寒。
(復組，七字結構)

海納百川，有容乃大；
壁立千仞，無欲則剛。
(復組，八字結構)

把古往今來，重新說起；
將悲歡離合，再敘從頭。
(復組，九字結構)

虎賁三千，直抵幽燕之地；
龍飛九五，重開大宋之天。
(復組，十字結構)

四萬青錢，明月清風今有價；
一雙白璧，詩人名將古無儔。
(復組，十一字結構)

天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴；
古今垂曠典，九州萬國被恩榮。
(復組，十二字結構)

對聯上下聯的片語和結構，應保持一致和統一，上聯是動賓結構，下聯也就必須是動賓結構的片語，如「搖紅；滌翠。」上聯是偏正片語，下聯也必須以偏正片語與之相對，如「同心結」與「並蒂花」，就是相同的片語結構。在謀篇布局對聯片語時，一定要注意上下聯的片語結構必須相同，這亦是對聯作者必須遵循的一條重要規則。

五、對聯的起句規則

對聯的起句有仄起和平起兩種規則，與律詩相同，對聯的第二個字為「仄」聲的稱為仄起，第二字為「平」聲即為平起。如：

五言聯仄起式：

國破山河在；城春草木深。
●●○○● ○○●●○
室雅何須大；花香不在多。
●●○○● ○○●●○

仄起式上聯第二字用仄聲，下聯第二字用平聲。

五言聯平起式：

功高斯不伐；理定自無爭。
○○●●○ ●●●○○

六言聯仄起式：

海內文章第一；朝中宰相無雙。
●●○○●● ○○●●○○

六言聯平起式：

月明別枝驚鵲；風清半夜鳴蟬。
●○●○○● ○○●●○○

七言聯平起式：

留春不住登城望：惜夜相將秉燭游：
○○●●○○● ●●○○●●○

七言聯仄起式：

一幅湖山來眼底；萬家憂樂注心頭。
●●○○○●● ●○○●●○○

八言聯平仄規格，仄起大都是四四斷句，或三五斷句，如：

梅芯花開，香分座上；
○●○○ ○○●●
蘭芽日長，秀毓階前。
○○●○ ●●○○

回天地，瓊田千頃綠；
○○● ○○○●●
漾東風，小苑萬花紅。
●○○ ●●●○○

八言聯平起式：

酒能成事，酒能敗事；
●○○● ●○●●
水可載舟，水可覆舟。
●●●○ ●●●○

九言聯仄起句式：

天下斷無易處之境遇；
○●●○●●○●●
人間哪有空閑的光陰。
○○○●○○●○○

九言聯平起句式：

塞翁失馬，又豈知非福；
●○●● ●○○○●
鄭人覆鹿，只渾欲是真。
●○●● ●○●●○

十言聯大致採用四、六駢文體格式：

門辟九霄，仰步三天勝跡；
○●●○ ●●○○●●
階崇萬級，俯臨千幛奇觀。
○○●● ○○○●○○

十言以上的長聯，除平仄要求外，每一斷句的最後一個字的平仄也要協調。如下文例句的這副對聯，除每個斷句平仄協調外，上下聯每一個字，平仄都很工穩。
此地可停留，剪燭西窗，偶話故鄉風景。劍閣雄；峨眉秀，巴山曲，
○ ○ ● ○ ● ●
錦水清漣，不盡名山大川，都來眼底；
○ ○ ●

入京思獻策，揚鞭北道，難忘先哲典型。相如賦，太白詩，東坡文，
● ● ○ ● ○ ○
升庵科第，行見佳人才子，又到長安。
● ● ○

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③ 尋找一部豫劇

豫劇《抬花轎》

劇情

明朝永樂年間，州城的大街上鞭炮爆響，人山人海。新科武狀元披紅掛彩，在二十名軍校的護衛下騎馬誇官遊街，威風八面。當朝四品官周定大人從外歸來，向夫人講述了在邱府為公子武狀元接風洗塵的宴席上，經眾位年兄作媒，武狀元答應娶他的女兒周鳳蓮為妻。周夫人聽罷大喜，馬上喚鳳蓮來商量婚事，溫柔嫻淑的周鳳蓮自是同意。周定立即吩咐家院，回復邱府三月之內來迎親。轉眼到了迎親之日，周府上下張燈結綵，喜氣洋洋。周鳳蓮早已打扮完畢，激動地等待著迎親的武狀元。不想周府今天雙喜臨門：公子周進寶進京赴試，考中新科文狀元，前呼後擁回到家中。爆竹聲聲，鼓樂齊鳴，武狀元迎親的隊伍到了。周鳳蓮在丫環、儐相的陪伴下，走進了披紅掛彩的花轎。三聲炮響，花轎啟動。文武新科狀元，一個女婿，一個弟弟，帽插金花，並馬齊鸞，喜送周鳳蓮花轎。周進寶送姐姐來到喜氣洋洋的邱府，驚慌地發現府內一丫環竟是跳河身亡的定情妻子王定雲，王定雲此時也看見了他。二個四目相視，卻沒有機會相認。周進寶送親回到家裡，想念王定憂思成病。周鳳蓮聞信急忙回家看望弟弟，才知道弟弟與王定雲定情相愛的坎坷經歷。周鳳蓮回到邱府，巧審王定雲，終於弄清王定雲跳河自盡時，幸被邱府官船救起，後就在邱府做了貼身丫環。周鳳蓮勸說王定雲夫妻相認，可定雲擔心如今他倆地位不同，門第不同，二府雙親不會答應。周鳳蓮決心勸說公婆爹娘，為他們重搭鵲橋。周鳳蓮在公婆面前順利地過了第一關，又巧妙地對爹娘曉之以理，動之以情，最終使爹娘拋棄了門第觀念，促成了弟、媳的美滿姻緣。

視頻
http://video..com/v?word=%D4%A5%BE%E7%B5%E7%D3%B0+%CC%A7%BB%A8%BD%CE&ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=0&fbl=1024

④ 周桂雲的人物資料

周桂雲曾在全國獲獎劇目大型話劇《天山深處》飾女主角陸穎賢；在獲1988年柏林電影節「金熊獎」的電影《紅高梁》中飾女配角王嫂；在獲1995年中國電影「華表獎」、優秀故事片獎的電影《士兵的榮譽》中飾女配角護士長；在獲1987年全軍優秀電視劇獎的電視劇《失落》中飾女主角連長妻，她本人也因此榮立三等功；她還在獲1991年全國電視連續劇「飛天獎」的電視連續劇《焦裕祿》中飾女配角荷花；在獲1998年全國「五個一工程」獎的電視連續劇《月缺月圓》中飾女配角廠長夫人；在獲全軍「金星獎」的電視連續劇《愛心無價》中飾女配角車間主任；在獲全軍「金星獎」、文藝獎的電視連續劇《波濤洶涌》中飾女配角政委妻玉茹；在電視劇連續劇《非編部隊》中飾女主角秦蘭；在電視劇（上、下集）《當代紅嫂》中飾女主角秦秀潔。導演、老師、專家對周桂雲在話劇、電影、電視、戲劇和小品等各類藝術形式中塑造的幾十個不同時代、不同年齡、不同性格、不同遭遇的婦女形象，給予了充分肯定和較高評價，不少新聞媒體也予以宣傳報導和好評。認為周桂雲的表演真切自然，飾演人物個性鮮明，有血有肉，生動感人，具有濃郁的生活氣息。
小時候的周桂雲能歌善舞，純真活潑，她對文藝似乎有一種天生的喜好和特殊的靈氣。只要聽說有文藝演出，她總是千方百計地去看，看了回來就學，學會了就演給弟弟妹妹看。還是讀小學時，她就是所在聯小業余演出隊的「台柱子」，曾代表學校參加全縣的業余文藝會演，以一曲《沂蒙山好》而歌驚四座，引起縣呂劇團的注意。後來在選調中因為她是農村戶口，劇團無力辦理農轉非而忍痛作罷。她升入中學以後，恰逢省歌舞團來學校招收小演員，周桂雲念唱作舞，自然流暢，當場被錄取。不料，在那久等報到通知的日子裡，省歌舞團由於那時復雜的原因，取消了這次招錄計劃，周桂雲再次遇到了難以承受的尷尬。因為家裡人口多、勞力少，加之學校經常停課，她初中沒讀完便到煙台建築公司當小工。一天周桂雲正在工地上滿頭大汗地推沙子，忽然接到家裡託人捎來的口信，告訴她部隊文工團到她的母校招收女兵，讓她回去試試。當周桂雲風塵僕僕的趕到母校時，考試已臨近結束，況且人家招的是在校學生，她眼裡轉著淚花向部隊首長求情，經過軟磨硬纏才勉強被准許參加考試。這個純朴大方的農家姑娘的出色表演，使部隊首長大加贊賞，她被破格錄取了。從此周桂雲穿上軍裝，成為部隊話劇團的一員，開始了她的藝術生涯。
對藝術的熱愛和追求，使周桂雲在成長的道路上不斷充實和完善自己。在解放軍藝術學院學習時，周桂雲潛心學習影視表演藝術，那段時間，她著迷似地閱讀了大量的書籍，為自己奠定了堅實而深厚的理論基礎。尤其是對話劇和電影藝術，她從美學角度、歷史角度和哲學角度等不同側面和出發點進行揣摩和探索，努力汲取各方面的營養，不斷提高自己的思維層次，拓寬自己的理性視野，並在自己的藝術實踐中一邊根據時代的發展，逐步更新和完善自己的知識結構；一邊結合劇情的需要，充分挖掘和把握劇中人物的內質，從而使表演走出了一條符合自己的特色的重實力富內涵的藝術道路。
翻開周桂雲的藝術履歷，她曾在《天山深處》、《風華正茂》、《塔里木人》、《奸細與間隙》、《暴風雪中的烈火》、《霓虹燈下的哨兵》、《高山下的花環》、《山窪里的戰斗》、《櫃台》、《杏子熟了的時候》、《春分頭一天》、《好榜樣》等著名話劇中擔任女主角；在《雙喜臨門》、《都願意》、《趕集路上》、《老解放》等戲曲和曲藝劇目中擔任女主角；曾自編、自導、自演了戲劇小品《草莓》、《兵站》、《明天你再來》、《考試之前》、《俺們軍嫂》等；在《紅高梁》、《翡翠麻將》、《士兵的榮譽》等電影以及《焦裕祿》、《月缺月圓》、《愛心無價》、《波濤洶涌》、《非編部隊》、《這里並不寂寞》、《李叔同》、《我的兄弟姐妹》、《欽差大臣》、《還珠格格》續集和第三部、《駱駝祥子》等電視劇中擔任女配角。尤其是在電影《紅高梁》中飾演的王嫂、電視劇《紅嫂傳奇》飾演的秦秀潔、電視連續劇《焦裕祿》中飾演的荷花，給觀眾留下了極為深刻的印象。除此之外，周桂雲還為多部電影、電視劇和廣播劇配音，在多部電視專題片中擔任解說。
三十多年來，周桂雲無論是在新疆軍區話劇團、蘭州軍區話劇團工作，還是調入海軍政治部電視藝術中心，作為一名部隊文藝工作者，她總是把為兵服務作為自己的神聖職責。她常說：「部隊需要什麼，戰士愛看什麼，我們就應當排什麼，演什麼。」每每回憶過去，她總是忘不了在西北生活的那十五年。那段時間她和戰友們走遍了天山南北，邊防哨卡，常常是風塵僕僕，長途跋涉到部隊駐地，渾身上下都是塵土，簡直成了泥人。為了適應下部隊演出的需要，她學會了京劇、豫劇、呂劇、山東琴書等表演形式，努力把最好的作品奉獻給幹部戰士。1976年她到北京軍區戰友文工團學習曲藝，正趕上唐山地震，參加學習的其他人都走了，但她仍堅持留下來學完了全過程。在為兵服務的實踐中，周桂雲既增進了對幹部戰士乃至軍嫂的深厚感情，也使自己的藝術素質得到了提高。這方面生活積累的回報，使她在反映部隊生活的劇目中擔任角色，總是演得十分得心應手，把人物塑造得恰到好處。1996年她在電視劇《紅嫂傳奇》中便成功地塑造了紅嫂這一經歷非凡、堅毅剛強的現代女性形象。
周桂雲對於影視表演藝術有著深厚的感情，她說：「自我奉獻的本身就是一段極美的過程，電影藝術賦予了每一位演員以同等的機會，那就是當你把青春和才華奉獻給她的同時，她亦把你的自身價值實現在喜愛你的每一位觀眾心裡。」當然成功不一定成名，而成名也未必就是成功，對名的淡薄，對利的輕視，以及對藝術的深情，構成了周桂雲獨有的魅力。熟悉她的人都知道，她的藝術功底豐厚，風格流暢，藝品亦不乏過人之處。都為時下媒體中不見她的名字而惋惜不平。對此她本人倒是處之坦然，她堅信「演藝只有品位高下之分，沒有角色之別。」
周桂雲雖處演藝圈，但仍然保留了山東人那特有的純朴和真誠。作為演員，周桂雲朴實勤儉，潑辣能幹，與人們印象中那種庸懶、奢華的「譜兒」一點也不沾邊。在家庭生活中周桂雲是典型的賢妻良母，她相夫教子，一切家務活全包攬下來。說起來令人難以置信，她家的木質地板是她用了兩天的雙休日時間親手鋪起來的，光鋸條就用壞了兩根。周桂雲不尚穿戴，沒有時裝行頭，她和兒子的衣服大多是自己動手縫制，平時出門辦事，北京人早已時興「打的」，可周桂雲還是堅持乘地鐵或公交車，她說：「不論你是誰，和老百姓貼近點沒什麼不好。」周桂雲雖遠在他鄉，卻念念不忘故土。有一次回鄉探親，竟然千里迢迢背回北京一個家鄉人搗蒜用的大石臼。她的兒子從小在龍口老家長大，喜歡吃麵食，周桂雲經常親手烙餅、擀麵條、包餃子。當得知家鄉文聯要將她收入《龍口名人》這部人物誌書時，她總是重復著那句話：「我不夠條件，我僅僅是一片小小的葉子，是花邊的綠葉，我離不了根。」

⑤ 王奎的人物履歷

這個不是演員王奎；是假「李鬼」；

⑥ 列舉我國九種傳統藝術形象

1、琴棋書畫

在中國古代，彈琴(古琴)、弈棋(圍棋)、書法(毛筆)、繪畫(國畫)是文人騷客(包括一些名門閨秀)修身養性所必須掌握的技能，合稱琴棋書畫。古琴是中國最古老的彈撥樂器之一，圍棋是由中國首創，書法是中國特有的一種傳統藝術，水墨畫也是中國獨有。所以，琴棋書畫體現著中國悠久的歷史和傳統的文化。
2、戲曲
戲曲是中國傳統的戲劇形式，它的起源歷史悠久。據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計。
比較流行著名的劇種有：京劇、崑曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、祁劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。也是目前咸陽盤子女人坊點拍率最高的主題之一。
3、皮影戲
皮影戲，發源於我國西漢時期的陝西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術，有人認為皮影戲是現代「電影始祖」。
在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出道理，以及表演藝術手段，對近代電影的發明和現代電影美術片的發展也起到了重要的先導作用。由此可見，皮影藝術在中國乃至世界上擁有很高的藝術價值。
4、民間刺綉
民間刺綉，又稱針綉」，「扎花」，是中國優秀的民族傳統藝術之一，分為蘇綉、粵綉、湘綉、蜀綉四種，應用稀針、手針、側針、拉綉等針法製作，應用於衣飾、香包等。
刺綉針法傳統有稀針、手針、側針、拉綉，近人更創新出滾針、游針、扇形針、網綉、鎖絲、刮絨、戳紗、納錦、鋪絨等。並先後產生了蘇綉、粵綉、湘綉、蜀綉以及顧綉、京綉、甌綉、閩綉、苗綉等富有地方特色的品種。
5、中國剪紙
中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。
剪紙藝術雖然來自於民間，但到清代已經成為全民性的藝術，就連當時的皇親國戚也都離不開剪紙。北京故宮的坤寧宮是清代皇帝結婚時的花燭洞房。按照滿族人的風俗，宮殿前後窗的窗紙都是裱糊在外面的。
6、鐵畫
鐵畫，指用鐵片和鐵絲鍛打焊接成圖畫的一種工藝品，一般塗成黑色或棕紅色。鐵畫有國畫黑白相間的風韻美，也有西畫層次分明的立體美。鐵畫的種類很多：有人物木石，山川風景，花鳥草蟲，總之凡能在紙上畫出來的，鐵畫均可一展其風韻。
至今人民大會堂還懸有巨幅鐵畫《迎客松》。鐵畫為中國獨具風格的工藝品之一。它將民間剪紙、雕刻、鑲嵌等各種藝術的技法溶為一體，採用中國畫章法，黑白對比，虛實結合，另有一番情趣。
7、中國結
中國結是一種中國特有的手工編織工藝，它身上所顯示的精緻與智慧正是中華古老文明中的一個側面。它原本是由舊石器時代的縫衣打結，後推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。
中國結不僅造型優美、色彩多樣，這些，如「吉慶有餘」、「福壽雙全」、「雙喜臨門」、「吉祥如意」、「一路順風」與中國結組配，都表示熱烈濃郁的美好祝福，是贊頌以及傳達衷心至誠的祈求和心願的佳作。
8、麵塑
麵塑，俗稱面花、禮饃、花糕、捏麵人，是源於山東、山西、北京的中國民間傳統藝術之一。即以麵粉為主料，調成不同色彩，用手和簡單工具，塑造出各種栩栩如生的形象。
經過麵塑藝人長期摸索，現在的麵塑作品不霉、不裂、不變形、不褪色，因此為旅遊者喜愛，是饋贈親友的紀念佳品。外國旅遊者在參觀面人製作時，都為藝人嫻熟的技藝、千姿百態栩栩如生的人物形象所傾倒，交口贊譽，稱德志麵塑為「中國的雕塑」。
9、泥塑藝術
泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏製成形，或素或彩，以人物、動物為主。
我國泥塑藝術可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期，史前文化地下就有多處發現。中國泥塑藝術最著名的有天津「泥人張」、無錫惠山泥人、敦煌石窟彩塑等。如今，泥塑藝術是人們追求返璞歸真的具體寫照。