電影新愚公移山觀後感作文

1. 《新愚公移山》中，有哪些精彩的鏡頭

早已於9月10日在電影院與廣大觀眾碰面的動漫電影《新愚公移山》，給寫作者的較大感觀可用一個字來描述，那便是「新」。《新愚公移山》，選用了新思維，拍出了新感受，運輸了新動能。在肺炎疫情尚未徹底解決的時下，收看這一部《新愚公移山》，感受深深地，打動多多的。

自然，《新愚公移山》並沒有簡易的批評，影片將「愚公移山」的精神核心有機化學嵌入到有趣的小故事當中，令人接納起來更為非常容易。作為一枚極具中國特點的經典IP，《新愚公移山》在敘事結構上保證了「將中國特點開展究竟」。

影片的工藝美術設計風格既保證了一定的傳統性又不缺得當的創新能力。人物模型，服裝妝面，游戲道具搭景在承傳中國中華傳統文化的根基上，也保證了與新時代對接。尤其是人物模型，色調搭配，不論是愚公或是輕風，亦或是小精靈，個個都動感，新鮮，討人喜歡，萌呆，令人看過頗有一眼就是萬年的覺得。

2020年是各個領域都十分艱辛的一年，在那樣的大環境下，看《新愚公移山》是十分應情的。越發絕地逢生，就越必須愚公堅強不屈，鍥而不舍的精神。此刻，在此情景，愚公精神就好似一股全新升級的動能振奮人心，勵人向前。擁有愚公精神，山都可以移，何況肺炎疫情乎？

《新愚公移山》已經熱播中，使我們在電影院非同凡響，一起來感受影片所產生的新思維，新感受，新動能吧。

2. 愚公移山讀後感。初3作文！急需！！！

讀《愚公移山》有感 愚公移山》（蘭化三中初二二班 孫銀海） 小時侯，聽過大人講《愚公移山》的故事。上了初中，在語文課 頭上又聽老師細致的講解了《愚公移山》 。記得當時很不理解老愚公 的所作所為，還和父母進行辯論，固執地認為老愚公率領子孫「叩石 墾壤」太愚蠢了。 上了初二，還像初一那樣「玩著學」 ，結果名次一落千丈，痛定 思痛，我又讀了《愚公移山》 。 老愚公心無雜念，決心以自己的艱苦勞動改變現狀，搬走兩座大 山，那是何等艱難！可老愚公卻堅信一定可以完成。精誠所致，終於 將「太行」 「王屋」二山移走。由此，我深感到，老愚公搬走的不僅 是山，更重要的是，他有「明知山有虎，偏向虎山行」的精神。 如果老愚公怕費勁兒，圖省事，安於現狀，完全可以搬到山前去 住，不用「出入之迂也」 ，也不會被看成「愚蠢」 。可他卻堅持不懈， 雖然頭發都白了，幹活不得力了，可他還是去挖山，調動他的子孫， 直到將山移走，才停下來。與老愚公相比，我就失敗在夢想不發費力 氣，不必刻苦學習，就可以取得好成績；就在於沒有內心深處認識到 學習中的困難就像「太行」 「王屋」兩座大山，使人「出入之迂也」 。 學習就像搬走大山，本身就是苦差事，需要勤奮，刻苦，認真，努力， 一步一個腳印，踏踏實實走下去。就像「空中樓閣」的故事一樣，光 建第三層根本不行，需要堅固的地基。學習是一環套一環的，就像九 連環，環環相連，解開了一個，就可以解開下一個。這次失敗，就因 為潛意識中不自覺的企圖繞開困難，不是對自己的不負責嗎？ 我還深深認識到，小到一個人，大到一個民族， 「愚公精神」至 今仍是我們必須發揚光大的。如果安於現狀，只會在強烈競爭中被淘 汰出局，不會勝利，事業更不會發展。 由此看來， 「愚公精神」不僅沒有過時，相反，它正激勵我們克 服困難，爭取勝利。 

毛澤東「老三篇」讀後感 「老三篇」為毛澤東同志的著作《愚公移山》《為人民服務》和《紀念白求恩》 、 。這三 篇著作包含著毛澤東同志及我黨最簡明最基本的思想， 它的指導意義及鼓舞振奮人心的作用 至今不容忽視的。 國慶節來臨之際，讓我回想起中國的歷史，中國的領袖人物——毛澤東。今天我重溫了 「老三篇」 ，讓我懂得無論在生活中還是在工作中都要牢記「老三篇」的精神。 《愚公移山》 通過古代中國的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素 的艱苦奮斗的精神， 以毛澤東為代表的共產黨人正是弘揚了這種浩然之氣， 在建設新中國的 征途上才為我們樹立了艱苦奮斗、自力更生的典範。 愚公移山貴在精神，愚公覺得兩座山擋住了道路，為了方便大眾，他信念堅定，迎難而 上，移山開道，後來感動了神靈，搬走大山，如果愚公當時空有堅定的信念，沒有恆心和毅 力，那麼移山就是空談。 我們平時的生活中，做事不僅要有堅定的信念，更要有的是付出行動，堅持不懈，百日 如一日地去做。 迎難而上， 困難便會迎刃而解， 有的人習慣在溫室里成長， 滿足於優越條件， 只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重擔壓肩，在通往理想與成功的道路跋涉的確是痛苦 的，需要付出艱辛的勞動。不怕苦，苦一時；害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕 累的精神掃清了道路。如果我們每個人都怕困難，那麼困難將會越積越多，難以解決，就像 小洞不補，大洞難補的道理。 《為人民服務》指明了我們的黨，我們的國家一切的工作是為人民群眾服務的，多少年 來我們的黨員和領導幹部把人民群眾視為衣食父母， 正是在這種思想指導下， 我們才取得了 革命和建設的一個又一個的勝利。 為人民服務應牢記在每個黨員和領導幹部的心中， 人民群 眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務這一宗旨，就喪失了根基，什麼事都干不 成。 時代變了，任務變了，工作重點轉移了，我們黨全心全意為人民服務、為人民謀利的宗 旨沒有變，共產黨人的崇高信仰沒有變，也不應該變，不可能變。 「三個互相」 （互相關心， 互相愛護，互相幫助）更應該牢記心間。 《紀念百求恩》對共產黨人提出的最高要求，教導我們如何做人，是做一個高尚的人， 一個純粹的人，一個有道理的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人，還是做 一個對人民「冷冷清清、漠不關心、麻木不仁」的人。 重溫「老三篇」 ，首先給我的一個強烈的感受，就是「三個代表」重要思想與「老三篇」 的基本思想是完全一致的。 「三個代表」的本質是立黨為公，執政為民，而「老三篇」的基 本思想， 就是完全砌底為人民服務。 作為新一代的年輕人， 我們都要繼承老一輩的光榮傳統， 發揚光大。 「老三篇」奏響的是一曲氣壯山河、響砌雲霄的共產黨人的正氣歌。重溫「老三篇」 ， 對於反腐倡廉，對於我們經受長期執政和改革開放的兩大考驗，有特殊重要的現實意義；對 於企業，對於我們的工作與生活來說都以 「老三篇」的精神來做人做事，我們將創建更美 好的廣西信發。 再學毛澤東同志的《為人民服務》心得體會 《為人民服務》對我來說，是最熟悉的毛澤東思想的經典著作之一。當年作為「老三篇」的 《為人民服務》《紀念白求恩》《愚公移山》是人人熟記於心的名篇。今天，在保持共產黨 、 、 員先進性教育活動中，重學這篇名著，有許多新的體會。 《為人民服務》作為追悼會上的一篇講演稿，深入淺出，通俗易懂，其寥寥數百字，折 射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。 一是開篇見主題。 「我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍是革命的隊伍。 我們這個隊伍完全是為著解放人民的， 是徹底地為人民的利益工作的。 張思德同志就是我們 這個隊伍中的一個同志。 」即全心全意為人民服務，是中國共產黨和革命軍隊的根本宗旨, 張思德同志就是共產黨人——一個普通的中國共產黨員努力實踐為人民服務的典範之一。 二是講要樹立正確的人生觀、價值觀。 「人總是要死的，但死的意義有不同。 」或重於 泰山，或輕於鴻毛。 「為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫 人民的人去死， 就比鴻毛還輕。 張思德同志是為人民利益而死的， 它的死是比泰山還要重的。 」 「要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的，但是我們想到人民的利益，想到大多數人民 的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。 」推而論之，所有為人民的事業獻身，為人民利 益而死的人，都死得其所，重於泰山。像雷峰、孔繁森、任常霞、牛玉儒等多是為人。生死 觀是人生觀、價值觀的核心內容。人的價值觀應該是怎樣的呢？大科學家愛因斯坦說： 「一 個人對社會的價值首先取決於它的感情、思想和行動對增進人類利益有多大的作用」 「一個 人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼大」 。前蘇聯文學名著《鋼鐵是怎樣 煉成的》的作者奧斯特羅夫斯基的名言： 「人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的 一生應當這樣度過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為生活庸俗而羞愧； 臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解 放全人類而斗爭。 」還有雷鋒同志的名言： 「自己活著，就是為了使別人過得更美好。「我要 」 把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。 這些作為為共產主義事業而奮斗的革命者 」 人生觀、價值觀集中反映的話語，都曾經深深地感動和激勵了我們。前幾天我們組織觀看的 革命傳統教育電影片 《張思德同志》 中的主人張思德以及千千萬萬為黨和人民的事業獻身的 先驅，都是樹立了正確人生觀、價值觀的楷模。 三是倡導批評與自我批評的作風。 「因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺 點，就不怕別人批評指出， 不管是什麼人， 誰向我們指出都行。 只要你說得對， 我們就改正， 你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。 」作為任何一個政黨或組織，只要為了大多數 人的利益堅持真理，改正錯誤，就一定能夠從小到大，從弱到強，發展壯大起來，其所從事 的事業就必將興旺起來。 這不但體現了共產黨人能夠也應該海納百川的胸懷和氣魄， 也是中 國共產黨克敵制勝的法寶。做事如此，做人也應如此。 四是教導我們要用唯物辯證法的思想方法正確面對和處理工作、生活中的困難和問 題。 「我們的同志，在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。 」這是告 訴我們，要學會客觀、全面地認識事物，善於發現其內在的相互關系，以一種積極向上的態 度尋求解決問題和困難的辦法，促進矛盾向有利的方面轉化，而不要一葉障目，見難則退。 具體到每個人的人生旅程中，在每項事業的發展歷程中，矛盾普遍存在，問題會層出不窮， 困難會無處不在，無法迴避，更不可能永遠躲避，只有積極面對，奮發向上，才會使自己不 斷成熟起來，能力越來越強，水平越來越高；事業才能越做越大，越做越好。借用他人一句 話：世界本因矛盾起，敢於正視愁自消。 五是告訴我們在為人民服務的實踐中要發揚集體主義精神，有好的工作方法。 「我們 的幹部要關心每一個戰士」 ，這是領導科學的的重要組成部分。是指領導要關心、愛護下級， 思想上應該多溝通，工作中應該多支持，生活上應該多幫助， 創造一個良好的工作氛圍。 「一切革命隊伍中的人都要互相關心、互相愛護、互相幫助。 」作為根本利益一致， 奮斗目標相同的集體，必須致力於培養集體主義思想，只有這樣，一個集體才能發揮出更大 潛力，有凝聚力、戰鬥力。 為人民服務是中國共產黨的建黨宗旨，是黨的本質所在。堅持全心全意為人民服務， 是黨的生命力所在。領導建設有中國特色的社會主義、實踐「三個代表」重要思想、落實以 人為本的科學發展觀， 都是具有時代特徵的為人民服務宗旨的堅持和體現。 如何在黨校教學 中工作實踐中落實好為人民服務，作為共產黨員，就是要始終牢記宗旨，把為人民服務融入 到思想中，落實到行動上，扎扎實實做好本職工作。 近日，重溫 1945 年 6 月 11 日毛澤東同志在中共七大閉幕式上的講話《愚公移山》 ，再一次被 這篇文章的精闢見解所感染。 愚公移山是《列子·湯問》中講的一個寓言故事。這則寓言故事流傳了幾千年，?愚公的精神 也激勵著一代又一代奮發向上的炎黃子孫，我也不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動。 愚公移山的故事，突出地強調的一個基本精神就是：我們的事業是正義的，但前進的道路上 是有困難的，要充滿信心，萬眾一心，去戰勝困難，贏得勝利。認識這點，對我們做好平時的工 作大有好處。移山一事，並非愚公一人的功績。首先，?移山前的謀劃:?「聚室而謀」?後，?立即得 到?「雜然相許」，?並且?雜曰:?「投諸渤海之尾」。可見，?愚公開始只是考慮到?「指通豫南、達於 漢陰」的好處，提出移山的設想，而集體智慧的結晶則解決了?「焉置土石」?的問題。其次，?移山 中的成員:?從愚公家中能?「荷擔者三夫」，?到鄰人孀妻之遺男，都為移山不遺餘力。正如愚公所 言，是「吾與汝畢力平險」。而愚公已年近九十，充其量也只能是個?策劃者和組織者?。再者，移 山後的結果:?操蛇之神?「懼其不已」。其實是懼愚公沒有窮盡的子子孫孫，而?「帝感其誠」，其實 也是被愚公一行人的努力所感動，才命誇娥氏二子背走這兩座山的。因此，我們既要認識到愚公 的可貴之處，更要領悟到?「眾人拾柴火焰高」的道理。我們在褒揚愚公精神的同時，也不要忽視 了集體的智慧和力量，?應兩者並舉，攜手同進，共創美好未來。 《愚公移山》是在抗日戰爭即將奪取最後勝利、中華民族面臨著何去何從的關頭發表的。從 此， 愚公精神成為中國共產黨團結帶領全國各族人民戰勝一切艱難險阻、 從勝利走向勝利的強大 精神動力。 《愚公移山》 中流傳最廣的名言就是： 「下定決心， 不怕犧牲， 排除萬難， 去爭取勝利。 」 這句話已經成為我們做好各項工作的座右銘。 愚公精神集中而形象地展示了我們黨吃苦在前， 沖 鋒在前，堅韌不拔，開拓進取的優良傳統，也展示了中華民族勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮斗的 偉大民族精神。愚公精神也體現在自然王國， 《人與自然》中有這樣一個故事：螞蟻，也許是動 物王國中最講究集體協作的群體了。非洲螞蟻在前進途中，倘若遇到一根剛燃過的木棒，一定會 義無反顧、 前赴後繼地爬上去， 直到其它的螞蟻能暢通無阻為止。 這種抗爭意識， 這種協作精神， 與愚公他們相比，也毫不遜色。眾人劃槳開大船，無論革命的成功或某項事業的完成，其中固然 離不開某些個人的努力，但又離開眾人的齊心協力？ 60 年代的雷鋒是全國人民學習的楷模，雷 鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時代的光芒。 可我們進行社會主義建設， 只有一個雷鋒是遠遠不夠的， 試想一下，我們的飛天工程，只有一個「航天英雄」楊利偉夠嗎？事實證明，只有全體航天工作者 的共同努力和國家的支持，才能最終成為我們民族的驕傲。 毛澤東同志還在《愚公移山》中指出，「我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建 立起一個信心，即革命一定要勝利。」 當今我們就是要像當年宣傳七大路線那樣，宣傳好「三個 代表」重要思想，充分認識到全面建設小康社會進程中所面臨的機遇和挑戰，包括已經遇到和可 能遇到的困難和風險，要有居安思危的憂患意識，要有知難而上的開拓進取精神，更加堅定中國 特色社會主義一定會成功，中國的社會主義現代化一定會實現的堅定信念和信心。信仰正確、信 念堅定、 信心充足是保證成功的根本條件。 大家知道前蘇聯、 東歐的社會主義運動遭受嚴重挫折， 根本問題就是信仰出了問題。 在《愚公移山》中，不僅強調黨員、幹部要有愚公「挖山不止」的精神，還要做「感動」上帝即 感動人民群眾的工作， 使全黨和全國人民都能建立起必勝的信心， 並賦予這個寓言故事以新的內 涵和時代精神。 不斷挖掘創新愚公移山精神的科學內涵與時代價值， 探索弘揚愚公移山精神的途 徑，對於落實科學發展觀，全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會，具有重要的現實意義。