電影真愛原型是哪裡

❶ 新疆的電影《真愛》的觀後感 500字以上

電影《真愛》觀後感：灑向人間都是愛
我為可愛的新疆人流淚，我為真愛流淚，我為一個平凡的不能再平凡的一位母親和她的偉大母愛流淚。而這個眼淚是激動的眼淚，自豪的眼淚，是內心震撼的眼淚……
是的，這是一個真實的故事，曾在報紙，電台，電視台多次報道，感動了全新疆，感動了全中國。
有一次我在大街上看到過這樣一個場景，有個賣水果的維吾爾族小伙推著手推車准備從很多在大街上停放的汽車當中穿過去，但他害怕劃傷周圍的汽車，不知道怎麼過，這時，有位漢族老大爺給小夥子指揮，讓他安全地從汽車中間過去。這就是我們新疆真實的生活，真實的情景，普通的不能再普通且非常感人，幾乎人人每天都能看到，碰到。
阿尼帕大娘就是普普通通的一個女人，但是，她做的事不普通，靠老公釘馬掌的微薄收入撫養無依無靠的各族孤兒，幾十年如一日，冬天在刺骨的冷水中洗羊下水，自己捨不得吃，捨不得穿也要給這些跟自己無親無故的孩子們吃，給孩子們穿，這是多大的愛，多麼大的情懷，自己受苦，受累也不讓孩子們受苦，受難。為他們無私的遮風擋雨。
我們生活在無數個充滿真愛的家庭里，沐浴在充滿大愛的國度中。阿尼帕大娘的家就是我們生活的縮影，也是我們天天看到，聽到，感受到的活生生的生活也是我們新疆人為之自豪的資本。
天山電影製片廠攝制的電影我是一部不落的去看，從小看到大，我也感受到該廠一步步走向成熟，一步步走向巔峰，小時候喜歡看《向導》《神秘的駝隊》《艾力甫與賽乃木》《買買提外傳》……最近幾年的《吐魯番情歌》《烏魯木齊的天空》等都是很好的電影。看了都喜歡，我總認為我們新疆的電影還有待發展，與內地有著差距，覺得拍攝、剪輯、導演、演員還需努力。這次看到《真愛》這部影片後，我對新疆的電影及電影人充滿了信心。對我們的電影在內地市場能夠打響，能夠站穩腳跟充滿希望。談電影我是個外行，我只能看到表面，但就表面而論《真愛》這部電影給我的感覺除了震撼還是震撼。拍攝地點，敘述的場景，自然風光，自然的生活，沒有刻意去表達什麼，但是表達了很多，沒有刻意去說什麼，但是說了很多。讓人聯想到嬉鬧與青山綠水中的童年，聯想到遠在千里之外為自己祝福的普通而偉大的母親站在木橋頭上盼望子女回家的情景。
這是一部好電影，體現了新疆的美，新疆人的美。沒有誇張手法，沒有超越生活，人物有血有肉。
電影是一門直觀藝術，它能達到很多藝術形式所不能達到的效果，電影用故事及它的感染力宣傳新疆，贊美新疆，推出新疆，用這種方式使內地與新疆的距離更加拉進，進一步推動我們的旅遊，搞活我們的經濟，使更多的內地同胞認識新疆，認識新疆的人，知道新疆的事，讓全國，乃至全世界都了解新疆的和諧及各民族之間的真愛。

❷ 西方文學中的母親形象

筆者嘗試借用原型批評分析《真愛》中的母親原型，以更好地理解西爾扎提·牙合甫執導的電影《真愛》中的母親原型。
分析
《真愛》主要講述了上個世紀七八十年代生活在阿爾泰山下青格里一個叫阿尼帕的維吾爾族母親養育了19位各民族孩子，僅僅靠丈夫釘馬掌和自己在刺骨的冷水中洗羊下水的微薄收入，撫養10個無依無靠的各族孤兒，幾十年如一日，自己捨不得吃穿，這位天使般的母親，給孩子們遮風擋雨；為這些孩子治病、上學、教育孩子和睦相處，彼此愛護照顧，最終養育孩子們長大成人，成家立業。
據榮格的觀點，母親原型多種屬性。一方面偉大神奇。有善良偉大的母親，大地之母等。如伊甸園中的上帝給予人類食物與適宜的生存環境，是西方神話中母親原型之一。另一方面，榮格說：「母親原型代表著一切陰暗、隱密、不可告人的事物。她是深淵；她是死界。」這體現母親的嚴厲。如上帝將犯錯的亞當夏娃逐出伊甸園。而中國神話中，「女媧造人」奠定女媧作為母神的至上地位；「女媧補天」是為了人類獻身的無私形象，也體現了母親在保護孩子時的強大能量。可見，中西文學中的母親原型具有一定的共性，但不同的是，中國母親不會因孩子犯錯就放逐或遺棄孩子，古語「虎毒不食子」體現的是中國母親的付出與不計回報。

❸ 真愛原型人物

《真愛》以阿尼帕·阿力馬洪為原型。

《真愛》講述了阿尼帕·阿力馬洪媽媽幾十年來用超越血液和民族的真愛撫養了六個民族19個孩子的真實感人故事。

影片以真實、簡單、清新、自然的創作手法，表達了新時物的生動形象，唱出了團結、和諧、發展、進步的時代主題。

阿尼帕·阿里馬洪媽媽的家已經是一個有200多名成員的大家庭。孩子們分別在天山南北和祖國工作和生活，這是新疆民族團結的真實寫照。

作為一部投資不到1000萬的小電影，沒有大明星加入，沒有現代科技創造的刺激效果。影片以其簡單詩意的表現手法和演員的真實表演贏得了中外影評家和觀眾的好評。

《真愛》闡述了愛的廣泛意義。真實的故事在電影展示中反映了強烈的喜劇吸引力，讓人們從電影中感動，知道如何感恩生活。

❹ 真愛電影的原型

《真愛》是新疆重點影片，天山電影製片廠攝制出品，影片採用真實再現和情感抒發、寫實與散文詩化寫意相結合的敘事風格，將阿尼帕·阿力馬洪超越親情跨越民族的愛通過大銀幕展現給廣大觀眾。

新疆維吾爾自治區黨委常委、宣傳部部長李學軍在首映式上稱，中共中央政治局委員、新疆維吾爾自治區黨委書記張春賢觀看影片後指出，「通過影片也罷、現實當中也罷，和她(阿尼帕)本人接觸也罷，是超越民族的真情大愛，大愛是可以超越民族的，大愛是世界共有的，大愛是精神文明、世界文明的體現，用真情演繹大愛，用大愛也能體現真情，這部影片給了一個很好的啟迪，這是阿尼帕濃縮後的形象的展示」。

在首映式上，阿尼帕·阿力馬洪老人帶著幾個孩子也來到了現場，當老人出現的時候，全場掌聲滿棚。在觀看電影後，阿尼帕·阿力馬洪老人在接受記者采訪時成，電影很真實。她收養的孩子王淑貞告訴記者，是流著淚看完電影的，老人撫養那麼多孩子，很不容易。看電影的時候心裡很難過，「最想說的還是謝謝媽媽」。

阿尼帕·阿力馬洪的丈夫阿比包在電影中沉默寡言，但又時時刻刻用實際行動來演繹著如山般的父愛。在電影中的橋段中，有一個鏡頭是已經結婚的兒子阿爾曼將一口缸放在了一家人曾經吃飯的鍋上，阿比包則將缸搬下來，還說，這鍋不能壓，以後孩子們還會回來一起吃飯，「鍋在，家就在。」親兒子阿爾曼則在一場大雨中，為保護這口大鍋，付出了生命。

影片時間跨度從主人公的三十多歲到八十多歲之間。早年時候，由於家裡的孩子多，食物短缺，記者注意到，如何解決十九個孩子的口糧，貫穿著始終，因此這口大鍋也承載著一家人的艱辛而幸福的歲月。

❺ 新疆拍電影小兩口收養了很多小孩子是什麼電影

《真愛》 由天山電影製片廠攝制的電影《真愛》。影片根據第四屆全國道德模範阿尼帕·阿力馬洪的事跡改編，講述了維吾爾族母親阿尼帕老人歷經千辛萬苦，用超越血脈、民族的人間真愛，在幾十年的時間里，撫養了6個民族的19個孩子的故事。 中文名 真愛

❻ 電影《真愛》觀後感

電影《真愛》觀後感

認真觀看完一部影視作品以後，從中我們收獲新的思想，寫一份觀後感，記錄收獲與付出。你想知道觀後感怎麼寫嗎？以下是我精心整理的電影《真愛》觀後感，希望能夠幫助到大家。

我觀看了電影真愛，我的內心久久難以平靜，淚水幾次無聲的流淌，我深深的感動、感慨?

影片是真人真事，講述的是新疆維吾爾族大娘阿尼帕和她的丈夫阿力馬洪，在那個極度艱難的歲月里，收養了來自六個民族，十九個孩子的感人事跡。

影片從三個空間展開情節，第一個是上世紀七十年代，當時，糧食是那樣的短缺，人們無法吃飽肚子。而善良的阿尼帕大娘，只要看見流浪的孩子，就一定把他們領回家來，用她的話說：「就是每人少吃點，也比讓他們在外挨餓受凍強。」多麼感人的話語，多麼質朴的情懷，多麼偉大的母愛！

為了給孩子們多吃一口飯，她在刺骨的冰水中洗羊下水，丈夫不分黑夜白天的打鐵，用微薄的收入維持著一大家人的生活，但遠遠不夠，畫面幾次出現，阿尼帕和丈夫把食物分給孩子們後，而他們兩個所剩無幾。為了給孩子們穿衣服，夫妻兩個不斷地把自己的衣服去改成小孩的衣服?

八十年代，經濟狀況有所好轉，一大家人終於不住氈房，搬進大一點的房子，但孩子們大了，需要的口糧也更多了。阿尼帕大娘和丈夫還是不停地去洗羊下水，干各種各樣的活，常年的勞累，讓他們蒼老了，腳步蹣跚，白發耀眼，皺紋縱橫，阿尼帕終於病倒了。但他們沒有放棄一個孩子，一直堅持下來。

到了二十一世紀，孩子們都遠走高飛，到各處去謀生，過上了幸福的.生活，但阿尼帕夫婦依然守護著他們的那個家，守護著那口大鍋，就像丈夫阿力馬洪所說：「鍋在，家就在」。在一個風雨交加的晚上，阿尼帕的親生孩子阿爾曼為了保護那口大鍋，永遠的離開了人間?看到這兒，我的淚水再次涌了下來，這種超越親情，跨越民族的大愛是人間真愛，是最無私的母愛！

對於這位最善良、最偉大的母親，我的所有語言都顯得那麼蒼白、無力。我還是用給她的頒獎詞來贊美她吧！「不是她的骨肉，但都是她的孩子，她展開羽翼，撐起他們的天空。風霜飢寒，全都擋住，清貧苦累，一肩擋當。在她的家裡，水濃過了血，善良超越了親情。泉水最清，母愛最真！」

最後，向這位母親致以深深的敬意！

❼ 電影真愛的主要內容

《珍愛人生》是導演李·丹尼爾斯2009年拍攝的一部劇情片，由加布蕾·絲迪貝、莫妮克主演。
影片主要講述了80年代末的紐約哈林區，家境貧困的非裔胖女孩克拉麗思·瓊斯遭受母親凌虐，又被父親強暴。她如何在人生逆境中找到定位，從被壓迫到覺醒的故事。

❽ 想問一下泰國電影《真愛》的拍攝地點是在哪裡呀，就是他們吹蒲公英和看熒火蟲的地方

我記得好多年前看過，好像是清邁靠近北方