岡仁波齊電影是從哪裡走到哪裡

A. 電影《岡仁波齊》的主題是什麼

該片講述了在藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
劇情片，沒有什麼特殊主題，就是講故事而已。

B. 電影 |《岡仁波齊》：所有的恐懼都源於未知

《岡仁波齊》，剛上映就想去看的電影，奈何排片少，周末總沒等到合適的場次。上周公司同事一起去看，結束後感覺到靜水流深的力量。

電影講述的是藏民前往拉薩和神山岡仁波齊朝聖的故事。2000餘公里，這一次，318這個文青淋浴池，並沒有上演跌宕起伏的情節，而是驚人的平靜，也驚人的深沉。

電影結束，情緒放涼之後，讓我尋味最久的，是兩個關鍵詞。

1. 沖突

按照戲劇的邏輯，沖突本是不能或缺的一個重要元素。然而這個故事，甚至算不上是故事，我們像是抽離出來旁觀了一段別人的生活。

沖突在這117分鍾里消失不見：對話是生活瑣碎，吃了沒，過年怎麼樣，還不錯。性格是無欲無求，共同信仰讓他們生活無法擺脫集體主義，沒有攀比，不論是非，所以無處起沖突。甚至在朝聖途中所有人唯一生命倚靠的交通工具被陌生人意外撞翻，沖突也沒有因此而爆發。

這和我們的生活日常太不一樣。我們的城市，每天的沖突無處不在。連續急促的鳴笛，火車站售票處長隊里等不及的嘖嘖聲，宵夜攤上越來越高的嗓門，公交上一個急剎車帶來的推搡，無一不在預示著下一秒語言或是身體的沖突爆發。沖突源於哪裡？是那一分一秒一次言辭上的上風真的生死攸關？還是我們過分關注自己，而忘了帶一點點同理心去追本溯源？

也許是聖山終年積雪的封頂光芒過於閃耀，所有靈魂都變得渺小，又或者是在神靈教義的盪滌下，一切矛盾都不值一提。其實我們無需去判斷對錯，因為沒有標尺。我更願意在這樣一部BGM都沒有的117分鍾里，去回歸一種原始的天真，回到記憶還沒有被考試、競爭、壓力包裹，沒有車房、業績和社交需要考慮的原始狀態里去：

那時候的理想和熱情還在嗎？對未來的路是否有了清晰的方向？目前的學習和工作狀態，能否引導自己到達心中追求的地方？

撥開沖突的洋蔥心，叫初心，我沒忘了它。

2. 輪回

在2000多公里的318朝聖之路上，除了磨破的腳趾和磕破的額頭，11人的朝聖隊伍還迎接了生命的降臨，送別了生命的遠行。這一頭一尾，加上中間的砥礪，正是構成生命的輪回。讓我驚訝的是，他們面對這每個生命的節點時，表情和我們出奇地不同。

迎接生命到來時，我們往往是拉響12級「警報」隨時待命，設想好各種應急方案，而他們，僅僅在孕婦半夜感到不適的時候，平靜地來到診所，經歷過陣痛和撕扯，安靜地等待孩子的啼哭。隨後，像買了一件衣服一樣平常，抱著孩子回到隊伍里繼續磕頭。

是我們太小題大做？還是他們過分麻木？我想這是內心聲音的真實外現：相信善緣，讓他們無畏，缺失信仰，讓我們無常。

突然想起蔡康永在《奇葩說》上聊過的一個問題：我們從小到大學習了太多中華民族的傳統美德，唯獨沒有學會的，是面對死亡。

以前聽媽媽講過一個身邊發生的故事：一個中年同事的父母是遠近聞名的模範夫妻，母親因為疾病去世，父親始終都非常平靜，沒有傷感更沒有落淚。這完全不符合他們平時相敬如賓的人設啊。後來得知，他的父親照顧了卧病在床的母親10年之久，知冷知熱無微不至，人走的時候他說，能做的都做了，不遺憾。

是啊，我們面對死亡為什麼會悲傷，常常是因為悔恨和遺憾。老大徒傷悲的前一句才是原因，少壯不努力。而假如…我一定…的句式，我看來是最虛偽和令人鄙夷的。放大能力的邊界，上調能力的極限，用能夠到事去踩碎一個個擔憂，把未來提前，其實是補充了我們獨立於世上的安全感。

所有的恐懼都是因為未知。

C. 岡仁波齊電影是從什麼地方開始走

岡仁波齊電影講的是一場朝聖，這一場朝聖，從芒康開始，經過拉薩，目的是岡仁波齊。
電影里展現了人們在朝聖路上的景象：暴風雪裡走路的良苦，在酷暑中的難耐，深夜寒風的刺骨。
人們去西藏神山岡仁波齊朝聖，目的是為了洗清身上的「罪孽」。

D. 誰看過《岡仁波齊》好看嗎

信徒的朝聖是和佛祖做的一場交易嗎？

能被塞人這個苛刻的影評人給6分的電影一年能有幾部嗎？今年貌似就有個《八月》和《岡仁波齊》，然而《八月》這篇散文還未看的筆者，下定決心把《岡仁波齊》看完了。有人說本片是在消費藏民的信仰，有人說本片是在滿足觀眾的獵奇心，不管怎麼說，它都是一部成功的反類型片。

從古至今，人類的發展一直是走出的思想，從古代的難以出省，到昨天的出國，如今的走出地球，邁入太陽系，將來文明更先進，會走出太陽系，但是人類仍會保留精髓的傳統文化。關於朝聖，筆者既不認同也不反對，我們本就不該對別人的生活指點江山，但是我們有權不去選擇別人的生活。