張二嫂新電影

❶ ·更正影片名,再猜成語

(1)張二嫂改嫁----張冠李戴
(2)煤店舊主人---喜新厭舊
(3)二十次列車---丟卒保車
(4)激戰無實川---有名無實
(5)長虹號起升---捨生取義
(6)英雄坦克病---手到病除

❷ 武訓傳是喜劇嗎

不是哦
◎故事梗概

1949年12月5日，是武訓誕辰一百一十周年紀念日。平原省（現山東省）堂邑縣柳林鎮武訓的祠堂和墳墓前，
一位女老師正在向孩子們講述武訓的故事……

清道光二十五年，七歲的小武訓，父親已經去世，跟著母親要飯，雖受盡折磨，卻渴望能夠念書。他拿著辛
苦賣藝掙來的200文錢，跑進一家私塾，跪在地上求老師收下他，結果在眾人的笑罵中被趕了出來。不久母親也死
去了，他被一位善良的伯母收養。為了不拖累別人，他到處流浪，外出打工謀生。17歲時，他到館陶縣大地主張
舉人家做長工，和豪爽粗壯的車夫周大結下了深厚的友誼。在張家，他親眼見到張舉人剝削農婦張二嫂和四奶奶
毒打女傭小桃，聽周大講述女傭小桃因不識字被張舉人騙寫賣身契的經過，更加感到窮人不識字的痛苦。當他想
用三年的工錢，為患病的伯母治病時，張舉人拿出假賬，說工錢已經支付完了。武訓與他爭辯，被吊起來毒打。
最後周大打倒保鏢，救出武訓。

張舉人當晚勾結縣官，將周大關進死牢。小桃因張舉人一家逼她嫁給曹屠夫，自己又無力逃跑幾次想自殺，
被錢媽勸阻。她准備找武訓商量，逃出苦海。武訓在破廟里三天三夜不吃不喝，沉思苦想，終於感悟到窮人不識
字就要永遠受欺負，於是決定要辦一個讓窮孩子上學不要錢的義學。

小桃來到破廟里找到武訓，此刻，武訓正沉浸在辦義學的計劃中。他將一個泥塑不倒翁送給了隨小桃前來的
小茂，以表明自己辦學的決心。這時，張舉人的狗腿子趕來打倒了武訓，強拉走了小桃。狂風暴雨，電閃雷鳴，
死牢里的周大、泥地上的武訓發出了「我們要報仇」的吶喊。

◎人物生平：
武訓先生（1838—1896），行七，字蒙正，自號義學症，謚號義學正；山東省堂邑縣（今冠縣柳林鎮）武庄人；中國近代群眾辦學的先驅者，享譽中外的貧民教育家、慈善家；原無名，名「訓」是清廷嘉獎他行乞興學時所賜。
武訓自21歲（清咸豐年間）起，武訓以行乞的方式集資興辦義學，目標是「使他們（貧苦人家子弟）無錢也能讀書，使他們讀了書不再被人欺」。
在30多年的時間內，武訓乞討的足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等省。武訓在行乞過程中，為自己設計了一個奇特的造型以吸引人們的目光：先是賣掉右邊的辮子，剃光了右邊的頭發；後來又剃光了左邊的頭發，而在右邊又留起一撮頭發。也表演「拿大項」、「蠍子爬」的節目，或給人當馬騎，供人取樂，甚至吃糞便、磚瓦，以得到辦學的款項。
到光緒十四年（1888年），武訓已經靠乞討所得的款項置買了230畝田地作為學田，積蓄3800餘吊錢。於是他在堂邑縣柳林鎮東門外興辦起第一所義學——崇賢義塾。學校建成後，他到當地有學問的進士、舉人家跪請他們任教，並到貧寒人家跪求他們送子上學。當年就招收了50多名學生，學費全免，辦學所需經費就從他置辦的學田中支出。在這之後，每逢開學第一天時，武七都要先拜老師，次拜學生，這種儀式持續多年。
1890年，在今屬臨清市的楊二庄興辦了第二所義學。光緒22年（1896年），臨終那年，在臨清建成了御史巷義塾（現臨清實驗小學）。
武訓為了一心一意興辦義學，甚至堅持一生不娶妻室。
武訓一生勞苦，對自己又十分節儉，終因積勞成疾，於光緒22年（1896年）4月23日，在臨清御史巷義塾內（現臨清實驗小學）含笑去世，終年59歲，葬於堂邑崇賢義塾東側。有萬人以上群眾，包括堂邑、館陶、臨清三縣全體官紳，參加了武訓的葬禮。
武訓的義舉在當時受到各界普遍高度的評價，山東巡撫張曜下令免徵學田錢糧和徭役，並捐銀200兩。光緒皇帝封武訓為「義學正」，賞穿黃袍馬褂，又敕建「樂善好施」牌坊。
武訓是清朝末年生活在社會最底層的一個乞丐，靠著乞討斂錢，經過三十多年的不懈努力，修建起了三處義學，購置學田三百餘畝，積累辦學資金達萬貫之多，這無論是在中國還是在世界教育史上都是絕無僅有的事情，所以有人稱頌他是「千古奇丐」（馮玉祥語）。

◎批判緣由：
《武訓傳批判紀事》
1951年5月20日，《人民日報》發表毛澤東寫的社論《應當重視電影〈武訓傳〉的討論》，電影《武訓傳》上映於1951年初。它描寫和歌頌了清末武訓行乞興學的事跡。
《武訓傳》上映後，引起了兩種截然相反意見的爭論。贊揚者認為，這「是一部富有教育意義的好電影」，武訓是「永垂不朽值得學習的榜樣」。批評者認為，電影《武訓傳》是一種「缺乏思想性有嚴重錯誤的作品」、「武訓不足為訓」。這本是文藝界不同意見的正常爭論。
而毛澤東卻認為，電影《武訓傳》宣傳了反歷史唯物主義的反動思想，必須嚴肅批判。
他嚴厲地指出：《武訓傳》所提出的問題帶有根本的性質。承認或者容忍對它的歌頌，「就是承認或者容忍污衊農民革命斗爭，污衊中國歷史，污衊中國民族的反動宣傳為正當的宣傳」。他說「一些號稱學好了馬克思主義的共 產 黨員……竟至向這種反動思想投降」。並由引得出「資產階級思想侵入了戰斗的共 產 黨」的嚴重結論。

◎批判帶來的後果：
7月23日，《人民日報》又公布了經毛澤東親筆修改的《武訓歷史調查記》，說武訓是一個「大流氓、大債主和大地主」。這樣，《武訓傳》的討論就變成了全國性的政治大批判。批判持續一年多。這一批判嚴重地混淆了思想藝術和政治問題的界限，使著名的編導孫瑜受到沉重的打擊，40多位同志受到牽連。也給新中國的電影藝術創作的發展帶來嚴重的不良影響。據統計，1950年，我國拍攝國產故事片29部，1951年僅有1部。1951年至1954年4年中，共計拍攝了16部。
武訓是清末山東堂邑縣人，生於1838年，死於1896年。據傳他出身貧寒，青年時因苦於不識字而受人欺騙，決心行乞興學，以便讓窮人的孩子都能讀書識字，免受有錢人的欺壓，過上好日子。武訓經過30年的乞討，積累了一些錢，在他50歲以後陸續在堂邑柳林集、館陶、臨清辦起了3所義學，而他自己仍然乞討過活，直至死去。武訓的行乞興學活動，受到當時統治階級的贊揚，清末山東巡撫張曜曾奏准光緒帝給予「建坊施表」。武訓死後，其事跡「宣付史館」，被尊為「義乞」、「乞聖」。

❸ 武訓傳的內容是什麼

《武訓傳》的原劇創作於1944年，最初的主題是歌頌歷史上的傳奇人物武訓「行乞興學」的義舉，影片於1948年7月在中國電影製片廠投入拍攝，但在完成三分之一的攝制工作後因經濟困難而停拍，最終由昆侖影業公司買下了拍攝權和已完成的膠片，於1950年10月攝制完成；該片是一部以清朝末年武訓（1838—1896）的生平事跡為內容的傳記影片；影片以細膩的敘述方式，展示了少年武訓的苦難生活和他從青年時代起由「行乞興學」而終於獲得「苦操奇行」、「千古一人」美譽的一生經歷。
武訓傳主要內容如下：

1949年12月5日，是武訓誕辰一百一十一周年紀念日。山東省堂邑縣柳林鎮武訓的祠堂前和墳墓前，一位女老師正在向孩子們講述武訓的故事。
清道光二十五年，七歲的小武訓，父親已經去世，跟著母親要飯，雖受盡折磨，卻渴望能夠念書。他拿著辛苦賣藝掙來的200文錢，跑進一家私塾，跪在地上求老師收下他，結果在眾人的笑罵中被趕了出來。不久母親也死去了，他被一位善良的伯母收養。為了不拖累別人，他到處流浪，外出打工謀生。17歲時，他到館陶縣大地主張舉人家做長工，和豪爽粗壯的車夫周大結下了深厚的友誼。在張家，他親眼見到張舉人剝削農婦張二嫂和四奶奶毒打女傭小桃，聽周大講述女傭小桃因不識字被張舉人騙寫賣身契的經過，更加感到窮人不識字的痛苦。當他想用三年的工錢，為患病的伯母治病時，張舉人拿出假賬，說工錢已經支付完了。武訓與他爭辯，結果被吊起來毒打一頓。最後周大出現，打倒保鏢，救出武訓。
張舉人當晚勾結縣官，將周大關進死牢。小桃因張舉人一家逼她嫁給曹屠夫，自己又無力逃跑幾次想自殺，被錢媽勸阻。她准備找武訓商量，逃出苦海。武訓在破廟里三天三夜不吃不喝，沉思苦想，終於感悟到窮人不識字就要永遠受欺負，於是決定要辦一個讓窮孩子上學不要錢的義學。
小桃來到破廟里找到武訓，此刻，武訓正沉浸在辦義學的計劃中。他將一個泥塑不倒翁送給了隨小桃前來的小茂，以表明自己辦學的決心。這時，張舉人的狗腿子趕來打倒了武訓，強拉走了小桃。狂風暴雨，電閃雷鳴，死牢里的周大、泥地上的武訓發出了「我們要報仇」的吶喊。
無路可走的小桃當天夜裡懸梁自盡。武訓懷著深仇大恨，強裝笑臉，以小丑的身份開始了新的生活。頑皮的孩子們叫他「二豆沫」。他沿街賣藝，跪在地上喊著「來踢吧！來打吧！」「為了窮孩子，為了辦義學。」夕陽西下，他坐在小桃墳前沉思，將桃核埋進土裡。
在李四的幫助下，周大和死牢里的太平軍囚犯越獄出逃。周大找到武訓、李四，要他們一起造反，武訓因一心辦義學，拒絕同去。周大說：「你來文的，我來武的，咱倆一文一武，讓那些狗官知道咱老百姓不是好欺負的。」
十年過去了，武訓千辛萬苦積攢下了一百二十吊錢，存在地保高春山那裡。高春山派人偷走字據，翻臉不認賬，武訓十年的心血毀於一旦。在沉重的打擊面前，他想起了自己的不倒翁，堅定了為窮孩子辦學的決心。又是一個二十年過去了，武訓積足了辦學的經費，在德高望重的楊進士門前跪求了三天，終於建起了義學。光緒十四年，崇賢義塾開學了，當孩子們朗朗的讀書聲傳到五十歲的武訓耳邊時，他感動得熱淚盈眶，在母親的墳前長跪，口中喃喃自語：「娘，窮孩子也能念書了。」
實現了辦學願望的武訓此後仍然一囊一缽，到處奔走募化。一天，他在路上遇到周大，周大告戒他要當心受騙，武訓開始懷疑了。郭知縣為他呈報請獎，張撫台要為他向皇上請封號、造牌坊，更使他感到不安和疑惑。清王朝因農民暴動處於危機之中，告急文書雪片似的飛向北京。清王朝的鷹犬們獻技，對周大這樣的「響馬」要剿，對武訓這樣的人要撫。光緒封武訓為「義學正」，賞穿黃袍馬褂。當「樂善好施」的牌坊建好時，武訓卻好像發了瘋，不肯跪謝皇恩。滿腔悲惘的武訓拖著黃馬褂走進學堂，他對孩子們說：「你們記牢了，將來長大，千萬別忘了咱莊稼人！」
黃馬褂被遺棄在塵埃中，武訓向遠方走去。周大帶領著義軍風馳電掣地經過武訓身旁，捲起了滾滾黃塵……
老師給孩子們講完了故事。大家好像看到了年老的武訓肩背布褡，手拿著銅瓢，在北方的原野上堅定而緩慢地走著。

❹ ★想了解一個真實的劉文彩，謝謝！

世上的事本來無所謂誰對誰錯。如果非要區分一下的話，我只能說一個人的所作所為符合大多數人的利益，他就是對的，反之他就是錯的。對一個人一生功過是非的評價同樣應該符合這個原則。總之，對一個人蓋棺論定時不能以個人的感情取向為標准，那樣會歪曲事實，我們要的是客觀。本人對於劉文彩無特別研究，只是出於對歷史人物的好奇曾閱讀過關於他的書籍，但只是編者個人觀點，本人也在此列舉兩種觀點，至於對他的評價，每個人有每個人的看法。
1，劉文彩（1887---1949），又名劉星廷，其先祖為安徽人，明末為官，後輾轉入川移居大邑縣安仁鎮。劉文彩的父親，是一個擁有30多畝土地兼營燒酒作坊的小地主，其房產也僅有一個十來間房的小上合院，位於劉文彩老公館西側，現仍有幾間房保存下來，原貌依稀可辯。劉文彩最初只是趕牲口販運貨物，做些小生意。

1921年，在連續不斷的軍閥混戰中，劉氏家族趁機爬上了四川的軍事、政治舞台。劉文彩的弟弟劉文輝時任川軍第八師的團長，在驅逐滇、黔軍的一次大規模混戰中，滇軍敗退出川，劉文輝部佔領了敘府(今宜賓地區)。在劉湘（劉文彩的堂侄，時任川軍第二軍軍長）的支持下，劉文輝部脫離第八師，擴大為獨立旅，開始成為一支自立門戶的軍閥隊伍，並把敘府作為"防區"。

1931年夏，劉湘與劉文輝的矛盾日趨激化，劉文輝親赴重慶與劉湘面談，未能和解。不久，劉湘在重慶的李子壩公館抓獲刺客，刺客供稱由敘府劉文彩派遣，此案遂成為二劉（即劉湘與劉文輝）之戰的導火線。

二劉之戰爆發，劉文輝失利。劉文彩在川南失去了軍事後盾，權勢隨之失落，不得不退踞大邑老家。他在逃離敘府之前，以"清鄉司令"名義限令兩天之內在城內征"國防捐"20萬元。得手後，又重點派款，強令商人和其他殷實人家"籌軍餉"。他的士兵，端著刺刀，抬著籮筐，敲門打戶，演了一場強收"射門捐"的丑劇。在川南進行大洗劫之後，劉文彩身帶20多條木船，4500多箱金銀財寶（其中有800餘萬銀元），逃回大邑老家。

劉文彩在川南期間，就數度派人回鄉修公館、置田產。退踞大邑後不久，他的田產即猛增到1.5萬多畝，遍及大邑和川西11個縣。加上他的兄弟子侄，劉氏家族共霸佔和兼並土地近30萬畝。當時，這一地區有首歌謠說："四方土地都姓劉，農民血汗為他流"。

劉文彩所擁有的大量田產，都是通過極其野蠻卑鄙的手段掠奪而來的。大邑地主庄園陳列館內，至今還保存著300多張蓋有官印的空白契約。這些官契是劉文彩從四川省財政廳拿回大邑的。當年，劉文彩看中誰家的田地，便在官契上填寫田主的姓名，田地就被認定是由"官府作主"，"賣"給了劉文彩。這種將農民田地當作"無主田"強行霸去的手段，稱為"霸野田"。當時，守著少量"活命田"的農民，隨時都在擔驚受怕。因為他們的土地隨時都有可能被劉文彩當作"野田"霸去。1936年，劉文彩的總管家薛疇久，帶領丈田手到崇慶縣牛皮場霸"野田"，張二嫂的1.3畝田也被當作"野田"由丈田手丈量了。張二嫂眼看田地被強行掠奪，她拖著孩子，手持菜刀與丈田手搏鬥。結果被打得昏死在地，而她家的田地還是改姓了劉。除"霸野田"外，劉文彩還慣用以下幾種手段掠奪農民的土地。

"買飛田"。劉文彩讓自己的親信冒充田主，把農民不願賣的土地強行"買走"。

"吃心心田"。田主不願賣田，又不能用上述方法強占，劉文彩就把周圍的田地全部買下，截斷水源，逼得田主無法耕種，只好按劉文彩規定的低價出賣。

"買官田"。舊社會弟兄分家時，父母提取一部分土地養老，在他們死後這部分土地有時作為"官田"保存下來，這也成了劉文彩攫取的對象。

"買糾紛田"。乘一些小地主鬧土地糾紛之機，劉文彩以調停為名擴大糾紛，從而達到其兼並土地的目的。

事實上，為了霸佔農民土地，劉文彩無所不用其極。在庄園陳列館殺人霸產的展覽現場，有一棵柑子樹，是劉益山50多年前在自己院子里親手栽種的，它是劉文彩殺人的歷史見證。劉文彩為了霸佔劉益山的六畝水田和房基地，逼死他的老母，槍殺了三位無辜的幫工，還把劉益山關進了監獄。

劉文彩通過殘酷、野蠻的手段把土地從農民手中剝奪過去，同時，他又把這些土地一小塊一小塊地租給農民耕種，利用各種手段剝削農民。

農民租種劉文彩的土地，首先要交納一筆押金，老公館內所存的劉文彩家的全部佃田契約，每一份上面都有先交"穩銀"的記載。"穩銀"也就是押金。押金是無息的，退佃時如數退還。但是，由於當時的通貨膨脹，租佃時價值很高的押金，在退佃時往往已經大幅度貶值。劉文彩經常以退佃奪田手段，要挾農民換訂新約，重新交押，或者奪田易佃。這一佃一奪之間，滲透著農民血汗的押金往往就被他侵吞了。所以佃戶們發出"押啊押，你真是農民頭上的千斤閘"的呻吟聲。然而，佃戶們所受的地租及高利貸剝削，比押金剝削要殘酷得多。劉文彩向農民收取高額"鐵板租"（"定額租"，又稱"死租"），往往高達當時年產量的80％左右，而且不管當年收成好壞，有無天災人禍，租谷"均不得遲交虧欠"，逼提廣大農民"拌桶（打穀子、麥子的脫粒工具）一響，眼淚長淌"。農民走投無路，不得不向劉文彩借貸，他則乘機進行高利盤剝。農民借錢借糧，劉文彩先扣回全部利息，稱為"砍頭利"，此外，再加上"場場利"（三天一趕場，一月九場，場場加利息）等等，進行重利盤剝，甚至白天把錢借出去，晚上又派土匪、"棒客"搶回來，劉文彩則坐地分肥。在收租和和放高利貸時，劉文彩還以大斗、大秤收入，小斗、小秤放出的手段加重對農民的剝削。真是："農民頭上三把刀，租高、押重、利錢高。"劉文彩輪番使用這"三把刀"，對農民進行敲骨吸髓的壓榨、剝削，致使成千上萬的農民傾家盪產、妻離子散。

劉文彩及其家族除了對農民進行剝削壓迫外，還在成都、重慶、上海等地開設"仁和"、"裕通"、"成益"、"惠通"等銀行，假造國民黨"中央銀行"貨幣，控制金融，操縱市場，投機倒把，處處榨取勞動人民的血汗。

劉文彩於1932年由川南退回大邑老家後，憑借劉氏軍閥的槍桿子、印把子和為患為川南時的餘威，以安仁鎮為中心，不斷擴張勢力。經過一系列排除異己、拉幫、地痞、流氓等社會黑勢力，並裹脅部分群眾。組成了一個號稱"十萬兄弟伙，一萬多條槍"的封建袍哥組織-----"公益協進社"，在18個縣市均設有"碼頭"（即分社），劉文彩自己任副社長，請他三哥劉文成任社長，總社設在安仁鎮。至今，總社社址仍保存完好。為了能得心應手地操縱"公益協進社"，劉文彩對它實行一套封建宗法家長式的統治，其內部等級森嚴，成員必須服從"章程"和"紀律"。這樣，"公益協進社"的觸角伸到哪裡，哪裡就成了劉文彩的勢力范圍。劉文彩為了護衛他的公館，特設了一個手槍連的武裝衛隊，並豢養了一大批保鏢。他還特製刑具，私設公堂。1948年，劉文彩鎮壓了大邑農民的"二五減租"斗爭，1949年又主謀殺害了中國共產黨黨員肖汝霖等同志。

1949年，中國人民解放軍以雷霆萬鈞之勢向西南進軍。劉文彩窮途末路，驚恐萬狀，10月17日病死於成都。
劉文彩曾是中國最負盛名的大地主。在階級斗爭的年代，他被視為中國封建地主階級的一個總代表，一個無惡不作的階級敵人。隨著政治的需要，他被視為魔頭。他的故事曾被拍成電影，被寫入小學課本，使幾代人耳熟能詳，以他的故事為原型的大型雕塑《收租院》在藝術上獲得輝煌成功，至今在國內外享有盛譽。在幾代中國人的集體記憶中，劉文彩是一個惡魔，但來到他的家鄉――四川省大邑縣安仁鎮，在當地人和他的兒女們的回憶中，劉文彩卻呈現出完全不同的面目。五集內容簡述如下：

2，第一集：介紹劉氏的家族史，講述劉文彩從一個酒販，搖身一變為官商、教父的人生歷程。在安仁鎮上，劉家曾經出了兩位省主席，兩個四川最有權勢的大軍閥，一個是劉文彩的弟弟劉文輝，一個是劉文彩的堂侄劉湘。這親叔侄之間的爭斗造就了劉文彩的一生。地主劉文彩每天的生活其實與美國經典電影《教父》中馬龍白蘭度的教父非常近似。每天早晨來到自家開的茶樓里，從各地來的舵把子便開始輪流拜會他，提出各種問題，請求他幫助擺平。劉文彩為什麼有如此巨大的幕後操控力？他又何要做這些事？

第二集：究竟劉文彩是一個怎樣的地主？在宣傳中呈現的他又是什麼形象？在老百姓的記憶中他又是什麼人？49年以前中國的地主與土地、農民之間的關系是一個有趣的題材。

第三集：今年五月安仁鎮上一大盛事：劉文彩晚年傾其全力籌建的安仁中學六十周年校慶。這所中學在半世紀前已經是全四川省首屈一指的模範中學。直到今天，它的規模及建築仍讓人贊嘆不已。在安仁，由劉文彩投資興建的兩條商業街至今仍在使用，在這座小鎮上二十幾座雄偉美觀的公館，其中多為劉氏家族成員所擁有。這個家族的成員曾控制四川超過幾十年之久，他們所留下的這些公館今後的命運如何？

第四集：劉文彩有五位妻妾，他是一位有情有義的性情中人，但家庭最終給他的卻是凄涼的晚年。在新中國解放前五十天，劉文彩死於肺病，他的死卻被演繹成多個版本。

第五集：劉文彩死後不到兩個月，他的弟弟劉文輝、當時的國民黨西康省政府主席率部起義。四川解放，劉文輝成為共和國的大功臣，日後更成為中國林業部部長。當全國政治形勢不斷變化，一生為他操心忙碌的哥哥劉文彩卻成為千萬人唾罵的對象，弟弟的心情又怎樣？土改的狂潮席捲劉家還活著的人，他的幾位太太及子女的遭遇令人擔憂，他們如何看待過去的這一切呢？

❺ 2020快手主播排名

1、白小白：

白小白不僅是快手上的一位主播，同時還是一位演員和歌手，發布過不少的歌曲，其中比較出名的有《最美情侶》、《你說這樣分手》等，同時還參演過電影《超能廢物》。他發布的歌曲在QQ音樂、酷狗等音樂平台上都有上架。

2、張二嫂：

張二嫂，歌手，快手紅人，搞笑又全能的花棉襖創始人，張二嫂在快手中一直人緣很好，他和他的無敵搭檔白小白也是常常把一場場精彩的直播和搞笑段子呈獻給粉絲們，也是獲得了粉絲們一陣又一陣的好評，許多經常玩快手的遊客們一定知道他。

3、上官帶刀：

上官帶刀，真名魏冰洋，1990年12月出生於新疆，快手紅人，塑造的社會老大哥形象深入人心，被譽為快手影帝，作品風趣幽默，深受粉絲喜愛。

4、散打哥：

就賺錢而言，無論是直播收入還是公會後台收入，散打哥都算得很快。不過最近散打哥的人氣有所下降，但比網上名人好很多。而且散打哥的線下實力也很強。他沒有把自己變成明星，而是成立了一家公司或投資包裝一些在線名人。

5、天津李四：

天津李四的吸金能力卻是超級強大。他很喜歡與跟人PK，曾經有兩場PK十分有名。一場是與陝西傳說哥，天津李四最後分得了近八百萬，傳說哥分得了九百多萬。而與馬洪濤的一站更是惹人注目，不僅刷新了快手的記錄，還一舉搶佔了各大八卦頭條。

❻ 賀仔和張二嫂怎麼了

張二嫂和快手賀仔是師徒關系，目前兩者關系還不錯。
張二嫂，1990年9月16日出生於遼寧省葫蘆島市，歌手，網紅。2016年參演喬一峰&王添賜導演電影《超能廢物》。
賀仔，快手紅人，娛樂主播。賀仔是快手網紅張二嫂的徒弟，是一個專門拍攝看望並幫助家鄉人視頻的摩羯座主播，是快手認證的快手音樂人，也是微博認證的搞笑視頻自媒體，現經常活動於浙江省杭州市，賀仔個人簡介：你不勇敢，沒人替你堅強。

❼ 電影「武訓傳」名詞解釋

1949年12月5日，是武訓誕辰一百一十一周年紀念日。山東省堂邑縣柳林鎮武訓的祠堂前和墳墓前，一位女老師正在向孩子們講述武訓的故事……
清道光二十五年，七歲的小武訓，父親已經去世，跟著母親要飯，雖受盡折磨，卻渴望能夠念書。他拿著辛苦賣藝掙來的200文錢，跑進一家私塾，跪在地上求老師收下他，結果在眾人的笑罵中被趕了出來。不久母親也死去了，他被一位善良的伯母收養。為了不拖累別人，他到處流浪，外出打工謀生。17歲時，他到館陶縣大地主張舉人家做長工，和豪爽粗壯的車夫周大結下了深厚的友誼。在張家，他親眼見到張舉人剝削農婦張二嫂和四奶奶毒打女傭小桃，聽周大講述女傭小桃因不識字被張舉人騙寫賣身契的經過，更加感到窮人不識字的痛苦。當他想用三年的工錢，為患病的伯母治病時，張舉人拿出假賬，說工錢已經支付完了。武訓與他爭辯，結果被吊起來毒打一頓。最後周大出現，打倒保鏢，救出武訓。
張舉人當晚勾結縣官，將周大關進死牢。小桃因張舉人一家逼她嫁給曹屠夫，自己又無力逃跑幾次想自殺，被錢媽勸阻。她准備找武訓商量，逃出苦海。武訓在破廟里三天三夜不吃不喝，沉思苦想，終於感悟到窮人不識字就要永遠受欺負，於是決定要辦一個讓窮孩子上學不要錢的義學。
小桃來到破廟里找到武訓，此刻，武訓正沉浸在辦義學的計劃中。他將一個泥塑不倒翁送給了隨小桃前來的小茂，以表明自己辦學的決心。這時，張舉人的狗腿子趕來打倒了武訓，強拉走了小桃。狂風暴雨，電閃雷鳴，死牢里的周大、泥地上的武訓發出了「我們要報仇」的吶喊。

電影《武訓傳》劇照集錦 (14張)
無路可走的小桃當天夜裡懸梁自盡。武訓懷著深仇大恨，強裝笑臉，以小丑的身份開始了新的生活。頑皮的孩子們叫他「二豆沫」。他沿街賣藝，跪在地上喊著「來踢吧！來打吧！」「為了窮孩子，為了辦義學。」夕陽西下，他坐在小桃墳前沉思，將桃核埋進土裡。

在李四的幫助下，周大和死牢里的太平軍囚犯越獄出逃。周大找到武訓、李四，要他們一起造反，武訓因一心辦義學，拒絕同去。周大說：「你來文的，我來武的，咱倆一文一武，讓那些狗官知道咱老百姓不是好欺負的。」
十年過去了，武訓千辛萬苦積攢下了一百二十吊錢，存在地保高春山那裡。高春山派人偷走字據，翻臉不認賬，武訓十年的心血毀於一旦。在沉重的打擊面前，他想起了自己的不倒翁，堅定了為窮孩子辦學的決心。又是一個二十年過去了，武訓積足了辦學的經費，在德高望重的楊進士門前跪求了三天，終於建起了義學。光緒十四年，崇賢義塾開學了，當孩子們朗朗的讀書聲傳到五十歲的武訓耳邊時，他感動得熱淚盈眶，在母親的墳前長跪，口中喃喃自語：「娘，窮孩子也能念書了。」
實現了辦學願望的武訓此後仍然一囊一缽，到處奔走募化。一天，他在路上遇到周大，周大告戒他要當心受騙，武訓開始懷疑了。郭知縣為他呈報請獎，張撫台要為他向皇上請封號、造牌坊，更使他感到不安和疑惑。清王朝因農民暴動處於危機之中，告急文書雪片似的飛向北京。清王朝的鷹犬們獻技，對周大這樣的「響馬」要剿，對武訓這樣的人要撫。光緒封武訓為「義學正」，賞穿黃袍馬褂。當「樂善好施」的牌坊建好時，武訓卻好像發了瘋，不肯跪謝皇恩。滿腔悲惘的武訓拖著黃馬褂走進學堂，他對孩子們說：「你們記牢了，將來長大，千萬別忘了咱莊稼人！」
黃馬褂被遺棄在塵埃中，武訓向遠方走去。周大帶領著義軍風馳電掣地經過武訓身旁，捲起了滾滾黃塵……
老師給孩子們講完了故事。大家好像看到了年老的武訓肩背布褡，手拿著銅瓢，在北方的原野上堅定而緩慢地走著。

❽ 十年心血毀於一旦是什麼感覺

《武訓傳》的原劇創作於年，最初的主題是頌歷史上的傳奇人物武訓「行乞興學」的義舉，影片於年7月在中國電影製片廠投入拍攝，但在完成三分之一的攝制工作後因經濟困難而停拍，最終由昆侖影業下了拍攝權和已完成的膠片，於年10月攝制完成；該片是一部以清朝末年武訓（—）的生平事跡為內容的傳記影片；影片以細膩的敘述方式，展示了少年武訓的苦難生活和他從青年時代起由「行乞興學」而終於獲得「苦操奇行」、「千古一人」美譽的一生經歷。
武訓傳主要內容如下：

年12月5日，是武訓誕辰一百一十一周年紀念日。山東省堂邑縣柳林鎮武訓的祠堂前和墳墓前，一位女老師正在向孩子們講述武訓的故事。
清道光二十五年，七歲的小武訓，父親已經去世，跟著母親要飯，雖受盡折磨，卻渴望能夠念書。他拿著辛苦藝掙來的文錢，跑進一家私塾，跪在地上求老師收下他，結果在眾人的笑罵中被趕了出來。不久母親也死去了，他被一位善良的伯母收養。為了不拖累別人，他到處流浪，外出打工謀生。17歲時，他到館陶縣大地主張舉人家做長工，和豪爽粗壯的車夫周大結下了深厚的友誼。在張家，他親眼見到張舉人剝削農婦張二嫂和四奶奶毒打女傭小桃，聽周大講述女傭小桃因不識字被張舉人騙寫身契的經過，更加感到不識字的痛苦。當他想用三年的工錢，為患病的伯母治病時，張舉人拿出假賬，說工錢已經支付完了。武訓與他爭辯，結果被吊起來毒打一頓。最後周大出現，打倒保鏢，救出武訓。
張舉人當晚勾結縣官，將周大關進死牢。小桃因張舉人一家逼她嫁給曹屠夫，自己又無力逃跑幾次想自殺，被錢媽勸阻。她准備找武訓商量，逃出苦海。武訓在破廟里三天三夜不吃不喝，沉思苦想，終於感悟到不識字就要永遠受欺負，於是決定要辦一個讓窮孩子上學不要錢的義學。
小桃來到破廟里找到武訓，此刻，武訓正沉浸在辦義學的計劃中。他將一個泥塑不倒翁送給了隨小桃前來的小茂，以表明自己辦學的決心。這時，張舉人的狗腿子趕來打倒了武訓，強拉走了小桃。狂風暴雨，電閃雷鳴，死牢里的周大、泥地上的武訓發出了「我們要報仇」的吶喊。
無路可走的小桃當天夜裡懸梁自盡。武訓懷著深仇大恨，強裝笑臉，以小丑的身份開始了新的生活。頑皮的孩子們叫他「二豆沫」。他沿街藝，跪在地上喊著「來踢吧！來打吧！」「為了窮孩子，為了辦義學。」夕陽西下，他坐在小桃墳前沉思，將桃核埋進土裡。
在李四的幫助下，周大和死牢里的太平軍囚犯越獄出逃。周大找到武訓、李四，要他們一起，武訓因一心辦義學，拒絕同去。周大說：「你來文的，我來武的，咱倆一文一武，讓那些狗官知道咱老百姓不是好欺負的。」
十年過去了，武訓千辛萬苦積攢下了一百二十吊錢，存在地保高春山那裡。高春山派人偷走字據，翻臉不認賬，武訓十年的心血毀於一旦。在沉重的打擊面前，他想起了自己的不倒翁，堅定了為窮孩子辦學的決心。又是一個二十年過去了，武訓積足了辦學的經費，在德高望重的楊進士門前跪求了三天，終於建起了義學。光緒十四年，崇賢義塾開學了，當孩子們朗朗的讀書聲傳到五十歲的武訓耳邊時，他感動得熱淚盈眶，在母親的墳前長跪，口中喃喃自語：「娘，窮孩子也能念書了。」
實現了辦學願望的武訓此後仍然一囊一缽，到處奔走募化。一天，他在路上遇到周大，周大告戒他要當心受騙，武訓開始懷疑了。郭知縣為他呈報請獎，張撫台要為他向皇上請封、造牌坊，更使他感到不安和疑惑。清王朝因農民處於危機之中，告急文書雪片似的飛向。清王朝的鷹犬們獻技，對周大這樣的「響馬」要剿，對武訓這樣的人要撫。光緒封武訓為「義學正」，賞穿黃袍馬褂。當「樂善好施」的牌坊建好時，武訓卻好像發了瘋，不肯跪謝皇恩。滿腔悲惘的武訓拖著黃馬褂走進學堂，他對孩子們說：「你們記牢了，將來長大，千萬別忘了咱莊稼人！」
黃馬褂被遺棄在塵埃中，武訓向遠方走去。周大帶領著義軍風馳電掣地經過武訓身旁，捲起了滾滾黃塵……
老師給孩子們講完了故事。大家好像看到了年老的武訓肩背布褡，手拿著銅瓢，在北方的原野上堅定而緩慢地走著。