『壹』 岡仁波齊雲台怎麼樣
岡仁波齊的雲台是國內最早做高端雲台的，在前幾年很出名，代表了國內製造的較高的水準，但後面因為創始人隱居了一段時間，就慢慢淡出了，2012年底又重新運作！推出了幾款模塊化設計的快裝板！目前大部份只能網購，實體上基本上沒有賣的了！
但在岡仁淡出這幾年，國內的SUNWAYFOTO，中文名叫晟崴的這個品牌起來得非常快，以更優質的做工，更好的設計，給岡仁造成了很大的壓力！
『貳』 中國九大名山是
中國九大最美名山1、南迦巴瓦：雲中的天堂（西藏）南迦巴瓦峰主峰高7782米，有冰山之父的美譽。南迦巴瓦峰山腳處溫泉眾多，植物異常繁密，是理想的探險登山及療養勝地。南迦巴瓦在藏語中有多種解釋，一為「雷電如火燃燒」，一為「直刺天空的長矛」，後一個名字來源於《格薩爾王傳》中的「門嶺一戰」，在這段中將南迦巴峰描繪成狀若「長矛直刺蒼穹」。由這些充滿陽剛的名字里，我們大概也能揣摩出南迦巴瓦峰的剛烈與不可征服。最佳旅遊時間：每年的2—4月和10—11月，登山的最好時機。2、貢嘎：風停止了腳步（四川）貢嘎山景區位於甘孜藏族自治州瀘定、康定、九龍三縣境內，以貢嘎山為中心，由海螺溝、木格錯、五須海、貢嘎南坡等景區組成，面積1萬平方公里。貢嘎主峰海拔7556米，譽為「蜀山之王」，是四川省內第一高峰。主峰周圍林立著145座海拔五六千米的冰峰，形成了群峰簇擁、雪山相接的宏偉景象。貢嘎山有現代冰川71條，著名的有海螺溝一號冰川、貢巴冰川、巴旺冰川、燕子溝冰川、靡子溝冰川等。海螺溝冰川是國內同緯度海拔最低的冰川，最低點為海拔2850米，伸入原始森林6公里，冰川、森林共存。這里還有中國最大的冰瀑布，高1080米，寬1100米，每當雪崩發生時，冰雪飛騰，響聲如雷，氣勢磅礴壯觀。由於冰川運動形成了冰川弧、冰川斷層和冰塔、冰橋、冰川石蘑菇、冰城門等許多奇異的造型。最佳旅遊時間：10月下旬後下雪，可觀看雪景，3月解凍。3、珠穆朗瑪：心靈的守望（西藏）珠穆朗瑪，藏語意為「聖/母」，海拔8848米，為世界第一高峰，是一條近似東西向的弧形山系，位於喜馬拉雅山中段之中尼邊界上、西藏日/喀/則地區定/日/縣正南方。清康熙五十六年(1717年)編繪的《皇輿全覽圖》中作「朱/母/郎/馬/阿/林」，精確地標出此峰位置。1858年印度測量局在英人主持下擅將該局前局長額菲爾士（S.G.Everest）的姓氏命名此峰。1952年中國政府將此峰正名為珠穆朗瑪峰。山體呈巨型金字塔狀，有巨大冰川，最長達26公里。山下有世界上最高的寺院絨布寺。2005年5月22日中華人民共和國重測珠峰高度測量登山隊成功登上珠穆朗瑪峰峰頂，再次精確測量珠峰高度，珠峰新高度為8844.43米。同時停用1975年的8848.13米。最佳旅遊時間：4月下旬—6月上旬，9月中旬—10上旬。4、梅里：雪神的儀仗隊（雲南）梅里雪山又稱雪山太子，當地藏民視為「神山」，位於德欽縣東北約10公里的橫斷山脈中段怒江與瀾滄江之間，北連西藏阿冬格尼山，南與碧羅雪山相接，平均海拔在6000米以上的有13座山峰，稱為「太子十三峰」，主峰卡格博峰海拔高達6740米，是雲南的第一高峰。梅里雪山以其巍峨壯麗、神秘莫測而聞名於世，早在30年代美國學者就稱贊卡格博峰是「世界最美之山」。最佳旅遊時間：觀賞雪山最佳季節在1—5月。5、黃山：上帝的盆景（安徽）點擊圖片看下一頁黃山位於安徽省黃山市，地處皖南歙縣、黟縣和休寧縣的邊境。面積約1200平方公里，其中精粹風景區約154平方公里。黃山風景區是中國最著名的山嶽風景區之一。黃山素以奇松、怪石、雲海、溫泉「四絕」著稱於世。1990年12月黃山風景名勝區被列入《世界遺產名錄》。黃山有奇峰72座，其中天都峰、蓮花峰、光明頂都在海拔1800米以上，拔地極天，氣勢磅礴，雄姿靈秀。黃山三大主峰：第一高峰——蓮花峰，海拔1864米。最平的峰——光明頂，海拔1860米。最險的峰——天都峰，海拔1810米。黃山集名山之長，泰山之雄偉，華山之險峻，衡山之煙雲，廬山之瀑，雁盪之巧石，峨嵋之秀麗，黃山無不兼而有之。明代旅行家、地理學家徐霞客兩游黃山，贊嘆說：「登黃山天下無山，觀止矣！」又留下「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」的美譽。最佳旅遊時間：3.16—11.16為旺季，11.16—3.15為淡季6、稻城三神山：香格里拉的地標（四川）念青貢嘎日松貢布(藏語意為「終年積雪不化的三座擴法神山聖地」)方圓千餘平方公里，主體部分是三座完全隔開，但相距不遠，呈「品」字形排列的雪峰。北峰仙乃日6032米，南峰央邁勇5958米，東峰夏諾多吉5958米。三座雪峰潔白，峭拔，似利劍直插雲霄。仙乃日像大佛，傲然端蓮花座；央邁勇像少女，嫻靜端莊，冰清玉潔；夏諾多吉像少年，雄健剛毅，神彩奕奕。雪峰周圍角峰林立，大大小小共三十多座，千姿百態，蔚為壯觀。山峰前鑲嵌著碧藍如玉的湖泊和草甸。雪線下冰川直插碧綠的原始森林。雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草場、森林、溪流，給我們營造出一片靜謐、安詳的世外之境。這三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四聖地中排名第十一位。「屬眾生供奉朝神積德之聖地」。公元八世紀，蓮花生大師為三座雪峰開光，並以佛教中三怙主：觀音（仙乃日）、文殊（央邁勇）和金剛手（夏諾多吉）命名加持，因此稱為三怙主雪山。貢嘎日松貢布從此蜚聲藏區。最佳旅遊時間：4—6月、9—11月，其中7-8月為雨季。7、岡仁波齊：眾神的居所（西藏）通稱雪靈山。在普蘭縣聖湖瑪旁雍錯以北。是岡底斯山的主峰，海拔6656米。藏語意為「神靈之山」，為著名的佛教聖地之一。在瑪旁雍錯之北，峰頂四季冰雪覆蓋，山峰四壁對稱，呈圓冠金字塔關，峰上空常是白雲繚繞，愈發顯得神秘莫測。轉山一圈距離為51公里，周圍有八座寺廟。阿里地區的四大河——馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河，就從岡仁波奇四方流下，同時，各教派認為他們的神都與這座山峰有著聯系。在佛教中，它是由金、銀、琉璃和玻璃四寶構成，由七金山七香海及十二部洲所圍成的"須彌山"，象徵著整個佛教宇宙的中心；在藏族苯教中，它是三百六十位神靈居住之山，祖師辛繞米沃且從天而降時，便落在此山巔，在印度教中，它是"凱拉斯"，是"濕婆的天堂"。多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心，每年都有很多信徒前來朝拜。印度、尼泊爾、不丹、錫金等國的信徒不遠千里，歷盡辛苦來到這里，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之後，才算功德圓滿，了卻了宿願，尤以馬年為盛。岡仁波齊峰遺留下的勝跡不勝枚舉，是眾教心中的聖地。最佳出遊時間：5月—7月上旬，8月中旬到10月。8、泰山：華夏的圖騰（山東）氣勢磅礴的泰山，是中華民族的象徵，從司馬遷的名言：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」到「有眼不識泰山」， 「泰山壓頂不彎腰」……，都在不斷加深著我們對泰山的嚮往。登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。泰山雄峙於山東中部，古稱「岱山」、「岱宗」，春秋時改稱「泰山」。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1547米，氣勢雄偉，拔地而起，有「天下第一山」之美譽。1987年被聯合國教科文組織列入世界自然文化遺產名錄。走進泰山，就是走進歷史。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，數不勝數的名勝古跡、摩崖碑碣遍布山中。岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子「登泰山小天下」的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盤道，李白、杜甫歷代文人「笑拍紅崖詠新作」，墨意未盡，豪風猶在；碧霞祠里，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經石峪、碧霞祠、日觀峰、南天門、玉皇頂等主要名勝古跡。最佳旅遊時間：四季皆宜。9、峨眉山：從盆地升向天庭（四川）在人們的眼裡，峨眉山是仙的世界，佛的海洋，它和山西的五台山、安徽的九華山以及浙江的普陀山並稱中國四大佛山。關於峨眉山的來歷，還有這樣一個美麗的傳說；從前，峨眉山只是一塊方圓百餘里巨石，顏色灰白，高接藍天，寸草不生。為了建設美好的家園，一個聰明能乾的石匠同他的妻子巧手綉花女，決心用他們的雙手巨石打鑿成一座青山。天上的神仙為他們的決心和努力所感動。在神仙的幫助下，石匠把巨石鑿刻成起伏的山巒和幽深的峽谷；綉花女把精心綉制的布帕和彩帕拋向天空。彩帕飄向山頂，變成艷麗無比的七彩光環；布帕飄舞在石山上，變成蒼翠的樹林、飛瀑流泉、怒放的山花，變成歡唱的飛鳥、跳躍的群猴和遊走的百獸。一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。因為這座青山象綉花女的眉毛一樣秀美，所以人們把這座青山叫峨眉山。最佳旅遊時間：春秋兩季為峨眉山最佳旅遊季節。
『叄』 中國風景最美的十座山
1.南迦巴瓦峰
南迦巴瓦峰海拔7782米，高度排在世界最高峰行列的第15位，但它前面的14座高山全是海拔8000米以上山峰，因此南迦巴瓦是7000米級山峰中的最高峰。
由於南峰所在的雅魯藏布大峽谷地區地質的構造復雜板塊構造運動強烈，造成南峰地區山壁聳立、地震、雪崩不斷，攀登難度極大，反而使南迦巴瓦很長時間以來成為未被人類登上的最高的一座「處女峰」，直到1992年10月30日方由中日聯合登山隊登頂成功。南迦巴瓦在藏語中有多種解釋，一為「雷電如火燃燒」，一為「直刺天空的長矛」，後一個名字來源於《格薩爾王傳》中的「門嶺一戰」，在這段中將南迦巴峰描繪成狀若「長矛直刺蒼穹」。由這些充滿陽剛的名字里，我們大概也能揣摩出南迦巴瓦峰的剛烈與不可征服。
南迦巴瓦峰充滿了神奇的傳說，因為其主峰高聳入雲，當地相傳天上的眾神時常降臨其上聚會和煨桑，那高空風造成的旗雲就是神們燃起的桑煙，據說山頂上還有神宮和通天之路，因此居住在峽谷地區的人們對這座陡峭險峻的山峰都有著無比的推崇和敬畏。
和這驚心動魄的傳說相同，嚴謹的科學家們向我們展示的南峰地區地質構造成因和變化及其在地學上的重要地位也絲毫不遜於「驚心動魄」這幾個字：南迦巴瓦峰地處多重地質構造的疊合部位。
關於南迦巴瓦另外還有一個廣為外界所知的傳說。相傳很久以前，上天派南迦巴瓦和拉加白壘鎮守東南。弟弟加拉白壘勤奮好學武功高強，個子也是越長越高，哥哥南迦巴瓦十分嫉妒。於是在一個月黑風高之時將弟弟殺害，將他的頭顱丟了米林縣境內，化成了德拉山。上天為懲罰南迦巴瓦的罪過，於是罰他永遠駐守雅魯藏布江邊，永遠陪伴著被他殺害的弟弟。這個神話故事很生動地向我們解釋了這兩座山的特點：我們現在看到的加拉白壘峰頂永遠都是圓圓的形狀，那是因為它是一座無頭山：南迦巴瓦則大概自知罪孽深重，所以常年雲遮霧罩不讓外人一窺。
2.四川貢嘎山
位置四川省康定、瀘定和石棉3縣境內，面積40萬公頃，1996年經四川省甘孜藏族州大民政府批准建立，同年5月被四川省政府批准為省級自然保護區，1997年晉升為國家級，主要保護對象為森林生態系統、珍稀動物及現代冰川等自然景觀。
貢嘎山地處青藏高原向四川盆地的過渡地帶，主峰海拔7556米，為蜀山之王，也是世界上著名的高峰之一。區內保存有古冰川遺跡、現代冰川、原始森林、溫泉、湖泊、雪峰等自然景觀。保護區的南坡和東坡具有從亞熱帶到寒帶植被的完整垂直帶譜，西坡和北坡則有典型的高寒草原植被及與高山峽谷的植被鑲嵌的特點。由於其獨特的地理分布的過渡性和混合性，及第四紀以來青藏高源的抬升，形成了生物區系成分古老、組成復雜、物種分化劇烈、特有種豐富、生物群落和生物種群類型多樣的特點。
據調查，保護區有維管束植物185科、869屬、約3000餘種，其中國家重點保護植物有連香樹、星葉草、獨葉草、水青樹等23種、脊椎動物有400多種，屬於國家一級保護動物的有牛羚、白唇鹿、金絲猴、野驢、野氂牛、雪豹等9種，國家二級保護動物有小熊貓、獼猴、猞猁等18種。貢嘎山保護區是世界上一個非常重要的物種基因庫，也是全球生物地理區域中最好代表之一，具有極為重要的保護價值和科學研究價值。此外，本區景觀奇特，自然風光優美，也是著名的游覽勝地。
3.泰山
古稱岱宗，面積426平方公里，海拔1545米。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以「五嶽獨尊」的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列為世界自然與文化雙重遺產，1992年榮登全國旅遊勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建築群有22處，總建築面積達14萬多平方米。在古建築群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為「中國摩崖刻石博物館」，這里有中國碑制最早的刻石――泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽為「大字鼻祖」、「榜書之宗」的北齊經石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀泰山銘》和唐代雙束碑等。
泰山古樹名木繁多，被譽為「活著的世界自然遺產」。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的600年前生的盆景松樹「小六朝松」。泰山素以壯美著稱，呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區內有著名的黑龍潭、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤等10大自然奇觀。
作為世界自然遺產的泰山，無論從科研，保護還是從審美價值看，都具有突出的特點，因而它不但受到眾多科學家的高度重視，也獲得了無數游覽者的喜愛。泰山景觀雄偉壯麗，主峰傲然拔起，環繞主峰的知名山峰有112座，崖嶺98座，溪谷102條，構成了群峰拱岱，氣勢磅礴的泰山山系。俯瞰泰山，山南麓自東向西有東溪，中溪、西溪、三條大谷，北麓自東而西有天津河，天燭峰，桃花峪三條大谷，六條大谷溪分別向六個方向輻射，將泰山山系自然地化分成六個不規則區域，六個區域，景觀各異，形成了泰山著名的的六大旅遊區。古代帝王登封泰山，多從中路緣石級而上，因此中路被稱作「登天景區」，又由於此路深幽，故亦稱「幽區」。
泰山岱頂海拔1500餘米，有日觀峰、月觀峰、丈人峰、象鼻峰簇擁著，亦有碧霞祠、玉皇廟、瞻魯台、仙人橋襯托著，站在此處放眼遠望，群山、河流、原野、城市盡收眼底，且時常可見「旭日東升」「晚霞夕照」 「黃河金帶」和「雲海玉盤」四大奇觀，是為泰山「妙區」，而泰山之陽的山麓部分，由於古人活動甚多，人文景觀極為豐富，亦是游覽的好去處，人稱「麗區」。「幽、曠、奧、秀、妙、麗」便是泰山神秀精髓，它既是天成，又有數千年無數勞動者的構築。泰山首先以其雄偉恢宏，端莊肅穆，渾厚質朴，清秀娟麗的自然形體，成為人們審美實踐中的一個重要源泉。同時人們又將自身的審美理想賦予了泰山，將自己的審美意識物化於泰山的各個自然與人文景觀之中，使之成了中華民族審美創造的結晶。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚鼐、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把遊人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千餘處，從秦至清，歷代皆有。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規模之大，作品之多，時代之連續性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻石中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現了中華民族自強不息的崇高精神。
4.珠穆朗瑪峰
珠穆朗瑪峰，藏語意為「聖母」，海拔8844.43米，為世界第一高峰，位於喜馬拉雅山中段之中尼邊界上、西藏日喀則地區定日縣正南方。峰頂終年積雪，一派聖潔景象。珠峰地區擁有4座8000米以上、38座7000米以上的山峰，被譽為地球第三級。
珠峰山腳下建有一座世界海拔最高的寺廟――絨布寺，同時，絨布寺也是觀看珠穆朗瑪峰的最佳位置，兩者直線距離25公里。
珠穆朗瑪峰是典型的斷塊上升山峰。 在其前寒武紀變質岩系基底和上覆沉積岩系間為沖掩斷 層帶，早古生代地層即順此帶自北往南推覆於元古代地 層上。峰體上部為奧陶紀早期或寒武一奧陶紀的鈣質岩 系（峰頂為灰色結晶石灰岩），下部為寒武紀的泥質岩 系（如千枚岩、夾片岩等），並有花崗岩體、混合岩脈 的侵入。岩層傾向北北東，傾角平緩。始新世中期結束 海侵以來，珠穆朗瑪峰不斷急劇上升，上新世晚期至今 約上升了3000米。由於印度板塊和亞洲板塊以每年5.08 厘米的速度互相擠壓，致使整個喜馬拉雅山脈仍在不斷 上升中，珠穆朗瑪峰每年也增高約1.27厘米。
珠穆朗瑪峰山谷冰川發育，山峰周圍輻射狀展布有許多條規模巨大的山谷冰川，長度在10公里以上的有18條，末端海拔 3600～5400米。其中以北坡的中絨布、西絨布和東絨布3大冰川與它們的30多條中小型支冰川組成的冰川群為 著。珠穆朗瑪峰周圍5000平方公里范圍內冰川覆蓋面積 約1600平方公里。在許多大冰川的冰舌區還普遍出現冰 塔林。古冰斗、冰川槽形谷地、冰川或冰水侵蝕堆積平 台、側磧和終磧壟等古冰川活動遺跡也屢見不鮮。寒凍 風化強烈，峰頂岩石嶙峋，角峰與刃脊高聳危立，遍布 岩屑坡或石海。土壤表層反復融凍形成石環、石欄等特 殊的冰緣地貌現象。
位置：位於喜馬拉雅山中段之中尼邊界上、西藏日喀則地區定日縣正南方。
氣候：珠穆朗瑪峰氣候具明顯季風特徵。冬半年乾燥而風大。為乾季和風季。夏半年為雨季。珠穆朗瑪峰南北坡氣候差異很大，南坡降水豐沛，具有海洋性季風氣候特徵；北坡降水少，呈大陸性高原氣候特徵。
最佳旅遊時間：4～5月和10月是兩個過渡季節，天氣晴朗溫和，為攀登珠穆朗瑪峰的黃金季節
5.黃山
黃山雄踞於風景秀麗的皖南山區，它以「三奇」、四絕「的奇異風采名冠於世。黃山所具有全是大自然的傑作，劈地摩天的奇峰，玲瓏剔透的怪石，變化無窮的雲海，千奇百怪的蒼松，構成了無窮無盡的神奇美景，它「偉、奇、幻、險」的景色真令人叫絕。黃山現已被列入「世界遺產」名錄。
黃山風景區面積約1200平方千米，區內有名可指的共有72峰，其中大峰、小峰各為36個。天都峰、蓮花峰、光明頂是黃山三大主峰，海拔皆在1800米以上，其中以蓮花峰為最高，海拔1860米。秦代黃山稱作黔山，唐朝天寶年(公元747年)間依軒轅黃帝曾在此煉丹的傳說而改名為黃山。
黃山是一個峰之海、雲之海，全山共分五海，即北海、前海、西海、東海和天海。而平天虹是前山與後山的分界。
黃山一般先乘車至溫泉，溫泉是黃山旅遊接待中心，這里別墅成群，樓閣遍布，黃山賓館就在這里。賓館前的桃花溪環境清幽，勝景不少，溪旁還有溫泉浴池和溫泉游泳池。
游過黃山的人都說：黃山的「主旋律」是在雲霧中。這就是說黃山最好的景色是在高峰地帶，而且是有雲霧時為最佳。陳毅同志游黃山後說：黃山是「前山雄偉，後山秀」。這說明黃山內部的自然風光存在著很大的差異。有人也說，前山精華數三峰，即蓮花峰、天都峰、玉屏峰，後山佳麗萃兩海，即西海和北海。根據遊人的經驗，游黃山必須登上高峰地帶，否則是看不到黃山最絕佳的風光的。現黃山已通纜車，遊人可以從溫泉乘汽車到雲谷寺，然後在此乘纜車直上黃山北海白鵝嶺，由後山上去，前山下來。但是有腳力的年輕遊客乃以前山上，後山下為好。
北海賓館是後山的接待中心。在北海賓館右側有艷麗絕倫的散花塢，這里可觀賞著名的「夢筆生花」奇景。北海賓館對面是雄偉的獅子峰，這里有著名的巧石「猴子觀海」。觀賞北海景色的主要觀賞點清涼台就在這座獅子峰的山腰上，凌晨來此可看壯觀的雲海日出。位於北海賓館東方的石筍虹，號稱「黃山第一奇觀」，虹上石柱參差林立，奇松奇石風姿各異，「十八羅漢朝南海」維妙維肖，引人入勝。
西海的賞景勝地為排雲亭，這里簇擁著許多箭林般的峰巒，大峰磅礴，小峰重疊，每當雲霧縈繞，層層疊疊的峰巒時隱時現，酷象浩海中的無數島嶼。特別是夕陽西斜，層巒盡染，氣象萬千，呈現著無限瑰奇的絕妙景象。由排雲亭往南行，有著名的飛來石。飛來石不僅形態奇特，在平台上憑欄攬勝，還能令人進入絕妙的「畫境」，雙剪峰、雙筍峰就象一幅神奇的潑墨山水畫。
光明頂是天海的觀賞點，由於地勢高曠，所以是看日出、觀雲海的極佳處，現這里已建起黃山氣象站。
由光明頂往南行，將經過維妙維肖的「鰲魚峰」和「老僧入定」奇石，下「百步雲梯」就可來到蓮花峰。蓮花峰峻峭高聳，氣勢雄偉，宛如初錠的蓮花，登上絕頂有兩奇：一為景奇，二為鎖奇。年輕的情侶或夫婦常把兩把大鎖扣意一起鎖在絕頂四周鐵上，以示永結同心，所以這里已成鎖的博物館。由蓮花峰往東南 行，可達玉屏樓，它地處黃山三大主峰的中心，這里幾乎集黃山奇景之大成，所以有「黃山絕佳處」之稱，是觀賞前海景色的觀賞點。馳名中外的迎客松挺立在玉屏樓東側。由迎客松往東去，可至黃山三大主峰中最險峻的天都峰，上天都峰並非易事，必須經陡峻奇險的天梯。天橋。鯽魚背和三個石洞才能抵達，其中以鯽魚背最險。下天都峰後就是下山之路，一路景色動人。
6.梅里雪山
梅里雪山位於德欽縣東北部10公里處，是滇藏界山，傳說是藏傳佛教尼瑪派的分支枷居巴的保護神。
梅里雪山又稱雪山太子，當地藏民視為「神山」。它位於德欽縣東北約10公里的橫斷山脈中段怒江與瀾滄江之間，北連西藏阿冬格尼山，南與碧羅雪山相接，平均海拔在6000米以上的有13座山峰，稱為「太子十三峰」。它是康巴藏族人民心中的聖山，主峰卡格博峰海拔高達6740米，是雲南的第一高峰。太子雪山以其巍峨壯麗、神秘莫測而聞名於世，早在30年代美國學者就稱贊卡格博峰是「世界最美之山」。中日登山隊連續三次攀登，均未能達峰頂。卡格博峰下，冰斗、冰川連綿，猶如玉龍伸延，冰雪耀眼奪目，是世界稀有的海洋性現代冰川。山下的取登貢寺、袞瑪頂寺是藏民朝拜神山的寺宇。每年雲南、西藏、四川、青海、甘肅的藏民都要前來朝拜，有濃郁的藏族習俗，是人們登臨探險的旅遊聖地。
梅里雪山是雲南最壯觀的雪山山群，數百里冗立綿延的雪嶺雪峰，佔去德欽縣34.5％的面積。海拔6000米以上的太子十三峰，各顯其姿，又緊緊相連。主峰卡瓦格博峰海拔6740米，是雲南最高的山峰。迪慶藏族人民在梅里雪山腳下留下了世世代代的生存痕跡，也將深厚的文化意蘊賦予了梅里雪山。從州府中甸乘車至德欽縣城，再往城東行數公里，就到了飛來寺。此時，作為梅里雪山主體雪蜂的太子十三蜂，就展現在視野里。若巧逢天氣晴朗，那清遠澄凈的藍天，映襯著高潔雄奇的雪峰，卡瓦 格博峰白色的鋒芒直指蒼宮。其左右排列的各個雪峰，都彷彿受其制約著，又彷彿是其摩下的不可分離的一個整體。
國務院將此公布為我國第三批重點風景名勝區「三江並流」的主要景觀之一。90年代，梅里雪山引來眾多科學探險者和登山健兒。從1902―1996年，先後有英、美、日、中等登山者攀登雪山，未能登頂。1991年1月，17名中日登山健兒在雪山遇難，如今其遺體、遺物已被認領，魂魄卻永系雪山深處。這些登山者和探險者使梅里雪山在世界上聞名遐爾，更增添了幾多神秘感。
最佳觀賞地點：一是德欽以西的飛來寺，這里可拍攝到梅里十三峰全景；二是明永冰川上的太子廟。
梅里雪山轉經路線（分為內轉經和外轉經兩條線）：2003年是梅里雪山的本命年，沿途可以看見無數藏民自帶糧食虔誠轉山。
1.內轉經線路
第1天，香格里拉到德欽（187公里，沿途經過奔子欄、東竹林寺等） 住德欽。第2天，德欽到明永冰川（70公里） 住明永村。第3天，明永村乘車到西當村，然後騎馬或徒步到雨崩村 住雨崩村。第4天，雨崩一日游 五樹同根、古篆天書、雨崩神瀑，住：雨崩村。第5天，雨崩徒步翻雨崩山，再從西當乘車到德欽，第6天，德欽乘車到香格里拉。
2.外轉經線路較長，走完全程大約需要13天，沿途涉足雲南、西藏兩地。由於路途多經過一些小道小村落，所以最好找到專門的轉經地圖再上路。
7.稻城三神山
對於熱衷雪山旅遊的人而言，不到稻城那就是終身的遺憾，因為，稻城神峰即亞丁三雪山（仙乃日、夏諾多吉、央邁勇）超凡脫俗，玄妙而有靈性，讓人嘆為觀止。稻城神峰還是少數民族供奉朝神之聖地。史料記載，稻城神峰在世界佛教24聖地中排名第11位。如今，許多藏族人喜歡來這里轉山朝覲。
登高拐杖：稻城深藏於橫斷山系的貢嘎雪山和海子山中，海拔2000米至6000多米之間，因高差大造成其地理、地貌都十分特殊和多樣化。因為交通比較差，國旅、廣之旅等旅行社提供的基本上是7日游。
備選方案：海子山景區，這里是一片神奇的石頭山，它是喜馬拉雅山造山運動中的古冰川遺跡，當地人則稱之為海子山，因它疊疊層層的山體中鑲嵌了1145個高山湖泊。
8.喬戈里峰
「喬戈里」，塔吉克語，意為「高大雄偉」。喬戈里峰海拔8611米，它是喀喇昆侖山脈的主峰，也是世界上第二高峰，國外又稱K2峰。喬戈里峰位於東經76。5度，北緯35。9度，座落在喀喇昆侖山的中段。屬中國的一 側，在新疆維吾爾自治區葉城縣境內。
喀喇昆侖山脈綿延數千公里，呈西北――東南走向，一般海拔在6000米以上。山脈上高峰密集，包括喬戈里峰在內，這里緊密相連地排列著4座8000米以上的世界級著名 高峰：喬戈里峰東側為布洛阿特峰，海拔8051米；依次還有加舒爾布魯木山，海拔8068米；加舒爾布魯木II峰，海拔8035米。世界上14座8000米以上的高峰，在這里就 佔了近三分之一。7000米以上的高峰有20 多座，北側的斯克洋坎力峰，海拔7545米，西側的斯潘德峰，海拔7385米；往下還有皇冠峰，海拔7295米。因此，這里就成了世界登山家們矚目的第二個登山中心。
喬戈里山峰主要有6條山脊，西北――東南山脊 為喀喇崑山脈主脊線。同時也是中國、巴基斯坦的國境線。其它還有北山脊、西山脊、西北山脊。峰巔呈金字塔形，冰崖壁立，山勢險峻。在陡峭的坡壁上布滿了雪 崩的溜槽痕跡。山峰頂部是一個由北向南微微升起的冰坡，面積較大。北側如同刀削斧劈，平均坡度達45度以上。從北側大本營到頂峰，垂直高差竟達4700米，是世界上8000米以上高峰垂直高差最大的山峰。北側的冰川叫喬戈里冰川，地形復雜多 變。冰川表面破碎，明暗冰裂縫縱橫交錯。冰川西側山谷為陡峭岩壁，滾石、冰崩、雪崩頻繁。喬戈里峰兩側，就是長達44公里的音蘇蓋提冰川。
喬戈里峰地區不僅地形險惡氣候，氣候也十分惡劣。每年5月至9月，西南季風送來 暖濕的氣流，化雨而降，是本地區的雨季。9月中旬以後至翌年4月中旬，強勁的西 風凜冽而至，帶來嚴酷的寒冬。峰頂的最低氣溫可達-50度，最大風速可達到5米/秒以上，是登山的氣候禁區。在5月至9月間，由於升溫融雪和降，往往造成河谷水位猛漲，進山困難，因此，登山活動的最佳時機應安排在5月至6月初進山，其時河水雖漲，但不太嚴重；7月至9月，山頂氣溫稍高，好天氣持續時間較長，是登頂的好時間。
喬戈里峰進山路線是我國目前開放山峰中最長的路線。從南疆重鎮葉城趁乘汽車沿新藏公路到麻扎，再沿簡易公路行25公里到達麻扎達拉。從這里開始步行6天，行程90公里方能到達喬戈里峰登山大本營（海拔3924米的音紅灘）。這段路要翻過海拔 4800米的阿格勒達板進入克勒青河谷，要避免7、8月克勒青河河水的暴漲，此時人畜均無通過。
1902年，英國登山隊首次攀登喬戈里峰以失敗告終。以後的50多年裡，人類多次嘗試也未、成功。直到1954年7月31日，義大利登山隊的曰勒。拉切捷利和阿。康比奧氏2人，從巴基斯坦一側沿東脊才開創首次登頂的記錄，費時將近100天。
1976年和1977年，中國登山協會曾兩次組隊進入喬戈里峰北側進行路線偵察。1982 年8月4曰，曰本山嶽協會喬戈里峰登山隊首次從北坡沿北山脊登頂。之後，又有義大利、曰本橫濱山嶽協會登山隊、美國登山隊等，先從中國一側成功地征服了喬戈里峰。
9.神山岡仁波齊峰
通稱雪靈山。在普蘭縣聖湖瑪旁雍錯以北。是岡底斯山的主峰，海拔6656米。為著名的佛教聖地之一。在瑪旁雍錯之北，峰頂四季冰雪覆蓋，山峰四壁對稱，呈圓冠金字塔關，峰上空常是白雲繚繞，愈發顯得神秘莫測。轉山一圈距離為51公里，周圍有八座寺廟。
阿里地區的四大河――馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河，就從岡仁波奇四方流下，同時，各教派認為他們的神都與這座山峰有著聯系。在佛教中，它是由金、銀、琉璃和玻璃四寶構成，由七金山七香海及十二部洲所圍成的"須彌山"，象徵著整個佛教宇宙的中心；在藏族苯教中，它是三百六十位神靈居住之山。
祖師辛繞米沃且從天而降時，便落在此山巔，在印度教中，它是"凱拉斯"，是"濕婆的天堂"。多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心，每年都有很多信徒前來朝拜。印度、尼泊爾、不丹、錫金等國的信徒不遠千里，歷盡辛苦來到這里，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之後，才算功德圓滿，了卻了宿願，尤以馬年為盛。
10.峨眉山
峨眉山位於中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。被人們稱之為「仙山佛國」、「植物王國」、「動物樂園」、「地質博物館」等，素有「峨眉天下秀」之美譽。唐代詩人李白詩曰：「蜀國多仙山，峨眉邈難匹」；明代詩人周洪謨贊道：「三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊」；當代文豪郭沫若題書峨眉山為「天下名山」。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學考察和休閑療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。
其主要特色為：峨眉山高出五嶽、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有「一山有四季，十里不同天」之妙喻。清代詩人譚鍾岳將峨眉山佳景概為十景：「金頂祥光」、「象池月夜」、「九老仙府」、「洪椿曉雨」、「白水秋風」、「雙橋清音」、「大坪霽雪」、「靈岩疊翠」、「羅峰晴雲」、「聖積晚種」。現在人們又不斷發現和創造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙雲、接引飛虹、卧雲浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。
進入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰迴路轉，雲斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，鬱郁蔥蔥；夏季百花爭艷，奼紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，雲濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦綉，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有「一覽眾山小」之感慨。
峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教聖地之一。 相傳佛教於公元1世紀即傳入峨眉山。近2000年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺……等。
寺廟中的佛教造像 有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷製、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄「普賢騎象」，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經、華嚴銅塔、聖積晚鍾、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨眉山武術作為中國武術三大流派之一享譽海內外。這些豐富的佛教文化遺產是中華民族文化寶庫中的瑰寶。
『肆』 藏語「岡仁」是什麼意思
應該是岡仁波齊
「仁波齊」在藏語里是寶貝，「岡仁波齊」就是雪山之寶貝的意思。它是藏傳佛教中尊稱的須彌山。
岡仁波齊，世界公認的神山，幾個世紀來，岡仁波齊一直是朝聖者和探險家心中的神聖之地。
『伍』 電影《岡仁波齊》觀後感
導語：普拉村村民在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培（楊培飾）去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。下面是我為您准備的電影《岡仁波齊》觀後感範文，供您參閱。
今天我看了電影《岡仁波齊》，受益匪淺。在這部電影里，我知道了許多不了解的知識。片名《岡仁波齊》是指岡仁波齊峰，它位於西藏自治州普蘭縣境內，是岡底斯山脈的主峰，也是中國最美、最令人震撼的十大名山之一。
「岡仁波齊」在藏語里是指神聖的意思。普拉村的扎堆為了完成父親的遺願，和叔叔去拉薩和岡仁波齊朝聖。這一年正好是馬年，也是岡仁波齊的本命年，普拉村裡的許多村民也希望加入到扎堆的朝聖隊伍之中。這支隊伍里有即將臨盆的婦女，有家徒四壁的屠夫，有自幼殘廢的少年……每個人都懷著自己的心願和希望。為了去岡仁波齊神山，這十一人組成的隊伍，踏上了2000多公里的朝聖之路。
從芒康到拉薩不但有2000多公里，還要一路磕長頭前行，如果是我可能走不到就半途而廢了。最令我震撼的是：他們能堅持不懈，腳踏實地地前行。我想：他們到達岡仁波齊山頂一定會十分興奮，喜極而泣。我敬佩那孕婦，她的肚子里有著即將出生的孩子，她竟挺著大肚子去朝聖了。我更敬佩那位自幼殘廢的少年，在家人的鼓勵下，朝聖去了。
我敬佩朝聖者對信仰的虔誠，對大自然的敬畏。每個人都有自己的夢，朝著明確的`目標努力奮斗，也許成功的就會是你。
第二遍再看，可以更好的去感受，也可以拋開情節更多的去體會細節。比如，停電了，一屋子的人沒有一個慌亂的，就像什麼都沒有發生，點上蠟燭，該幹啥幹啥，來電的時候，也是沒有人有反應，就是簡單的熄了蠟燭繼續該幹啥幹啥。想起家裡停電或者辦公室停電時，各種大呼小叫，各種情緒開心的、抱怨的、還有幸災樂禍的。來電時又是各種情緒起起落落，這在整部電影里都看不到，沒有什麼情緒的升起和落下，一切發生了就發生了，接受，然後繼續往前走。我在生活里也一樣可以如此，不用急，急著去幹啥呢？不用怕，最壞的擔心發生了又能如何，這不還沒發生么？好心態修煉中。
這支隊伍組成時，就是那麼簡單自然，我想去朝聖，我也想去，那就去吧，嗯，好，去呀。沒有嫌棄，不怕被拖累。沒有三六九等，沒有誰把誰當做累贅，好像這些人心裡就沒有分別心似的。遇到困難永遠是大家一起克服，不需要呼籲不需要指揮，每個人自發的到了自己的位置，一切按部就班。
不管遇到什麼困難，快樂的無處不在，拉著車也可以快樂的唱歌，看見太陽脫了棉衣就跳起了舞，那麼純粹那麼自然。
「開始念經吧」，會去看第二遍，很大一個原因就是想要再去聽他們誦經的聲音，太美了，這種美我無法用語言描述，我感覺，若我不控制著，我一下子就會進入某個勢能中去，太舒服了。第二遍看，錄下了裡面所有念經的場景，好喜歡聽。
樂於分享，想起我之前也一直覺得，物質的東西沒有什麼是屬於我的，它只是為我所用。對於藏民們，他們不管遇到誰，都會很樂意分享自己的東西，一起喝茶吧，送你一袋糧食，大嫂我借點柴，這張皮子送給姑娘，拿去。
開始陣痛要生孩子了，也沒有慌亂，沒有多激動，就那麼自然，在朝聖路上發作了，連夜去了就近的醫務所，產婦都沒有痛到大喊，這才是真實的，醫生不讓喊啊，也沒力氣喊啊。初生的嬰兒好可愛，生產過程是一個很有愛的過程，很美的畫面。
對自然的敬畏之心，開春耕地要盛裝打扮，要燒香，要隆重，老人在感慨：現在的年輕人不知道為什麼這么急。是啊，中國速度，真的是好事嗎？我們為什麼這么急呢。
遇到落石時，大家很淡定的保護著孩子，沒有慌亂，沒有怨天尤人。
藏民們的話很少，一路上都很安靜，只有老人家的念經聲，還有小女孩對屠夫說的那句「加油」，還有就是「來喝茶」。小女孩跟家裡人通話，跟每個人說話都是那幾句：在幹嘛，我想你了，你想我嗎，我在待著呢。朴實，無華，很美。
遇到夫妻倆帶著毛驢去朝聖，問他們為啥是妻子在拉車而不是毛驢，答因為心疼毛驢，上坡妻子拉不動才讓毛驢幫忙，人和動物，我們是不是太習慣了我們是主人。他們把毛驢當做家人，但是毛驢累了走不到拉薩，他們還要帶著他一起轉布達拉宮呢，一起轉大昭寺呢，要一起祈福。
遇到車禍，先關心人有沒有受傷，很輕易的就把肇事司機「放跑了」，只有一句「小心開車」。沒有扯皮，甚至都沒來得及看一下車子傷成什麼樣子。結果發現車頭已經廢了，一行人開始拉著拖車繼續前行，拉一段再折返回原地，磕過去，再拉。沒人去抱怨，沒人去計較多走了多少路，沒有去在意要多走多少天才能到拉薩。真好，我們在工作時，若也能不怕多幹活，不怕繞原路，不總想著找捷徑，該是多麼美好。我是個典型的應試型學生，我非常適應應試教育，我總是可以找到捷徑，輕松考個高分，可是我錯過了什麼？我這種慣性帶入生活後，錯過的是人生啊。現在越來越不去投機取巧了。
到了拉薩，錢不夠去岡仁波齊了，大家就去打工，年紀大的去洗車，年輕的去工地，晚上還幫老闆娘磕頭賺住宿費。這個過程中大家都是快樂的，好像從來沒有人會去想，為什麼要這樣。在拉薩足足待了兩個月才繼續上路。
隊伍里的長者去世了，沒有人驚慌，對於死亡，其實真的不是多麼恐怖的事情，總有一天，我會明白這個道理。
這是一部可以滋養我的影片，我感覺到心靈被沖刷，想做一個乾乾凈凈的人，與來時一樣干凈。
生長在西藏山村裡的村民，大多從生下來就是藏傳佛教的信徒，幾乎沒有其他宗教。所以，村民從出生就接受藏傳佛教義的教育，他們虔誠、順服、時常悔罪。從楊培一行11人都可以看出他們的目的是悔罪，朝拜聖山岡仁波奇。
有人因為殺牛殺多了，有人因為自家蓋房子死了人，有人因為剩下年歲不多，大家帶著各自的罪和虔誠的心上路了。朝拜路上有時晴有時雨有時下雪，有時雪崩，但無論遇到什麼惡劣的條件，他們始終沒有放棄過，為了朝拜，無論是磨破了防身的羊皮，或是劃斷朝拜用的木板，或是穿爛了腳上的鞋，或是被雪崩掉下的石塊砸到，或是遇到朝拜的孕婦生產，或是拉行李的拖拉機被撞壞，他們像伏爾加河上的纖夫一樣笨重吃力的向前行走。或是沒有了經濟支撐，或是在水坑中朝拜，等等。都沒有阻礙他們前往岡仁波齊朝拜的信心。
然而，自詡為聰明的人看到他們的行為會非常不解，他們朝拜是撇下了家中尚未幹完的農活，撇下了家人，費錢費力費時還要承受路途中可能有的各種風險，竟然不為了世俗角度的經濟利益。我想，很多自詡為聰明的人應是不理解這群朝拜者整日做這些無意義的事有何動力。因他們眼中只有現時有利可圖，才是正確有意義的。
這些人將自己的經驗總結成教義，讓自己在接下里的日子裡去遵循。然而，人的認知總是存在局限性，不可否認，這些經驗可以獲取物質利益，但這些人精神世界大多匱乏，而信仰的其中一個功能就是能使人幸福。自詡為聰明的人大多不相信他們自己的行為會遭到審判，因此做事會往往縱欲，沒有底線原則，無所顧忌的去追求自己的利益。
無邊界的慾望叫人盲了雙目，鈍了知覺，失了控制，表面輝煌，內心腐爛，如一個爛醉的人。慾望需要教義約束，人生才不致失控爛醉，而正確而虔誠的信仰可以叫人保持清醒，如沒有信仰，至少應為自己立原則，樹界限。清醒是件痛苦的事，但至少方向正確。路對了，不怕遙遠。願世界多些清醒，少些不合理的慾望。
『陸』 印度人為什麼認為岡仁波齊峰是神山
LZ您好
印度人知曉岡仁波奇峰是在唐朝。並且沒有徵服過該處。
7世紀初，發生了唐玄奘取經，還有王玄策出使印度等事件，之後，唐朝與印度關系沒有更為拉近，反而是吐蕃與印度北部政權越走越近。
在此之前，印度宗教興起時，無論是佛教，還是印度教，其「天下」的范圍就是印度半島三角形的一畝三分地，喜馬拉雅山對他們而言並不是神山，而是人與神居住的分界線。
之後，他們推測了神明分別居住在喜馬拉雅山之後哪裡，其中財神閻婆羅的財富，被推測在岡底斯山脈所在位置附近。這一些，可以在古印度《往世書》中找到記載。
【當然，岡仁波齊峰附近不可能滿地財富。】
然後就回到開頭，吐蕃與印度交往密切之後，終於，有印度僧侶被邀請，前往吐蕃弘法，然後就發現了岡仁波齊峰獨特的外形，符合佛教教義中「須彌山」的形象，於是就將其稱為神山，並將這一說法帶回了印度。
這本來只是佛教內的事，但也很快引起了濕婆崇拜的印度教徒的注意，於是岡仁波齊峰也就「順便」變成了印度教的神山。
在這里必須明確重申：藏區在吐蕃崛起之前，與周邊是幾乎0交流的【要有，也是東北青海方向羌人有交流】，非要有宗教，也是偏向中西亞的拜火教等。與南方印度是隔絕的。岡仁波齊峰成為神山，完全就是個偶然事件，是其特殊外形造成的。
『柒』 中國哪個地方的風景最美
中國最美的地方排行榜（1）——中國最美十大名山
排行榜如下:
一. 南迦巴瓦峰——雲中的天堂
南迦巴瓦峰主峰高7782米，有冰山之父的美譽。南迦巴瓦峰山腳處溫泉眾多，植物異常繁密，是理想的探險登山及療養勝地。
南迦巴瓦在藏語中有多種解釋，一為「雷電如火燃燒」，一為「直刺天空的長矛」，後一個名字來源於《格薩爾王傳》中的「門嶺一戰」，在這段中將南迦巴峰描繪成狀若「長矛直刺蒼穹」。由這些充滿陽剛的名字里，我們大概也能揣摩出南迦巴瓦峰的剛烈與不可征服。
二.貢嘎——風停止了腳步
貢嘎山景區位於甘孜藏族自治州瀘定、康定、九龍三縣境內，以貢嘎山為中心，由海螺溝、木格錯、五須海、貢嘎南坡等景區組成，面積1萬平方公里。貢嘎主峰海拔7556米，譽為「蜀山之王」，是四川省內第一高峰。主峰周圍林立著145座海拔五六千米的冰峰，形成了群峰簇擁、雪山相接的宏偉景象。貢嘎山有現代冰川71條，著名的有海螺溝一號冰川、貢巴冰川、巴旺冰川、燕子溝冰川、靡子溝冰川等。海螺溝冰川是國內同緯度海拔最低的冰川，最低點為海拔2850米，伸入原始森林6公里，冰川、森林共存。這里還有中國最大的冰瀑布，高1080米，寬1100米，每當雪崩發生時，冰雪飛騰，響聲如雷，氣勢磅礴壯觀。由於冰川運動形成了冰川弧、冰川斷層和冰塔、冰橋、冰川石蘑菇、冰城門等許多奇異的造型。
三.珠峰——心靈的守望
珠穆朗瑪，藏語意為「聖母」，海拔8848米，為世界第一高峰，是一條近似東西向的弧形山系，位於喜馬拉雅山中段之中尼邊界上、西藏日喀則地區定日縣正南方。清康熙五十六年（1717年）編繪的《皇輿全覽圖》中作「朱母郎馬阿林」，精確地標出此峰位置。1858年印度測量局在英人主持下擅將該局前局長額菲爾士（S．G．Everest）的姓氏命名此峰。1952年中國政府將此峰正名為珠穆朗瑪峰。山體呈巨型金字塔狀，有巨大冰川，最長達26公里。山下有世界上最高的寺院絨布寺。
四.梅里雪山——雪神的儀仗隊
梅里雪山又稱雪山太子，當地藏民視為「神山」，位於德欽縣東北約10公里的橫斷山脈中段怒江與瀾滄江之間，北連西藏阿冬格尼山，南與碧羅雪山相接，平均海拔在6000米以上的有13座山峰，稱為「太子十三峰」，主峰卡格博峰海拔高達6740米，是雲南的第一高峰。梅里雪山以其巍峨壯麗、神秘莫測而聞名於世，早在30年代美國學者就稱贊卡格博峰是「世界最美之山」。
五.黃山——上帝的盆景
黃山位於安徽省黃山市，地處皖南歙縣、黟縣和休寧縣的邊境。面積約1200平方公里，其中精粹風景區約154平方公里。黃山風景區是中國最著名的山嶽風景區之一。黃山素以奇松、怪石、雲海、溫泉「四絕」著稱於世。1990年12月黃山風景名勝區被列入《世界遺產名錄》。
黃山有奇峰72座，其中天都峰、蓮花峰、光明頂都在海拔1800米以上，拔地極天，氣勢磅礴，雄姿靈秀。黃山三大主峰：第一高峰——蓮花峰，海拔1864米。最平的峰——光明頂，海拔1860米。最險的峰——天都峰，海拔1810米。黃山集名山之長，泰山之雄偉，華山之險峻，衡山之煙雲，廬山之瀑，雁盪之巧石，峨嵋之秀麗，黃山無不兼而有之。明代旅行家、地理學家徐霞客兩游黃山，贊嘆說：「登黃山天下無山，觀止矣！」又留下「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」的美譽。
六.稻城三神山——香格里拉的地標
念青貢嘎日松貢布（藏語意為「終年積雪不化的三座擴法神山聖地」）方圓千餘平方公里，主體部分是三座完全隔開，但相距不遠，呈「品」字形排列的雪峰。北峰仙乃日6032米，南峰央邁勇5958米，東峰夏諾多吉5958米。三座雪峰潔白，峭拔，似利劍直插雲霄。仙乃日像大佛，傲然端蓮花座；央邁勇像少女，嫻靜端莊，冰清玉潔；夏諾多吉像少年，雄健剛毅，神彩奕奕。雪峰周圍角峰林立，大大小小共三十多座，千姿百態，蔚為壯觀。山峰前鑲嵌著碧藍如玉的湖泊和草甸。雪線下冰川直插碧綠的原始森林。雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草場、森林、溪流，給我們營造出一片靜謐、安詳的世外之境。
這三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四聖地中排名第十一位。「屬眾生供奉朝神積德之聖地」。公元八世紀，蓮花生大師為三座雪峰開光，並以佛教中三怙主：觀音（仙乃日）、文殊（央邁勇）和金剛手（夏諾多吉）命名加持，因此稱為三怙主雪山。貢嘎日松貢布從此蜚聲藏區。
七.喬戈里——遙遠的秘境
喬戈里峰，在塔吉克語中意為「高大雄偉的山峰」，海拔8611米，它是喀喇昆侖山脈的主峰，是地球上海拔僅次於喜馬拉雅山脈的喀拉昆侖山脈的主峰，位於中國和巴基斯坦邊界。其高度在世界十四座海拔八千米以上的山峰中列第二位，國外又稱K2峰，是國際登山界公認的攀登難度較大的山峰之一。
喬戈里山峰主要有6條山脊，西北---東南山脊為喀喇崑山脈主脊線。同時也是中國、巴基斯坦的國境線。其它還有北山脊、西山脊、西北山脊。峰巔呈金字塔形，冰崖壁立，山勢險峻。在陡峭的坡壁上布滿了雪崩的溜槽痕跡。山峰頂部是一個由北向南微微升起的冰坡，面積較大。北側如同刀削斧劈，平均坡度達45度以上。從北側大本營到頂峰，垂直高差竟達4700米，是世界上8000米以上高峰垂直高差最大的山峰。北側的冰川叫喬戈里冰川，地形復雜多變。冰川表面破碎，明暗冰裂縫縱橫交錯。冰川西側山谷為陡峭岩壁，滾石、冰崩、雪崩頻繁。喬戈里峰兩側，就是長達44公里的音蘇蓋提冰川。
八.岡仁波齊——眾神的居所
通稱雪靈山。在普蘭縣聖湖瑪旁雍錯以北。是岡底斯山的主峰，海拔6656米。藏語意為「神靈之山」，為著名的佛教聖地之一。在瑪旁雍錯之北，峰頂四季冰雪覆蓋，山峰四壁對稱，呈圓冠金字塔關，峰上空常是白雲繚繞，愈發顯得神秘莫測。轉山一圈距離為51公里，周圍有八座寺廟。
阿里地區的四大河——馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河，就從岡仁波奇四方流下，同時，各教派認為他們的神都與這座山峰有著聯系。在佛教中，它是由金、銀、琉璃和玻璃四寶構成，由七金山七香海及十二部洲所圍成的"須彌山"，象徵著整個佛教宇宙的中心；在藏族苯教中，它是三百六十位神靈居住之山，祖師辛繞米沃且從天而降時，便落在此山巔，在印度教中，它是"凱拉斯"，是"濕婆的天堂"。多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心，每年都有很多信徒前來朝拜。印度、尼泊爾、不丹、錫金等國的信徒不遠千里，歷盡辛苦來到這里，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之後，才算功德圓滿，了卻了宿願，尤以馬年為盛。
岡仁波齊峰遺留下的勝跡不勝枚舉，是眾教心中的聖地。
九.泰山——華夏的圖騰
氣勢磅礴的泰山，是中華民族的象徵，從司馬遷的名言：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」到「有眼不識泰山」， 「泰山壓頂不彎腰」……，都在不斷加深著我們對泰山的嚮往。登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。
泰山雄峙於山東中部，古稱「岱山」、「岱宗」，春秋時改稱「泰山」。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1547米，氣勢雄偉，拔地而起，有「天下第一山」之美譽。1987年被聯合國教科文組織列入世界自然文化遺產名錄。
走進泰山，就是走進歷史。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，數不勝數的名勝古跡、摩崖碑碣遍布山中。岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子「登泰山小天下」的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盤道，李白、杜甫歷代文人「笑拍紅崖詠新作」，墨意未盡，豪風猶在；碧霞祠里，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經石峪、碧霞祠、日觀峰、南天門、玉皇頂等主要名勝古跡。
十.峨眉——從盆地升向天庭
在人們的眼裡，峨眉山是仙的世界，佛的海洋，它和山西的五台山、安徽的九華山以及浙江的普陀山並稱中國四大佛山。
關於峨眉山的來歷,還有這樣一個美麗的傳說；從前，峨眉山只是一塊方圓百餘里巨石，顏色灰白，高接藍天，寸草不生。為了建設美好的家園，一個聰明能乾的石匠同他的妻子巧手綉花女，決心用他們的雙手巨石打鑿成一座青山。天上的神仙為他們的決心和努力所感動。在神仙的幫助下，石匠把巨石鑿刻成起伏的山巒和幽深的峽谷；綉花女把精心綉制的布帕和彩帕拋向天空。彩帕飄向山頂，變成艷麗無比的七彩光環；布帕飄舞在石山上，變成蒼翠的樹林、飛瀑流泉、怒放的山花，變成歡唱的飛鳥、跳躍的群猴和遊走的百獸。一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。因為這座青山象綉花女的眉毛一樣秀美，所以人們把這座青山叫峨眉山。
望採納！！！！！！！
『捌』 中國最美十大名山是哪些
中國最美十大名山分別是貢嘎山、珠穆朗瑪峰、梅里雪山、黃山、三神山、喬戈里峰、岡仁波奇峰、泰山、峨眉山和廬山。這些名山海拔高，環境優美，勝似人間仙境，自然原貌保存得很好，其中有些名山歷史文化悠久，與佛教有著密切的關系，彌漫著濃濃的禪意。
『玖』 電影《岡仁波齊》中涉及到哪些藏民的風俗習慣
電影《岡仁波齊》中涉及的藏民風俗習慣包括吃酥油、茶葉、糌粑、牛羊肉。朝覲佛像、佛塔、活佛及拜謁長者，都要磕頭。
有著極高的宗教信仰，為了朝拜還願一路匍匐磕頭，用身體丈量距離，這種宗教風俗習慣，最具有典型性。
《岡仁波齊》一行13個人一路匍匐磕頭到達拉薩布達拉宮。獻哈達就是藏民的風俗習慣。獻哈達禮儀是藏族最明顯的習俗。
哈達是藏語，即紗巾或綢巾，一般長約1.5米至2米，寬約20厘米。白色象徵純潔、吉祥。所以哈達多用白色。
敬酒喝酥油茶，迎接客人時除用手蘸酒彈三下外，還要在五穀斗里抓一點青稞，向空中拋撒三次。這些在岡仁波奇中都有表現。
如果仔細觀察可以看到
進入藏族的帳房後，男的坐左邊，女的坐右邊，男女沒有混坐在一起。
在室內，盤腿端坐，單調的生活就是念經祈禱。
敬茶酒時，雙手奉上，手指不能放進碗口。《岡仁波齊》中都涉及到這些藏民風俗習慣。