聖經故事電影亞伯拉罕中文

① 我曾看過一個故事，大概意思是說神說那城中只要有一個信我的，就不降臨災難給那個城，誰知道全文謝謝~

聖經創世紀第十八章第二十三到第三十二節：「亞伯拉罕近前來說，無論善惡、你都要剿滅么。假若那城裡有五十個義人、你還剿滅那地方么。不為城裡這五十個義人、饒恕其中的人么。將義人與惡人同殺、將義人與惡人一樣看待、這斷不是你所行的。審判全地的主、豈不行公義么。耶和華說、我若在所多瑪城裡見有五十個義人、我就為他們的緣故、饒恕那地方的眾人。亞伯拉罕說、我雖然是灰塵、還敢對主說話。假若這五十個義人短了五個、你就因為短了五個毀滅全城么。他悅、我在那裡若見有四十五個、也不毀滅那城。亞伯拉罕又對他說、假若在那裡見有四十個怎麼樣呢。他說、為這四十個的緣故、我也不作這事。亞伯拉罕說、求主不要動怒、容我說。假若在那裡見有三十個怎麼樣呢。他說、我在那裡若見有三十個、我也不作這事。亞伯拉罕說、我還敢對主說話、假若在那裡見有二十個怎麼樣呢。他說、為這二十個的緣故、我也不毀滅那城。亞伯拉罕說、求主不要動怒、我再說這一次、假若在那裡見有十個呢。他說、為這十個的緣故、我也不毀滅那城。

② 亞伯拉罕的遺囑是什麼內容，讓猶太人種族天生優越

網路上一直有一種聲音，認為猶太人是血統最為純正的民族，這樣的說法並非沒有依據，有著虔誠的猶太教信仰的猶太人輕易不與其他種族通婚，這個傳統由來於猶太人的祖先亞伯拉罕為兒子選媳婦時的囑托。然而傳統歸傳統，猶太人是否真的是一個血統純正的民族，卻是一個值得考察的故事了。

一、亞伯拉罕的囑托

在之前的文章當中我們講到亞伯拉罕與他的兒子以撒的故事亞伯拉罕獻祭以撒，三千年前的殺子未遂案，猶太人差點因此滅絕，亞伯拉罕本人差點兒就把親兒子當作祭品獻給上帝了，幸虧此事沒成，否則後世也就沒有猶太人了。以撒大難不死，長大成人，亞伯拉罕於是張羅著為兒子娶親。他找來老管家，讓他去亞伯拉罕的老家——也就是幼發拉底河，為兒子以撒找個媳婦。

③ 萬國之父

        《聖經》中有一位「信心之父」亞伯拉罕，據說在他小時候有這么一個故事。

        當時亞伯拉罕的家鄉米所波大米，是一個假神崇拜特別嚴重的地方。他的父親在家裡放有各種雕刻的石像，每天對著敬拜，這令亞伯拉罕的很反感。

        有一天，父親在給這些偶像獻上祭肉後就外出了。亞伯拉罕就把滿屋子的偶像都打碎了，只留下一個在那裡。當他的父親回來看到滿屋子的碎片時，就生氣的質問亞伯拉罕：「你為何要把我的神像打碎？」

        亞伯拉罕回答說：「不是我打碎的，是它們自己打碎自己的。」

        他父親聽了很奇怪，就問：「它們怎麼會自己打碎自己呢？」

        亞伯拉罕說：「你出去後，它們就爭著要吃祭肉，就互相打起來了。你看，只剩下那個最強壯的留下來了，其餘的都被打碎了啊！」

        他父親一聽就更生氣了：「你這是胡說八道。它們都是死的，既不說話、也不會動、也不需要吃肉，怎麼會因為爭著吃肉打起來呢？」

        亞伯拉罕就反問：「你既然知道它們是死的，不會說、不會動、不能吃，你為什麼每天還要敬拜他們呢？」

④ 《葛底斯堡演說》—亞伯拉罕·林肯。英文原文，中文譯文。

Gettysburg Address
Fourscore and seven years ago, our fathers brought forth upon this continent a new nation, conceived in liberty and dedicated to the proposition that all men are created equal.

Now, we are engaged in a great civil war, testing whether that nation or any nation so conceived and so dedicated, can long enre. We are met on a great battlefield of that war. We have come to dedicate a portion of that field as a final resting-place for those who here gave their lives that that nation might live. It is altogether fitting and proper that we should do this.

But, in a larger sense, we cannot dedicate, we cannot consecrate, we cannot hallow this ground. The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it far above our poor power to add or detract. The world will little note nor long remember what we say here, but it can never forget what they did here. It is for us, the living, rather, to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us---that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion; that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain; that this nation, under God, shall have a new birth of freedom; and that government of the people, by the people, and for the people, shall not perish from the earth.

⑤ 以撒的結合講的是什麼意思

《以撒的結合》是一款由Edmund McMillen，Florian Himsl 開發，並由Edmund McMillen最早於2011年09月29日發行的一款2D平面角色扮演、動作冒險RPG類的獨立游戲。

1、有一個小孩叫以撒，他的父母因為什麼願意離婚了，離婚後，以撒的媽媽整日不管以撒，甚至會虐待以撒。

2、撒在外面，也常常被人欺負:在每個關卡結束的小故事中，我們可以看到以撒經常受到「朋友」們的整蠱，還有以撒抱著媽媽的大腿，卻被踢開的一幕。

3、媽媽奪走了以撒對生活唯一的希望——游戲機和玩具，以撒忍無可忍，躲到了自己的玩具箱中，幻想出了以撒的結合這個游戲。

4、以撒整天待在玩具箱中，很容易窒息，大口喘氣的樣子，其實那是以撒臨死前的樣子。擊敗媽心十次後解鎖，也許就是窒息死亡的以撒。因為以撒在發現小藍人時，顯得異常害怕，可能是因為以撒發現自己已經死了。

(5)聖經故事電影亞伯拉罕中文擴展閱讀：

《以撒的結合》：

1、不遵循一般故事的敘事方法。它並沒給我們一個清晰的解釋，游戲的多個結局在多數玩家看來也幾乎是隨機而莫名的。為了理解故事，必須自己拼湊線索。

2、看起來像是個普通的搞笑獨立游戲。游戲里的許多元素著實如作者所設計的一般荒謬至極，比如射爛大便來獲取道具；尿自己一臉的BOSS；射出眼淚來攻擊。不過《以撒的結合》在這黑色幽默之下，也有它嚴肅的一面。

3、從名字你可以看出，這游戲的主題是宗教。《以撒的結合》是一個聖經故事。故事裡上帝命令亞伯拉罕犧牲自己的兒子以撒以表忠心（僅是試探）。

⑥ 在聖經創世紀中,亞伯拉罕的故事我們能學到什麼

亞伯拉罕——信心的典範
「懷具信心的人，亞伯拉罕就成了他們的父親。」——羅馬書4：11。
他是一個重要民族的祖宗，也是先知、商人、領袖。可是，他最為現代基督徒津津樂道的，卻是無可動搖的信心。由於他的信心這么堅定，耶和華上帝把他看做朋友。（以賽亞書41：8；雅各書2：23）他名叫亞伯拉罕。聖經說他是所有懷具信心的人的父親。——羅馬書4：11。
2 在亞伯拉罕之前，亞伯、以諾、挪亞等古人不是也很有信心嗎？不錯，但由於亞伯拉罕的約，萬國才能得福。（創世記22：18）因此，誰對上帝應許的苗裔有信心，亞伯拉罕就彷彿成了這些人的父親。（加拉太書3：8，9）另一方面，亞伯拉罕的信心是我們的典範，所以也可說是我們的父親。他的一生體現了信心，經歷過許多考驗和試煉。上帝吩咐亞伯拉罕獻上愛子以撒，可說是亞伯拉罕一生中最嚴峻的考驗。不過在這件事以前，他已經克服了很多障礙。（創世記22：1，2） 現在我們看看較早的時候，有什麼困難考驗亞伯拉罕的信心，並且看看今天我們可以從中學到什麼事。
奉命離開吾珥城
3 聖經在創世記11：26，頭一次提到亞伯蘭（後來稱為亞伯拉罕），說：「他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。」亞伯蘭的祖先是敬畏上帝的閃。（創世記11：10-24）據創世記11：31說，亞伯蘭和家人住在幼發拉底河東岸一座繁榮的城，叫做「迦勒底的吾珥」。 因此，他本來不是住在帳幕的游牧民族，而是自小在城裡長大，過著舒適的生活。吾珥的集市有外地運來的貨物，街道兩旁是整齊的房子。當地的深宅大院有14個房間，還有粉牆和室內水管。
4 雖然吾珥城繁榮富庶，但城裡的人要事奉真神並不容易，因為這個城充斥著偶像崇拜和迷信。吾珥最觸目的建築物是一座高聳的金字塔，供奉著月神南那。 很多人自然想迫使亞伯蘭參加這類卑下的崇拜，也許連他的親戚也給他不少壓力。根據猶太人一些傳統看法，亞伯蘭的父親他拉是造偶像為生的。（約書亞記24：2，14，15） 不管他拉是不是造偶像的，亞伯蘭都沒有參加墮落、謬誤的崇拜。當時他年邁的祖先閃仍然在世，一定教導亞伯蘭認識真神。結果亞伯蘭信從耶和華，並沒有信奉南那。——加拉太書3：6。
信心經歷考驗
5 亞伯蘭的信心經歷考驗了。上帝向他顯現，吩咐他，說：「你要離開家鄉、親屬、父家，往我要指示你的地去。我要讓你成為大國，賜福給你。我必使你的名為大，你必使眾人得福。祝福你的，我必賜福給他；咒詛你的，我要咒詛他。地上的萬族都必因你而贏得福分。」——創世記12：1-3；使徒行傳7：2，3。
6 亞伯蘭已屆暮年，膝下猶虛，怎能「成為大國」呢？上帝吩咐他去的地方在哪裡呢？上帝沒有告訴亞伯蘭。因此，亞伯蘭離開吾珥，放棄城裡舒適的生活，的確要很有信心。《家族·親情·聖經》論述古代社會說：「家族裡要是有人犯了大罪，最重的懲罰就是把他趕走，不認他是家族的一分子。……所以，亞伯拉罕響應上帝的呼召，不但離開本國，還離開族人，實在對上帝絕對服從，非常信任。」
7 現代的基督徒可能遇到類似的考驗。我們可能像亞伯蘭一樣受到很大壓力，要我們追求功利，把事奉上帝當做次要的事。（約翰一書2：16）不信的家人、被開除的親戚也許反對我們的信仰，引誘我們參加一些有害的活動。（馬太福音10：34-36；哥林多前書5：11-13；15：33）亞伯蘭為我們立下好榜樣。在他看來，跟耶和華的友誼比什麼都重要，甚至家庭關系也不及上帝的友誼。他雖然不清楚上帝實現應許的方法、時間、地點，卻全心信賴上帝的應許，甘願把一生託付給上帝。他的榜樣的確激勵我們把王國視為一生首務！——馬太福音6：33。
8 亞伯蘭的直系親屬又怎樣呢？亞伯蘭的信心顯然對他們有重大影響。他的妻子撒萊、喪父的侄兒羅得都受他感動，響應上帝的呼召，離開吾珥。後來，亞伯蘭的兄弟拿鶴和拿鶴的一些子孫也離開吾珥，住在哈蘭，崇拜耶和華。（創世記24：1-4，10，31；27：43；29：4，5）連亞伯蘭的父親他拉也同意跟兒子一起離鄉背井！既然他拉是一家之主，所以聖經說他帶領家人到迦南去。（創世記11：31） 我們要是機巧、體貼地向親人作見證，會不會也得著一些成果呢？
9 起程之前，亞伯蘭有很多事要辦。他要變賣產業，買帳幕、駱駝、食物和旅途上需要的用品。亞伯蘭匆匆辦理這些事，可能要損失金錢，但他樂於服從耶和華。一切預備妥當，亞伯蘭的駱駝隊終於在吾珥的城牆外集合，准備出發！那一天實在影響深遠！駱駝隊沿著幼發拉底河彎彎曲曲的河道，往西北前進。幾個星期後，駱駝隊走了1000公里路程，到達美索不達米亞北部的一座城，叫做哈蘭。哈蘭是商旅中途歇息的重鎮。
10 看來亞伯蘭由於父親他拉年邁，於是在哈蘭住下來。（利未記19：32）今天許多基督徒也要照顧年老有病的父母，有些弟兄姊妹因此要改變自己的生活。要是基督徒為了負起兒女的責任，不得不放棄一些事，他們出於愛心的犧牲「在上帝眼中是可悅納的」。——提摩太前書5：4。
11 時光飛逝。「他拉共活了二百零五年。他拉死在哈蘭。」亞伯蘭痛失父親，自然傷心，但哀悼的時候一過，他就馬上起程。「亞伯蘭離開哈蘭的時候，七十五歲。亞伯蘭帶著妻子撒萊、侄兒羅得，以及他們在哈蘭積聚的一切財物和他們所得的人口，出發到迦南地去。」——創世記11：32；12：4，5。
12 在哈蘭，亞伯蘭積聚了不少財物。這一點很值得注意。亞伯蘭離開吾珥，雖然犧牲了不少資財，他離開哈蘭的時候卻很富有。這顯然由於上帝賜福給他。（傳道書5：19）今天，上帝沒有承諾賜財富給他的所有僕人，但誰為王國「撇下了房屋、兄弟、姊妹」，上帝都應許照顧他們，決不食言。（馬可福音10：29，30）亞伯蘭也得了「人口」，意思是他得了一大群僕人。《耶路撒冷塔古姆譯本》和《迦勒底意譯本》說亞伯蘭使他們「歸信」。（創世記18：19）你的信心促使你向鄰居、同事、同學作見證嗎？亞伯蘭沒有就此永久定居，忘記上帝的吩咐，反而善用在哈蘭的時間。現在時候到了，「亞伯蘭就照耶和華吩咐他的去了」。——創世記12：4。
橫渡幼發拉底河
13 亞伯蘭又要上路了。他的駱駝隊離開哈蘭後，往西走了差不多90公里。亞伯蘭也許在幼發拉底河岸邊停下來，從古代的貿易中心迦基米施渡河。迦基米施是駱駝隊渡河的主要地點。 亞伯蘭的駱駝隊在哪一天渡河呢？根據聖經，以色列人在公元前1513年猶太歷尼散月14日離開埃及，在此之前430年就是亞伯蘭渡河的日期。出埃及記12：41說：「四百三十年結束的那一天，耶和華的大軍都從埃及地出來了。」公元前1943年猶太歷尼散月14日，亞伯蘭遵照上帝的吩咐渡河，亞伯拉罕的約看來就在那個時候生效了。
14 亞伯蘭離開了繁榮的吾珥城，但現在他能預見一座「有穩確根基的城」，就是上帝用來統治人類的正義政府。（希伯來書11：10）亞伯蘭雖然所知甚少，但已能看出上帝旨意的端倪，知道上帝要救贖不免一死的人類。今天，我們有福深入了解上帝的旨意，遠比亞伯蘭所知道的多。（箴言4：18）亞伯蘭所指望的「城」已經實現，王國政府已經在1914年於天上建立。既然這樣，我們不是更應該信賴耶和華，並且用行動表明我們的信心嗎？
開始在應許之地寄居
15 創世記12：5，6說：「最後他們到了迦南地。亞伯蘭穿越那地方，到了示劍地，靠近摩利的大樹區。」示劍位於耶路撒冷以北50公里一個山谷之中。曾有人說，這個肥沃的山谷是「聖地中的樂園」。那裡雖然豐饒，但「當時迦南人還住在那個地方」。迦南人道德淪亡，亞伯蘭自然要小心保護家人，免得他們沾染墮落的風氣。——出埃及記34：11-16。
16 耶和華第二次向亞伯蘭顯現，說：「我要把這塊土地賜給你的苗裔。」這句話使亞伯蘭多麼興奮！雖然亞伯蘭看不見應許實現，只有後世的子孫才能承受福分，他還是十分高興，可見他對上帝很有信心。他聽見了上帝的應許，「就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇」。（創世記12：7）一位聖經學者說：「亞伯蘭在當地築壇，其實是接收土地的儀式，表明他由於對上帝有信心，穩穩當當地得著土地的擁有權。」亞伯蘭要築這么一座壇，必須很有勇氣，因為壇顯然跟後來律法規定的一樣，用未鑿過的石頭築成。（出埃及記20：24，25）這種壇跟迦南人的祭壇有顯著分別。因此，亞伯蘭無畏地宣示他崇拜真神耶和華，不怕迦南人仇視他，傷害他。今天我們又怎樣呢？我們不敢讓身邊的人知道我們崇拜耶和華嗎？年輕人，你讓鄰居或同學知道你的身份嗎？但願我們都效法亞伯蘭的勇敢榜樣，以身為耶和華的僕人自豪！
17 亞伯蘭不管到哪裡去，總以崇拜上帝為首務。「後來他從那裡遷到伯特利東邊的山區，搭蓋帳幕，西朝伯特利城，東望艾城。他在那裡又為耶和華築了一座壇，呼求耶和華的名。」（創世記12：8）在希伯來語，「呼求」也有「宣揚」或「傳講」的意思。亞伯蘭顯然向四鄰的迦南人勇敢地宣揚耶和華的名。（創世記14：22-24）我們看見他的榜樣，不禁想到自己也有責任竭盡全力宣揚上帝的名。——希伯來書13：15；羅馬書10：10。
18 亞伯蘭不管住在哪裡，都沒有久留。「亞伯蘭又拔營，漸漸遷到南地去。」（創世記12：9）南地就是猶大山區以南的乾旱地帶。亞伯蘭帶著家人不斷遷移，並且向各處的鄰居表明自己崇拜耶和華，「聲明自己在當地是外來的，是寄居的」。（希伯來書11：13）他們從不會跟異教的鄰居過度親密。 現代的基督徒也必須「不屬於世界」。（約翰福音17：16）我們雖然對鄰居和同事仁慈有禮，卻要提防習染不良的行為，免得反映世界的精神，好像遠離上帝的世人一樣。——以弗所書2：2，3。
19 我們不該忘記，不管是亞伯蘭還是撒萊，適應艱苦的游牧生活絕不容易。他們只能吃牲畜的肉，喝牲畜的奶，不能在吾珥的集市上購買種類繁多的食物。他們只能住帳幕，不能住華麗的房子。（希伯來書11：9）亞伯蘭有許多事要辦，忙於管理牛羊僕婢。撒萊也要做傳統中東婦女的家務，例如揉面、烘餅、紡紗、縫衣。（創世記18：6，7；列王紀下23：7；箴言31：19；以西結書13：18） 可是，新的考驗快要出現了。不久，亞伯蘭和家人都性命堪虞！亞伯蘭能應付考驗嗎？

⑦ 亞伯拉罕是誰

亞伯拉罕是希伯來人的始祖，是該民族一神教的創始人。據《舊約·創世紀》記載，亞伯拉罕原名亞伯蘭，是挪亞的長子閃的後代。他出生在迦勒底的吾珥，後來隨父親到了哈蘭，並住在那裡。亞伯蘭七十五歲時，耶和華對他說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，……」亞伯蘭遂率妻子撒萊、侄子羅得等人，輾轉遷徙到迦南地。亞伯蘭九十九歲的時候，耶和華又向他顯現，對他說：「我與你立約，你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，叫亞伯拉罕，……我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。」亞伯拉罕的妻子不能生育，上帝同時給他的妻子改名為撒拉，預許她九十歲時得一個兒子：「到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」後來，到了上帝所說的日期，撒拉生下了獨子以撒。以撒生了以掃和雅各，雅各的十二個兒子開創了以色列民族的十二個支派。於是，亞伯拉罕、以撒和雅各被尊為以色列民族的三大聖祖。
當耶和華揀選了亞伯拉罕及其後裔為自己的選民時，為了考驗亞伯拉罕是否真正地忠於自己，他要求亞伯拉罕將他的獨生子以撒當作燔祭獻給上帝。亞伯拉罕毫不遲疑地答應了。當他正伸手拿刀去殺他的兒子時，上帝的天使阻止了他。耶和華看到亞伯拉罕的忠誠，便說：「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說，論福，我必賜福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必獲得仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」由於亞伯拉罕對上帝的絕對忠誠與順從，上帝便特別賜福給他。以色列人因亞伯拉罕而得福，成為上帝的選民。他們也把亞伯拉罕作為本民族的驕傲，尊稱他為「上帝的僕人」、「信徒之父」等。
西方學者認為，從亞伯拉罕的故事開始，《聖經·舊約》中出現了英雄敘事文的體裁和文學英雄的形象。這種英雄故事體現了以上帝為中心的世界觀，具有典型的希伯來文學的特色。

參考資料：
http://cache..com/c?word=%D1%C7%B2%AE%C0%AD%3B%BA%B1%3B%CA%C7%3B%CB%AD&url=http%3A//www%2Epep%2Ecom%2Ecn%3A81/200310/ca302572%2Ehtm&b=0&a=78&user=

⑧ abraham's daughter歌詞中文翻譯 飢餓游戲的片尾曲

自己翻譯的，文學性沒有啊。。。不準確的話見諒

亞伯拉罕拉著以撒的手
領著他來到寂靜的山丘
他的女兒躲在一旁看著
她不敢呼吸她一動不動

正當天使向殺戮者大喊時
亞伯拉罕的女兒提高了聲音

然後天使便問她的名
她說「我從未有過。」
天使又問「這怎麼可能？」
「我父親從沒給過我。」

當他看見她為那殺戮者站起身
亞伯拉罕的女兒舉起她的弓
「你這孩子膽敢違抗你的父親！」
「你最好放開那年輕的以撒。」

註：這首歌取材於聖經中的故事，上帝讓亞伯拉罕獻祭他的兒子以撒以表示對其的忠誠，亞伯拉罕就帶他兒子到山上，正要下刀的時候天使來了，讓他住手，說你已經體現了你的忠誠，然後亞伯拉罕就殺了只羊代替他的兒子獻祭了。以撒是亞伯拉罕的獨生子，所以這首歌中的女兒就是呃。。我也不知道，女主角形象帶入吧。。
Abraham took isaac』s hand
and led him to the lonesome hill
while his daughter hid and watched
she dared not breathe she was so still

just as an angel cried for the slaughter
Abraham』s daughter raised her voice

then the angel asked her what her
name was she said i have none
then he asked how can this be
my father never gave me one

and when he saw her raised for the slaughter
Abraham』s daughter raised her bow
how darest you child defy your father
you better let young isaac go

⑨ 亞伯拉罕的祈禱：為什麼要執著地提出自己的要求

信心可以使一個人得以征服他相信可以征服的東西。

在《聖經》中，講述了一個亞伯拉罕祈禱的故事：

亞伯拉罕祈禱的信心是越來越強的。為什麼這樣說?因為他禱告的要求越來越高。開始的時候他對上帝說：如果城裡有50個義人，你要毀滅那城嗎?上帝答應他，有50個義人便不剿滅。後來他把50個的數目減到45個、40個、35個、30個、20個，後來減到10個。數目越減越少，表明他的要求越來越高。當上帝和亞伯拉罕說話的時候，那兩個執行毀滅所多瑪城的天使已經正在去往所多瑪城的路上了。而亞伯拉罕還要祈求，而且盡力地祈求，每一次祈求的都是把條件提高。所以說，他的信心是越來越強的。

雖然這樣，亞伯拉罕的禱告還有一些缺憾，就是他的禱告只求到「10個義人」便停止。倘若他繼續祈求以至只有一個義人，上帝是否為這一個義人的緣故不剿滅那城?現今我們無法推斷上帝會不會為一個義人而不剿滅那城，因為沒有這樣的事發生。但是信心的祖宗亞伯拉罕已經不敢繼續求下去了。但有一件事是我們必須注意的，就是亞伯拉罕這樣多次的禱告雖然信心越來越強，卻沒有得到所求的，那麼我們便難免要問：「到底亞伯拉罕的禱告得到上帝的應允了嗎?」答案是「得到了」，他每一次的禱告上帝都應允了。

多少時候，我們禱告信心很強，因為覺得所禱告的是很對的，像亞伯拉罕為所多瑪城禱告有什麼不對?他是信心之父，他的信心並不弱，既忠心又謙卑，又很負責地為所多瑪禱告。上帝不聽他的禱告嗎?上帝聽了他的禱告，卻沒有為他成就所應允的。今天我們可能也有這樣的經歷卻不明白為什麼。其實我們的禱告也許在上帝看來已經被應允，但事實上在我們這方面沒有得著上帝所應允的，到底錯在哪裡?可能就是我們的禱告沒有達到上帝可以為我們成就的地步。上帝沒有辦法為我們成就，因為沒有合乎上帝為我們成就的條件，正如所多瑪根本就沒有10個義人，上帝無法照亞伯拉罕所求的不剿滅那城。但是，這並沒有影響他的信心。

亞伯拉罕是信心的祖宗，他生平最著名的事跡，就是將他的獨生子以撒獻給上帝。

亞伯拉罕將以撒奉獻給上帝，是因為他十分清楚上帝的旨意。將以撒獻給上帝，實在不是件小事。以撒不但是他的獨生子，而且是他年老時才生的，又是按上帝的應許而得著的。但是這並不是亞伯拉罕自己一時的沖動而決定做的事，乃是按上帝的要求做的。當你將這全章《聖經》都看完之後，便知道上帝並沒有真正要亞伯拉罕將以撒殺死獻給他。上帝只不過是要試驗亞伯拉罕，才這樣吩咐他。後來上帝借摩西在律法中宣告，禁止將自己的兒女獻給摩洛。摩洛乃是一種假神，凡獻祭給摩洛的人，要將自己的兒女放在摩洛神像的懷中活活燒死。上帝自己禁止以色列人這樣獻祭給假神，又怎會叫亞伯拉罕這樣獻祭給他呢?上帝當然不會做這般不合理的事，但在這里我們應注意的是亞伯拉罕將以撒獻上，是先有上帝清楚的話語吩咐他才做的。對於這么重大的一件事，亞伯拉罕絕不是完全不用理智、單憑感覺和沖動行事的。上帝要亞伯拉罕將以撒獻上，是要讓他受考驗。這是他在修行中所受的最高的考驗。

亞伯拉罕將以撒獻給上帝也是出於最大的信心。《聖經》上記載：「亞伯拉罕對他的僕人說：『你們和驢在此等候；我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這里來。」』亞伯拉罕為什麼這樣對僕人說?他豈不知道兒子帶到那邊，是要把他獻給上帝，沒法再回來的嗎?為什麼他說與童子往那裡去拜一拜就回到你們這里來?他是否在說謊?不是。他實在有信心。他已下定決心，要為上帝付出一切代價，甚至把自己的獨生子也獻上。但在他的信心裡，他相信上帝一定有辦法將他的獨生子還給他。亞伯拉罕原來有這樣的信心，所以他能下這么大的決心。

當以撒舉頭問他父親說：「火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢?」許多人推想這時候的亞伯拉罕一定很難過，因為他不久就要親手殺自己的兒子來獻給上帝。但事實並非如此，《聖經》從來沒有表示亞伯拉罕為這事難過。他回答兒子說：「上帝必自己預備作燔祭的羊羔。」這是亞伯拉罕的信心，事實證明的確上帝自己預備了燔祭的羊羔。他的信心隱藏了他願付最大代價的決心，而在他最大的決心裡又隱藏著他深信上帝美意的信心，即使上帝沒有預備獻為燔祭的羊羔，他也願將以撒獻給上帝，就算兒子被殺了，他也相信上帝會叫他復活。因為他對此充滿了決心和信心。

在現實生活中，只有有強烈信心的人才敢於下定決心做一番事業，而敢於提出自己的要求並且執著地追求下去，這恰恰就是一個人強烈自信的體現。美國總統羅納德·里根就有幸成為了掌握這個秘訣的人。

里根曾是一名演員，但是他卻下定決心要當上總統。

里根的整個青年時光都是在文藝圈度過的，對於政治完全是陌生的，這幾乎成為他涉足政治的最大障礙。當共和黨內保守派極力慫恿他競選州長時，他毅然答應了，決心開創新的領域。

當然信心不僅僅是一種自我激勵的力量，一旦離開了自身的條件，它便失去了依靠，難以使希望變成現實。凡是有作為的人，都要腳踏實地，走出一條自己的路來。里根要改變自己的生活，並非突發奇想，而是與他的知識、能力、膽識分不開的。

有兩件事堅定了里根進入政界的信心。

一件事是他受聘於通用電子公司時，為了辦好節目而廣泛接觸各界人士，了解了政壇和社會經濟情況。他辦的節目得到了一致的好評，這大大加強了他的決心。

另一件事是他加入共和黨後，發表了「可供選擇的時代」的演講，其出色的演講才能使其大獲全勝。這時，里根的一位好友喬治·墨菲(一個地道的演員)憑借自身魅力戰勝了老牌政治家塞林格而當上了加州議員。這更增加了里根涉足政壇的決心。

里根發現演員經歷為他提供了一個非常有用的經驗，首先是形象塑造，充分利用了自己的優勢——五官端正、輪廓分明的「好萊塢美男子」的風度和魅力。里根解決困難的方法就是他超越了障礙本身，敢於提出自己的要求，並為之矢志不渝。

里根的經歷讓我們感到：信心的力量在戰斗者的足跡中起決定性的作用，事業有成之人必須擁有一顆無堅不摧的信心。

所以，有時候，生活之中的磨難也只是給我們的考驗，只要我們信心十足，執著地提出自己的要求，就能夠戰勝這種考驗，達到自己的目標。聖經箴言

有些人保持沉默是因為無法可說，有些人保持沉默是因為懂得說話要適時。

⑩ 先知亞伯拉罕的故事

亞伯拉罕在聖經里是個很重要的人物，他的一生關乎到一個基督徒的信仰。
神在亞伯拉罕身上做2件事：1.使無變有。亞伯拉罕99歲得兒子。
2.死而復活。亞伯拉罕獻以撒，神為他預備了羊的代贖。