不良千金電影台詞

❶ 聖賢語錄

第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙； 常有，欲以觀其徼（jiào）。 此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
第二章 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。
第三章 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。 是以聖人之治，虛其心，實其腹， 弱其志，強其骨。常使民無知無欲。 使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
第四章 道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛（chén，通假字「沉」）兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
第五章 天地不仁，以萬物為芻狗； 聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠(tuóyuè)乎？虛而不屈，動而愈笑者滲出。 多言數窮，不如守中。
第六章 穀神不死，是謂玄牝(pìn)。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
第七章 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。
第八章 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡， 故幾於道。 居善地碰脊，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
第九章 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守； 富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
第十章 載營魄抱一，能無離乎？摶氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽（jiàn），能無疵乎？愛國治民，能無知乎？天門開闔，能為雌乎？ 明白四達，能無為乎？ 生之畜之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
第十一章 三十輻共一轂(gǔ)，當其無，有車之用。 埏埴(shān zhí)以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖（yǒu ）以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
第十二章 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋(tián)獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
第十三章 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。 何謂貴大患若身？ 吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
第十四章 視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
第十五章 古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若朴，曠兮其若谷，渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。
第十六章 致虛極，守靜篤（dǔ）。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
第十七章 太上，不知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。
第十八章 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
第十九章 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬。見素抱朴，少私寡慾。
第二十章 絕學無憂，唯之與嫌神阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；累累兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！ 沌沌兮，俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，恍兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨（欲）異於人，而貴食母。
第二十一章 孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
第二十二章 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
第二十三章 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。 信不足焉，有不信焉。
第二十四章 企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅行。物或惡之，故有道者不處。
第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
第二十六章 重為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行，不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。
第二十七章 善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗，而不可開，善結無繩約，而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
第二十八章 知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於朴。朴散則為器， 聖人用之，則為官長，故大制不割。
第二十九章 將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。故物或行或隨，或歔或吹。或強或羸，或挫或隳（huī）。是以聖人去甚，去奢，去泰。
第三十章 以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善者果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
第三十一章 夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲泣之，戰勝，以喪禮處之。
第三十二章 道常無名，朴雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。 譬道之在天下，猶川穀之於江海。
第三十三章 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
第三十四章 大道泛兮，其可左右。萬物恃之而生，而不辭，功成不名有。衣養萬物而不為主，常無欲，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
第三十五章 執大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。
第三十六章 將欲歙（shè）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
第三十七章 道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。無名之朴，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。
第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德為之而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應， 則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
第三十九章 昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。其致之，天無以清將恐裂，地無以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎？故致數輿無輿，不欲琭琭如玉，珞珞如石。
第四十章 反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
第四十一章 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。故建言有之，明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。
第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
第四十三章 天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下稀及之。
第四十四章 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？ 是故甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久。
第四十五章 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。
第四十六章 天下有道，卻走馬以糞。 天下無道，戎馬生於郊。 禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
第四十七章 不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。
第四十八章 為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
第四十九章 聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下怵怵，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
第五十章 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕（sì）虎，人軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
第五十一章 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃， 長而不宰。是謂玄德。
第五十二章 天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是為習常。
第五十三章 使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘。是為盜誇。非道也哉！
第五十四章 善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
第五十五章 含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫(shì )，猛獸不據，攫(jué)鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧(zuī)作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。
第五十六章 知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
第五十七章 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人雲：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自朴。」
第五十八章 其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正，正復為奇，善復為妖，人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
第五十九章 治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克，無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道。
第六十章 治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
第六十一章 大國者下流，天下之交，天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。
第六十二章 道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公。雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故為天下貴。
第六十三章 為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細；天下難事必作於易，天下大事必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
第六十四章 其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗，無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。 不慎終也。 慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。
第六十五章 古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。
第六十六章 江海所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。
第六十七章 天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣。夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
第六十八章 善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。
第六十九章 用兵有言：「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」是謂行無行，攘無臂，仍無敵，執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。
第七十章 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者稀，則我者貴。 是以聖人披褐而懷玉。
第七十一章 知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。
第七十二章 民不畏威，則大威至。無狹其所居，無厭其所生。夫唯無厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
第七十三章 勇於敢則殺，勇於不敢則活，此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，坦然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
第七十四章 民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之。孰敢？常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，夫代大匠斫者，稀有不傷其手矣。
第七十五章 民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
第七十六章 人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則折。強大處下，柔弱處上。
第七十七章 天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
第七十八章 天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。是以聖人雲：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。」正言若反。
第七十九章 和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
第八十章 小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
第八十一章 信言不美，美言不信。 善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。

❷ 勵志語錄：有什麼別有病，沒什麼別沒錢

1、在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗。

2、沒有一個朋友比得上健康，沒有一個敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如運動健身為生命添彩。

3、勵志語錄，有什麼別有病，沒什麼別沒錢，缺什麼也別缺健康，健康不是一切，但是沒有健康就沒有一切。

4、什麼都可以不好，心情不能不好；什麼都可以缺乏，自信不能缺乏；什麼都可以不要，快樂不能不要；什麼都可以忘掉，健身不能忘掉。

5、選對事業可以成就一生，選對朋友可以智能一生，選對環境可以快樂一生，選對伴侶可以幸福一生，選對生活方式可以健康一生。

6、含淚播種的人一定能含笑收獲。一個有信念者所開發出的力量，大於個只有興趣者。忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。

7、影響我們人生的絕不僅僅是環境，其實是心態在控制個人的行動和思想。同時，心態也決定了一個人的視野、事業和成就，甚至一生。

8、每一發奮努力的背後，必有加倍的賞賜。懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。挫折其實就是邁向成功所應繳的學費。

9、所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。

10、在這個塵世上，雖然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人與人之間多些信任，多些關愛，那麼，就會增加許多陽光。

公司里為什麼總是有圈子？

公司里為什麼總是有圈子？

文/古爾浪窪

1

我剛參加工作的時候，公司製造部門的主要管理人員大多都是自四川人，因為是新人，對職場無感，所以則旁缺覺得很正常。

後來沒多久，四川籍製造部經理走了，換了一位不記得是哪裡籍的新經理，然後大量的四川籍主管陸續離去，換了一批新面孔主管，這次倒是五湖四海的都有，好像沒有特定是哪個省的，但私底下，他們比四川籍經理更過，整個製造部簡直是鐵板一塊，其他人根本就進入不了這個團隊。

這導致公司無法培養人才梯隊，等到這個團隊離開之後，製造部就變成了無人可用的狀況，所以老闆不得不重新去挖新的團隊。後來我才知道，原來這就是圈子。公司里這種圈子的存在，完全阻斷了新鮮血液的加入，抑制了公司人才的培養，甚至妨礙到了公司制度的完善和建設。這些人們，來時一塊，去時一團，走得清清爽爽，只照顧自己的利益，完全不管公司死活。

2

我因為在品質部，居然有機會慢慢成長了起來，一直做到了主管。

有一次，製造部團隊再換，來了一波新人，主管自然是製造部經理帶來的。我那時候因為經歷的事情少，做事想事都一根筋，只會就事論事。我自然還是按照以前的方式去監控製造過程。結果，與其中一個主管分歧比較大。在我眼裡看來，我覺得他品質意識差，很多本該可以做得好的地方，他楞是松鬆散散，不好好做，導致很多不合格品產生，所以不良率很高。

好巧不巧，就在我們兩個人劍拔弩張，天天搞得不愉快的時候，我們經理跟製造部經理吵了一架，據說吵得很厲害，差點動手。我那時候除了上班工作，晚上看看書，下班寫點東西，對什麼人事啊，八卦啊，統統不感興趣。但饒是如此，有一天早上還是被扯了進去。那天，我去那個合格率做得很差的主管管的線上檢查產品，發現合格啟瞎率很低，於是就開出了停產通知要求整改。結果，他還未等我一句話說完，就沖我大發脾氣。我當然也不客氣。於是激烈的沖突就爆發了。後來，他氣沖沖走了，一去無消息，下午都沒去上班。

3

到了下午，我忽然被人事經理叫到了會議室。我一看，裡面有、製造部經理，還有老闆。一進去，我就被製造部經理質問，說我弄小圈子，搞他的人，天天為難他的主管，現在他的主管不幹了。

我雖然莫名其妙，但還是很快穩了下來。我自然是進行了反駁，我從他的主管上任前的合格率，一直說到了他上任三個月後的合格曲線波動孫辯情況。然後明確得出結論：自他的那位主管上任之後，他管理的工段平均在線合格率降低了3個百分點。製造部經理聽完沉默不語，人事經理示意我可以走了。

回去之後，我越想越覺得不對頭，慢慢醒悟過來，原來我被他們的圈子之爭裹挾了進去。雖然我認為我沒有加入任何圈子，我只是盡我的職責做好我的工作而已，但因為我是品質部的，他因為與我的上司有矛盾，便將我也劃入了與他做對的圈子，他以為我是在故意為難他。

4

後來，老闆意識到了這種方式不妥，所以痛下決心，改變制度文化。在那個曾經當著我的面對質過的製造部經理離開之後，他決定從內部啟用管理人員，於是便調了我的上司去製造部任經理，而我也經老上司推薦，被提拔起來，去做品質部的頭。

因為我們兩人都沒有圈子的概念，所以很快，兩個部門的文化就被糾正了回來。製造和品質是兩個大部門，當這兩個部門開始改變的時候，整個公司的文化很快發生了質的改變。

經歷過這些之後，公司的人員流動率終於降了下來，公司在完善各項規章制度的過程中，逐漸建立了自己的人才梯隊，並在後來的發展中抓住了機會，業績飛速成長，成為了行業里頗有名氣的一家工廠。

而這段經歷和這樣的成長里程，也使得我對圈子文化的危害有了非常深的體會和認識，因此在後續的管理工作中，我就非常注意這種現象，並堅決不允許自己的部門有人拉幫結派，搞所謂的小圈子。

但即使如此，我在後來的工作中，也還是遇到了新的情況。

5

大概是五六年前，我去一家虧損很嚴重的工廠任職總經理。上任伊始，我就發現，這家公司有一種非常奇怪的文化。就是能幹活的人很少，大部分都是不怎麼幹活的人。而這些不幹活的人，也不會坐在辦公室，而是喜歡跑到車間另一端，一個人跡罕至、陰暗的角落聊天。有一天，我在車間里檢查，偶然走到了這個角落，聽到了他們在那裡討論的話題。其實也沒啥新鮮，基本都是數落主管或老闆的不是，或是大談辦公室八卦，他們尤其對我這個新去的總經理不看好，覺得熬不了一個月就得滾蛋。

我很奇怪，公司到了生死存亡的地步，怎麼公司的員工還會如此的逍遙，並形成這樣的一個圈子呢？後來仔細琢磨了一番，便釋然了。

6

以前我認為利益一致的人會形成一個圈子，其實，在一個公司，工作表現不佳、不受公司重用、或者對公司未來不抱希望的人，喜歡互相靠著取暖，亦即所謂的同是天涯淪落人。他們聚在一起，自然不會有什麼積極的話題可將，能講在一起的，往往是公司的不是。所以，講的話題不外就是罵公司、罵老闆；或是公司政策荒謬，老闆決定愚蠢的之類的話題；要不就是老闆總是聽信身邊那群逢迎諂媚傢伙的話，總是打壓有能力的人，提拔小人；再不然就是主管自己爛，卻說部屬差，總之，把業績差，經驗不善的責任，統統堆到老闆的頭上去。

這種說法對不對？某種意義上也對。經營不善，肯定是管理者和老闆的問題。但這只會讓公司經營更糟糕，如果公司想要改變風貌，就必須改變這種文化，要讓這種現象銷聲匿跡。

我是怎麼做的呢？簡單，我就是把所有人聚集起來，進行軍訓。人閑下來就會生事，我乾脆讓他們沒有閑的機會。每天軍訓下來，各個都累的東倒西歪，再也沒有時間和精力去討論那些負面的話題了。然後，我讓所有管理人員及文職人員到車間，跟員工一起打掃車間，體驗產品製造之難。這樣，當合格的產品出來，開始源源不斷送入市場的時候，幾乎所有的人都覺得很有成就感，都認為這一切是自己努力的結果。

實際上，這樣做，確實打散了原有的消極圈子，特別是通過軍訓和勞動以及親眼看到的公司面貌的變化，讓他們漸漸融入到了新的、積極的文化中。

7

說完了以上，讓我們再把話題來回來說說。公司到底能不能批評呢？能批評。老闆可不可以抱怨？可以。適當的發泄是人之常情，但一定要有所節制，謹慎為之。抱怨通常於事無補，過多批評則傷人傷己，只有改為正面積極的態度和行動去面對困難，才是正途，才有機會翻盤，改變不良現狀。如果個人做不到，怎麼辦呢？公司就要想法介入了，無論如何，在任何時候，都不能讓消極的人形成一個圈子，這樣既害自己，又拖累公司。

即使退一萬步說，公司真沒有希望了，做為個人來講，公司真的不好、老闆不行、主管不佳，也不必湊在一起，變得更消極，還不如趁早離開，沒必要整日抱怨，狗吠火車，既然改變不了現狀，又何必徒然浪費生命呢？還不如趕快轉換陣地，從頭再來，總比坐以待斃強吧！
失敗沒什麼大不了的正能量名言警句(40句)
失敗沒什麼大不了的正能量名言警句【篇一】
1.如果有個人無緣無故地對你微笑，那一定是為了某種緣故。——馬長山

2.失敗是成功之母，但是如果你不知道總結的話，失敗屁都不是。

3.人生求勝的秘訣，只有那些失敗過的人才瞭若指掌。

4.只有在苦難中，才能認識自我。——希爾蒂

5.天空雖有烏雲，但烏雲的上面，永遠會有太陽在照耀。——三浦綾子

6.我認為一個老鼠的心眼兒是沒出息只知道鑽一個洞，這個洞鑽不進就一切都失敗了。——喬叟

7.失敗也是我需要的，它與成功對我一樣有價值。——愛迪生

8.驕者必敗，自大必臭。

9.只有當你勇敢去面對失敗，只要頑強地去拼搏，那麼成功之神也會微笑地向你走過來！

10.在我年輕時，我所做的事，十中有九都是失敗的，為了不甘於失敗，我便十倍努力於工作。——蕭伯納

11.沒有什麼好悲傷。反正這世界還不就是這樣。再多彷徨再多迷惘，最後不都還是要甩甩頭微笑看向遠方。你和我，都只是在路上。

12.我用牽強的微笑，笑著去詮釋過去的終點。

13.無論在什麼時候，微笑是人生堅持下去的唯一理由，只有笑到最後，我們才能最後有所收獲。

14.來自內心的微笑，是一種個人積極正能量的體現。

15.凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之。——司馬

16.面對贊揚和激勵，一笑而過是一種謙虛清醒，然後不段進取，這是一種力量。

17.即使跌倒一百次，也要一百次的站起來。——張海迪

18.困難增強心力，猶勞動增強身體。——塞涅卡

19.無論做什麼事情，只要肯發奮奮斗，是沒有不成功的――英牛頓

20.微笑是一種人生態度，順著微笑的軌道，就能劃出人生絢麗的光芒。
失敗沒什麼大不了的正能量名言警句【篇二】
21.你悲傷了，震動了漫天的樹葉；你微笑了，成了別人畫中的風景。

22.如果沒有人向我們提供失敗的教訓，我們將一事無成。我們思考的軌道是在正確和錯誤之間二者擇一，而且錯誤的選擇和正確的選擇的頻率相等。——劉易斯•托馬斯

23.慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。

24.大多數人是保守的，不輕易堅信新事物，但能容忍對現實中的眾多失敗。——卡萊爾

25.笑是兩個人之間最短的距離。——維克托·伯蓋

26.我微笑，希望你還我一個微笑；我對你好，希望你也對我好；我付出愛，更希望得到你的愛。我並不是什麼偉大的人，只是給予，不求回報，抱歉我做不到。

27.誰不經過失敗挫折，誰就找不到真理。

28.當失敗已成為習慣，成功也就來了。

29.暫時的失利，比暫時的勝利好得多。——阿卜·法拉茲

30.對勇氣的最大考驗，就是看一個人能否做到敗而不餒。——英格索爾【美】

31.思想上的努力，正如可以長出大樹的種子一般，在眼睛裡是看不見的。但，人類社會生活的明顯的變化正發生於其中。——列·托爾斯泰

32.困難越大，榮耀也越大。——西塞羅

33.當一個人鎮定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這並不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人。亞里士多德《尼可馬克倫理學》

34.因為簡簡單單，所以快樂。我告訴自己，快樂不會自己逃走，他一直在等著我用微笑把他迎回來！

35.應對煩惱和憂愁，一笑而過是一種平和釋然，然後發奮化解，這是一種境界。

36.請相信，每一個成功者都是經歷過無數次的失敗在站起來的人。

37.命運，不過是失敗者無聊的自慰，不過是懦怯者的解嘲。人們的前途只能靠自己的意志、自己的努力來決定。——茅盾

38.失敗對我們是有好處的，我們得祝福災難，我們是災難之子。

39.失敗永遠只是過程，成功才是你要的結果；人生如戲，失敗只不過是化妝時出現的小錯誤。

40.有一種東西，比我們的面貌更像我們，那便是我們的表情；還有另外一種東西，比表情更像我們，那便是我們的微笑。——雨果
勵志語錄：哪有什麼人生開掛，只不過是厚積薄發

1、心在一藝，其藝必工，一心在一職，其職必舉。成長不是一蹴而就的，哪有什麼人生開掛，只不過是厚積薄發。

2、人生：沒有純粹的甜和苦，人的一生。活得再漂亮也有迷茫的時候，走的再精彩也有失落的時刻。傷，怎樣掩飾都會痛，因為要跋涉所以一直執著；淚，怎樣品嘗都是苦：因為：活著所以必須要扛著！

3、人最痛的不是傷口，而是沒人懂。最累的不是身體，而是心。醉的不是酒，而是人。最難過的不是心情，而是日子。如果喝酒哭了，不是喝多了，而是委屈了！

4、世界再大，大不過一顆心；走得再遠，遠不過一場夢。如果沒有盲目的期待，就不會有失望。生活不是用來幻想和回憶，生活是用來思考和追求！生活如茶不僅要懂得如何泡製，更要懂得如何品嘗！

5、人生，最難打開的門是心門，最難走的路是心路，最難過的橋是心橋，最難調整的是心態，世界上最難做的工程是改造人的內心世界。

6、勵志語錄，能力：於每一個人來說，都是少不得的。樑上有套，不過是生活，心上有套，就真是命運了。

7、人生很多時候，「唯一」比「第一」重要，「特別」比「完美」重要，「有趣」比「有用」重要。

8、生活是人生最嚴厲的，他會讓你把苦自己咽下去，把淚水自己憋回去，把汗水自己抹去，時間久了，你懂得了什麼叫做不值得，什麼叫做沉默。最難的路，請自己走！

9、沒有任何人會成為你以為的今生今世的避風港。只有你自己，才是自己最後的庇護所。再破敗再簡陋，也好過寄人籬下！

10、歲月中，所有的行走都在心上，心的哭泣，心的呢喃，心的掙扎，心的纏綿。無論在對的時間遇見錯的人，還是在錯的時間遇見對的人，對於心靈，都是一次歷練！

經商處事名言 關於做生意有什麼名言名句大全摘抄

1、心連心共築誠信長城 ，手牽手齊建法制社會。

2、信是為人之道， 法是強國之本。

3、守法律己時時盡心報國，誠信待人處處竭力為民。

4、以誠待人，人人敬;以信辦事，事事成。

5、誠信處世世界大，奸詐為人人格低。

6、沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建築。

7、誠實是智慧之書的第一章。

8、個個互信，人人守法。

9、誠信走遍天下，法治和-諧人間。

10、經常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。

11、誠信經營，古今公理。取信於民，商貿繁榮。質量為上，老幼不欺。信守合同，買賣公平。價格公道，層次透明。以次充好，百姓不依。君子愛財，取之有理。見利忘義，天誅地滅。心善為誠，人言為信。貨真價實，買賣滿意。現代管理，科學經營。降低成本，以人為本。商品介紹，實事求是。言過其實，自毀聲譽。用戶至上，笑臉相迎。強買強賣，全民唾棄。挖潛創新，經營上升。質量向上，品牌生輝。誠信經營，發展之本。以心換心，終得民心。

12、貨真價實，重諾守信;公平交易，守法經營;依法納稅，平等競爭。

13、誠信不能只掛在嘴上，法律不能只寫在紙上。

14、生活不是等待風暴過去，而是學會在雨中翩翩起舞。

15、誠信走遍天下，法治和諧人間。

16、性格決定命運，選擇改變人生。

17、立警為公執法為民長霞精神耀神州，與時俱進誠信俱佳玉儒形象映中華。

18、守法律己時時盡心報國，誠信待人處處竭力為民。

19、法治與安定同在，誠信與文明共存。

20、誠信要靠法律維系，法律要靠誠信遵守。

21、做誠信之人，鑄法治之國。

22厚德載物，誠實守信。履行合同，遵守合約。友好合作，公平競爭。有諾必踐，言而有信。職工權益，優先保障。規范經營，以質取勝。求真務實，嚴格管理。創新技術，改進產品。信息發布，真實合法。促銷產品，渠道正當。貨真價實，確保安全。會計資料，真實准確。守法經營，依法納稅。維護信用，防範風險。遇有糾紛，協商解決。審計監督，自覺接受。腳踏實地，勤勉廉潔。注重環保，持續發展。盡心竭力，回饋社會。

23、依法守信，文明經營;以人為本，服務社會。健康和諧，你我同行;公平競爭，共謀雙贏。

24、講誠信、重經營;講發展、重實效;講誠信、重經營;講民意、重人本;講奉獻、重清廉。

25、遵守商業道德，信守合同之約，堅守公平競爭，恪守友好合作。

26、誠與信是美德，古賢者倡百年;季布諾值千金，君子言重九鼎。言必信諾必踐，千秋史留美名;今盛世商賈興，做買賣重品行。貨明碼標實價，品自高有人誇;好評價貢獻大，客信賴贏天下。

27、國有國法，行有行規。商貿經營，有矩可循。合同約定，意思坦誠。條款清晰，不設陷阱。貨物質量，堅決保證。季布一諾，互相信任。如有失約，應表歉意。主動賠償，講究信譽。食品葯品，質量第一。生產原料，千萬謹慎。假冒偽劣，喪失良心。安全衛生，不得越軌。守護商德，尊重生命。平等競爭，守法經營。偷稅漏稅，必須嚴懲。買賣禁品，害人害己。走私販毒，末日來臨。違法亂紀，社會唾棄。誠存永恆，信立天地。信用和諧，利國利民。

28、誠存人自樂,法正民自安。

29、千方百計請一個高招的專家醫生，還不如請一個隨叫隨到且價格便宜的江湖郎中。管理學者詹姆斯柯林斯

30、錢不是目標，不是結果，也不是消費品，而是成就事業的工具。周成建

31、全世界沒一個質量差光靠價格便宜的產品能夠長久地存活下來。華碩總經理徐世明

32、人才是利潤最高的商品，能夠經營好人才的企業才是最終的大贏家。聯想集團總裁柳傳志

33、人最大的敵人是自己，最難戰勝的也是自己，控制人的物質慾望有利於磨練自己的意志。當企業家如果光會享樂，早上圍著車子轉，中午圍著盤子轉，晚上圍著裙子轉，企業家就不成為企業家，是敗家。魯冠球

34、管理就是決策。美國著名管理學家赫伯特西蒙

35、管理者的最基本能力：有效溝通。英國管理學家L威爾德

36、合作是一切團隊繁榮的根本。美國自由黨領袖大衛史提爾

37、假如有一天我死去，在我的墓誌銘里就寫：這里躺著一個很努力為這個社會的繁榮進步貢獻自己畢生精力的人。楊國強

38、將合適的人請上車，不合適的人請下車。管理學者詹姆斯柯林斯

39、將良品率預定為85%，那麼便表示容許15%的錯誤存在。質量管理大師菲利普克勞斯

40、決不能在沒有選擇的情況下，作出重大決策。美國克萊斯勒汽車公司總裁李艾柯卡

41、可持續競爭的惟一優勢來自於超過競爭對手的創新能力。著名管理顧問詹姆斯莫爾斯

42、法治與安定同在，誠信與文明共存。

43、手牽手，與法治同行;心連心，將誠信同鑄。

44、倡導法治， 法治執根於社會;謀求誠信,誠信融匯於民心。

45那些俱樂部，協會之類的商業團體，是一些建立關系的地方。

46你的房子首先要足夠堅固，然後才可以裝修。

47培養利益同盟的根本理論就是：你認識誰並不重要，關鍵是你想認識誰以及誰認識你。

48人生需要時時提醒,責任需要時時敲打.

49生意的利益不在於多少，而在於平衡。

50我就像拔蘿卜的小老鼠。在我之前，老爺爺、老奶奶都已經把蘿卜拔鬆了，所以雖然我力氣並不大，但仍然可以把蘿卜拔出來。

51心態決定狀態閉上眼睛就睡，睜開眼睛就吃，身體狀態非常好，這就挺幸福。

52行動是通向成功的唯一途徑.

53嚴謹而不拘謹，自信而不自傲，平常而不平庸，隨和而不隨便，放鬆而不放縱，最後認真而不較真這才是企業家應有的風格。

54、信用制度是市場經濟的助推器和安全閥。

55、立警為公執法為民長霞精神耀神州，與時俱進誠信俱佳玉儒形象映中華。

56、做人要誠信，做事要守法。

57、用誠信美化心靈，用法治規范社會。

58、法紀為天平，豈容人情充籌碼;誠信作準繩，不許利慾亂曲直。

名句作為警示自己的句子，希望以上《勵志語錄：有什麼別有病，沒什麼別沒錢》內容對您有所幫助，如果還想獲取更多名句內容可以點擊 心寒沒什麼可說的句子 專題。

❸ 經典禪意的語錄摘錄

1、失去的風景，走散的人，等不來的渴望，全都住在緣分的盡頭。

2、覺者，把握剎那為永恆；迷者，虛度光陰後悔遲。

3、世界上有兩種長大的方式，一種是明白了，一種是忘記了明白不了的，心中了無牽掛。所有人都用後一種方式長大。紅塵煩擾，經歷了，感悟了，看破了，參透了，人生最美還是淡然……

4、活在這個世上，我們每個人的力量總是過於薄弱，我們無法主宰時間，天氣，日月星辰的流失變化。我們無法主宰他人。我們時刻強調每個人都是一個獨立的個體，就是想在此說明不要對他人有太多的希望和依賴，即便是自己最親近的人。

5、留一顆禪心，讓不該留下的悲傷消失在炎熱的空氣里，看一朵花開，找一段快樂的音樂，尋一季花落，看一世美麗的年華。

6、問曰："人為何而活？"佛曰："尋根。"

7、人生最大的修養是寬容。

8、諸法共相依止，如草木山河依止於地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龍樹《大智度談念論》卷三十一

9、若人壽百歲，懈怠不精進，不如生一日，勉力行精進。

10、有善心就有幸福，有善願就有善力，自造福田，自得福緣。

11、最容易的是堅持，最難的也是堅持，從最細微處開始行動，一點一滴的積累也能穿透頑石。

12、失眠的晚上，看見月光濕淋淋地澆在枕側，真是極有情味的事。在鄉間的小路上散步，夜色是清涼的，夾雜著各種植物的清香，於悠閑之中抬頭撞上月亮寂靜的眼，身心俱空，卻不僅有情味，還有禪意了。可惜的是有時候小路上的蚊蟲十分厲害，走一會了難免要在身上亂抓，真是掃興煞風景之事。

13、俗話說："虛心的人十有九成．自滿的人十有九空。"我們在取得好成 績時，還能保持謙虛的心態，才會更上一層樓。

14、七生依一滅，一滅持七生，一滅滅亦滅，六七永無遷。（唐）長沙景岑禪師（《傳燈錄》卷十）

15、寢前一省 有些人註定要被錯過，不是他錯過你，就是你錯過他；有些 事註定要被經歷，不在此處經歷，必在彼處經歷。人生含廳困這么短，註定 的人和事卻這么多，生命因此不堪重負，靈魂因此常常寂寞。與其被 註定所牽，失去人生的快樂，不如跟註定講和，獲得生命的達觀。

16、能夠管好自己的心靈，就能管好一切。

17、見性之人，立亦得，不立亦得，去來自由，無滯無礙，應用隨作，應語隨答，普見化身，不離自性，即得自在神通，游戲三昧，是名見性。——《壇經·頓漸第八》

18、無常是苦，慾望是苦，身處安逸也是苦，只是人們只顧追求和享樂，而忘了一切事物背後都暗藏著無常的苦痛。

19、鼓勵是一種美德，不要吝嗇鼓勵。給孩子一個鼓勵的眼神， 或許不經意間就為他插上了一雙希望的翅膀；給成人一句鼓勵的話 語，往往就可能照亮一方信心的天空。人生需要鼓勵，生命渴望鼓 勵，生活離不開鼓勵，鼓勵是一種善良、一種博愛。

20、將所有的痛苦、困難或煩惱，當作人生最好的教育，也當作是人生另一種"再充電"。每天過日子，就像讀一本書一樣地掀開每頁紙；而每天所遇到的人事或煩惱，就是這頁紙上的一句銘言或一個警語。

21、愛之難不在絢爛，而在平淡由心而生的愛才能對抗歲月的波折，才能讓彼此在平淡的流年裡相知相守，不離不棄。

22、此外，人只有將自己的姿態放低，才能從別人那裡學到知識、智慧。

23、心掛兩頭，事情做不好，懶也懶不夠，一頭都顧不上。正確的 做法是：做事就認真去做，懶散就盡情去懶，不要糾結在兩者之間。

24、過去已成虛幻，不用牽掛；未來尚為夢想，不必擔憂；踏實於現在、把握現在，就與過去和未來同在。生命是最寶貴的財富，人只要還有一口氣在，就有無限的希望。善用時間，在心靈的安定和諧中，把握當下每一刻，就能走向精彩的明天。

25、未來的宗教將是宇宙的宗教，它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應建立在某種宗教意識上，這種宗教意識來源於宇宙萬物合而為一的體驗。佛教正是以上所描述的'那種宗教。若問哪種宗教可以應付現代科學進展的需求，那麼這個宗教便是佛教。

26、憂患時喜悅，落魄時灑脫富足不是外在的身份，不是金錢的雉砌，也不是以物質衡量的價值，而是一種身心的狀態。

27、夫飲食男女伏慶，聲色貨利，未始為障道，而所以障道者，特自身自心耳。故昔人有言，功勞莫先於有智，大患莫若於有身。

28、有情並不是罪過，對於凡俗的常人來說更是如此。但是人們如果面對各種各樣的情感時不知克制，不知揀擇，而是奢求更多，就會給自己帶來痛苦。如果能在得到情感上的滿足之後便適可而止，就不至於迷失方向，把自己弄得心力交瘁。

29、心亦不在內、不在外、不在中間，如其心然，罪垢亦然，諸法亦然，不出於如如。

30、再好的機會、福報，如不能把握因緣，就會稍縱即逝！

31、甲乙二人於交叉路口相撞。甲說："我正直道直行，乙突然從斜邊道岔出，是乙不對。"乙同樣說："我正直道直行，甲突然從斜邊道岔出，是甲不對。"以自為正，以他為邪，世人大抵如此。

32、內外身心一切俱舍，猶如虛空無所取著，然後隨方應物，能所皆忘，是為大舍。《黃檗傳心法要》

33、佛語說思想正確決定行動正確，這是個很重要的觀念。消極情緒是從思想中產生的。清除大腦中對他人的負面想法，就會清除你腦中的問題、擔憂與恐懼，這樣你就不想八卦或詆毀他人，也不會再把消極情緒帶給自己。

34、生於塵世，每個人都不可避免地要面對艱難困苦，想開了就是天堂，想不開就是地獄。而積極樂觀的心態就是一服良葯，可以癒合你的傷口，讓你懷著新的希望上路，就像一趟旅行，沿途中有數不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。

35、無論世界如何改變，不管時代如何變遷，我們對三寶的堅定信心決不動搖；無論我們身處順境，還是正在遭遇逆境，我們對因果的深信也決不會受到影響。因為對上師三寶的虔誠和對因果輪回的深信，是起初由心的深處生起，中間與佛教真理相伴，最終與究竟實相合一的。

36、人事逢逆境，當歡喜順受，自有好因緣、好果報。

37、千百年來，多少寺院僧人早晚功課，念四弘誓願文："眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。"這四種發願，就是為了讓修行之人不再受七情六慾的煩惱。

38、佛教的真理猶如明燈，將遣除一切眾生的無明，並啟迪心靈的智慧。跟著真理的腳步，讓我們來一趟菩提之旅吧。這一定是一個寂靜與安詳的旅程。

39、君子當有所為有所不為，正直、善良和自信的心，有我們畢生受用不盡 的寶藏，做到了這些，你便比任何人都幸福了。

40、雖然我們已經獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識的引導、敦促與攝持，那麼受往昔世強大的業力與不良習氣的影響，我們只能不由自主地流轉在輪回的苦海之中，並受苦受難與無法自拔。所以依止與親近具德的善知識是多麼的重要。

41、有一個話題亘古不變，那就是愛情；有一個神話流傳至今，那 就是鵲橋。牽手，放手，隔河相望，結成怎樣的愁腸；相離，相會，潮 濕了多少淚眼。愛是一種近美，愛又是一種遙望；愛是一種相守，愛又 是一種懷想。多少牛郎，多少織女，或躺在草地上凝望，或坐在織機旁 冥想，等待七夕，等待吉祥鳥的翅膀劃過星空，圓一年一次的夢。誰是 人間的喜鵲？誰願意在七夕的晚風中為天下有情人默默搭橋。

42、菩薩所持之戒，於攝律儀戒、攝善法戒外，更增一饒益有情戒；即一舉手一投足之動機，悉以利群為前提；若不然者，則犯戒。

43、緣能成就一切道業；然而，道業也要"把握因緣"才能成就。慈濟志業，即是修行"菩薩道"的最好因緣。

44、唯一能形容慈悲的狀態便是如虛空——空與一切萬物相容不沖突，包容萬物，支撐萬物。佛是空王，也是慈悲王。

45、生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗更深刻的生命，發現內在的靈性，就不能一味地追求外在的物質生活。

46、曾經以為，空空地念佛沒有什麼味道，沒有什麼法喜，大概也就沒有效果吧；現在才知道，空空地念佛，竟是這樣的功德滿滿。

47、"相信自己，我就是主宰"，我們現在可能不是理想中的某種"人才"，但仍要相信自己有潛力成為那樣的人。如果因為自卑而裹足不前，就永遠不可能成就自己。只有自信者才會努力塑造自己，向著自己的目標邁進。

48、能力有限不要緊，努力將有限的能力全部發揮出來，利益他人、利益社會，生命便有意義，人生也不失精彩。

49、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應該情緒低落與喪失勇氣，更應該靜下心來調整情緒，昂起頭來增加信心，並從容坦然地面對現實與挑戰，藉此來磨練自己，以取得更高的成就。

50、人得到應得到的一切，而不是想得到的一切。雲谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金，應餓死者必餓死，就是這個道理。所以命運修造者，必須要提高自我價值，自我價值提高則人應得的不管質與量都會提高。

51、每個人的煩惱都有兩個來源，一是自身的慾望，另一個就是外物，如金錢、權力、華屋、名聲、美色、佳餚等，總是誘惑著人們，也煩惱著人們。

52、佛並非高高在上俯視眾生的聖人，就在人的周圍。

53、在人之上，要把人當人；在人之下，要把自己當人。風水輪著轉，花開時要學會呵護腳下的小草，宜向冷廟燒香，這樣冬來花落時會有人為你點一盞心燈，讓自己不至窮途末路！

54、無我，天地澄明，花香鳥語間蘊涵的禪機都會擁至眼前。

55、充滿愛的付出而沒煩惱、很灑脫，是修行的目標。

56、人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。

57、倫理道德是人類的希望，也是幸福的基礎。

58、每個人在不同的心境下，都可能魅力四射，也可能黯然失色，愛美，首先要養護好自己的心。很顯然，將心情交給境遇，任由情緒支配，人必然時美時丑，有時可愛，有時可厭，難以保持一個穩定而美好的形象。只有萬緣放下，心系當下，"於現前而活"，才能保持一個穩定的心理狀態，也能使自我形象保持在最自然、最健康漂亮的狀態。

59、若起精進心，是妄非精進，若能心不妄，精進無有涯。《法句經》卷上

60、結婚後，他天天見到你，睜開眼你就在他身邊，閉上眼你還是在他身邊。

61、成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學與科學是屬於道諦。滅諦是超越宗教、哲學與科學。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學與科學是屬於方便道。智慧道是超越宗教、哲學與科學。成佛之道有兩種，暫時安樂之道與究竟解脫之道。宗教、哲學與科學是屬於前者，後者是超越宗教、哲學與科學。

62、一者見利代喜，二者見惡共憂，三者稱譽人德，四者見人說惡便能抑制，是為四慈愍，多所饒益，為人救護。《長阿含經》卷十一，《善生經》

63、父母過分愛子女的心力會反射成子女的煩惱，對子女放心，他們才能安心。——《佛陀的格言》

64、每個人都是時光中的一片風景，也同時承受著生命感傷與喜悅的歷練，不管有多少不同的理解，這生命共同存在的狀態，是一種善意、溫和、理解和寬恕，一個人的從容，不會孤獨的存在，它是和周圍環境的融合、碰撞與協調，就如同一個人的人格升華，在於能夠付出的信心，和願意諒解的氣魄。

65、心地是一個寬寬的平台，問題就在於樂觀和悲觀並存，能夠轉化生活的負能量，就是生命的別開生面，或者說是一種走向寬闊的契機，讀得懂生活，和生活達成一種溫暖的默契。

66、不管你用到什麼辦法，也不可能避免到煩惱的干擾，與其去挑剔煩惱的困擾，不如從內心深處去認識這些煩惱的必然性，生活中缺乏不了那些瑣瑣碎碎的困擾，它是生活的一種提醒，甚至是一種反省，就把它當作一種一路同行的聲音，不必要覺得痛苦。

67、和廣信先生：不要因為怕傷害別人就把會讓自己為難的事情應承下來，很多時候該說就得說，該拒絕就得果斷拒絕。自己忙的不可開交的時候就不要答應到處救火；觸碰底線的時候就該果斷指出；沒法回應的感情就該早些把話說清。扭捏最終只會導致傷人傷己，說出來反而會更好，學會拒絕是必修課。

68、透過生死，才會明白健康的重要；透過成敗，才會明白通達的重要；透過得失，才會明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫過於苦苦追求那些原本可以放棄的，卻忽略了生命中那些最為寶貴的。

69、紛繁的世界裡，我們保持人與人之間的一線距離，人與物之間的一尺距離，人與事之間的一丈距離。或許，曾經你想保持的美感足以讓你回味無窮；拉近一線距離，那些曾經美的故事、事物會在瞬間瓦解。保持一線距離，別讓顯微鏡破壞了你，更遠你在我眼中更美。

70、不要指望自己的生活有別人來給你打理，更不必奢望自己的命運有別人來給你改造，沒錢別怨父母窮，有志就吃四方糧，命好命壞不在命，全在自己定主張。

71、春天是美麗的季節。春天是多姿多彩的：太陽是紅燦燦的，天空是湛藍的，枝頭是嫩綠的，迎春花是嬌黃的，玉蘭是雪白的，木棉是粉紅的，丁香是淡紫的……春天是柔和的：春雨在竹葉上跳動著，隨風飄灑的細雨如煙、如霧、如紗、如絲，飛濺的雨花彷彿是琴弦上跳動的音符，奏出春的旋律。春風是和煦的：吹綠了一望無際的麥田，吹皺了靜靜流淌的河水，吹得百鳥都放開了歌喉盡情鳴囀，吹得百花都睜開了眼，在春風里搖曳、輕擺。

72、簡簡單單生活，平平淡淡快樂，輕輕鬆鬆地過好每一天。

73、願你的法喜如雨，帶來智慧甘露；願你菩提心似火，焚燒一切煩惱；願你的道歌清涼，唱出慈悲心語！

74、若世界是一堵牆壁，心態則是迴音壁。以何樣心態說話，它會以何樣語氣迴音。煩惱皆因對外界苛求太多而產生。你愛別人，別人也會給你愛；你去幫別人，別人也會幫你。世界是互動的，你給世界幾分愛，世界就會回你幾分愛。種下快樂收獲幸福，種下怨恨收獲痛苦。愛出者愛返，福往者福來。

75、人生那麼短，何必為了不重要的人影響了自己最重要的心情。放下那些非現實的幻想，接受那些無法判斷的無常，把心態放如空杯，去容納更多的善良和寧靜。

76、從來不欺騙自己的人也不會欺騙他人。

77、人生無常，難免會有時順境，有時逆境，我們要學會轉逆境為順境。其實，生命中的每個挫折與羞辱都有它的意義，感恩一切，毋需抱怨！因為，一切都是最好的安排！

78、忍耐的過程是痛苦的，結果卻是甜蜜的。不論是對逆境，對內在的煩惱還是外在的災禍，都要忍。忍耐是一種以退為進的生存智慧，一種明心見性的處世哲學。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種心靈的超越。吃虧能養德，忍耐能養心。吃虧時不計較，不比較，想得開，這樣的人才能做大事。

79、學佛落實在哪裡？就落實在我們的生活當中，通過我們的身、通過我們的口、通過我們的心來改變自我。

80、世間本無事，庸人自擾之，一切都是心的掛礙。

81、所謂"佛度"，其實是眾生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。

82、人生不能沒有教訓，正如跌倒是每個嬰兒學習走路必經的。

83、不謀其前，不慮其後，不戀當今；行也安然，坐也安然，窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。

84、新世代里頭，有些對物質進步不滿意的，會轉而追求精神生活。我覺得這樣很好。無論如何，要意識到這個世界是由好的和壞的東西組成的，我們怎麼看待現實，有一大部分是由我們的精神造成的。

85、競利奔名何足跨，清閑獨許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。

86、世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。

87、世間的一切都是變化不定的，這就是無常，能這樣想會幫助你看開一點，放下一點，不要太執著，什麼事都不要太硬碰硬，對自己沒有好處。

88、人在荊棘中，不動不刺。人曰：人在蓮台上，不動即佛。

89、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了他人的大恩。

90、不分彼此隨處隨時，皆是現量，這就是平等獨立，大無畏，本來的面目。 178．已生無有生，未生亦無生，離已生未生，生時即無生。

91、自在本乎其心，心法本乎無住；無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內外，能深能廣。唐朝——澄觀大師

92、獅吃兔子不覺得自己為惡，禾生稻米養人不覺得自己為善。人吃苦瓜不覺得苦。每個人的苦只有自己知道，惟有努力自救，沒有誰能救得了你。

93、如果我們真能看清苦的形成和苦的消失，那麼我們便不會再受制於苦，而達到沒有苦的生與苦的消失的境界。

94、如果放縱慾望賓士，便失去了自主而隨著慾望起舞，變成它的奴隸，雖生猶死。智者觀照自己，清醒地保有自己，因此他自由自主，清心快樂。

95、智者了解真理，因為他遵循真理所指的道跡而行，因此智者可以說是了解真理的兩種用意，一是真理的含義，一是真理的實踐之理。

96、生世間，最苦的莫過於心病，病在不知足，在相互比較，在不知"人外有人，天外有天"，須知不滿足的心是最痛苦的心。

97、開悟的人有什麼好呢？一個開悟的人，任何事情他都放得下，再大的災難也不會動搖他的心。在滾滾紅塵中打轉，而依然能隨緣而不變。

98、有些東西，註定與你無緣，你再強求，最終一樣會離你而去；有些人，只能扮演你生命中的看客，你再留戀，到頭來所有的渴望依舊是慢慢地溶解。我們能夠擁有的畢竟有限，不要讓無底的慾望埋葬了原本的快樂與幸福！

❹ 動畫《畫江湖之不良人》經典語錄

動畫《畫江湖之不良人》經典語錄

《《畫江湖之不良人》是北京若森數字科技有限公司繼《俠嵐》在獲取了巨大的市場成功之後推出的系列原創大型三維成人武俠動畫鉅制。下面是我為大家整理收集的關於畫江湖之不良人的經典語錄，歡迎大家的閱讀。

【畫江湖之不良人經典語錄】

1、真的以為，我能閉目不言，早已遠離世俗塵緣;真的相信，我已超然物外，可將一切煩惱化為青煙……從未想過，前世今生的界限，竟是如此難以分辨;從未念過，往復輪回的記憶，在滾滾紅塵的世間。

2、我很好奇，閻王爺的生死簿上可有他自己的名字!

3、我常氏兄妹不殺無用之人

4、人有失足，馬有失蹄;大意失荊州，馬虎失街亭;小心使得萬年船……害良曰賊，竊貨曰盜……

5、你為什麼聽命於我?只因為你是臣，而我是君!

6、無常索命，厲鬼勾魂。

7、這世上我就你一個妹妹,我不愛你愛誰呢!

8、我笑你偏聽偏信優柔寡斷，我還笑你忘恩負義不知好歹，我更笑我自己識人不明!

9、星雲啊，你知道嗎?師傅已經盡力了。我用了這么多年，費盡了心思，想要讓你遠離江湖險惡，遠離權利的爭奪。但是沒想到，有些事情，不是你想逃避就能逃避的了的。現在，師傅要走了，去一個你永遠找不到的地方，很遠，很遠……以後的路，就要靠你自己去走了。日後，當你偶爾仰望星空的時候，你會想念師傅嗎?

10、那一刻，你走過我的身邊，再也沒能放下心中的思念;那一刻，見到你甜美的笑顏，我已無法忘記有你的瞬間。那一天，我們染上了白色發線，攜手相望滄海的變遷;那一天，面對你老去的臉，我看到的是你未變的容顏。

11、真的以為我能閉目不言，早已遠離世俗塵緣。

12、一如既往，孤獨相伴，萬千紛擾，與我何干。

13、一悲一喜一枉然，一草一木一紅顏。

14、厲鬼勾魂，無常索命!李星雲，你的死期到了!

15、厲鬼勾魂，無常索命。

16、我是什麼人沒必要告訴你，正如我從來沒問過你是什麼人。

【劇情簡介】

唐朝末年，天下大亂，藩鎮割據，群雄並起。

據說黃巢叛軍攻陷長安之前，官府中的神秘組織——‘不良人晌凳模’，曾經執行過最後一次任務，然後便消失不見了，幾乎與他們同時消失的，還有叛軍搜遍長安也未曾找到的國庫寶藏，自此以後，江湖上便傳出一條謠言，在傳說中的龍泉劍上，隱藏著一個天大的秘密。

直到有一天，一個名叫李星雲的神秘孤兒，機緣巧合下被隱士陽叔子所救，並拜在其門下學武，數年之後，李星雲與師妹陸林軒下山歷練，途中宴緩結識了姬如雪和張子凡兩個好友，後來又偶然得到了傳說中的龍泉劍。

這樣一來，李星雲和龍泉劍引起了包括玄冥教、通文館、幻音坊和天師府等諸多門派的覬覦，他們動著各種各樣的心思，或巧取豪奪，或通緝追殺，各種手段招數無所不用其極，甚至連消失已久的‘不良人’也有重出江湖的跡象。

李星雲，這個身世成謎的少年，就這樣和他的朋友們周旋於險惡的江湖之中，為了求得一條生存之道而努力掙扎著。

【劇集評價】

《不良人》用動畫講述中國人比較擅長講的武俠故事。所謂“不良人”，是唐朝擔任政府監察工作的專有官員職稱，負責情報工作、緝捕犯人、協同查案等職責，相當於明朝的“錦衣衛”。《不良人》的故事背景放在唐朝末年，黃巢起義，藩鎮割據，不良人解散，十皇子李星雲流落民間，隨後故事圍繞著龍泉寶藏的秘密展開，各路派系背景立場不同的人物陸續登場，李星雲在這個充滿俠骨柔情的江湖中不斷成長。這樣的故事，雖然逃不開傳統武俠的'英雄磨難、絕地逢生的套路，但卻讓國產動畫有了比較好的故事節奏，讓成年觀眾可以看得下去。

立足傳統，深度挖掘了中華文化的核心價值觀，以精良的製作品質、豐富的文化內涵。《畫江湖之不粗野良人》在基於史實的前提下對傳統文化進行了形式與內容上的藝術創新，但在關鍵事件上又高度還原了歷史事件。對歷史真實存在的人物進行藝術加工，如王彥章、李克用、李嗣源等，引發觀眾深入了解中國的歷史。“不良人的故事新穎，背景設定於唐朝末期，這是一種極大膽的獨創，要知道即使是歷史評書、各種中文網上的穿越小說，也都鮮少涉及這段歷史。對於觀眾來說，這正是一段新穎的題材。觀眾對於這段歷史的不了解使大家無法猜測出其後的情節發展，一直保持著對故事的興趣，而主創團隊選用這樣難駕馭的題材，也可以看出其魄力。通過講述中國唐末背景下快意恩仇的江湖故事，展現了浪漫瑰麗的武俠文化，尤其在人物性格、服飾、場景等方面更是極致地凸顯了充滿詩意的東方韻味，喚醒國人對傳統文化與民族精神的共鳴。

《畫江湖之不良人》不僅僅是一部製作精良的國產動漫，更是一部承載著中華上下五千年歷史文化的民族動畫，它將中國傳統文化帶到了海外，向全世界展現了華夏文明的豐富內涵，彰顯了文化大國深厚的文化軟實力。在西方，有英雄主義的魔獸世界;在中國，則有鋤強扶弱的俠文化。何謂俠文化?在金庸眼中，“俠之大者，為國為民”。《畫江湖之不良人》既完美地再現了經典的俠文化，亦傳播著與世界文明一脈相承的共同價值主張。動畫中以除暴安良為使命、不斷打擊邪惡勢力的武俠英雄們身上所傳遞的正能量，以及一諾千金、追求正義等俠義精神。此外，更潛移默化地傳播了中國傳統禮儀，比如拜師禮、尊敬師長、除惡扶弱、舍己為人，均出現在《畫江湖之不良人》中。這些橋段不僅符合國內主流價值觀，還在更深的層次上引爆了世界范圍的文化共鳴。