瘋癲老人日記字幕電影

Ⅰ 谷崎潤一郎寫過什麼

代表作品： 《刺青》，《麒麟》

個乎如人作品
谷崎是一位多產作家，他的作品中有代表性的還有短篇小說《惡魔》 (1912) 谷崎潤一郎
、《春琴抄》(1933)，長篇小說《痴人之愛》(1925)、《卍字》(1928)，《武州公秘錄》(1932)、《少將滋干之母》(1950)、《鑰匙》(1956)、《瘋癲老人日記》(1962)，獨幕劇《御國與五平》(1922)，評論集《陰翳禮贊》等。他還在一九三四年到一九四一年之間，先後用了八年的時間從事《源氏物語》的今譯工作。他的《源氏物語》口語譯本(1934～1941)文筆明麗酣暢。1949年獲日本政府頒發的文化勛章。谷崎的漢學造詣很深，曾在秋香塾攻讀漢文，十幾歲時即能賦漢詩。1918年 ，他隻身到我國東北、北京、天津、漢口、九江及江浙等地游歷，返國後寫《蘇州紀行》、《秦淮之夜》、《西湖之月》等。1925年他又來我國訪問，在上海與郭沫若、田漢、歐陽予倩等人結識信悄，回國後寫《上海交遊記》滑頃渣。他生前曾任日中文化交流協會顧問。

Ⅱ 一朵酸腐的濁雲 《瘋癲老人日記》書評

「壞女人更讓我著迷。有的女人會偶爾面露殘酷的表情，我一看見這種表情的女人，就覺得她不光是表情，性格上也殘忍，甚至希望她就是這樣的女人。」

  世界上除了日本，其他的國度應該無法寫出這樣喚醒人心陰暗意識的小說。

  戀足、戀母、畸戀、虐戀，組成了谷崎的特色美學。東山魁夷說過「風景開眼」，寓意大自然的風景讓靈魂得以凈化和解放，而「谷崎開眼」則讓我們一窺復雜真實的人性。

   晚年的谷崎面對著的衰老病痛的折磨，書中老人所患的高血壓、手部疼痛、麻痹發冷、前列腺肥大等症狀，都是現實病痛的反映。《瘋癲老人日記》時時刻刻發揮著一股酸腐的氣息，是其追求官能享受、性倒錯和女性崇拜的極致結果，也給多彩、多變又復雜的谷崎潤一郎文學畫上了終止符。

   飲食男女，人之大欲存焉。性是一種神奇而幽微的東西，它能夠控制或洞歷解放人的思想。谷崎大師並非刻意為之，而是有感而發，七情六慾如此兇猛強烈的侵蝕著我們的感覺，老人直白的描述調動起我們的全部觀感。書中主人公卯木先生是個有身份的人，三餐精緻考究，有風晌襪雅的古典修養且生活條件優渥，正因喪失了性能力，任何規矩都可是由自己定。我們可以看到他通過各種變形的、間接的、物質的方法希望重新感受性的魅力。他像一個奇異的生命個體，導演出慾望和嗔念組合的鬧劇。

    我們無法迴避自己的慾望，那種力量，你漠視它，它就是零；你正視它，它就是一切。死亡來臨之時不單單只有恐懼和絕望，復雜而微妙的過程本身就是一種樂趣。年邁的老人只剩下兩個問題，一個是生活一個是性。他才不是一個沒有故事的老人家，他無時無刻不在觸摸即將流逝的生命脈絡，因為世人對他十分放心，他才能肆意引發家庭糾紛。為了追尋感官之美，老人的行為超越了正常的情感訴求，依靠對性慾和食慾的樂趣生活著，對有著深厚的文化造詣的人來說，這種慾望的達成必然伴隨著審美風味的介入。

佛洛依德說過「幸福來自於童年願望的滿足。」老人時常將母親與兒媳婦的影像交疊，從中獲取一種神秘幽微的情愫。遙遠而朦朧的回憶，在腦中喚醒。

    利血平、阿達林、多爾辛、富而辛、德富朗；蛋奶布丁、冰紅茶，摩卡咖啡冰激凌，葯物同食物，構成奇異的對照效果；作者繪聲繪色表達疼痛的感覺，流暢自如的描述精緻的食物，口欲和精神互相融合，形成難以言喻的快感。在死亡中思索生存的意義和樂趣，人格也彷佛得到升華。美艷鮮活的颯子同衰老醜陋的卯木，形成了強烈的對比，這個俗艷的小山貓，幾乎是帶著某種古怪的好奇心與惡作劇的心理在配合著老爺子的言行的。「她有些壞心眼，有些尖酸，還有些愛說謊」，白皙秀氣的腳丫加上陰險美艷的臉蛋，令人無法抵禦這種誘惑，老人對兒媳帶有一種莫名的崇拜，而她則帶著妖冶蠱惑之美配合著老人的桃色冒險。

   病痛的折磨，就像死神的幻影，時刻籠罩著他的靈魂。氣管唧唧吱吱的聲音幻聽為可愛的蟋蟀鳴叫，疼痛變為無限的快樂，一個變態又可愛、瘋狂又聰慧的奇怪老人形象躍然紙上。

   谷崎說過中國人愛玉石，玉呈現出一種潤澤的肌理，蘊含了歲月的滄桑，深奧幽邃，魅力無限，悠久的中國文明的瑣屑都積聚在這團渾厚的濁雲之中。他的小說也如同一塊朦朧幽邃的玉石，一層更比一層深奧陰翳，層層疊疊，耐人尋味，欲罷不能。牡丹花下死，做鬼也風流。最後老人想將兒媳婦那隻佛腳般的腳納謹搜，拓刻在自己的墓碑上，從而凝固她的美，以求得死後極致的愉悅和永恆的美。兒媳的足印超越了時間和空間的跨度，把它帶到無盡的虛空，與自己的靈魂永遠相伴。

「人類的真實生活包括作為社會秩序中的人的生活和作為個體的人的內心世界的生活。」男人都是一肚子的「壞」，毫無疑問，谷崎則是這種「壞」的集大成者。卯木督助是一個很熱血的人，他喜歡把每一天都過的很熱血，谷崎大師挑戰道德底線，將真實的人性淋漓盡致的晾給我們看。

    這是一個不曾有人涉足的領域，痛切的快感，官能的愉悅，衰老與死亡變幻出無盡無窮的人生況味。《瘋癲老人日記》如同一朵酸腐的濁雲，氤氳出我們內心深處不曾觸及的情緒和感知，讓人無法抗拒，也不想抗拒。

  人性有著無限的可能。

Ⅲ 瘋癲老人日記的人物介紹

卯木先生
卯木先生是個有身份的人，有良好的傳統文化修養，生活條件優越。他向來是個想怎麼著就怎麼著的人，更何況既然在家人眼中自己已是瘋瘋癲癲的將死之人，那還有什麼可顧忌的，那就好好去作最後的迷戀吧，在死神擁抱之前聊以盡興。病痛雖然還未到致命的地步，卻像死神的足音，不斷刺擊著他的心靈。那種在芹塌死亡邊緣上的絕望與掙扎、迷戀與解脫，那種對美的眷戀，或許唯有「用臨終的眼」才看得明白。人生本就是個慾望由少到多、再由多到少的拋物線式的過程。從這—層意義上說，盡管老爺子的性能力已然喪失，但性慾以及相應的佔有欲還保持著相當的強度，甚至由於病痛的糾纏與死亡的威脅，這慾望確實也達到了異乎尋常的程度。這種慾望必然要尋求其他的釋放方式。但與肉身同在的，還有人的大首知精神，無論如何，身體都是必然走向滅亡的，還會在死後化為烏有，但精神不會。所以精神意義上的佔有才永遠不會失去。《瘋癲老人日記》所描述的，其實就是一個人從肉體到精神的慾望轉化的復雜而微妙的過程。尤其是對於卯木老爺子這樣有著深厚的傳統文化修養的人來說，這種慾望轉化所能達到的純粹程度必然取決於審美情趣介入的深度。颯子的美是具體的，無論他如何迷戀糾結，這種美對於他來說都是無法真正擁有同時也是必然要失去滾消的。因此當治療病痛失敗與無法真正擁有颯子的美這兩種絕望碰到一起的時候，老爺子卻出人意料地找到了新的解決方式。也就是把颯子的足印拓刻到自己的墓碑旁邊。
颯子
對於聰明、要強的來自生活底層的颯子來進入卯木這樣的家族無疑是人生機遇把握上的一次成功，她由此脫離了動盪不安的底層生活。為了像個上流社會的女人，或者說至少也是中產階級的女人，她自學了外語、插花、開車，還喜歡有空讀讀書，而且還表現出不—般的天賦，但在骨子裡，她仍舊是個貪婪的女人，而早年的生存環境又使得她很喜歡那些比較刺激的色情。
丈夫頗有乃父之風，他既敢堂而皇之地招她這個舞女娶進家來，又能灑脫地放手讓她經營家事，還鼓勵她跟風燭殘年的父親曖昧周旋，替他盡盡「孝道」，他自己呢，似乎只要能保持自己的那種逍遙自在的生活，其他的一概都好說。而老爺子出於迷戀的需要，對她的縱容幾乎到了無以復加的地步，導致她原本為了適應這樣的家族而多有收斂隱藏的「怒習」又都逐一引發了出來。目無尊長、與小姑子爭吵，這都習以為常的小事情，她甚至可以放肆到把男人帶到家裡來搞。

Ⅳ 谷崎潤一郎的人物生平

谷崎潤一郎1886年7月24日生於東京一米商家庭。他幼時家生活富裕，後來他父親的生意失敗，家道中落，念中學時曾教過家館。1905年，在親友的資助下，入第一高等學校，1908年進入東京帝國大學國文系 ，接觸希臘、印度和德國的唯心主義、悲觀主義哲學，形成虛無的享樂人生觀。他在讀到三年級時因為拖欠學費而退鄭啟學，從而開始了其創作生涯，文學上受到波德萊爾、愛倫·坡和王爾德的影響。1910年輟學，與劇作家小山內薰、詩人島崎藤村一同發起創辦了《新思潮》雜志，並發表唯美主義的短篇小說《刺青》、《麒麟》。小說《麒麟》中描寫了中國春秋時代孔子游說衛靈公遭奚落的故納叢做事情節，《刺青》 則寫的是一個以刺青為業的青年畫工採取誘騙手段迫使原本善良的女孩變成「魔女」的故事。這兩篇小說因構思新穎、文筆流暢而受到日本唯美主義鼻祖永井荷風的青睞，永井發表專論贊賞他為日本文壇開拓了一個不曾有人涉足的領域，給予高度評價，谷崎從此正式登上日本文壇。他的創作傾向頹廢，追求強烈的刺激、自我虐待的快感和變態的官能享受 ，自稱為「惡魔主義」。代表作《春琴抄》的主人公佐助，為了表示對盲女春琴的愛，竟用針刺瞎兩眼，表現一種被虐待的變態心理。晚年的作品《瘋癲老人日記》（1962）更集中地表現了他頹廢的一面，耽於變態性慾的描寫。但他有的作品也在一定程度上反映了現實問題，如短篇小說《小小王國》 （1918），塑造了一個外貌醜陋而才智出眾的頑童形象，襯托貧病交迫的小學教員的凄涼。長篇小說《鬼面》 （1916）描寫寄人籬下的窮學生的遭洞衡遇。
1916年與石川千代結婚，隔年生下長女谷崎鮎子。谷崎的漢學造詣很深，曾在秋香塾攻讀漢文，十幾歲時即能賦漢詩。1918年 ，他隻身到我國東北、北京、天津、漢口、九江及江浙等地游歷，返國後寫《蘇州紀行》、《秦淮之夜》、《西湖之月》等。回到日本之後擔任了一陣子的中日文化交流顧問。他還在一九三四年到一九四一年之間，先後用了八年的時間從事《源氏物語》的今譯工作。他的《源氏物語》口語譯本（1934～1941）文筆明麗酣暢。1949年，63歲時他因此獲得了日本文化勛章。
1923年關東大地震後，谷崎把全家由東京遷到京都，定居下來。京阪一帶秀美的自然景色、純朴的風土人情、濃郁的古文化氛圍再次激發了他的創作熱情。因此，關西的風土人情成為他後半生寫作的背景，著名的作品是戰爭期間為迴避對法西斯的支持而寫的長篇小說《細雪》（1942～1948），它描寫一家四個姐妹的婚姻生活，穿插了一些觀花、賞月、捕螢、舞蹈等活動和風流韻事，人物的心理刻畫細膩，對話是用京都、大阪的方言，別具特色。日本戰敗後不久，三卷本《細雪》全部問世，受到各國文壇好評。日本著名作家井上靖說，《細雪》不僅是谷崎個人作品中的高峰之作，也是整個昭和文壇的優秀代表作之一。法國文學家讓·保羅·薩特盛贊這部作品是「現在日本文學的最高傑作」。1926年年初，他又再度拜訪中國，在上海與郭沫若、田漢、歐陽予倩等人結識，回國後寫《上海交遊記》。
1952年，谷崎潤一郎高血壓已相當嚴重，隨後到熱海靜養。1958年，有中風現象，右手麻痹，此後的作品都用口述的方式寫作，1960年代，他由美國作家賽珍珠推薦提名諾貝爾文學獎，是日本在早期少數幾位獲得此大獎提名的作家之一。當時谷崎潤一郎已年老病重，在1965年時因腎病去世。葬於京都法然院附近的公共墓園，其墓地立有兩塊青石分別刻上「空」、「寂」二字。三年後由另一位被提名的知名作家川端康成獲得諾貝爾文學獎。谷崎潤一郎的弟弟谷崎精二也是日本知名作家。