濕婆電影中文字幕

『壹』 昨天在新浪微博上看到的 一個印度恐怖電影 講了4個故事的 忘記名字了...

《鬼哭魂》
主 演：Pietro Martellanza Anja Gebel Magdalena Ritter
類 型：恐怖片
上映時間：2012
劇情介紹
1980年代，傳說印度浦那有一個叫做泰勒‧埃里克森的秘密靈修組織，他們信奉印度最暴力嗜血的破壞女神伽梨，並自創一種心理療法，自稱能解決任何「西方世界的疾病」，透過各種性交、暴力、及各種心理掌控手段，探索心靈最深處的黑暗秘密，但是所有接受該療法的靈修者，卻是鮮少有人能重獲新生…。
電影透過三個看似毫不相乾的恐怖故事，道出最駭人聽聞的黑暗過程…尋求心靈的升華，竟演變成為最血腥的屠殺！本片榮獲恐怖片指標影展「西班牙布魯塞爾奇幻電影節」評審大獎，保證讓你驚駭不已、情緒緊綳到最後一刻，沒那個膽，千萬別看！
[1]影片分為三個部分—Shakti，Devi，Kali。這三個看似沒有多大關聯的故事都與一個名叫Taylor-Eriksson組織有關。他們通過某些方式探尋自己靈魂的陰暗面，並試圖將其驅除最終得以發現新的自我與極限。然而，一場對於心靈的升華卻演變成最血腥的屠殺... 德國2005年最佳恐怖題材影片，影片血腥暴力。名為TaylorEriksson的神秘組織盛傳著一個有關人性的靈異傳說，其成員都會被告知與此傳說相關的三個事件——SHAKTI，KALI，DEVI。一直以來，該組織都試圖破解其中的謎團，他們通過性與暴力研究人的天性，可沒想到，原本只是精神領域的折磨，卻變成現實世界中的恐怖殺戮……
幕後
影片分為三個部分—Shakti，Devi，Kali。這三個看似沒有多大關聯的故事都與一個名叫Taylor-Eriksson組織有關。他們通過某些方式探尋自己靈魂的陰暗面，並試圖將其驅除最終得以發現新的自我與極限。然而，一場對於心靈的升華卻演變成最血腥的屠殺...
解析：影片中涉及了諸多印度神話。
濕婆：印度的三大主神之一，兼具生殖與毀滅，創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌印度教認為「毀滅」有「再生」的含義，故表示生殖能力的林伽（男根）則是濕婆創造力的象徵受到性力派和濕婆派的崇拜。
帕爾瓦蒂：她是濕婆鍾愛的妻子，又叫烏瑪。代表光明與美麗。然而，帕爾瓦蒂也像濕婆一樣兼具創造與毀滅雙重性格，即難近母杜爾枷以及黑女神kali。
杜爾伽：帕爾瓦蒂被濕婆派去消滅將眾神逐出天國的魔鬼，她化身為十臂騎虎的憤怒相，這個時候的帕爾瓦蒂叫做戴維（devi）。 後來黛維又因殺死征服三界的魔鬼杜爾伽而改名杜爾伽（難進母）。
伽梨（kali）：印度神話中最為黑暗和暴虐的黑色地母，她皮膚黝黑，青面獠牙，額頭和濕婆一樣有第三隻眼睛。
四隻手臂分持武器，戴著蛇和骷髏的項鏈，舌頭上滴著血。有她的傳說總是與殺戮和鮮血相連。 上曾經用過活人獻祭，是印度教派中最為隱晦和神秘的一派。迦梨產生於濕婆的妻子，雪山女神帕爾瓦蒂的化身杜爾伽。
性力派（Saktism ）：從濕婆派分化而來的印度教三大派之一。崇拜性力女神難近母、時母、吉祥天女、辯才天女等。
此派認為這些女神從男神所得性力是宇宙萬物的創造根源。經典是《坦陀羅 》，大約與後期《往世書》同期產生 ，
現只存約7世紀產物的殘存本。性力派女神顯現性力有兩種形象，一是貞潔、慈愛和吉祥；一是丑惡、猙獰和兇殘。
性力派分兩支，一支為左道派，出現較早，儀式秘密，有4種主要儀禮 ：
①犧牲 。用動植物甚至人身向神祭供，常用的是五M，即酒（madya）、肉（masma）、魚（ma-tsya）、穀物（亦作印契 ，mudra）和性交（maithuna）。
②輪座 。 同數目的男女在深夜輪座雜交。
③親證，作特殊的瑜伽實習。
④魔法和咒語。此派反對種姓歧視和歧視婦女。有名道場是加爾各答的時母寺和雅魯藏布江上游的伽瑪吉耶寺。
另一支為右道派，13世紀從左道派中分裂出來，其祭祀和儀式公開，遵從吠陀的儀軌，祭祀一般在寺廟舉行，用花卉和米粉等做供品，信徒較多，流行於印度、孟加拉和尼泊爾等。南印度的喀拉拉邦也有部分信徒。

『貳』 當年有有一部電影三個女人頭上戴草葉給父母報仇是什麼電影了

《一個母親的復仇》我看了兩遍。第一遍一個人在電影院看的午夜場，開車回家的路上腦子里全是希里黛玉充滿殺氣的眼神，看著三環夜裡亮堂的路燈，感覺特別踏實；第二遍是上個周末在家裡認認真真地聽了一遍印地語原聲，按捺不住想寫篇文章。

不論是電影本身的各種細節，還是劇情背後傳遞的印度宗教精神，這部片子足稱硬核。

硬得就像濕婆神毀滅一切的眼神。

雖然我不會大規模劇透，但還是建議朋友們先去看電影，再來讀這篇文章，應該會更能體會細節的有趣之處。

主題是復仇和毀滅——前半部分源自於《摩訶婆羅多》，後半部分源於濕婆教派。

一、一個復仇的故事

電影中有一段，希里黛玉和那位神秘偵探在藝術展覽上交換情報。我最喜歡的就是這一段，發自內心地贊嘆印度電影的匠心。

只要看過電影，一定對那個展覽印象深刻。至少會記得展廳中間碩大的手指，以及希里黛玉面前那副血色的畫。

精心製作的寶萊塢電影有多走心呢，這副展里的每一個細節都足以讓我寫一篇「印度神話專題」。希里黛玉的台詞解釋了這場展覽的主題——《摩訶婆羅多》。《摩訶婆羅多》（Mahabharata）是印度古代兩大史詩之一，「摩訶」的意思是「偉大」，「婆羅多」則是古印度的自稱，意譯出來就是「偉大的印度」。這部長達十萬頌的史詩記載了古代婆羅多國的一場王位爭奪戰，它也從各個方面反映了古代印度文化、歷史、風俗、宗教的各個方面。不誇張地說，讀懂了兩部史詩，也就讀懂了印度文化。

那個巨大的手指屬於《摩訶婆羅多》中的一位神箭手，他被老師要求割下拇指作為獻禮；

拇指雕塑上方懸著許多骰子，那是史詩中賭博的工具，直接影響了故事的走向，後文會詳細敘述；

有個抽象畫畫著一個躺在箭床上的戰士，象徵著史詩決戰中著名的場景——天誓死亡。

我可以負責任地告訴大家，三分鍾的片段里，出現的每個展品都有內涵，許多故事與本文無關，留著以後的「印度神話專題」系列去展開吧。

我最喜歡的一副作品是希里黛玉和偵探討論的血紅色當代藝術作品，價值500萬盧比，卻不知道在表達什麼的詭異畫作。

那幾十秒的畫面不是冗餘信息，也不是為了揶揄當代藝術，對白中沒有明示的內容是印度文化的暗喻。

希里黛玉對史詩的解讀很有趣：這是一個古老的復仇故事。從某種角度上說，十萬頌的史詩的確是復仇的故事。更確切一些：為一個女人復仇的故事。《摩訶婆羅多》的主線故事是兩個王室家族爭奪統治權的故事，一方是般度族，也是所謂的正統；另一方是俱盧族，某種意義上的反派。

故事的女主角叫黑公主（Draupadi），他是般度家族五位王子共同的妻子。在王位爭奪戰的一開始，俱盧族的帶頭大哥難敵設了個賭局，邀請般度族的般度族的帶頭大哥來玩骰子。千百年來，無數的賭局都是同樣的套路，再厲害的賭客都會被莊家玩死。（印度的骰子是四面的，此前寫過相關的內容介紹：何贇：從劫波到剎那，時間都去哪啦？）

果不其然，堅戰這個大傻子先是輸了財富，接著輸了軍隊和奴僕，很快又把王位繼承權搭了出去，還賠上了自由。書中描寫這一段的時候，堅戰就像個癮君子一樣不停地擺出新的籌碼：從百萬、千萬到萬億計數的金銀財寶，到幾萬奴僕和軍隊，再到從印度河到恆河的所有土地，最後搭上了四個弟弟和自己的人身自由。賭桌對面的莊家只是不斷地仍骰子，不斷地重復：「我又贏了」。

般度族輸得連內褲都不剩，莊家提醒堅戰，你們般度族最後的資產就是美麗的黑公主，要不要用她做注來回本。人生三大錯覺之首是「我能反殺」，堅戰大傻子顯然也著了道，他說：

我用她和你賭……（她）眼睛如同秋蓮，芬芳如同秋蓮，容貌如同侍奉秋蓮的吉祥天女。她是男人渴望得到的那種溫柔、美麗和端莊的女人……我就把這位腰肢纖細、體態美麗的般遮羅國公主押上啦。

他能反殺的只有自己的尊嚴和榮譽。

黑公主就這樣被輸掉了，一片驚愕中，俱盧族的帶頭大哥難敵派他的弟弟難降去般度府上里把黑公主接過來，他要當著參與賭局的所有賓客的面宣示他對般度五子以及黑公主的所有權。

難降粗暴地拽著黑公主來到了宴會廳。黑公主不願意進去見眾人，難降扯亂了她的頭發，拖著頭發把可憐的女人拽進了大廳。百般言語刁難與挑釁，黑公主舌戰一屋子的大老爺們，她質問賭局的合法性，她用經典上的道義來訓斥俱盧的險惡用心，也批判他丈夫們的愚蠢。

惱羞成怒的難降兄弟動手拉扯黑公主的衣服，紗麗被撕掉，裡面的內襯也被撕破，難敵兄弟兩在眾人面前侮辱她，難敵故意露出自己健壯的大腿給黑公主看，吹噓自己的勇武。一片嘩然中，般度族的人在做什麼呢？在接受這一切，堅戰是正法的化身，願賭服輸是他必須接受的結果。

披頭散發、衣衫不整的黑公主近乎半裸地躺在大廳中間，四周圍著或是猥褻或是憤怒或是悲傷的眼神。故事的最後，是老國王，也就是俱盧族和般度族共同的長輩出來主持了公道。他歸還了般度五子與黑公主的自由，讓他們回自己的屬地去了。

這段故事在有些解讀中就是古代宮廷的一次輪奸，後來婆羅多大戰中除了王位和正統，有相當一部分原因是為了復仇，為了黑公主丟掉的尊嚴，也為了堅戰大傻子的尊嚴。

黑公主留下了誓言，被脫掉的衣服她會一件一件穿回去，但是散亂的頭發不會再束起，她要用難降的血洗掉侮辱。

十四年後，俱盧之野遍地屍首，般度家的老二怖軍剜下了難降的心臟，他用難降的血給黑公主洗了頭。那年女主人公說的復仇，如期而至——滿屏的血色，就是那幅畫的涵義。

另一個或許不那麼重要的細節，肌肉棒子難敵輕浮挑弄露出的大腿被怖軍打斷。電影最後，最彪悍的大隻強奸犯，也是跪在地上被擊斃。

二、一個毀滅的邏輯

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत । अभ्युत्थान- मधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ।। 一旦正法衰落， 非法蔓延滋生， 婆羅多的後裔啊！ 我就創造自己。
——《薄伽梵歌·第四章·第7節》（漢譯參見黃寶生先生的版本）

電影的主題或許更恰如其份的寫在了展覽廳門口的特寫海報上。

薄伽梵歌里的神，也就是薄伽梵（Bhagavata）就是毗濕奴，我們都知道他是印度教三相神中維系正法的角色。他負責人間的正義和公正，但是其實這部電影創造了另外一個更大的困境：

倘若你的正法本就不正，你的保護神根本無用，那該怎麼辦呢？

法理上，這是一道程序正義的命題；宗教上，這是神義論的范疇。在《摩訶婆羅多》里，傳遞的教導是愛神，聽從神的旨意，用虔敬之心去化解仇恨。

不過，溫順的形象在電影里不存在的，雖然以《摩訶婆羅多》為引子，卻走向了濕婆派的教義。

是的，就是我們愛的那位暴脾氣大神。

如果人間正法不正，那就把你的神，你的正法，你的信仰，全部鏟掉。

神說：愛是寬容，是原諒。

濕婆說：去你媽的。

電影角色里除了希里黛玉，就屬這位面目猙獰的偵探大哥令人印象深刻。截圖中的這段對話是希里黛玉說，神並不是無處不在的。他說是啊，所以他創造了母親。

在印度古典劇作中，有個類似「劇中敘事者」的存在，他們並不是主線故事的直接參與者，卻始終推動著劇情的發展，解答著主角的疑惑。偵探大哥就是這樣的角色，透過他的視角，導演把真正需要表現的內容呈現在觀眾面前。

偵探大哥叫DK，他的全名是 Daya Shankar Kapoor。這部作品裡的名字都取得很用心，從他的全名里其實我們就能看出端倪。Shankar 就是毀滅之神濕婆的名號，這是他作為丈夫和父親在行走於人間時的稱號。從名字上判斷，DK的宗教身份是個濕婆派婆羅門。讓我們更大膽假設，他就是濕婆在人間的使者。他和濕婆一樣，長相粗陋、不擅表達，內心卻無比熾熱而堅定。有意思的是，正如濕婆有三隻眼睛，DK也有第三隻眼睛——他一直戴著的眼鏡藏著微型攝像頭記錄一切。濕婆的第三隻眼睛，一旦睜開，世界就要毀滅；DK的攝像頭每次都把關鍵的證據保留了下來。

『叄』 求神片「巴霍巴利王」中文版

這部電影只有印度語中文字幕版，因為沒有在中國上映，暫時還沒有中文配音版

『肆』 印度神婆電影結局

印度神婆的結局是已經在頭上點了紅痣的女主角成功戰勝了印度三大神靈之一邪惡神派來的反派角色，在神靈濕婆的主宰下，她和男主角實現了雙宿雙飛的大結局。

結尾時出現的巨型怪獸真是太震撼了。可惜只有那短短的幾秒鍾。

神婆應該早就搞死，羅里吧嗦的上帝與惡魔，說到底其實根本鬧不清誰是上帝誰是惡魔，她才更像是一個地獄的惡魔，利用人性的懦弱和恐懼來施展惡毒的罪行。

就像某配角說的：人性是丑惡的，即使只有兩個人在房間也會選邊站把對方弄的頭破血流不死不休，在恐懼和懦弱的包圍下，人類最後只會選擇愚昧沖動，而絕不會理智的去思考問題。人說，窮山惡水潑婦刁民。雖然有點范圍過大，但不失為一句真理。

神婆相關介紹：

濕婆（Shiva），印度教三大主神之一，毀滅之神。

前身是印度河文明時代的生殖之神「獸主」和吠陀風暴之神樓陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽（男根）是濕婆的最基本象徵。

『伍』 印度電視劇（眾神之王／濕婆神）中文字幕版在手機上哪個播放器可以看

眾神之王是南印維傑電影中文論壇原創翻譯 目前翻譯了8集

本劇由2011年12月18日首播開始，以每周一至周五，每周5集的速度播放至今（每集20分鍾左右），已超過750集還未完結。以DVD形式發行過10集，每集3個小 時，相當於電視台播放的90集左右。本論壇製作發布的1-10集以DVD版本為片源，後面製作的劇集以實際播放的集數為准發布，在此解釋下~！~。由於同時還有別的電影劇集需要製作，所以請親們不要催劇，本壇不保證速度，只保證不棄劇。

優酷等在線視頻網站會因為版權問題陸續被屏蔽 如果想看 可以來我們論壇下載
（滿意採納哦~~）