電影悟空傳阿紫台詞

1. 《悟空傳》：不要死，也不要孤獨的活

「我要這天，再遮不住我眼， 要這地，再埋不了我心， 要這眾生，都明白我意， 要那諸佛，都煙消雲散!」這是新片《悟空傳》結束時出現在熒幕上的一句數租老話，也是這部電影以及小說原著的思想內核。

相比較原著，電影改動比較大，以致於對於這部電影的評價過於情緒化，「一星論」比比皆是。無論是電影還是小說，它們都是在原本的基礎之上創作出來另一個作品。薯升雖然小說原著是一個脫離了西遊的故事，但是孫悟空這個人物卻是來自於西遊之中。那麼《悟空傳》電影有何嘗不能這樣呢？希望大家不要過於情緒化的去評價一部電影。

我們回歸到電影的本身，這是一個屬於孫悟空的故事，一個向天命斗爭的故事。此時的孫悟空還不是震撼天地的齊天大聖，他只是只桀傲不馴的猴子。天庭毀掉他的花果山以掌控他的命運。他便決心跟天庭對抗，毀掉一切天機儀。在天庭，孫悟空遇到了阿紫，一生的宿敵楊戩，思念昔日愛人阿月的天蓬，打醬油的卷簾。他們都有著命運型搏的不公，不甘命運擺布的也不止孫悟空一人，卻沒想到反抗卻帶來更大的浩劫······

神的虛偽。 神因人而存在，神是權力與地位的代表。 他們制定規則，決定世人命運，人要生存在這些定數之下。長久以來，人因自身的痛苦而祈求神的庇護與開悟。 他們習慣了人們虔誠供奉的香火，卻不曾對這種卑微的生命流露半分憐憫， 神不會去救任何人，能救你的只有你自己。如果你死了，改變不了任何事情。但只要你活著，就可以改變一切。

但是當有一個石猴妄圖改變規則，他卻被妖魔化。因為眾神已經習慣了服從，他們容不得絲毫的反抗，哪怕是一個一閃而過的念頭都不可以。 神不貪，為何容不得一點對其不敬？神不惡，為何要將地上千萬生靈命運，握於手中？ 他們自以為自己為了天下蒼生而放棄自己的七情六慾已是高貴，但卻註定一個神孤獨地活著。 或許他們並沒有忘記一切，但是他們卻是一無所有。

如果有人要拿答案灌輸給你，那不是為了讓你聰明，更可能是想讓你變傻。 楊戩在天尊的眼中就是天庭統治世間的工具，得到孫悟空的石心，也是為了助楊戩開天眼。若是不悟，千里萬里也是枉然，若是悟了，腳下便是靈山。楊戩凡間游歷三百年，卻遲遲沒有開啟自己的天眼。原因或許是在於他的母親還被壓在桃山之下。他對於神權有著一種敬畏。在凡間，楊戩又經歷了一次感情上的劫難。他向一個失去了兒子的老婦人袒露自己的心聲，最後老婦人卻被天界殘殺。他一度向命運服從。

不知道神仙為什麼這么喜歡用山壓人， 楊戩或許也會這么想吧。那麼多座山，像一座座墓碑，每座山下也許都壓著一個曾自由的魂靈。但沒有什麼是永遠的。不論是華山，還是五行山······滄海桑田，不過是一瞬間，楊戩也在等著那一天。願那五百年後出個天命也管束不了的人物，打上天庭使眾神魂飛魄散，那時天下的冤屈都要報償，那時的天下眾生都會狂笑！ 另一種意義上來說，孫悟空是楊戩的一個精神寄託。

「天蓬，你知道自己犯了什麼罪嗎？」

「知道，因為我扶起了自己的愛人。」

天蓬與阿月的愛情故事也是整個劇情中的一條感情走線。一次的生離死別不夠，老天爺非得讓你再經歷一次。或許這就是天尊想讓所有的人，所有的神都記住，你們自己沒有掌握命運的權力。

第一次的失去，天蓬沒有做出抵抗，默默承受了這樣的結果。但是第二次看到自己喜歡的阿月死在自己眼前時，他選擇了反抗，反抗那個自己曾經捍衛過的天庭。 心中無愛，怎麼會懂珍惜二字。 就像天蓬對天尊說得，「我不像你，沒有辦法一個人孤獨地活著。」天蓬代表著一種反抗意識的覺醒，他終於明白自己想要的是什麼。 世界上只有一種人不會迷路，那就是不知道方向的人。

「這個天地，我來過，我奮戰過，我深愛過，我不在乎結局。」悟空就像是他手中的金箍棒一樣，頂天立地。他一直試圖將命運把握在自己手中。悟空因為勇敢的堅持自我而成為悟空，一個三界之中五行之內無人不知無人不曉的名字，令神佛聞風喪膽，使妖魔肅然起敬。

這不僅僅是因為孫悟空發力高強。 更重要的是，孫悟空成為了一個象徵，象徵著自由，勇敢，堅韌，還有一點叛逆。 這或許是我們一直喜歡他的原因。如果說天蓬是為了愛情而反抗，悟空則是一個完完全全為自由抗爭的鬥士。不僅僅是為了自己的命運自由，也是為了天下生靈的命運抗爭。「若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上。」

「鴻蒙初辟本無性，打破冥頑須悟空。」這或許是一種哲學的 思考。「冥頑」的世界是「無形」的，而悟空的世界是更像是一種自我的表達。 「我一直在想，天下萬物，皆來於空，可這眾生愛痴，從何而來？天下萬物，又終歸於空，那人來到塵世浮沉，為的又是什麼？」規則不應殘殺自由，自由也不應藐視規則。或許在悟空的眼中，「萬類霜天競自由」才是應該有的規則。

《悟空傳》讓我想起了匈牙利詩人裴多菲的一首小詩——生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。不管是電影，還是小說，自由都是最重要的內容。「我有一個夢，我想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾神諸仙，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事，再無我戰不勝之物。」

我相信這也是每一個人的夢。 世上有什麼比玩過家家更幸福的事？你想要的生活，你想得到的一切，都可以得到。 但是我們的生活不是過家家，我們雖然操控著自己的生活，但也不得不向命運抗爭。你跳不出世界，所以你不知道這個世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。 不要死，也不要孤獨的活。

2. "我要這天再遮不住我眼，我要這地再埋不了我心，我要這眾生都明白我意，我要這諸佛都煙消雲散"這句的意思

意思是：我想要一種絕對的自由，沒有束縛，沒有阻礙。天地、眾生、諸佛都阻擋不了我的腳步。

出自《悟空傳》，原文如下：

我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散！

(2)電影悟空傳阿紫台詞擴展閱讀：

我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散！是在對抗權威。

在《悟空傳》中，那種曾經代表正義、充當英雄具有典型化、臉譜化的形象發生了徹底的轉化。每一個形象都被賦予了豐富與復雜的價值內涵，超越了《西遊記》中形象的單向性和特定化。每一個形象自身都矛盾重重、行動不居、讓人琢磨不透。

他們都超越了原有的形象闡釋框架和解釋規范，不斷沖擊和修改我們已有的期待視野。如果我們再用正義與邪惡這個二元際准來劃分《悟空傳》中的人物形象，我們往往會顯得捉襟見肘、蒼白無力。

從這個意義而言，《悟空傳》對人物形象的反類型化策略，極大地增加了我們對生存狀態、生命價值、個體性格那些內在沖突的悖論、豐富性與多樣性的理解。在《西遊記》的取經故事中，唐僧師徒所遭遇的很多磨難都是由於神仙、佛的疏忽或是監管不力而造成的。

由於神仙們的疏忽與監管不力，導致其坐騎或者屬下下凡危害人間，可最後的結果是它們是神所豢養的，什麼處罰都沒有，被帶上了天庭回歸了它原有的生活，危害人間只是游戲一番，調劑一下天庭枯燥、乏味的生活而已。

而作為他們的主人一點責任都不用承擔。反而是孫悟空他們面對這些始作誦者要感恩戴德。就因為他們是神。他們所做的都是對的，是權威，其他人只有服從。

《悟空傳》中的悟空是反對神的，他的出生就決定了他不是神，他是由石頭變的，是神之外的生靈，而他認為神和萬物都是平等的，而神卻認為他們高人—等，要所有的萬物都誠服於自己的管理之下。而悟空卻要改變這一切，與神作斗爭，雖然每次傷痕累累，但他卻樂此不彼。

《悟空傳》中的悟空，在某種意義上，就是一個隱喻。它表徵著對這種神聖不證自明的中心、等級制度合法性的質疑，表徵著對權威的對抗和消解中心的努力。

3. 大聖此去欲何，踏南天碎凌霄，若一去不回，便一去不回.出自哪裡

出處是網路《大聖歸來》貼吧的小吧主（ID為蘇州城下的你）的個性簽名。

是根據《悟空傳》改作。《悟空傳》原句為：

「大聖，去那是想要干什麼？」

「踏破南天門，打碎凌霄寶殿」

「要是你一去不回…」

「就一去不回！」

(3)電影悟空傳阿紫台詞擴展閱讀：

孫悟空是《悟空傳》中著墨最多的人物形象，然而他一出場就已經迷失了本性，在他的體內，自我靈魂與另外一顆靈魂相遇、碰撞，是成為別人心中畏懼卻被自己遺忘的「齊天大聖」。

還是做一個神仙要求的保護唐僧平安西天取經的贖罪者，正如後現代社會下人們懷疑自己和他面對的世界一樣，被抽去記憶後的孫悟空也一直懷疑自己所聽到的關於自己的一切。

《悟空傳》將孫悟空分解為兩個形象，一個是失憶的、迷茫的、只為加功德分而西遊取經的孫悟空，一個是個性張揚、不拘束縛、備受妖界崇拜的齊天大聖。

《悟空傳》來自於主角之一孫悟空的名字，如果說「三教歸一，借發掘自我的生命根性去體悟天地玄奧的文化思路是《西遊記》作者汲取當時的文化思潮而創造神話世界的基本思路。

那麼《悟空傳》則容納了中國傳統思想的釋和道的精神，並受到西方思潮中的虛無主義和游戲精神的影響，表達了現代人的精神困惑與迷茫。

在作品的末尾可以看到這樣的語句「當五百年的光明只是一個騙局，虛無時間中的人物又為什麼而悲？為什麼而喜呢？」，這樣的哲理話語，對應著「悟空」的主題，引人深思。

除了升華主題，哲理性的話語對情節的發展起到點睛的作用。

在第十一章的末尾，孫悟空因為沒有被邀請出席蟠桃會而准備去討公道，紫霞對此發出感嘆「晚霞的絢麗是不會久的，燦爛過後，就是漫漫的黑暗了」。

這本來只是一種很普通的自然景觀描寫，放在這里，卻預示著後來的不幸結局，這樣的描寫，作為故事的轉折點自然含蓄，韻味無窮。