摩訶婆羅多電影中文

『壹』 2013版電視劇摩訶婆羅多全集，中文字幕

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《婆羅多》是由阿里·阿巴斯·札法執導，薩爾曼·汗、卡特莉娜·卡芙、迪莎·帕塔尼、塔布、瓦倫·達瓦主演的劇情電影。如果資源不正確，或者版本不正確，歡迎追問

『貳』 公主為了和平嫁給修羅國國王的印度電影名字是什麼

電影名字是《摩訶婆羅多》
《摩訶婆羅多》的成書時間約從公元前四世紀至公元四世紀，歷時八百年。它長期以口頭方式創作和傳誦，不斷擴充內容，層層累積而成。
它的成書年代處在印度從原始部落社會轉化為國家社會的時代，也是從吠陀時期的婆羅門教轉化為史詩時期的新婆羅門教(即印度教)的時代。這部史詩以印度列國紛爭時代為背景，描寫婆羅多族的兩支後裔為爭奪王位繼承權而展開的種種斗爭，最終導致大戰。大戰的結果雖然有勝敗，但雙方將士幾乎全部捐軀疆場，是一個歷史悲劇。

『叄』 印度有黑公主有五位丈夫是什麼電影

你好。應該是印度電影《摩訶婆羅多》。
劇情簡介：
1965年摩訶婆羅多電影版，片長163分鍾。基於印度大史詩《摩訶婆羅多》改編，劇情從象城王子比武開始，到俱盧大戰、堅戰登基劇終。
象城前國王般度早逝，現任國王為般度兄長持國。般度有五子，長子堅戰；持國有百子，長子難敵。眾王子成年後，象城立堅戰為王儲。難敵為王位設計謀害五子，五子自紫膠宮大火中生還，之後隱姓埋名。般遮羅國黑公主選婿，般度三子阿周那通過考驗。五子返回象城，為避免爭端，象城分裂國土，難敵得到象城，五子得到荒僻的甘味林。五子建都天帝城。天帝城的繁華和受到的嘲笑使難敵懷恨在心，他與母舅沙恭尼合謀，設下賭局，使堅戰輸掉了王國、財富、兄弟、自己以及黑公主。難敵在象城朝堂上羞辱黑公主。
賭局後五子需在森林中度過十二年，第十三年則隱匿。十三年後五子要求返還王國，以黑天為使者出使象城，只要求五個村莊。難敵揚言針尖大的地方也不會給般度五子，寧可開戰。俱盧大戰爆發。
本片中，Abhi Bhattacharya扮演奎師那，Pradeep Kumar扮演阿周那，Dara Singh扮演怖軍，Padmini扮演黑公主。

『肆』 有個電影動畫片老天賜給王國很多個兒子 是印度的 電影忘了叫什麼名字

《摩訶婆羅多》，是印度的史詩。
難敵的母親甘陀莉原本無子嗣，後來得到毗耶娑的神力協助，生下了一堆肉團，毗耶娑將肉團分為一百分並分在籃里，隨後俱盧百子誕生，長子是難敵。
難敵的叔叔般度早死，父親持國因此以攝政身份得到王位，但般度有五子，所以難敵將來不能繼承王位，因此非常妒忌五位堂兄弟，又加害他們，曾對怖軍下毒，難敵在招親比賽中又敗給了阿周那，讓阿周那娶得黑公主，因此使奸計令他們流落森林，但難敵對他們百般加害，令他們決意反擊，造成了俱盧大戰。
由難敵所帶領的俱盧族最終戰敗，俱盧百子全部戰死，王位回到般度族的手上。

『伍』 摩訶婆羅多的研究

史詩《摩訶婆羅多》成書於公元前四世紀至公元四世紀，總長達十萬頌（詩節），為荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》總和的8倍，熔哲學、宗教、律法、政治、倫理思想於一爐，印度梵文學者蘇克坦卡爾將其定義為「印度的集體無意識，我們的過去，一直延伸到現在的過去」。
「法、利、欲和解脫，婆羅多族雄牛。這里有，別處有,這里無，別處無。」史詩曾無比驕傲地宣稱：「它想把人類所有智慧都歸納其中。」中文版《摩訶婆羅多》項目主持人、中國社會科學院外國文學研究所研究員黃寶生認為，《摩訶婆羅多》的生命一直延續到現在，影響了整個民族的習慣、思維方式、倫理道德。而西方學者也早有共識，若不能理解這部史詩，「就無法理解印度文化」。 公元前六世紀到公元四世紀的印度，小國林立、紛爭並起，君臣各自為戰，尋求兼並之道。「列國戰爭時期，往往是產生智慧的時代。」黃寶生把印度這一時期比作中國的春秋戰國時期：「復雜的斗爭產生英雄人物。通過史詩或歌，人類總結歷史經驗，積累智慧。」
盡管《摩訶婆羅多》的作者標注為「毗耶娑」，它卻不是一部由一人寫就的作品。事實上，我們甚至無法斷言這位「作者」是否真實存在。他是史詩中的一個人物，作為長者目睹和參與了戰爭的全過程。專家設想，開始的時候，《摩訶婆羅多》只是一部描寫婆羅多族大戰的史詩。俱盧族與般度族為爭奪國土而進行的血腥戰斗，是它的主線。在漫長的800年中，歷代游吟詩人的傳播與增益，為其加入諸多睿智的觀察，使其逐漸成為一部網路全書式的作品。
戰爭的背景加深了詩人的痛苦和憂慮，也使這部作品煥發出別樣的光芒。「殫智竭慮，對於人乃至人以外的一切生物的生存意義進行不倦的思考，是印度固有的傳統。這種努力，令人佩服。」《摩訶婆羅多》譯者之一葛維鈞說。
如同古希臘史詩中，戰斗的每一方都有神的幫助，發生在婆羅多族內部的這場爭奪，同樣神人交雜。戰爭雙方的英雄都是神與羅剎的化身，以人類的方式行動。因而，這場大戰在印度人的眼中，更像一場神魔大戰，是神託身代表正義的般度族一方，殲滅多為惡羅剎轉世的俱盧族一方。只是在現代人看來，它更像是一場意識形態的爭斗，發生在神的世界裡的一切，不過是人間戰斗的延伸罷了。 每個民族都曾幻想自己有過一段黃金歲月，衣食無憂、平等快樂。之後，隨著正法式微、爭斗紛紜，黃金時代一去不返。《摩訶婆羅多》將主要情節的發生時間，定位在二分時代與爭斗時代之間。「史詩將時代劃分為圓滿時代、三分時代、二分時代、爭斗時代。所謂三分時代，是指正義所佔比例只剩四分之三。到了二分時代，正義就只剩下一半了。」黃寶生說，時代正要走向無窮的爭斗，「所以他們在斗，正義與不正義在斗。」
事實上，理想中的黃金時代只是一個遙遠的彼岸，不可企及，今日現實的人類會明白，永遠處於正法與爭斗之中，只不過「有時候正法佔主導，有時候爭斗佔主導」。「馬車變成汽車，依然是車輛，弓箭變成導彈，依然是武器。仔細想想，現代社會依然如此，基本的人性、社會的不平等依然存在。當時產生的問題、矛盾、悲劇，然沒有解決。」黃寶生感嘆說，《摩訶婆羅多》讓他感受到諸多現代社會依然存在的問題《摩訶婆羅多》將它們演繹出來，並告訴人們如何運用智慧應付困境。」
《摩訶婆羅多》告誡人們，要依從正法，恪守道德。黃寶生將印度大神毗濕奴的化身黑天視作體現其核心思想的人物之一，「從操作層面來說，黑天代表了實際生活中應有一種正法。所謂法，就是社會生活中的正義的規則。這是大家需要共同遵守的道德。」
北京大學外國語學院東方語言文化系教授劉安武的觀點，正法可以闡釋為「天職」。「一個人在社會中，作為兒子的天職是孝敬父母，作為士兵的天職就是作戰。每個人都有多種身份，擁有多種天職。天職、正法是約束每個成員的。」
當般度族五兄弟之一、精通箭術、威武智慧的阿周那將要與俱盧族將領作戰的時候，他動搖了。這是一場族內的戰爭，他在陣營的另一方看到自己的堂兄弟。「看到自己人，黑天啊！聚在這里渴望戰斗，我四肢發沉，嘴巴發干，我渾身顫抖，汗毛直豎……打仗殺死自己人，能得到什麼好處？我不渴望勝利，黑天啊！我不渴望王國和幸福。……」這時候，在阿周那憂傷的目光中，黑天為開導他，在《薄伽梵歌》里闡述了他的哲學思想。《薄伽梵歌》後來成為印度教的經典，也是印度哲學的重要篇章。黃寶生認為，它推崇的核心思想，在於人生要從事行動，但不要執著於行動的成果。
幾乎所有古典時代的英雄都帶有悲劇的特徵，多重天職所構成的困境讓他們陷入無法自拔的矛盾與痛苦中。俱盧族大軍統帥迦爾納，是般度族五兄弟的母親貢蒂的私生子，卻從小被拋棄，車夫之子的身份使他地位低下、貧窮，直至有一天在校場被俱盧族長子難敵封為盎伽王。當他有一天終於得知自己身世，他已經站在與兄弟敵對的陣營里——「持國之子（俱盧族）讓我隨意享受一切，始終尊敬我，我怎麼能不報答？……現在正是仰仗持國之子生活的人們報效的時刻，我應該不惜生命盡忠報恩。」迦爾納遵守了為持國戰斗的諾言，也遵守了只與阿周那交戰的諾言，他死在阿周那的箭下，為了「維護善人們應有的仁慈行為」。 在一個沒有紙上協議的時代，諾言往往有很大的約束力。「印度古代的道德信念是很強烈的，絕對不違背誓言。這就是正法，是必須追求的最高理想。」郭良鋆舉例說，史詩中有位英雄名為毗濕摩，為滿足父親的願望，發誓永不做國王並永不娶妻生子：「毗濕摩的意思就是『偉大的誓言』」。
「立誓後一定要兌現，是一種原始風氣、一種英雄氣概。」黃寶生說。古代印度人相信，違背誓言將使功德受損。戰爭勝利36年後，般度五子跟隨黑天升天，阿周那倒在雪山上，般度解釋：「阿周那說過：『我會在一天之內毀滅所有敵人。』但是他沒有做到。這位驕傲的勇士現在倒在地上……想要獲得繁榮的人應說到做到。」
「但怎樣實現自己的諾言，卻很復雜。因為社會本身很復雜，有些表現上是正法的，實際上並不合理。」黃寶生介紹說，史詩的《和平篇》中除了一篇《王法篇》外，還有一篇《危急法篇》。「譬如說正義的一方處於弱勢，片面講求正法，正義就戰勝不了邪惡。《危急法篇》所說的，就是正義處於危急的情況下，不能教條地按照規則行事。這時候，就要運用智慧。」
正義與非正義只是在理論上截然分明，在現實中，它們遠沒有一道明晰的界限。比如在般度族無法戰勝俱盧族統帥德羅納時，代表正法的般度族長子堅戰採取黑天的意見，向德羅那謊稱他的兒子馬嘶已死，萬念俱灰的德羅那放棄了戰斗。
「《摩訶婆羅多》的偉大之處，正在於它洞察人類生活各種復雜情況，看到了社會的殘酷性、復雜性，不是條條框框所能解決的。」黃寶生認為：「社會需要法則，也需要應付不同狀況的智慧。」 古代印度人確實相信，道德能產生一些非凡的力量。在《摩訶婆羅多》中，一些經過苦行修煉的婆羅門仙人，甚至有超越神的能量。「婆羅門仙人會由於某些人做了不合適的事，發出詛咒。這是早期的巫術思想，人們認為能夠通過自己的意志、願望達到某種目的。」黃寶生把它看作歷史發展的一個階段。
《摩訶婆羅多》中最大的詛咒發生在戰後，持國王和王後甘陀利失去了所有的兒子，悲傷之餘，甘陀利詛咒黑天說，36年後，黑天的家族也將遭受同樣悲慘的命運。36年後，詛咒應驗，黑天家族內部一場混戰，最後也毀滅了。「她的詛咒是有道理的，黑天要為這場災難負責，報應就是你自己的家族也會得到這樣的報應。」
「從書的描寫來看，詛咒並不是貿然作出的，往往是事情做得不對，就會遭到懲罰。某種意義上說，詛咒有一種警戒的作用，能起到懲惡揚善的效果。」黃寶生認為詛咒在書中也逐漸過渡為一種象徵手法：「通過象徵性的描寫說明其中的因果報應。這是印度古代樸素的因果報應思想，不僅是前世原因後世報，還是現世原因現世報。」而這種業報觀念，如葛維鈞總結的：「千百年來，始終制約著印度社會的道德倫理生活。」 婆羅多族大戰進行了整整18天，兩族將士在戰爭中傷亡殆盡，婦女如遊魂般失魂落魄地在戰場上尋找和拼接丈夫的屍體，絕望彌漫天際。戰爭最後的殘酷氣息中滲透著詩人悲天憫人的情懷：「婦女們為俱盧族毀滅悲痛，高亢的哭喊聲震撼眾生。這哭喊聲聽來像是時代末日眾生遭到焚燒，眾生也覺得也許到了世界毀滅的時刻。」
傳述《摩訶婆羅多》的詩人們感覺到，在那個時代，戰爭不可避免。「在正法或義務面前，一個人應當捨身忘死地去打仗，而不計後果如何。」即便如此，劉安武仍認為，《摩訶婆羅多》還帶有濃郁的反戰思想：「戰爭總是對社會造成很大破壞。在一個宗教氣氛濃厚的國家，人們總是要用慈悲的思想反抗戰爭的思想。」
劉安武的觀點，在《摩訶婆羅多》中，還有約束戰爭的思想，這正是中國經典缺乏的（注意此處僅限文學作品，不代表中國古代缺乏約束戰爭的思想，類似的約束在春秋戰國廣泛存在）。《三國演義》講兵不厭詐，故而我們看到史詩中的戰斗會感到好笑：「戰爭雙方達成協議，晚上不打仗，而且嚴格規定騎兵對騎兵、步兵對步兵、馬兵對馬兵的規則，馬兵不能打步兵，騎兵也不能沖步兵。」
權利爭奪存在一天，戰爭的危機就無法消除。反戰，從來都是弱者、受害者的願望。「不能制止戰爭的時候，就要約束它的破壞力。這是《摩訶婆羅多》中的寶貴思想。」劉安武說，這種思想在當今仍是很可取的，一些國際公約，就是為了防止盲目的仇殺。

『陸』 請問各位印度電影里經常出現吹笛子的神像是什麼神，叫什麼代表什麼意思

Krishna（克里希那）是至尊人格首神，Krishna這個名字梵文的意思是黑色，中國又譯做「黑天」或「奎師那」，
因為黑色能吸收光譜中的七種顏色，代表了他具有一切的吸引力，印度教崇拜的大神之一。他是毗濕奴的第八個化身，父名婆蘇提婆
，母名提婆吉。《摩訶婆羅多》、《薄伽梵往世書》及《往世書》中記載了有關他的神話。黑天降生於雅德夫族，幼時是可愛的牧童，屢行神跡，滅除惡魔。手持牧
笛，常和牧區女子嬉戲。對黑天的崇拜主要強調神的愛與人的愛之間的相似。印度教義認為，青年黑天與牧區女子的調情嬉戲象徵神與人靈魂之間的愛。黑天的形象在印度的民間文學、繪畫、音樂等藝術中經常出現。他的畫像和姿態不一，通常是青年牧人在牧區女子的簇擁下吹笛。

『柒』 中文版《柯摩婆羅多》在什麼時候出版的

中文版《柯摩婆羅多》於2005年正式出版。

《摩訶婆羅多》成書後，以口傳和抄本的形式傳承。抄本使用的材料主要是樺樹皮和貝葉。十九世紀開始出現《摩訶婆羅多》的印刷文本。二十世紀初，西方學者認識到《摩訶婆羅多》對於研究印度文化的重大學術價值，曾經計劃編訂《摩訶婆羅多》精校本，後因第一次世界大戰爆發而中斷工作。從1919年開始，印度本國一批梵文學者重新啟動這項工作，歷時近半個世紀，於1966年出齊《摩訶婆羅多》全書精校本。

《摩訶婆羅多》漢語全譯本依據的就是這個精校本。這項翻譯工作開始於上個世紀八十年代，最初由趙國華發起。《摩訶婆羅多》全書共分十八篇。金克木先生譯出全書開頭四章作為示大梵天座騎鵝范，趙國華和席必庄於1986年譯完第一篇（《初篇》）。但當時遇到出版困難，因為一般的出版社不敢輕易接納這項曠日持久的出版計劃。直到1999年底，中國社會科學出版社以學術事業為重，接納了這項出版計劃。正當《摩訶婆羅多》翻譯工作重新啟動之時，趙國華於1991年突發心肌梗塞，英年早逝。此後，這項翻譯工作由黃寶生主持，並於1996年被列為重點科研項目。前後參加翻譯工作的共有八位梵文學者，歷時十多年，終於在2003年完成全書的翻譯。

該書的翻譯注重學術規范。全詩的篇、章和頌都標明序號。譯文中添加了必要的注釋。全詩十八篇，每篇前面都撰寫導言，
介紹每篇的主要內容，進行簡要的評析，也提供必要的文化背景資料或對值得研究的問題做些提示。中國社會科學出版社也將《摩訶婆羅多》列為重點圖書，精心編
輯和印製，於2005年正式出版。

『捌』 我想找印度的摩訶婆羅多電影，最好是可以直接下載的。我要發給我朋友的。電影天堂沒有有這部電影，這部是

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《摩訶婆羅多》是StarPlus出品的一部古代神話劇，由SiddharthAnandKumar執導，SaurabhRajJain、ShaheerSheikh等聯合主演。該劇根據印度古代史詩《摩訶婆羅多》改編，於2013年9月16日播出，共267集。

講述故事從婆羅多族後裔，象城國王福身王開始。福身王戀上漁女貞信，太子天誓為父親的幸福甘願放棄王位。後貞信之子奇武暴斃，貞信找來自己婚前私生子廣博仙人，與奇武的兩個遺孀生下持國與般度。持國天生眼瞎，由般度繼位。後般度因身中詛咒，讓位於持國，自己去林中苦修。

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『玖』 請問這是印度的哪部電影

電視劇《摩訶婆羅多》 महाभारत (2013)
類型: 劇情 / 歷史 / 戰爭
製片國家/地區: 印度
語言: 印地語
首播: 2013-09-16(印度)
單集片長: 20分鍾
劇情簡介 · · · · · ·
故事從婆羅多族後裔，象城國王福身王開始。福身王戀上漁女貞信，太子天誓為父親的幸福甘願放棄王位。後貞信之子奇武暴斃，貞信找來自己婚前私生子廣博仙人，與奇武的兩個遺孀生下持國與般度。持國天生眼瞎，由般度繼位。後般度因身中詛咒，讓位於持國，自己去林中苦修。持國娶妻甘陀利，生下百子；般度娶妻貢蒂、瑪德利，後因詛咒不能與女子交歡，讓妻子使用咒語召喚天神，替他生下五兒子。持國百子稱為俱盧族，般度五子為般度族。
此後的故事便是圍繞俱盧族與般度族之間的王位爭奪展開。

『拾』 哪位電影愛好者有Peter Brook（彼得布魯克）導演的印度史詩電影《摩訶婆羅多》BD高清版，萬分感謝！

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