朱熹的故事電影

Ⅰ 電影《滿城盡帶黃金甲》講的是個什麼故事

電影《滿城盡帶黃金甲》的劇情簡介：

五代十國時期，天下大亂，某國家（影射後唐）國境太平、兵強民富，但宮廷之中正在醞釀風暴。大王（周潤發飾）原本是一個小小的都尉軍官，經過極力經營終於成為君主。他當年為了娶地位更顯赫的妻子，以求自己更上一層樓，他謀害了給他生下太子元祥（劉燁飾）的「原配夫人」（陳瑾飾），從後梁迎娶了王後（鞏俐飾），又生了兩個王子，沒想到「原配夫人」卻沒死，只是隱姓埋名，嫁給了蔣太醫（倪大紅飾）。

有一次，大王發現太子竟然與他的繼母「王後」亂倫，暗通款曲，於是令太醫蔣亦儒在王後的湯葯中下慢性毒葯「西域草烏頭」。王後每日暈眩，察覺了葯物有毒，但為了不引起大王的懷疑而照吃不誤。但王後急思報復，說服二王子元傑（周傑倫飾）在重陽節賞花日，領後宮禁軍謀反，逼迫大王退位。太子則慾望沖心，與王後歡好並不滿足，還和蔣太醫之女蔣嬋（李曼飾）偷情，而蔣太醫的妻子就是大王失蹤多年的前妻「原配夫人」。故太子偷情的其實是太子同母異父的妹妹，雖然太子不知情。

在重陽節時，蔣嬋與其母被大王追殺，被王後設法領至公廷，王後在此時揭發真相「蔣嬋是太子的妹妹，蔣嬋之母就是大王的原配」，蔣嬋瘋狂奔出後宮，其母追出，一同遇害。二王子起兵攻打宮廷，全軍亂刀砍死暗伏城門的禁衛軍，並砍斷了放置在菊花台前的黃龍旗，企圖一舉攻入皇宮。由於太子事先告訴了大王二王子有謀反之意，大王派出李將軍（郭常輝飾）率領大量的盾牌兵與弓箭手伏兵平定叛亂。宮中三王子元成（秦俊傑飾）趁機奪權，動手刺殺太子，並率領數名武士逼宮，要脅大王下詔禪讓王位給他，而所有武士反被大王暗中埋伏的特種部隊以飛刀砍死。三王子因不服而企圖砍殺大王，反因為武藝不精，而被大王鞭刑打死。

因自責自刎而亡，王後則極度傷心而大聲哀號，並打翻了濺有二王子鮮血的葯。

電影簡介：

中文名：《滿城盡帶黃金甲》

外文名：《Curse of the Golden Flower》

導演：張藝謀

編劇：張藝謀、曹禺

製片人：張偉平、江志強

類型：動作，劇情，愛情，歷史

主演：周潤發，鞏俐，周傑倫，劉燁，倪大紅，李曼，陳瑾

片長：114分鍾

出品時間：2006年

出品公司：北京新畫面影業公司

發行公司：安樂影業、索尼經典、華納兄弟新加坡分公司

製片地區：中國

拍攝地點：浙江橫店影視城、重慶武隆天坑

拍攝日期：2006年4月

上映時間：2006年11月12日（洛杉磯）2006年12月14日 （中國大陸/北美）

Ⅱ 朱熹的故事

1、朱熹和鄭樵

朱熹到同安縣赴任的時候，路過夾漈草堂，於是下馬前去拜訪鄭樵。鄭樵有禮的將朱熹迎了進門，然後斷出一碟姜和一碟鹽招待。朱熹的書童見了當時就不高興了，但主人說話他就沒有插嘴。

朱熹將自己前陣子寫好的手稿拿出來，遞給鄭樵，並請求鄭樵給予指正。鄭樵恭敬的接過手稿，將其放在桌上，然後點燃了一支香。香煙裊裊，屋內頓時一陣芬芳。

恰巧這個時候，窗外吹進來一陣風，將桌上的手稿吹的一頁頁的翻了篇。鄭樵這個時候卻像是春風醉人一樣，站在原地動也不動。過了好一會兒才回過神，將手稿還給了朱熹。鄭樵與朱熹徹夜交談，一共談了三天三夜，朱熹收獲良多。

臨走之前，為了表示感謝，專門寫了一副對聯「雲礽會梧竹，山斗盛文章」，贈給了鄭樵。朱熹和書童出了門，書童就 不滿的對朱熹說：「那老頭子看上去也不是什麼賢人呢，對待相公也頗無禮了些。不說拿出好酒好菜，但也不能只拿一碟姜和一碟鹽對付呀！」

朱熹笑著說：「鹽從海來，姜長於山中，有山有海，是盡了大禮了！」書童又接著說：「可是相公這么鄭重的請求他，他卻連手稿都不看一下。」

朱熹解釋道：「風吹動手稿的時候，他就已經在看了，並且看完了。再說他特意點燃香，已經是對我的大尊重了！並且之後他給我提了不少的好意見，讓我收獲良多。」

書童仍然有些不滿，說：「可是您大老遠來看他，客人出門他卻不來送一送。」朱熹笑著說：「他送到草堂門口，就已盡禮了。一寸光陰一寸金，我們做學問的人，每分鍾時間都很寶貴啊。」

正說著，草叢里飛出了一隻五彩雄雞，主僕兩人不禁轉頭看去。正看見鄭樵還站在門前，手裡還拿著一本書。朱熹轉頭對書童說：「你看，他還在門口站著，送客不忘讀書，真是個賢人啊。」

2、追索其詩

朱熹有足疾，曾有一個江湖郎中來為他治療。針灸以後，老夫子感到腿腳輕便了不少。朱十分高興，重金酬謝的同時，還送給這個道人一首詩：「好多年走路靠一根瘦竹撐動，想不到針灸還真有神奇之功。

扔開拐杖出門兒童看了發笑，這難道就是從前匍匐而行的老翁？」道人拿了朱熹手書的詩章，就離去了。沒幾天，朱熹足疾重新發作，且比沒針灸前更厲害了。

急忙派人去追尋道人，已不知道逃到那裡去了。朱嘆息道：「我不是想懲罰他，只是想追回贈的那首詩，唯恐他拿去招搖撞騙，誤了別人的治療。」

3、體察民情

公元1167年秋天，福建崇安發生大水災，朝廷派他前往視察災情，他曾遍訪於崇安各山谷之間。由於災情嚴重，糧食無收，地方官不認真救濟，到次年青黃不接之時，就在崇安發生了飢民暴動。這時，朱熹與知縣諸葛廷瑞共同發起，要求地方豪富，用藏粟賑救飢民。

他又請求朝廷以「六百斛賑濟」，這才平息了飢民的暴動。由此，朱熹便想出了建立「社倉」的辦法，並建議朝廷廣為推行，作為解決農民在青黃不接之時的口糧問題的機構。他規定「社倉」的任務，是在青黃不接之時貸谷給農民，一般取息20%。

這就可以不向豪民高利貸糧，若發生小飢，息利可以減半，若發生大飢、則可免除利息。當然設立社倉的最大好處可以防止農民暴動。為此，朱熹於公元1171年在其家鄉首創「五夫社倉」，作為試點，並上疏朝廷，建議按其辦法在全國范圍推行。

由於此法對官僚地主和高利貸者不利，因而未能廣為推行，只有極少地方，如福建建陽和浙江金華等地實行了這個措施。

4、幼時聰慧

他出生在當時的一個權貴家庭之中，他的祖輩世代為官，經過這么多代的積累，朱家也是算得上是當地的頭等大戶了。朱熹生下來就是極不平凡，他出生的時候，他的右眼角就是有著七顆痣，讓人覺得神奇的是，這七顆痣居然還排列城北斗衛星之狀，為此朱熹看起來極不平凡。

他的父親還專門請了當地最好的算命先生來為朱熹看一下這眼角的痣到底的是怎麼回事，沒想到算命先生卻是告訴他，這些痔排列整齊，這個少年將來一定不凡。後來果然也是如算命先生所料，他表現的極其的聰明，在幾歲時就是能夠通讀儒家經典了。

關於他四歲的時候還有一個小故事，那時候他的父親帶著年僅四歲的他在院子裡面看星星，父親用手指著天空教朱熹一顆顆的認這是什麼星，那是什麼星。

可是朱熹卻是突然間問自己的父親說天地的外面到底又是什麼事物了，父親不能回答，這一問也是讓他的父親很吃驚，覺得他不是一個尋常的孩子。

5、喪父

在朱熹十四歲的那年，他的父親就因為心中積壓已久的郁悶在一場疾病之中去世了。他的父親在臨死之前最放心不下的還是尚且年幼的朱熹了，於是他把他親手託付給自己的好友劉子羽，劉子羽是朱熹父親早年在朝廷之中志同道合的好朋友，兩人都支持抗金。

朱熹的義父一直以來都是對他很好，並沒有因為他是養子而對他有半分見外的地方，還專門為朱熹母子又添置了幾間新房子，還時刻教導朱熹為人處世的道理。在此期間他還拜自己父親當年的三位好友為師。

Ⅲ 誰知道朱熹的名人故事

朱熹神筆鎮流壓邪,
朱熹大筆一揮在過岱山岩創造了齊齊松的奇跡。

Ⅳ 名人朱熹故事

朱熹，南宋理學家。安徽婺源人，後徒居福建建陽，他曾到永春講學，在民問流傳著許多美好的傳說。 神筆鎮流 朱熹來到永春，走訪一些書友，「晝則聯車出遊，夜則對榻論詩」，頗可相得。

Ⅳ 電影《滿城盡帶黃金甲》的劇情簡介

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王（周潤發 飾）領兵造反，奪得了王位。他為了更加鞏固自己的地位，趕走了前妻，迎娶了梁國的公主、現任王後（鞏俐 飾），以得到梁王的支持。王子元祥（劉燁 飾）是前妻留下的孩子，王跟現任王後也生下了元傑（周傑倫 飾）、元成（秦俊傑 飾）。王後卻與元祥有著不可告人的亂倫關系，王一直念念不忘自己的前妻，對外聲稱前妻已死。王後一直野心勃勃，元傑得知父親逼著母親吃毒葯，就答應了母親在重陽節的那天發起兵變，腥風血雨的戰爭也開始了……

Ⅵ 朱熹的生平事跡

朱熹（1130～1200）中國南宋思想家。字元晦，號晦庵。徽州婺源（今屬江西）人。紹興十八年（1148）中進士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，慶元六年卒。嘉定二年（1209）詔賜遺表恩澤，謚曰文，尋贈中大夫，特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年（1227），贈太師，追封信國公，改徽國公。

生平
朱熹早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學，成為程顥、程頤之後儒學的重要人物。淳熙二年（1175），朱熹與呂祖謙、陸九淵等會於江西上饒鉛山鵝湖寺，是為著名的鵝湖之會，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在「白鹿國學」的基礎上，建立白鹿洞書院，訂立《學規》，講學授徒，宣揚道學。在潭州（今湖南長沙）修復嶽麓書院，講學以窮理致知、反躬踐實以及居敬為主旨。他繼承二程，又獨立發揮，形成了自己的體系，後人稱為程朱理學。朱熹在任地方官期間，力主抗金 ，恤民省賦，節用輕役，限制土地兼並和高利盤剝，並實行某些改革措施，也參加了鎮壓農民起義的活動。朱熹在從事教育期間，對於經學、史學、文學、佛學、道教以及自然科學，都有所涉及或有著述，著作廣博宏富。

哲學思想
■理氣論
朱熹繼承周敦頤、二程，兼采釋、道各家思想，形成了一個龐大的哲學體系。這一體系的核心范疇是「理」，或稱「道」、「太極」。朱熹所謂的理，有幾方面互相聯系的含義：①理是先於自然現象和社會現象的形而上者。②理是事物的規律。③理是倫理道德的基本准則。朱熹又稱理為太極，是天地萬物之理的總體，即總萬理的那個理一。「太極只是一個理字」。太極既包括萬物之理，萬物便可分別體現整個太極。這便是人人有一太極，物物有一太極。每一個人和物都以抽象的理作為它存在的根據，每一個人和物都具有完整的理，即理一分殊。氣是朱熹哲學體系中僅次於理的第二位的范疇。它是形而下者，是有情、有狀、有跡的；它具有凝聚、造作等特性。它是鑄成萬物的質料。天下萬物都是理和質料相統一的產物。朱熹認為理和氣的關系有主有次。理生氣並寓於氣中，理為主，為先，是第一性的，氣為客，為後，是第二性。

■動靜觀
朱熹主張理依氣而生物，並從氣展開了一分為二、動靜不息的生物運動，這便是一氣分做二氣，動的是陽，靜的是陰，又分做五氣（金、木、水、火、土），散為萬物。一分為二是從氣分化為物過程中的重要運動形態。朱熹認為由對立統一，而使事物變化無窮。他探討了事物的成因，把運動和靜止看成是一個無限連續的過程。時空的無限性又說明了動靜的無限性，動靜又是不可分的。這表現了朱熹思想的辯證法觀點。朱熹還認為動靜不但相對待、相排斥，並且相互統一。朱熹還論述了運動的相對穩定和顯著變動這兩種形態，他稱之為「變」與「化」。他認為漸化中滲透著頓變，頓變中滲透著漸化。漸化積累，達到頓變。

■格物致知論
朱熹用《大學》「致知在格物」的命題，探討認識領域中的理論問題。在認識來源問題上，朱熹既講人生而有知的先驗論，也不否認見聞之知。他強調窮理離不得格物，即物才能窮其理。朱熹探討了知行關系。他認為知先行後，行重知輕。從知識來源上說，知在先；從社會效果上看，知輕行重。而且知行互發，「知之愈明，則行之愈篤；則知之益明」。

■心性理欲論
在人性論上，朱熹發揮了張載和程頤的天地之性與氣質之性的觀點，認為「天地之性」或「天命之性」是專指理言，有至善的、完美無缺的；「氣質之性」則以理與氣雜而言，有善有不善，兩者統一在人身上，缺一則「做人不得」。與「天命之性」和「氣質之性」有聯系的，還有「道心、人心」的理論。朱熹認為，「道心」出於天理或性命之正，本來便稟受得仁義禮智之心，發而為惻隱、羞惡、是非、辭讓，則為善。「人心」出於形氣之私，是指飢食渴飲之類。如是，雖聖人亦不能無人心。不過聖人不以人心為主，而以道心為主。他認為「道心」與「人心」的關系既矛盾又聯結，「道心」需要通過「人心」來安頓，「道心」與「人心」還有主從關系，「人心」須聽命於「道心」。朱熹從心性說出發，探討了天理人慾問題 。他以為人心有私慾，所以危殆；道心是天理，所以精微。因此朱熹提出了「遏人慾而存天理」的主張。朱熹承認人們正當的物質生活的慾望，反對佛教籠統地倡導無欲，他反對超過延續生存條件的物質慾望。

■美學思想
在朱熹的哲學體系中包含有對美與藝術的理論。他認為美是給人以美感的形式和道德的善的統一。基於美是外在形式的美和內在道德的善相統一的觀點，朱熹探討了文與質、文與道的問題。認為文與質、文與道和諧統一才是完美的。朱熹還多次談到樂的問題。他把樂與禮聯系起來，貫穿了他把樂納入禮以維護統治秩序的理學根本精神。朱熹對「文」、「道」關系的解決，在哲學思辨的深度上超過了前人。他對《詩經》與《楚辭》的研究，也經常表現出敏銳的審美洞察力。

影響
朱熹是理學的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之一。他的學術思想，在中國元明清三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標志著封建社會意識形態的更趨完備。元朝皇慶二年（1313）復科舉，詔定以朱熹《四書集注》試士子，朱學定為科場程式。朱元璋洪武二年（1369）科舉以朱熹等「傳注為宗」。朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱。它強化了「三綱五常」，對後期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學術思想在世界文化史上，也有重要影響。朱熹的主要哲學著作有《四書集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啟蒙》等。此外有《朱子語類》，是他與弟子們的問答錄。

補充
朱熹（1130~1200）字元晦，號晦庵，徽州婺源（今屬江西）人，南宋詩人、哲學家。宋代理學的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質，「理在先，氣在後」，提出「存天理，滅人慾」。學識淵博，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有餘，感性不足，蓋因其注重理學的哲學思想故也。代表作有《菩薩蠻》（一）、《水調歌頭》（一）、《南鄉子》、《憶秦娥》（二）等。其中以《菩薩蠻》（一）最有特色，該詞運用迴文，每兩句互為顛倒，八句共四對，十分自然和諧，毫不牽強，而且頗有意境，構思之精巧極矣，足見晦庵對語言的駕馭能力。除詞外，還善作詩，《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩作。其詞結有《晦庵詞》。

菩薩蠻
暮江寒碧縈長路，路長縈碧寒江暮。
花塢夕陽斜，斜陽夕塢花。
客愁無勝集，集勝無愁客。
醒似醉多情，情多醉似醒。

菩薩蠻

晚紅飛盡春寒淺，淺寒春盡飛紅晚。
尊酒綠陰繁，繁陰綠酒尊。
老仙詩句好，好句詩仙老。
長恨送年芳，芳年送恨長。

南鄉子

落日照樓船，穩過澄江一片天。
珍重使君留客意，依然。
風月從今別一川。
離緒悄危弦，永夜清霜透幕氈。
明日回頭江樹遠，懷賢。
目斷晴空雁字連。

水調歌頭

富貴有餘樂，貧賤不堪憂。
誰知天路幽險，倚伏互相酬。
請看東門黃犬，更聽華亭清唳，千古恨難收。
何似鴟夷子，散發弄扁舟。
鴟夷子，成霸業，有餘謀。
致身千乘卿相，歸把釣漁鉤。
春晝五湖煙浪，秋夜一天雲月，此外盡悠悠。
永棄人間事，吾道付滄洲。

水調歌頭

雪月兩相映，水石互悲鳴。
不知岩上枯木，今夜若為情。
應見塵中膠擾，便道山間空曠，與么了平生。
與么平生了，◇水不流行。
起披衣，瞻碧漢，露華清。
寥寥千載，此事本分明。
若向乾坤識易，便信行藏無間，處處總圓成。
記取淵水冰語，莫錯定盤星。

水調歌頭

不見嚴夫子，寂寞富春山。
空餘千丈危石，高插暮雲端。
想像羊裘披了，一笑兩忘身世，來把釣魚竿。
不似林間翮，飛倦始知還。
中興主，功業就，鬢毛斑。
馳驅一世豪傑，相與濟時艱。
獨委狂奴心事，不羨痴兒鼎足，放去任疏頑。
爽氣動心斗，千古照林巒。

水調歌頭

長記與君別，丹鳳九重城。
歸來故里，愁思悵望渺難平。
今夕不知何夕，得共寒潭煙艇，一笑俯空明。
有酒徑須醉，無事莫關情。
尋梅去，疏竹外，一枝橫。
與君吟弄風月，端不負平生。
何處車塵不到，有個江天如許，爭肯換浮名。
只恐買山隱，卻要鏈丹成。

水調歌頭

江水浸雲影，鴻雁欲南飛。
攜壺結客，何處空翠渺煙霏。
塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。
風景今朝是，身世昔人非。
酬佳節，須酩酊，莫相違。
人生如寄，何事辛苦怨斜暉。
無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。
與問牛山客，何必獨沾衣。

好事近

春色慾來時，先散滿天風雪。
坐使七閩松竹，變珠幢玉節。
中原佳氣郁蔥蔥，河山壯宮闕。
丞相功成千載，映黃流清澈。

西江月

睡處林風瑟瑟，覺來山月團團。
身心無累久輕安，況有清池涼館。
句穩翻嫌白俗，情高卻笑郊寒。
蘭膏元自少陵殘，好處金章不換。

西江月

堂下水浮新綠，門前樹長交枝。
晚涼快寫一篇詩，不說人間憂喜。
身老心閑益壯，形臞道勝還肥。
軟輸加璧未應遲，莫道前非今是。

念奴嬌

臨風一笑，問群芳誰是，真香純白。
獨立無朋，算只有、姑射山頭仙客。
絕艷誰憐，真心自保，邈與塵緣隔。
天然殊勝，不關風露冰雪。
應笑俗李麤桃，無言翻引得，狂蜂輕蝶。
爭似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。
畫角吹殘，瑤台夢斷，直下成休歇。
綠陰青子，莫教容易披折。

青玉案

雪消春水東風猛。簾半卷、猶嫌冷。
怪是春來常不醒。楊柳堤邊，杏花村裡，醉了重相請。
而今白發羞垂領。靜里時將舊游省。
記得孤山山畔景。一灣流水，半痕新月，畫作梅花影。

滿江紅

秀野詩翁，念故山、十年乖隔。
聊命駕、朱門舊隱，綠槐新陌。
好雨初晴仍半暖，金釭玉斝開瑤席。
更流傳、麗藻借江天，留春色。
過里社，將兒侄。談往事，悲陳跡。
喜尊前現在，鏡中如昔。
兩鬢全期煙樹綠，方瞳好映寒潭碧。
但一年、一度一歸來，歡何極。

憶秦娥

雲垂幕，陰風慘淡天花落。
天花落，千林瓊玖，一空鸞鶴。
征車渺渺穿華薄，路迷迷路增離索。
增離索，剡溪山水，碧湘樓閣。

憶秦娥

梅花發，寒梢掛著瑤台月。
瑤台月，和羹心事，履霜時節。
野橋流水聲嗚咽，行人立馬空愁絕。
空愁絕，為誰凝佇，為誰攀折。

鷓鴣天

暮雨朝雲不自憐，放教春漲綠浮天。
只令畫閣臨無地，宿昔新詩滿系船。
青鳥外，白鷗前，幾生香火舊因緣。
酒闌山月移雕檻，歌罷江風拂玳筵。

鷓鴣天

已分江湖寄此生，長蓑短笠任陰晴。
鳴橈細雨滄洲遠，系舸斜陽畫閣明。
奇絕處，未忘情，幾時還得去尋盟。
江妃定許捐雙佩，漁父何勞笑獨醒。

鷓鴣天

脫卻儒冠著羽衣，青山綠水浩然歸。
看成鼎內真龍虎，管甚人間閑是非。
生羽翼，上煙霏，回頭祗見冢累累。
未尋跨鳳吹簫侶，且伴孤雲獨鶴飛。

浣溪沙

壓架年來雪作堆，珍叢也是近移栽。肯令容易放春回。
卻恐陰晴無定度，從教紅白一時開。多情蜂蝶早飛來。參考資料：http://ke..com/view/1262.html

Ⅶ 朱熹的故事，短的！！！！！

1少年聰明
朱熹從小就聰明過人，善於思考。四歲時，他的父親指著天說：「這是天。」朱熹則問：「天上有何物？」其父大驚。
2齊齊松
岱山岩前的齊齊松最為著名。相傳朱熹送好友文義到山門前，一直目送他上了大路，卻被一片高大挺拔的松樹林遮住了視線，朱熹怒不可遏，就手中大筆一揮，「你這些松樹長到這樣高就很不錯了。」說來奇怪，松樹林第二天出現了奇跡，高大挺拔的松樹不見了，而是長得一樣高，一樣整齊。後人稱這個奇景為「齊齊松」。
3「永鎮洪流」——計除開元寺惡僧
朱熹於南宋紹熙元年（1190年）出知漳州，剛到漳州就任，此地吏治混亂，社會風氣不好，朱熹整治漳州，雖然時間僅僅一年，但是頗有政聲。民間傳說開元寺的住持和尚傳說是老鼠精變的。他懂法術，會呼風喚雨，非常厲害，四鄉黎民百姓都怕他。
一日，老鼠精作法，讓一股洪流從井口冒出，想水淹府衙，淹死知府。朱文公拿起了硃砂筆直指「漳州府」的大匾，大匾立即掉進洪流之中。朱文公又叫差役齊喊：「漳州府被洪水沖走了！」 老鼠精十分得意。就再次作法把洪水收回井裡去。沒想到「漳州府」的大匾，也隨著洪水的後退漂而流，最後順水流到老鼠精作法的這口大井上，把井口蓋住。朱文公提起硃砂筆，在一塊石碑上寫下「永鎮洪流」四個大字，壓在井口。這樣老鼠精永鎮井裡，再也不能作案。

Ⅷ 南宋理學家朱熹的故事 朱熹的軼事典故有哪些

少有大志
朱熹出身於儒學世家，他的父親朱松對朱熹的教育十分認真。《宋史》本傳說：「熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：『天也』，熹問曰：『天上何物』？」這個傳說，說明朱熹自幼就是一個具有強烈求知慾望的人。由於朱松是在二程理學思想教育下成長起來的儒生，他對兒子的要求自然是按照儒家學做聖賢的目標去實行。他自己回憶說：「某十歲時，讀《孟子》，至聖人與我同類者，喜不可言」。從此，便立志要做聖人。以後他又教育學生說：「凡人須以聖人為己任」。
連環巧問
朱熹自幼受教於父，聰明過人，想像力強。四歲時，其父朱松指日示曰：「此日也。」朱熹問：「日何所附？」朱松回答說：「附於天?」朱熹又追問道：「天何所附？」一席話問的朱松驚訝不已。
為官正直，體察民情
公元1167年秋天，福建崇安發生大水災，朝廷派他前往視察災情，他曾遍訪於崇安各山谷之間。在視察中，朱熹發現「肉食者漠然無意於民，直難與圖事」。他說：「若此學不明，天下事決無可為之理」。由於災情嚴重，糧食無收，地方官不認真救濟，到次年青黃不接之時，就在崇安發生了飢民暴動。這時，朱熹與知縣諸葛廷瑞共同發起，要求地方豪富，用藏粟賑救飢民，他又請求朝廷以「六百斛賑濟」，這才平息了飢民的暴動。由此，朱熹便想出了建立「社倉」的辦法，並建議朝廷廣為推行，作為解決農民在青黃不接之時的口糧問題的機構。他規定「社倉」的任務，是在青黃不接之時貸谷給農民，一般取息20%，這就可以不向豪民高利貸糧，若發生小飢，息利可以減半，若發生大飢、則可免除利息。當然設立社倉的最大好處可以防止農民暴動。為此，朱熹於公元1171年在其家鄉首創「五夫社倉」，作為試點，並上疏朝廷，建議按其辦法在全國范圍推行。由於此法對官僚地主和高利貸者不利，因而未能廣為推行，只有極少地方，如福建建陽和浙江金華等地實行了這個措施。
鵝湖論學
在南宋的理學家之中，陸九淵也是名氣很大的人物。陸九淵與朱熹同時，小於朱熹9歲。二人在治學目標上基本一致，而其思想方法和認識途徑卻大不相同。從哲學觀點上講，朱、陸兩家是南宋時期唯心主義理學內部的兩個不同學派，由於觀點不同，兩家在學術問題上進行了長期的爭辯。朱陸二人的辯論方式，主要是通過書信的往來進行交鋒，然而鵝湖之會卻是一次例外。
宋孝宗淳熙二年（1175年），為了調和朱陸之分歧，由另一位著名學者呂祖謙發起，邀請了朱熹和陸九淵、陸九齡兄弟共四五人在信州鵝湖寺（今江西鉛山縣境內）集會，討論的主要問題是「為學之方」。這便是中國學術史上有名的「鵝湖之會」。鵝湖之會5年過後（1180年），陸九淵來到白鹿洞書院拜訪朱熹，請為其兄陸九齡撰寫墓誌銘，二人一見如故，十分友善，並且表現了互相仰慕之情。朱熹不僅接受了陸的請求，同時還邀請陸九淵為書院師生講學，陸也欣然同意，他的題目是講解《論語》「君子喻於義，小人喻於利」章，聽者深受感動，給師生們留下了良好印象。這件事說明朱、陸的觀點雖有分歧，但他們在學術交往和待人處事的態度上都具有寬豁大度的君子之風。
朱張會講
張栻，字敬夫，師從胡宏，學有專長，自成一派，號稱湖湘學派，朱熹對他早有敬仰之心。朱熹和張栻進行了一次中國學術史、教育史上最著名的會講——朱張會講，開創了會講之先河。兩人的討論從太極之理上展開並最終趨於一致。朱、張會講於嶽麓書院，從各地趕來聽者達數千人。在嶽麓書院講堂，朱熹手書「忠孝廉節」四個大字，後被書院奉為校訓。在經過兩個月的嶽麓講學後，朱熹在張栻的陪同下游南嶽衡山。在一路的游覽中，眼前的無邊風景，不時牽動他們的詩興，他們一邊游覽一邊唱酬。幾天里，他們共得詩一百四十九篇，合編為《南嶽唱酬集》。下了衡山，從岳宮到櫧州一百八十里，朱熹和張栻就還有爭議的問題進行了臨別前的討論。兩人朝夕在船中，討論《中庸》之義三天三夜未曾合眼。朱熹與張栻分手後，攜弟子范念德、林擇之東歸，一路輪流更換唱和。
相傳朱松曾求人算命
卜者說：「富也只如此，貴也只如此，生個小孩兒，便是孔夫子。」恐是後人附會，朱熹學成大儒則是事實。建陽近鄰有個南劍州（後延平府今南平市），是道學最初在南方的傳播中心，朱熹十分熱衷道學，與當地道學家交往甚密。這種環境對朱熹的一生有著深刻的影響。他師承當時的洛學一脈「南劍三先生」李侗的教誨，開創閩學，集理學之大成，與「南劍三先生」並稱為「延平四賢」。朱熹受教於父，聰明過人。四歲時其父指天說：「這是天。」朱熹則問：「天的上方有什麼？」其父大驚。他勤於思考，學習長進，八歲便能讀懂《孝經》，在書題字自勉曰：「不若是，非人也。」朱熹十歲時父親去世，其父好友劉子、劉勉子、胡憲三人皆是道學家。當時的道學家一部分排佛，一部分醉心學佛，他們皆屬後者。因此朱熹既熱衷於道學，同時於佛學也有濃厚興趣。紹興十七年（1147年），十八的朱熹參加鄉貢，據說就是以佛學禪宗的學說被錄取的。主考官蔡茲還對人說：「吾取一後生，三策皆欲為朝廷措置大事，他日必非常人。」
朱熹和鄭樵
南宋朱熹年輕時，從建陽到泉州同安縣赴任，路經莆田時，於夾漈草堂見到了鄭樵。年過五旬的鄭樵對他以禮相待。席間，桌上只有一碟姜、一碟鹽巴，朱熹的書僮看到心中暗暗不樂。朱熹取出一部手稿，請鄭樵過目指正。鄭樵恭敬地接過，放在桌上。接著，他燃起一炷香，室內頓時異香撲鼻。這時，恰好窗外吹來一陣山風，把手稿一頁一頁地掀開。鄭樵一動不動地站立著，像被清風吹醉一般。等到風過去後，他才慢慢地轉過身子，把手稿還給了朱熹。兩人促膝而談，一連談了三天三夜、朱熹十分高興，特地寫了一幅對聯表示感謝。聯句是：雲礽會梧竹，山斗盛文章。
朱熹離開草堂後，步行到前次下馬的地方上馬。他的書僮不滿地說：「這個老頭子算什麼賢人？他對相公太無禮了。無酒無餚，只有一碟姜一碟鹽，虧他做得出來。」朱熹說：「那鹽不是海里才有的嗎？那姜不是山裡才有的嗎？盡山盡海，是行大禮啊！」
書僮：「相公的手稿，他連看都不看……」朱熹：「你沒看到嗎？我送他手稿時，他特地燃起一炷香，這是很尊重我啊；風吹開稿頁那陣子，他把稿子看完了。他跟我談了不少好意見，還能把手稿里的原句背出來，令人欽佩。」書僮：「相公老遠跑來見他。可今天離開時，他送都不送一程。」
朱熹說：「他送到草堂門口，就已盡禮了。一寸光陰一寸金，我們做學問的人，每分鍾時間都很寶貴啊。」
正說著，前面草叢里突然嘩啦一聲，一隻五色雉鳥從頭頂飛過。兩人不由得回過頭來，卻見鄭樵還站在遠處的草堂門口前，保持原先送客的姿態，手裡還拿著一本書。朱熹笑著說：「你看，他還在門口站著，送客不忘讀書，真是個賢人啊。」
追索其詩
朱熹有足疾，曾有一個江湖郎中來為他治療。針灸以後，老夫子感到腿腳輕便了不少。朱十分高興，重金酬謝的同時，還送給這個道人一首詩：「好多年走路靠一根瘦竹撐動，想不到針灸還真有神奇之功。扔開拐杖出門兒童看了發笑，這難道就是從前匍匐而行的老翁？」道人拿了朱熹手書的詩章，就離去了。沒幾天，朱熹足疾重新發作，且比沒針灸前更厲害了。急忙派人去追尋道人，已不知道逃到那裡去了。朱嘆息道：「我不是想懲罰他，只是想追回贈的那首詩，唯恐他拿去招搖撞騙，誤了別人的治療。」[24]

Ⅸ 朱熹小故事(不超過50字)

步步香

相傳，理學宗師朱熹為避「偽學」之禍，路過山下村。那日驕陽當空，盛暑
難當，朱熹也走得口乾舌燥，雙腳發軟，瞥
-
見路口開一爿茶館，忙走進茶館坐
在板凳上，呼哧呼哧直喘氣。這茶館旁邊一棵大榕樹，枝幹蒼虯，綠葉如蓋，清
風颯然，
令人神清氣爽，
是納涼的好地方。
朱熹口啜香茗，
開襟納涼，
渾身舒坦，
連日的困頓疲勞消除了大半。茶館主人是個年近半百的婦女，膝下僅有一個八、
九歲的男孩，是她在下山路上生的，取名「下山」。這下山自幼好學，終日手不
釋卷，朱熹是一個大儒，自然喜愛讀書郎。他沉吟一會，從身上摸出一枚通寶，
笑著吩咐道：
「替我辦九種下酒菜來。」女主人接銅錢在手，心裡象吊桶打水
??
七上八下，不辦嘛，得罪了客官，辦吧，區區一枚銅錢如何端出九碗菜
?
怔怔地
愣在那裡，腳象生了根似的提不起來。下山見母親受窘，抓起銅錢說：
「娘，我
有辦法
!
」。下山如飛般出了茶館，不一會兒，只見他提著一把韭菜喜眉笑眼地
站在朱熹面前。朱熹見狀，忙把下山摟在懷里，抖動著花白鬍須，高興地流出淚
水。原來韭菜的「韭」與「九」同音，朱熹醉翁之意不在酒，在於驗證下山的才
學，
不料聰慧的下山即刻猜中了啞謎，
怎不使朱熹興奮激動呢
!
朱熹在茶館住了
一夜，第二天帶走了下山，悉心教授，下山也不負師教，高中進士，官拜兩浙提
點刑獄。下山官高爵顯，舉家北遷臨安，他為感激朱熹提攜教誨之恩，在茶館原
地修起一座「朱子祠」，奉供朱熹牌位，春秋兩季，鄉人頂禮膜拜，遺跡至今尚
存。傳說朱熹在山下住過的茶館，蚊蟲絕蹤，是下山母子用艾草燃熏的結果。艾
草被朱熹步履踏過，鄉民稱為「步步香」。