西王母的故事電影完整版

Ⅰ 西王母的傳說

牛郎、織女，原本是天上、人間，天各一方的天仙和凡人，織女偷偷下到凡間玩時，被憨厚、勤勞的牛郎所感動，兩人成了夫妻，成就了一段美好的愛情童話。而當王母娘娘知道後，因為織女違反了天庭的律法：「禁止天仙擅自與凡人婚配」。

在天兵天將把織女押回天庭的路上，牛郎緊追不舍，眼看要追上了。王母娘娘情急之下，為保天條尊嚴，拔出頭上的神簪，憑空一劃，便劃出了一道無邊無際的天河，把織女和牛郎拆開。

後來，兩人情比金堅，感動了王母娘娘，使她動了惻隱之心，於是法外施恩，下法旨讓二人在每年的七月七日（天上一天人間十年），在鵲橋上相會一次，算是法理之外的人情，給這一對艱辛的戀人有了個期望，也給了凡間的人類對美麗愛情的一絲嚮往與追求的動力。

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在道教神話，西王母居住在西方的昆侖山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對於男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師。

在漢族羌族神話中，王母有時也被認為是創世神。西王母的起源被一部分學者認為是祖先神化。

許多古籍及傳說中都有關於西王母的記載。商代的《歸藏》對照西周的《周易》，可知王母擁有不死神葯。《竹書紀年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。

Ⅱ 西王母怎麼死的

《盜墓筆記》中的西王母是活到大結局的。最後吳邪發現玉隕中的人為陳文錦，而外面的女屍才是西王母。西王母和萬奴王一樣，都具備永生的技能。但是前者不同的是，西王母是通過蛇和屍蹩打造的共生系統，沒有萬奴王那麼畸形

屍蹩會在人體死後，在其腦中產卵並保存原有的記憶。而玉隕能保持屍身不腐，讓人容顏不變。但是屍蹩本身是有劇毒的，西王母必須要待在玉隕中才能和體內的毒性相互牽制住，所以西王母便一直沉睡在玉隕當中長達幾千年的時間。

萬奴王和西王母的故事

在《盜墓筆記》中萬奴王也是一個很重要的角色。萬奴王和西王母有很多的共同性，因此人們也經常將他們進行比較。萬奴王掌握了人與動物共生的方法，但是其主要的千年生物是蚰蜒，這點和西王母不同。最後萬奴王以一具男屍站起來，就是體內的蚰蜒在控制著他，蚰蜒最後也會一步步吃掉萬奴王，再進入到新的萬奴王體內。

萬奴王是伏羲後裔。而伏羲和西王母的關系都知道，之前在長白山也一直是人蛇共生的。之後在西王母離開之時便帶走了蛇，留下了蚰蜒。而萬奴王應該是什麼時候偷窺了西王母的長生之法，也學會了人與動物共生的技能。要說有什麼關系，那應該就是西王母是主，他是仆。

Ⅲ 周穆王見西王母的主要內容概括

周穆王與西王母的故事，本來就是神話，所以不免誇張。不過，在記載周穆王西巡的歷史古籍《穆天子傳》中，也記載了這個神話。書中說周穆王曾坐八匹日行三萬里的駿馬，西遊至昆侖山，遇到西王母，西王母在瑤池設宴招待這位貴客，臨別時二人以歌相贈。書中還記載，穆王南遊，在去黃竹的路上，遭遇雨雪嚴寒，途中有凍僵的人，此景觸動了周穆王，於是他作《黃竹歌》三章以哀民。

Ⅳ 盜墓筆記電影塔木陀在哪裡蛇母陵墓是怎樣回事蛇母的扮演者是誰

《盜墓筆記》中的蛇母其實也就是歷史上的西王母，到紅顏禍水，上到妹喜、妲己、褒姒，下到趙飛燕、陳圓圓，哪個不是傾國傾城，花容月貌。那麼作為禍水的西王母，照理說也是顏值爆表，眉目如畫。但是按照中國古典文史書籍來看，西王母的形象卻在神話故事中呈現兩種極端。西王母在《山海經》里的描述是「其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發戴勝。」說的像模像樣，有鼻子有眼，但畢竟《山海經》除開人物和地理之外，更算是一部玄幻作品，這樣的外貌符合奇幻的畫風，但對於正常審美的群眾來說，還是過於驚悚了，所以也免不了被世人擯棄。為了給西王母的美貌正名，親媽粉在《漢武帝內傳》，《穆天子傳》里極盡贊美之辭，西王母從長相嚇人的母夜叉，搖身一變成為了超脫出塵，能歌善舞的女神。再後來，雍容平和的西王母又和瑤池、天河、蟠桃會、紫雲車等黃金裝備牽扯上關系，自此更是讓人浮想聯翩了。美人於瑤池梳妝盥洗，在天河顧影自憐，乘坐仙界的瑪莎拉蒂——紫雲仙車姍姍來遲，同時上空環繞著青灰色的鳥，風情滿滿，與西王母的美貌相映成趣。說到西王母的青鳥，李商隱就曾經寫過關於這種生物的同人文：「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探路。」青鳥作為西王母的吉祥物，不僅是一名信使，也是情義的代表。有這樣的陪襯，西王母的形象更是顯得仙氣逼人。《漢武帝內傳》稱西王母「頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄鐍鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世」，從這里看西王母肯定是美人，而她的美更有著幾分不可高攀和難以直視。即便是萬人之上的天子漢武大帝，也數次想要與西王母相見。漢武大帝是血氣方剛的男人，對西王母的迫切渴望，除開長生不老的傳說外，其美貌多半也是緣由。
中國古代神話愛情傳說之多，七仙女、織女、巫山神女等下界來，凡間男人皆是被勾魂奪魄，拜倒在石榴裙下，可見得這些姑娘的模樣，不是國色天姿，也必是魅力逼人了。重點在於，她們皆是西王母的女兒。有其母必有其女，以如此優良基因看，西王母必定風姿綽約。尤其在牛郎織女的故事中，最後西王母摘下發髻上的金簪，憑空就劃出了銀河，挽發雲髻，光彩熠熠。
西王母的故事被過於神化，故而顯露在我們面前的容貌多是破碎不完整的。不過有個結論，倒是數千年來鮮少有人反駁，那便是西王母的戶籍。
從周穆王西行，再到昆侖山之神，還有漢武帝在長安以西的地方祭祀西王母，都能看出來，西域多半就是西王母居住的地方。那麼西王母的美，似乎還帶有不少異域風情。當然，假設西王母真是西域人，《山海經》中「豹尾虎齒而善嘯」的說法也值得推敲。上古時期的諸多壁畫和古瓷向世人展示了當時盛行的圖騰崇拜，尤其是對於野性的模仿。既然書中記載西王母身披豹皮，牙套虎齒，還能歌善舞，那麼西王母所在部落的畫風，必定是一個相當熱情和開放的民族。這樣想來，西王母之美，就更讓人期待了。
再到後來，民間開始流傳嫦娥奔月的故事，但最早的情節中，嫦娥的結局並沒有所傳的那麼美好。嫦娥並沒有變成廣寒宮的仙女，而是被西王母施法變成了癩蛤蟆。同為女人，對同性美貌的嫉妒之情鋪天蓋地。面對如嫦娥般美貌的女子，西王母的內心就像白雪公主的後媽，恨不得生吞活剝了她，也難怪她會把一個美女變成醜陋的癩蛤蟆。於是從牛郎織女到嫦娥，西王母之美又變成了美人蛇蠍的代表了。

而蛇母的扮演者是瑪麗卡·沙拉瓦特（Mallika Sherawat），
姓名：瑪麗卡·沙拉瓦特
英文：Mallika Sherawat
昵稱：
性別：女
生日：1976-10-24
星座：天蠍座
1981年10月24日出生於印度哈里亞納邦，演員。瑪麗卡·沙拉瓦特在世界影壇的知名度雖不如她的同胞、貴為世界小姐和寶萊塢皇後的艾西瓦婭，但勝在年輕，東方人種特有的美艷和神秘在她身上展露無遺。事實上，作為第一位為《花花公子》拍攝裸照的印度女星，瑪麗卡在西方尤其是在美國已經成為東方女性性感的代名詞。2005年，唐季禮為《神話》挑選女主角之一時，便對瑪麗卡青睞有加。假以時日，瑪麗卡一定可以厚積薄發，創造出比她的前輩更輝煌的「神話」。曾出演《政治之愛》、《神話》、《你》、《軍中作樂》等

Ⅳ 盜墓筆記電影蛇母扮演者

《盜墓筆記》中的蛇母其實也就是歷史上的西王母，到紅顏禍水，上到妹喜、妲己、褒姒，下到趙飛燕、陳圓圓，哪個不是傾國傾城，花容月貌。那麼作為禍水的西王母，照理說也是顏值爆表，眉目如畫。但是按照中國古典文史書籍來看，西王母的形象卻在神話故事中呈現兩種極端。西王母在《山海經》里的描述是「其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發戴勝。」說的像模像樣，有鼻子有眼，但畢竟《山海經》除開人物和地理之外，更算是一部玄幻作品，這樣的外貌符合奇幻的畫風，但對於正常審美的群眾來說，還是過於驚悚了，所以也免不了被世人擯棄。為了給西王母的美貌正名，親媽粉在《漢武帝內傳》，《穆天子傳》里極盡贊美之辭，西王母從長相嚇人的母夜叉，搖身一變成為了超脫出塵，能歌善舞的女神。再後來，雍容平和的西王母又和瑤池、天河、蟠桃會、紫雲車等黃金裝備牽扯上關系，自此更是讓人浮想聯翩了。美人於瑤池梳妝盥洗，在天河顧影自憐，乘坐仙界的瑪莎拉蒂——紫雲仙車姍姍來遲，同時上空環繞著青灰色的鳥，風情滿滿，與西王母的美貌相映成趣。說到西王母的青鳥，李商隱就曾經寫過關於這種生物的同人文：「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探路。」青鳥作為西王母的吉祥物，不僅是一名信使，也是情義的代表。有這樣的陪襯，西王母的形象更是顯得仙氣逼人。《漢武帝內傳》稱西王母「頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄鐍鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世」，從這里看西王母肯定是美人，而她的美更有著幾分不可高攀和難以直視。即便是萬人之上的天子漢武大帝，也數次想要與西王母相見。漢武大帝是血氣方剛的男人，對西王母的迫切渴望，除開長生不老的傳說外，其美貌多半也是緣由。
中國古代神話愛情傳說之多，七仙女、織女、巫山神女等下界來，凡間男人皆是被勾魂奪魄，拜倒在石榴裙下，可見得這些姑娘的模樣，不是國色天姿，也必是魅力逼人了。重點在於，她們皆是西王母的女兒。有其母必有其女，以如此優良基因看，西王母必定風姿綽約。尤其在牛郎織女的故事中，最後西王母摘下發髻上的金簪，憑空就劃出了銀河，挽發雲髻，光彩熠熠。
西王母的故事被過於神化，故而顯露在我們面前的容貌多是破碎不完整的。不過有個結論，倒是數千年來鮮少有人反駁，那便是西王母的戶籍。
從周穆王西行，再到昆侖山之神，還有漢武帝在長安以西的地方祭祀西王母，都能看出來，西域多半就是西王母居住的地方。那麼西王母的美，似乎還帶有不少異域風情。當然，假設西王母真是西域人，《山海經》中「豹尾虎齒而善嘯」的說法也值得推敲。上古時期的諸多壁畫和古瓷向世人展示了當時盛行的圖騰崇拜，尤其是對於野性的模仿。既然書中記載西王母身披豹皮，牙套虎齒，還能歌善舞，那麼西王母所在部落的畫風，必定是一個相當熱情和開放的民族。這樣想來，西王母之美，就更讓人期待了。
再到後來，民間開始流傳嫦娥奔月的故事，但最早的情節中，嫦娥的結局並沒有所傳的那麼美好。嫦娥並沒有變成廣寒宮的仙女，而是被西王母施法變成了癩蛤蟆。同為女人，對同性美貌的嫉妒之情鋪天蓋地。面對如嫦娥般美貌的女子，西王母的內心就像白雪公主的後媽，恨不得生吞活剝了她，也難怪她會把一個美女變成醜陋的癩蛤蟆。於是從牛郎織女到嫦娥，西王母之美又變成了美人蛇蠍的代表了。

而蛇母的扮演者是瑪麗卡·沙拉瓦特（Mallika Sherawat），
姓名：瑪麗卡·沙拉瓦特
英文：Mallika Sherawat
昵稱：
性別：女
生日：1976-10-24
星座：天蠍座
1981年10月24日出生於印度哈里亞納邦，演員。瑪麗卡·沙拉瓦特在世界影壇的知名度雖不如她的同胞、貴為世界小姐和寶萊塢皇後的艾西瓦婭，但勝在年輕，東方人種特有的美艷和神秘在她身上展露無遺。事實上，作為第一位為《花花公子》拍攝裸照的印度女星，瑪麗卡在西方尤其是在美國已經成為東方女性性感的代名詞。2005年，唐季禮為《神話》挑選女主角之一時，便對瑪麗卡青睞有加。假以時日，瑪麗卡一定可以厚積薄發，創造出比她的前輩更輝煌的「神話」。曾出演《政治之愛》、《神話》、《謝謝你》、《軍中作樂》等

Ⅵ 西王母的來歷

西王母，俗稱王母娘娘，又稱西姥、王母、金母和金母元君。全名為白玉龜台九靈太真金母元君、白玉龜台九鳳太真西王母或太靈九光龜台金母元君。西王母之名最初見於《山海經》。「西」指方位，「王母」即神名。

西王母由混沌道氣中西華至妙之氣結氣成形，厥姓侯氏，位配西方。《漢武帝內傳》稱西王母上殿時，「著黃金褡孎，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄鐍鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世」，漢武帝拜受西王母之教命。

《山海經》中言西王母人身虎齒，豹尾蓬頭雲雲，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。

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神話故事

王母娘娘的仙桃威力更大：三千年一熟，人吃了成仙成道；六千年一熟，人吃了長生不老；九千年一熟，人吃了與天地齊壽，與日月同庚。

王母娘娘舉辦盛大的蟠桃會，邀請各路神仙前來赴會，齊天大聖孫悟空從仙女口中只聽到上次桃會舊例，舊名單沒有孫悟空，一怒之下，他竟然視天條如兒戲，大鬧蟠桃會，把王母娘娘精心策劃起來的盛會攪亂得一塌糊塗。從而驚怒了天庭之主玉皇，使得天兵天將下凡，與孫悟空好一番大戰。

Ⅶ 想知道西王母是誰

西王母就是常說的王母娘娘，又稱：王母、金母、阿母、西姥、瑤池金母、金母元君、西王母、西靈聖母、太華西真萬炁祖母元君、九靈太妙龜山金母、太靈九光龜台金母等，道號為「上聖白玉龜台九靈太真無極聖母 瑤池大聖西王金母 無上清靈元君 統御群仙大天尊」。

《枕中書》曰：「木公、金母，天地之尊神，元氣煉精，生育萬物，調和陰陽，光明日月，莫不由之。」

王母是中國神話里掌管罰惡、預警災厲的長生女神。一部分學者認為西王母是古人神化的始祖女神。

在神話中，西王母是女仙之首，主宰陰氣、修仙的女神，對應男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。

晚期多將西王母奉為婚姻、生育、保護婦女的女神，並大量在民間傳說，小說戲曲中出現。

許多古籍及傳說中都有關於西王母的記載。商代的《歸藏》對照西周的《周易》，可知王母擁有不死神葯。《竹書紀年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。

據《山海經·大荒西經》記載：「西海之南，流沙之濱，赤水之後，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人，戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。」

「王母」一詞，出自《山海經》的《大荒西經》：「西有王母之山，壑山、海山。」西王母最早的形象出現於《山海經》中，對其描述的幾個關鍵詞為：「蓬發」、「梯幾戴勝」、「虎齒」、「豹尾」、「善嘯」，這位氏族神披頭散發，露出老虎般的利齒，身後還拖著一條豹子似的尾巴，是一位半人半獸的上古時期主管瘟疫刑殺之大神。這一時期的西王母，學者從不同角度有不同的理解，有地名說、國名說、獸名說、人名說、神名說等。

明崇禎刊本《山海經》蔣應鎬繪西王母圖

Ⅷ 西王母是不是就是蛇母

西王母不是蛇母。

西王母，又稱：王母、金母、阿母、西姥、瑤池金母、金母元君、王母娘娘、西靈聖母、太華西真萬炁祖母元君、九靈太妙龜山金母、太靈九光龜台金母等，

道號為「上聖白玉龜台九靈太真無極聖母 瑤池大聖西王金母 無上清靈元君 統御群仙大天尊」。 《枕中書》曰：「木公、金母，天地之尊神，元氣煉精，生育萬物，調和陰陽，光明日月，莫不由之。」

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據《海內西經》記載，昆侖山是西王母所居。昆侖有西王母是中國西部地域擴大之後，西王母作為中國西方的神靈，按其居西的方位，在中國西部萬山之最的昆侖山應有其廟堂。此情即如西王母在中國東部的泰山亦有廟堂一理，是西王母文化傳播的結果，

按照上言所確定的中國西部界線，以及前文對西王母古部族的歸屬，西王母古部族的生息地只能在涇、渭、洛三河中上游地域，其祖廟也應在這一地域。

《古今圖書集成》平涼府古跡考記：「回中山，在州西三里，脈自昆侖來，上有王母宮，下臨涇水，一名宮山。周穆王、漢武帝嘗至此。」

在中國古代歷史上回中山名聞天下與回中古道有著密切關系，是漢唐「絲綢之路」上的一座名山。據《史記》記載回中宮是秦漢帝王的行宮，漢代回中宮在今涇川縣回中山。

由於回中宮位於回中道上，秦漢封建統治者對此十分關注。多次巡幸至此。由此看來，西王母與周穆王、漢武帝約會的故事並非純屬虛構，而是在一定歷史事實的基礎上推斷演繹出來的。

Ⅸ 盜墓筆記周穆王西王母第幾部

周穆王是《盜墓筆記》第一部七星魯王宮，西王母是第五部謎海歸巢

《盜墓筆記》的歷史大背景也正是西王母和周穆王的愛情故事。三叔的小說里一開始出現的也是周穆王先拜訪西王母，西王母傳他長生不老術，但是到後面的蛇沼鬼城裡講述的是周穆王用攻打西王母城的方式得到了長生不老術。

1、七星魯王宮劇情

五十年前一群長沙土夫子(盜墓賊)挖到了一部戰國帛書，殘篇中記載了一座奇特的戰國古墓的位置，但那群土夫子在地下碰上了詭異事件，幾乎全部身亡。五十年後，其中一個土夫子的孫子在先人筆記中發現了這個秘密，他糾集了一批經驗豐富的盜墓高手前去尋寶。

在這個古墓中發現很多詭異事物：七星疑棺、青眼狐屍、九頭蛇柏。最後發現，這個戰國古墓「七星魯王宮」的主人竟是當時最大的盜墓賊，他利用自己的墓穴在死後幾千年來一直跟所有想盜他墓的盜墓賊較量，無數人死在其中。

2、謎海歸巢劇情

深入西王母的蛇沼鬼城之後，吳邪一行經過三天三夜極其緊張的搜索，終於在隱藏於密林中的神廟附近找到了進入西王母宮的入口。在入口的泥潭處，他發現三叔的隊伍幾乎全部離奇死去，但他並沒找到三叔的屍體。

他們繼續涉險，進入西王母城龐大的地下體系，終於遇到文錦，得悉西沙的秘密，三叔鮮為人知的真正過去也浮出水面。事情並沒有完結，路途的終極點就在前方，西王母古城承載一個詭異的文明。浮雕上的巨蛇是否真的存在過。那個如影隨形的「它」，究竟來自何方。他們最終看到了一個顛覆一切的秘密。

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周穆王西王母的故事背景

一次，周穆王又開始了游歷，從鎬京出發，乘坐八匹駿馬拉著的豪華御駕，沿著馳道向西，他曾經征伐過犬戎，這次路過以前的道路未曾停留，繼續向西走，應該到達了今天的甘肅，青海一帶，遇見了少數民族的女首領，稱為西王母。

西王母應該掌握了一種長生或增加壽命的法術，吸引了周穆王，穆王也是年輕有為，容貌英偉，俊男美女碰到一起，應該相互吸引，於是便有了歷史上的愛情故事，穆王作為中原王朝君主，不可能永遠留在西域，臨別之際，應該收到了西王母的饋贈和指點，約定以後再相見。

於是，周穆王回到了西周王朝，並成為了西周歷史上在位時間最久的君王，被後世記錄了下來。《穆天子傳》等都有記載，西王母與周穆王的故事可能在歷史上很難被證實，但表達了古時人們對美好的追求和對長生的嚮往。

Ⅹ 西聖王母的故事

《山海經.西山經》載：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發載勝，是司天之厲及五殘。」意思是說西王母大致像個人，形狀威猛，掌管災厲(瘟疫)和刑罰的怪物。另據「列仙全傳」所載：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。 西王母是匯集西華奇妙真氣，降誕於神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。傳說中的女神。掌管災疫和刑罰的大神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母。