① 義和團勇戰八國聯軍的故事是怎樣的
1900年6月10日，英、俄、日、法、德、美、意、奧組成八國聯軍兩千多人，由英國海軍中將西摩爾率領，從大沽經天津向北京進犯，從而開始了八國聯軍侵略中國的戰爭。
西摩爾聯軍在向北京進犯途中，遭到了義和團及部分愛國清軍的阻擊。在落垡(音fá)一帶，義和團將通向北京的鐵路拆毀。西摩爾不得不命令部隊停下來搶修鐵路，結果中了義和團的埋伏，有幾十人被打死。聯軍在落垡戰敗後，逃竄到廊坊，又遭到三百多義和團和清兵統帥董福洋率領的甘軍的打擊，死傷無數。這就是著名的「廊坊大捷」。西摩爾聯軍真是上天無路入地無門，只得夾著尾巴逃回天津。帝國主義一見西摩爾戰敗，大驚失色，慌忙又調集大批侵略軍進入天津，駐扎在紫竹林租界里。
6月17日，天津紫竹林租界槍炮齊鳴，喊殺震天，義和團圍攻租界的戰鬥打響了。
紫竹林租界在海河北岸，天津城東南，本來是個景色美麗、環境優雅的地方。可是自從第二次鴉片戰爭以來，這個地方被帝國主義列強強行佔領了。他們在那裡建教堂、蓋洋房，驅逐原先居住在這個地方的中國人，還到處掛出「華人與狗，不得入內」的牌子，污辱中國人。人們把這里的洋人恨透了。
打響進攻紫竹林第一槍的，是武備學堂的學生們。武備學堂位於紫竹林租界東面，是清朝培訓軍官的學校。當義和團在天津興起的時候，武備學堂的許多學生也加入進去。6月17日早上，學生們乘洋人不備，開炮猛烈轟擊紫竹林租界。由於武備學堂威脅很大，所以聯軍立即派大批軍隊撲向武備學堂。然而，在學堂學生們的英勇抵抗下，聯軍始終沒能沖進學堂。惡毒的侵略者們，竟放火燒房，引起了學堂內的火葯庫爆炸，學堂學生全部壯烈犧牲。
就在武備學堂學生們英勇抵抗侵略者反撲的同時，另一路義和團在大師兄曹福田的率領下，開始了攻打老龍頭車站的戰斗。
守護在車站內的是俄國的兩千軍隊。他們占據有利地形，構築了堅固的工事。曹福田一到，就下令包圍車站，向俄軍發動猛攻。為了配合作戰，義和團還在三岔口、黑炮台等地架起大炮，猛轟車站。一時間，槍炮聲，喊殺聲連成一片，俄軍被打得哭爹喊娘倉皇逃走。不久，聯軍增派援軍七、八千，帶著新式的槍炮反撲。義和團寡不敵眾，被迫退出車站，但仍對車站採取包圍之勢，尋機反攻。爭奪老龍頭車站的戰斗還在激烈地進行，由張德成率領的義和團，從馬家口向紫竹林發起進攻。
張德成本是在海河上以撐船為業的船夫。他痛恨洋人，為了生活，就在天津郊區獨流鎮組織義和團，不久發展到兩萬餘人，號稱「義和神拳天下第一壇」。這次是與曹福田商量好，聯合攻打租界的。聯軍使用的都是先進的洋槍、洋炮，並且在租界周圍布滿了地雷；而義和團大多使用大刀長矛，還有的使用鎬頭、鐵鍬，武器相當落後。雖然義和團戰士們個個勇猛頑強，高喊著「刀槍不入，殺盡洋人」的口號，一批批地向上沖，但又一批批地死在聯軍罪惡的子彈下。義和團接連進攻了十幾次，都沒能成功。張德成心急如焚，他脫掉上衣，掄起大片刀就要向上沖。這時忽然背後有人高喊道：「大師兄，且慢！我有計可治服洋鬼子。」
張德成回頭一看，原來是紅燈照的黃蓮聖母。黃蓮聖母，是天津附近紅燈照的首領。紅燈照，也是義和團的一支。黃蓮聖母叫人馬上找來五十多頭兇猛膘悍的公牛，又讓義和團戰士們在牛角上綁上鋒利的匕首，牛尾上掛滿一串串的大爆竹。張德成一看，不禁拍手叫絕，立即下令點燃牛尾巴上的爆竹。
爆竹一響，公牛一下子都驚了，拚命地向租界里沖去。租界周圍的地雷被公牛踏響，大批的聯軍士兵被牛踩死或被牛角上的尖刀刺死，租界內的聯軍彈葯庫也被牛尾巴上的燃竹點燃，爆炸升天。義和團乘勢沖入租界，佔領了許多地方。在天津義和團奮勇殺敵的同時，北京義和團也與侵略者進行了殊死搏鬥，狠狠地打擊了侵略者的氣焰。
正當義和團戰士在前線浴血奮戰的時候，慈禧太後露出了她賣國的真面目。在此以前，她允許義和團反對八國聯軍的活動，只不過是泄私憤而已。7月初，慈禧就密令天津提督宋慶，不惜餘力，屠殺義和團。在宋慶的血腥鎮壓下，義和團損失慘重，天津全城很快被侵略者佔領。
8月4日，八國聯軍二萬多人，從天津沿運河向北京進犯。途中遭到義和團的沉重打擊，從天津到北京不到二百里，而聯軍卻走了半個月才開到北京城下。
慈禧太後一看大事不妙，急忙請李鴻章出城求和。但是聯軍拒絕慈禧的求和要求，向北京發動了猛烈的進攻。慈禧和她的親信們只得棄城逃跑。就在她逃出北京的同時，還下令讓留守的清軍配合聯軍將義和團斬盡殺絕。
帝國主義在屠殺中國人民、搶奪中國財物的同時，還強迫清政府簽定了《辛丑條約》。根據條約，清政府賠款4億5千萬兩白銀，加上利息，共9億8千2百多萬兩，以海關關稅、鹽稅、常關稅作保，在北京設立了使館區，拆毀大沽炮台，外國軍隊進駐北京等許多喪權辱國的條件。
義和團運動雖然失敗了，但是義和團運動粉碎了帝國主義列強瓜分中國的企圖。正如孫中山先生所說的：「其勇銳之氣，殊不可當令人驚奇佩服，那次血戰之後，外國人才知中國還有民族精神，這種民族是不可消滅的。」
② 有一部電影 講的是 義和團的幾個孩子和清朝的兩個捉他們的大人斗爭的事，這個電影叫什麼
片 名:自古英雄出少年
劇情介紹:
清朝末期，朝廷腐敗，義軍蜂起。天地會以「反清復明」為宗旨，救萬民於水火之中，深為朝廷所忌。由於內奸告密，天夫地總舵被毀，留下死難弟兄的遺孤多人，隱匿於江邊一個小城中，總舵主之子二毛與護送他的黃婆婆也藏在這里。清廷得到密報，派出五名大內高手趕到小城，布下天羅地網。 年方十歲的富紳小少爺「大丈夫」性甚頑皮，父母強迫他娶了一個二十歲的「小媳婦」。小媳婦武藝高強，管教甚嚴，大丈夫無法忍受，逃離家門，無意中救了黃婆婆等人之後，遂立志加入夭地會，不再回家。小媳婦單槍匹馬，苦苦追趕。 黃婆婆在路上與大內高手相遇，不幸身亡。幾個孩子突然間失去了大人的照顧，頓時手足無措。前面是茫茫草原、皚皚雪山，後面是陰除狡詐的大內高手死死相逼，再加上小媳婦追夫心切，屢次搗亂，孩子們面臨的是一場驚險萬分的生死逃亡……
影評：
香港當年三大美女之一夏夢的製片公司出品，峨嵋電影製片廠協助出品。導演牟敦芾，夏夢創辦的青鳥電影公司著名電影導演。在內地導演過《自古英雄出少年》、《黑太陽731》、《南京大屠殺》等影片，反映強烈。故事主人公是年方十歲的富紳小少爺「大丈夫」，因為無法忍受父母包辦、對他管教甚嚴而且武功高強的二十歲的「小媳婦」，離家出走，在他們追和跑的過程中，與天地會和大內高手發生了一系列的驚險遭遇。
③ 義和團有哪些事跡
1898年10月(光緒二十四年九月)，山東冠縣義和拳以閻書勤為首，聯合直隸威縣趙三多等，聚眾燒毀紅桃園教堂，佔領犁園屯，震動了魯、直兩省的毗連地區，成為義和拳反帝斗爭興起的訊號。次年10月，朱紅燈、本明和尚為首的義和拳在平原縣杠子李庄、森羅殿等處，與地方營隊戰斗，促進山東許多州縣反侵略斗爭的迅速發展。12月，直隸南部棗強縣以王慶一為首的義和拳開展反教會斗爭；冀州開元寺武修和尚亦率眾焚毀景州蘇古庄等處教堂。山東、直隸兩省毗連地區的反教斗爭連成一片。
湖南反教宣傳品打鬼燒書圖
山東義和拳開展反教會斗爭後，當地傳教士要求清政府嚴加鎮壓。山東巡撫張汝梅則建議清政府改義和拳為團練，以便控制，並將義和拳改名為義和團；毓賢繼任山東巡撫後，企圖瓦解分化義和拳，採取「分別良莠」的辦法，對參加義和拳的一般群眾稱為良民，默許他們設廠練拳，對武裝反抗的人則誣蔑為「匪徒」，捉拿懲辦。張汝梅、毓賢的計劃雖未達到預期目的，卻有利於義和拳的發展。山東各地大刀會、紅拳會以及其他秘密結社的成員和一般群眾紛紛參加義和團，使其成為具有廣泛群眾性的「滅洋」團體。
早在1898年反教會斗爭興起時，義和團就提出了「扶清滅洋」的口號。這個口號在初期曾吸引廣大群眾參加，壯大了義和團的聲勢，但同時也反映了義和團對清政府的模糊認識，以至後來因此受統治者的欺騙利用，最後被出賣。
清政府對義和團的「剿」與「撫」
義和團在山東反侵略斗爭的發展，引起帝國主義者的恐懼和仇視，他們指責地方官吏沒有採取有力措施保護教士、教民，對毓賢尤為不滿。1899年12月初(光緒二十五年十一月)，美國公使示意清政府由武衛右軍統領袁世凱為山東巡撫，以便統帶所部新軍鎮壓反教群眾。清政府接受了這項無理要求。袁世凱就任後，把鎮壓義和團當作主要任務，發出布告稱義和拳「向干例禁」，要群眾「傳送首犯」，隱匿不報者作為窩主治罪。他命令各屬懸賞購緝義和團，並派道府大員督同營隊四齣攻剿。在袁世凱的鎮壓下，在黃河北岸領導斗爭的義和團首領王玉振、王立東、孫洛泉等先後被捕殺，山東義和團實力遭到重大摧殘。
從義和團運動興起時起，清政府官員在對待義和團問題上，一直存在著主「剿」和主「撫」兩種不同意見。前者認為義和團源自白蓮教，必須嚴加取締，堅決鎮壓，以防止事態擴大；後者認為對義和團採取高壓政策，很可能對清朝統治帶來嚴重危險，主張實行「招撫」，加以操縱利用。這兩派意見交互影響清政府，使它舉棋不定，對義和團的鎮壓忽松忽緊。1900年1月11日(光緒二十五年十二月十一)，即袁世凱就任山東巡撫後半個月，清政府發布一道諭旨，命令各省督撫嚴飭地方官，在辦理教案時，必須實行區別對待的政策，「只問其為匪與否，肇釁與否，不論其會不會、教不教」。這表明清政府採納了主「撫」派的意見。各國駐北京公使對這道諭旨反應強烈，斷定清政府有意縱容義和團。法、美、德、英等國公使會商後，於1月底發出照會，要求清政府全面鎮壓義和團。3月上旬，他們又脅迫總理各國事務衙門，如果中國不接受要求，各國公使將報請本國政府派軍艦來華，實行武裝干涉。清政府於是又頒布諭旨，命令直隸、山東督撫出告示嚴禁義和團。清政府的態度反復，同當時國內局勢有關。戊戌政變後，慈禧太後再次主政，幽禁光緒帝(即清德宗載湉)，主持、擁護變法的官員或死或逃，或被革職監禁，統治力量因分裂而更加虛弱。當義和團開展反侵略斗爭時，中國正面臨被瓜分的嚴重危險，因此清政府對鎮壓義和團不能不有所顧忌。清政府利用義和團，還同統治集團內部權力斗爭和廢立問題有關。端王載漪、軍機大臣剛毅等頑固派，力圖廢黜光緒帝，擁立載漪之子溥儁即位，以鞏固權位，但得不到外國公使的支持。載漪等人計劃受挫，蓄意進行報復。他們看到義和團反帝斗爭的巨大聲勢，又相信義和團的「法術」，幻想利用群眾斗爭來實現奪取皇位的目的。
清政府在「剿」與「撫」之間的徘徊，導致義和團在受挫於山東後，又將反教斗爭轉至直隸地區。當地官員對此雖十分驚恐，卻不敢貿然進行武力鎮壓。義和團因此迅速發展。當清政府下諭旨明令在直隸嚴禁義和團後，直隸總督裕祿才調淮軍右翼統領梅東益所部六營及武衛前軍邢長春馬隊兩營到冀州、深州、河間等地鎮壓。義和團避實就虛，轉向西北，勢力大振。清軍疲於奔命，顧此失彼。裕祿驚呼「燎原大禍，恐在目前」，5月22日，淶水義和團會同安肅、定興拳眾，在石亭地方設伏，擊斃淮軍副將楊福同及清軍多人。裕祿急調武衛前軍楊慕時所部三營到蘆保鐵路沿線，又派武衛前軍統領聶士成親率所部到楊村、豐台實行鎮壓。義和團為阻止清軍調動，破壞蘆保鐵路和電線。27日義和團進駐涿州城，「城頭上萬頭攢動，刀矛林立」，「老團、新團，時出時入，常有一萬餘人」，接著又破壞涿州到長辛店鐵路沿線的車站、橋梁，逼近北京。義和團的空前發展，已使清政府既無決心、亦無可能在短期內將其鎮壓下去。
④ 關於義和團的片子
1963年的電影《北京55日》1975年，香港的邵氏兄弟拍攝了一部反映此事件的電影，名為《八國聯軍》（1986年，中國大陸作家馮驥才關於義和團運動的小說《神鞭》被改編成電影，
⑤ 請找一找關於描述義和團斗爭的電影或電視劇
電影:神鞭，北京55日， 八國聯軍。
⑥ 義和團是由誰發起的結果如何
1898年10月（光緒二十四年九月），山東冠縣義和拳以閻書勤為首，聯合直隸威縣趙三多等，聚眾燒毀紅桃園教堂，佔領犁園屯，震動了魯、直兩省的毗連地區，成為義和拳反帝斗爭興起的訊號。次年10月，朱紅燈、本明和尚為首的義和拳在平原縣杠子李庄、森羅殿等處，與地方營隊戰斗，促進山東許多州縣反侵略斗爭的迅速發展。12月，直隸南部棗強縣以王慶一為首的義和拳開展反教會斗爭；冀州開元寺武修和尚亦率眾焚毀景州蘇古庄等處教堂。山東、直隸兩省毗連地區的反教斗爭連成一片。
山東義和拳開展反教會斗爭後，當地傳教士要求清政府嚴加鎮壓。山東巡撫張汝梅則建議清政府改義和拳為團練，以便控制，並將義和拳改名為義和團；毓賢繼任山東巡撫後，企圖瓦解分化義和拳，採取「分別良莠」的辦法，對參加義和拳的一般群眾稱為良民，默許他們設廠練拳，對武裝反抗的人則誣蔑為「匪徒」，捉拿懲辦。張汝梅、毓賢的計劃雖未達到預期目的，卻有利於義和拳的發展。山東各地大刀會、紅拳會以及其他秘密結社的成員和一般群眾紛紛參加義和團，使其成為具有廣泛群眾性的「滅洋」團體。
義和團的主要參加者是處於社會底層的勞苦大眾，貧困和愚昧使他們的反抗斗爭只能沿襲過去農民起義利用秘密結社的辦法，採取設立神壇的方式發展組織，操練拳術，吸引群眾。義和團分乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八門。其中乾字型大小（以黃布為標記）和坎字型大小（以紅布為標記）力量最大（有些地方出現「中」字型大小）。但各個字型大小之上以及每個字型大小本身都沒有統一的組織和集中的領導。義和團的基層組織是壇，又稱壇場或拳廠，是敬神、練拳、聚會、議事的場所。有的地方幾個或更多的壇口之上有總壇口，它們之間也無統屬關系。義和團的首領一般稱為大師兄、二師兄、三師兄，也有稱總大師兄和祖師的。各壇口往往各自進行分散的斗爭，但當需要聯合行動時，即使數百里外，也派人接應，義和團參加者絕大部分是農民，其次是手工業者、舊式交通運輸工人、和尚道士、散兵游勇，也有少數封建知識分子、中小地主和官吏，還有地痞、流氓捲入。義和團帶有濃厚的神秘主義色彩，用畫符念咒、請神附身等「術法」動員群眾，廣泛宣傳「持符念咒、神靈附體」來鼓舞鬥志。他們信奉的神只除佛、道以外，還有小說、戲曲、民間故事中的神怪和人物。義和團散發各種傳單、揭帖，以樸素的語言和歌謠形式，進行驅逐侵略者、保衛國家的宣傳。同時這些傳單、揭帖中也帶有迷信落後意識和盲目排外的情緒。
早在1898年反教會斗爭興起時，義和團就提出了「扶清滅洋」的口號。這個口號在初期曾吸引廣大群眾參加，壯大了義和團的聲勢，但同時也反映了義和團對清政府的模糊認識，以至後來因此受統治者的欺騙利用，最後被出賣。
⑦ 有沒有清末民初義和團打洋人的電影看的
義和團運動於1963年的電影《北京55日》（55 Days at Peking）中被提及。《北京55日》攝於西班牙，由於拍攝需要數千名中國演員，電影公司從西班牙全國各地幾乎把找到的中國人都拉來排戲了。這樣的結果導致在電影拍攝期間西班牙全國的中國餐館幾乎都關閉，因為餐館員工（通常是業主）都被電影公司所僱用。電影公司僱用了如此多的中國人以致在幾個月的時間內，西班牙全國幾乎找不到中國餐館吃飯。這套電影因為題材敏感，後來一直被禁止在香港上映，直至1980年代後期。
1975年，香港的邵氏兄弟拍攝了一部反映此事件的電影，名為《八國聯軍》（Pa kuo lien chun），導演張徹使用高預算拍攝了一個關於覺醒與復仇的大場景故事。[2] 《八國聯軍》描述了拳民的追隨者因受欺騙而相信他們刀槍不入水火不傷。電影的武術導演是劉家良，由傅聲主演。
1986年，中國大陸作家馮驥才關於義和團運動的小說《神鞭》被改編成電影，著名演員陳寶國參演。電影的主人公「傻二」的辮子神力無比，可作為傷人利器，被稱為「神鞭」。傻二亦憑借這項才能加入了義和團。在一次和「洋人」的戰斗中，傻二的戰友大都陣亡，傻二的辮子也被洋槍打斷，此後傻二一度陷入消沉。但在故事的結尾，傻二剪掉了辮子，變成了一位神槍手，繼續和外國勢力作斗爭。傻二有一句總結全劇主旨的名言：「祖宗的東西再好，該割的時候還得割」。
⑧ 清朝末年的一個老電影是一些人替死殺傳教士的義和團替死的故事為200兩銀子。被殺是穿著戲服！
老少爺們上法場，89年的老電影。你一說我想起來了，當年和京都球俠還有神鞭一起看的。
⑨ 義和團反抗外國侵略者的小故事
太原城的一座天主教堂以及教堂旁邊的一所教會學校遭到義和團攻擊的時候正是黃昏時分，那裡先是受到石頭塊的襲擊，很快，火焰燒了起來，殺聲連成了一片。11名教會學校的女學生、兩個主教、七位修女、幾位牧師和30多個在教堂里等待看病的病人全部被義和團包圍……一個叫做庫姆斯的女教師和兩個中國女學生被義和團抓住。義和團團員們的石塊雨點一樣砸向她們。最後，義和團把兩個中國女學生拉走，把庫姆斯扔在了火堆里。第二天，兩個中國教民偷偷地把庫姆斯燒焦的屍體從火堆的灰燼中找出來，埋葬在教堂的花園里