浮士德看哪個版本電影

㈠ 哥德的浮士德的哪個翻譯版本比較好推薦一下，不勝感激！

《浮士德》的譯本
郭沫若譯本（人民文學出版社），這個譯本名氣最大，影響了幾代人；
董問樵譯本（復旦大學出版社），這個譯本也很悠久；
錢春綺譯本（上海譯文出版社），這個也可以；
綠原譯本（人民文學出版社），這個也很權威，不過《浮士德》是詩劇，他卻譯成了散文；
楊武能譯本（安徽文藝出版社），這個譯本最新，楊先生是德語文學翻譯專家，他翻譯了很多歌德的作品，國內第一權威。
推薦你看楊武能的，這個譯本最新，文字優美，很受好評。
《基督山伯爵》的譯本
蔣學模譯本（人民文學出版社），這個名氣最大，影響最深，不過是從英譯本轉譯的，難免有所欠缺；
韓滬麟 周克希譯本（上海譯文出版社），兩人都是老牌專家，上冊為韓譯，下冊為周譯；
鄭克魯譯本（譯林出版社），這個也差不多。
推薦你看蔣學模的，名氣大。若要看接近原著的，就看韓周合譯本。。

㈡ 《基督山伯爵》《巴黎聖母院》《紅與黑》《浮士德》《少年維特之煩惱》要哪個版本、出版社翻譯的最好

《基督山伯爵》：我覺得鄭克魯的譯本最好，一是譯者好，鄭克魯是國內權威的法國文學學者，人民文學出的《法國文學史》他是著者之一，此外他對法國小說有精深研究，譯林版《基督》前還有他寫的長篇譯序，是一篇極出色的導讀，也很有學術價值；第二是譯文好，譯得特別流暢，還保留了不少原汁原味的東西。至於上海譯文的版本，我覺得每位譯者有自己的翻譯個性，合譯本一般會出現風格稍不統一的情況，因此我不推薦看譯文版。至於轉譯本可讀性就更次之了，當然蔣譯本出現最早，影響很大，對普及大仲馬是功不可沒的。此外鄭克魯的譯本把《基督山伯爵》譯作《基度山恩仇記》是借了老電影的譯法，這點可能是一點點瑕疵，因為我覺得更改書名是對作者的不尊重，呵呵~
《巴黎聖母院》：還是陳敬容的譯本名氣大，但浙江文藝出的潘麗珍的譯本譯筆也很優美。
《紅與黑》：我見過羅玉君（譯文）、許淵沖（重慶出版社）、羅新璋（浙江文藝）、張冠堯（人文）、聞家駟（人文）、郝運（譯文）、郭宏安（譯林）、胡小躍（灕江）的多個譯本，其中最喜歡羅玉君和羅新璋的譯本，前者譯筆稍帶些古雅，後者譯筆精到，語言流暢，當然其他譯本也很不錯的。
《浮士德》：綠原的譯本權威，獲過彩虹翻譯獎，錢春綺和楊武能的譯本最流暢，董問樵對《浮士德》有很專門的研究，但我覺得他的譯本有些地方半文半白過了頭，不好理解~
《少年維特的煩惱》：有侯浚吉（譯文）、楊武能、勞人、韓耀成等多個譯本，都不錯。韓譯本（譯林版）比較新，其他幾種影響也都挺大的，我所見勞人的譯本是與董問樵譯《浮士德》合出的浙江文藝版，要對歌德的作品有較全面的了解可看楊武能主編主譯的《歌德文集》，河北教育出版社的。
以上僅是管見，各位網友有好譯本再推薦一下。

㈢ 如何評價電影《浮士德》

《浮士德 Faust - Eine deutsche Volkssage》是1926年的德國電影，而且還是默片，有配樂，沒有對白，對白都打在字幕上了。這個版本忠於原著比較多了，但也只是改變了第一部分。但是有幾個明顯不同處就需要思考了。

比如上帝與魔鬼的賭約。原著是：天主說：「一個善人即使在它的黑暗的沖動中，也會覺悟到正確的道路。」魔鬼－梅菲斯特說：「我把他慢慢引上我的道。」 賭注是，如果魔鬼贏了，可以隨時見天主。

電影是對話： 魔鬼：這個世界是我的。天使：這個世界不可能是你的，人們屬於天主。魔鬼：我打賭，我要把浮士德的靈魂從天主那裡趕出。天使：如果你能做到，世界就是你的了。可見賭約有雷同，賭注不同。

而浮士德與魔鬼的賭約就更加值得思考了。原著是：老年浮士德終其一身，雖滿腹經綸，洞察世事，但終究無力回天。貧窮，孤獨，絕望，苟延殘喘。「知識的烏煙瘴氣，知識的充盈沒有帶來澄明，反倒蒙蔽了目光。」

浮士德甚至想到了自殺。魔鬼出現了，承諾帶了新的生活，廣闊的世界。浮士德：「如果我安靜下來，游手好閑，虛度時光，那就讓我馬上完蛋！如果你能諂媚我，誑騙我，使我自得其樂，如果你能用享樂把我哄養－那算我的末日來臨！我爭這個輸贏！」
「如果我對某個瞬間說：停留一下吧，你多麼美呀！。。那我就毀滅。。」 賭注是來世的靈魂。

電影是：浮士德為了救被瘟疫折磨的人們，與魔鬼簽了一天合約。而後被魔鬼引誘，激發了情慾，愛上了女主。最終為得到女主，簽訂了終身合同，規定只要滿足就把靈魂給魔鬼。

㈣ 歌德的《浮士德》是小說嗎﹖

不是，是詩劇，小說和詩劇是不同的兩種文學創作形式。

http://ke..com/view/20587.htm?fromId=189293
《浮士德》是一部長達一萬二千一百一十一行的詩劇，第一部二十五場，不分幕。第二部分五幕，二十七場。全劇沒有首尾連貫的情節，而是以浮士德思想的發展變化為線索。這部不朽的詩劇，以德國民間傳說為題材，以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，寫一個新興資產階級先進知識分子不滿現實，竭力探索人生意義和社會理想的生活道路。是一部現實主義和浪漫主義結合得十分完好的詩劇。

㈤ 求《浮士德》2011的百度雲

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《浮士德》是由俄羅斯ProlineFilm製作的134分鍾劇情影片。該片由亞歷山大·索科洛夫編劇、指導，安東·阿達辛斯基、喬漢內斯·澤雷爾、漢娜·許古拉等主演，於2011年9月8日在義大利上映。該片改編自歌德所著《浮士德》以及托馬斯·曼所著小說《浮士德博士》，是亞歷山大·索科洛夫「權力四部曲」系列電影的最後一部，講述了浮士德為了換取權力和美色而將靈魂出賣給了魔鬼的故事。

㈥ 《浮士德》哪個出版社的哪個譯者的最好

《浮士德》的譯本：
郭沫若譯本（人民文學出版社），這個譯本名氣最大，影響了幾代人；
董問樵譯本（復旦大學出版社），這個譯本也很悠久；
錢春綺譯本（上海譯文出版社），這個也可以；
綠原譯本（人民文學出版社），這個也很權威，不過《浮士德》是詩劇，他卻譯成了散文；
楊武能譯本（安徽文藝出版社），這個譯本最新，楊先生是德語文學翻譯專家，他翻譯了很多歌德的作品，國內第一權威。
推薦你看楊武能的，這個譯本最新，文字優美，很受好評。
《基督山伯爵》的譯本
蔣學模譯本（人民文學出版社），這個名氣最大，影響最深，不過是從英譯本轉譯的，難免有所欠缺；
韓滬麟 周克希譯本（上海譯文出版社），兩人都是老牌專家，上冊為韓譯，下冊為周譯；
鄭克魯譯本（譯林出版社），這個也差不多。
推薦你看蔣學模的，名氣大。若要看接近原著的，就看韓周合譯本。。

㈦ 伊利亞特 神曲 失樂園 浮士德 先看哪本好

我這么說吧
伊利亞特應該首先讀，荷馬史詩是古希臘的精華之作。可以說是影響了後面所有的史詩文學。而伊利亞特通過描寫特洛伊戰爭，將阿喀琉斯、赫克托耳等英雄刻畫的面面具到，善用比喻和象徵，是英雄史詩的開山之作，氣勢宏大。其中也有古希臘命運觀和哲學思想的體現，眾神和人類的比較，應該說《伊利亞特》是西方文學的起源。

《神曲》、《失樂園》我則強烈建議你在讀過《聖經》，並且對文藝復興時期歷史和西方古希臘宗教、哲學有一定基礎上再讀，否則是根本讀不懂這兩本作品。但丁的《神曲》是義大利的驕傲，是一部歷史的宏偉之作，更因為但丁處於中世界的結束，文藝復興時期的開端階段，屬於「文化夾縫」之中的人，因此他的作品是深刻和理性的統一，雖然是用宗教的觀點，但是表達的卻是追求人性、渴望自由的「人本思想」。
彌爾頓的《失樂園》《復樂園》等，取材於《聖經》里的故事，用十四行詩體刻畫的史詩，是18C英國古典主義時期的精華。
歌德的《浮士德》，我覺得其實想讀透任何一本19C以前的外國名著，一定要研究西方哲學史和宗教史，它們和文學是分不開的，三者經常夾雜在一起，《浮士德》也需要了解歌德時期所倡導的哲學思維，以及《浮士德》的原本資料，在歌德前，浮士德也是經典的人物素材，通過對比，才能發現歌德想表達出什麼。

一定要記住，外國文學我們大多看到是19C以後的小說作品，所以不需要很多的准備工作，但是那之前小說都還是一種愚人、底層的階段，以上這四本書其實分別代表了古希臘、中世紀、古典主義時期的精華之作。

所以希望樓主中學生切勿急躁，可以先從伊利亞特讀起。建議樓主可以最先讀《古希臘神話故事》，這是一切一切的基礎。呵呵，希望樓主不要被神系的人名嚇到，認真看一看 記一記。這是學好外國文學的基礎啊，但是也是最精華的東西。

㈧ 《浮士德》好看嗎

浮士德分兩部
完成的時間跨度很大
第一部節奏比較明快
容易看懂一點
第二部是歌德晚年所作
非常晦澀
如果非要從好不好看的角度來看
就算在純文學當中也是不好看的
因為這部書幾乎是本哲學書
而且非常多掉書袋的地方。
如果你博古通今
精通典故
那麼可以一看
否則就是純粹浪費時間
對你文學水平也不會有提高
順便鄙視下那些復制粘貼的人……

㈨ 求浮士德電影1926年那個版本的資源導演是F·W·茂瑙

本片高清種子文件，網盤地址如下：

本片公映於1926年，已過50年版權保護期。