新年民間故事電影

Ⅰ 推薦一些有關日本傳說或民間故事的電影。]

《狸御殿》《怪談》《砂之器》《和漢三才圖會》《神隱少女》

Ⅱ 彭禺厶《民間怪談錄》熱播，哪些細節讓你細思極恐

一、迷信千萬不可取

沈小寒在路過一個村落的時候，看見有人在請法師“驅鬼救人”。本身這種民間的小雜耍對於現代人來說都懂得其中的原理，什麼黃紙斬小鬼無非就是姜黃水的原理，下油鍋也是硼砂的作用等等。這部電視劇宣傳這些牛鬼蛇神的騙人之法我覺得特別有用。因為本身文化月底信仰這些鬼神之說就越嚴重，如果用科學的辦法可以合理的解釋這些東西的話，我相信就不會有人在遇見困難的時候去找什麼算命先生了。

民間怪談錄有這樣一個情節，賣豆腐的大哥因為老孫家要了一批豆腐，大半夜的就給人家送過去了。按道理說，正常的這些賣東西的晚上都是不送貨的，就是害怕遇見危險。但是讓我細思極恐的是，本身賣豆腐的大哥以為自己拿到賞錢結果打開是紙錢。正常的人早就已經嚇傻了，不趕緊回家大病一場都算是輕的，這大哥竟然跑了回去還想著找老孫家的人討要一個說法。這真的是不管你是什麼牛鬼蛇神，窮病才是最主要的病。如果窮病沒了，半夜這筆訂單也就不接了，後續也就不會出現這樣的事了。

Ⅲ 由民間故事改編的電影有哪些

《劉三姐》《阿詩瑪》《五朵金花》《牛郎織女》《三笑》《天仙配》《白蛇傳》

Ⅳ 目前中國有哪些經典的民間故事類的電影

據中國經典民間傳說《天仙配》改編的38集大型古裝神話劇《歡天喜地七仙女》，《歡天喜地七仙女》源自七仙女和董永的古老神話傳說，它顛覆了以往的悲劇的結局。整個故事以七仙女和董永的愛情為主線，圍繞這條線索展開其他六姐妹在人間的感情遭遇，歌頌了真情和正義。

人物

劇中：王母娘娘（潘虹飾）、太上老君（六小齡童飾）、董永（鄭國霖飾）、魚日（吳越飾）、七妹（霍思燕飾）、四姐（蔣欣飾）、五妹（楊蕊飾）、赤腳大仙（姬麒麟飾）、李天王（張立飾）.大姐（劉洋飾）,三姐（王晶飾）,二姐(母丹飾),六妹(曹艷飾),食神(劉東飾),黑鷹(張桐飾),金吒(吳健飾）,馬天龍(謝沅江飾),柳宜宣(林江國飾),掃把星(劉波飾),賈大人(石天生飾),嫦娥（湯加麗飾），月老（馬榮樂飾），陰蝕王（修慶飾），

土地（宋文華飾），太白金星（劉禹佟飾），木吒（陳慶飾），

千里眼（孔慶三飾），順風耳（尚當生飾），王爺（邵汶飾），

春喜（孫玉嬌飾），老族長（魯繼光飾），趙寶塔（鄭凱大飾），

柳姐（何苗飾），小陰蝕王（張伸飾），中陰蝕王（丁同倉飾），

金甲天神（馬捷飾），雷神（付勇飾）。

台前幕後
經典愛情充滿喜劇元素

《歡天喜地七仙女》7月中旬在無錫開拍，預計10月中旬拍攝完畢，此次女一號「七妹」由《少年天子》中「烏雲珠」的扮演者霍思燕擔綱，演繹一段七仙女和董永的愛情故事。而這部電視劇比以往的七仙女和董永的愛情故事多了很多的喜劇元素、融入了更多的生活化的東西，人物更加豐滿、可愛。對於這個眾所周知的愛情故事想要拍得人人叫好是不容易的。製片方為此也頗費了一翻心思，劇本改了4遍。在一個傳統的愛情故事裡添加了更多幽默的內容，讓人們在為主人公的愛情擔憂的同時又能為發生的故事而開懷大笑。而為了追求視覺的惟美，服裝造型請到香港一流造型師。七仙女的衣服分別是赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七種顏色。特技造型上則由香港電影《大塊頭有大智慧》的特型師陳國雄來擔當。

潘虹當上「王母娘娘」

實力派演員潘虹在劇中扮演王母娘娘，她穿著累贅的華服出場，走路都有點困難。潘虹對自己的造型尤其是頭上的幾根孔雀羽毛十分滿意：「製作公司非常嚴謹，請了香港最好的服裝師。」對於扮演王母，潘虹也表示一直非常嚮往：「作為一個母親是天下最幸福的事。我的七個『女兒』的性格多姿多彩，我對老二最信任，因為她的性格最像我。」她說因此她為自己找到了一個演古裝神話劇的理由：「這部戲拍得很人性。」而一身白衣的六小齡童則在劇中扮演太上老君，當天的戲需要他講話的地方並不多，更多的時候他被吳越攙扶著，不過雖然沒有說話，這位「美猴王」已經仙氣十足。

「七仙女」生了孩子

劇組在選擇演員時，七個仙女不但要漂亮而且要脫俗，而對於這個「七妹」的選擇更是艱難，既要漂亮脫俗，又要會演戲，還要考慮名氣。導演鄭基成在看了霍思燕的照片後總算鬆了一口氣：「就是她了。我看過她的《少年天子》，內心戲演得非常棒，而且鏡頭感相當好。」

霍思燕說，這部戲里「七妹」是個敢愛敢恨的女人，有她堅貞的愛情觀，為了和董永在一起吃了不少苦頭，但是她無所畏懼。而與神話不同的是，該劇還講述了董永和七仙女以後的生活，包括分分合合和生小孩。感情磨難是主線，內容很豐富。

「董永」冷漠無情

時下古裝喜劇男主角的流行玩法，或者走「我很醜可是我很溫柔」路線，周星馳式的幽默元素加上神奇的愛情調料，比如前段時間走紅的「豬八戒」系列；或者又帥又溫柔又富有犧牲精神，集一切男性美德於一身的瓊瑤系列愛情劇，兩種玩法都對年輕女觀眾極具殺傷力。《歡天喜地七仙女》索性來了個雙保險，男一號董永的扮演者鄭國霖電力十足，男二號魚目的扮演者吳越則煽情搞笑，讓身邊圍繞著的七個仙女驟然失色不少。

鄭國霖之前在《隋唐英雄傳》中成功飾演了秦王李世民，溫潤與霸氣完美交織的表演令人印象深刻。據悉，當時導演遍尋符合要求的小生時，偶然間看到了鄭國霖的一張古裝造型照，馬上聯系投資方拍板了這個「古裝帥哥」。

鄭國霖說，董永給他的印象就是善良正直忠厚老實，是名孝子。不過該劇強調的是他與「七仙女」的愛情。在拍攝過程中，鄭國霖每日都身處七個仙女的包圍中，對這樣難得的「艷福」。他開玩笑說：「董永最愛的當然是七仙女，其他仙女對我放電我沒感覺的。」據悉，目前鄭國霖全力為事業打拚，感情的事情暫不考慮，可見這個「董永」也有「冷漠無情」的一面。

吳越徹底放棄武功

一向以武打著稱的小生吳越在該劇中徹底放棄了武功，扮演一個叫「魚日」的角色。雖然不是「艷福無邊」的董永，吳越卻自稱在劇中的戲份最多：「跟每一個仙女都有故事。」原來他在劇中是董永和七仙女的表哥，專門幫仙女們抵抗邪魔的迫害。不過在劇中他卻不斷模仿周星馳式的無厘頭喜劇風格，而且發明了很多新奇玩意，比如放大鏡、手機、和瘋狂老鼠。據說，這是他自拍戲以來第一次不「打」的電視劇。

仙女故事永遠是傳奇中的傳奇，七仙女神話則是中國神話中最為璀璨的一顆寶石。

七仙女落戶人間，和夫君董永一起過著幸福美滿的生活。但她的行為觸犯了神聖的天條，王母在眾神的壓力下抓回七仙女，准備治罪。董永愛妻心切，在表弟魚日的幫助下，闖上天庭，但面對的是王母的責難和失去仙骨而虛弱不堪的妻子，夫妻發誓要白頭偕老，恩愛一生，王母拿他們毫無辦法，而這纏綿的愛情卻震動了每一位仙女的心靈。

夫妻返回人間，七仙女在大和四姐的幫助下紡紗織布。但意外發生了，姐妹們往返於人間、天庭，逐漸對人間產生了好感，大姐和四姐先後愛上了食神和魚日。為了嚴肅天庭法規，王母不得不懲罰了食神和大姐，仙女們與母親的對抗逐漸升級了。

此時五千年前被束縛的魔頭陰蝕王蘇醒了，原因是束縛他的綵帶斷了兩根，他意識到這與仙女受罰有關。於是聯下仙掃帚星，開始了他的復仇計劃。

為躲避天庭威脅和掃帚星的騷擾，董永將家搬進城裡。掃帚星依然利用人間的敗類頻頻滋事，為了保護失去法力的姐妹，其他仙女頻繁往來，但如此一來，陰蝕王恢復得越來越快了。

魔頭出現引起了天庭的警覺，陰蝕王來到仙女湖，利用大湖藏身。神仙們下凡追捕，於是仙女湖邊展開了一場大戰，眾神擒獲魔王，但危機並沒有解除。

人間繼續上演著愛情故事，三姐與金吒、二姐與黑鷹、五姐與馬天龍、連最小的六妹也找到了夢中情人。王母被氣得七竅生煙，她正要親手處罰這些膽敢違反天規的女兒，新的危機又出現了。原來神仙們抓獲的只是陰蝕王的替身掃帚星，真正的魔王已經隨著七位仙女的全部下凡，掙脫了最後一道束縛，他夢想的是成為三界之神。

為了人間和天庭的安泰，王母親自下凡迎戰，但她不是陰蝕王的對手，危難時刻，七位仙女和她們的七個愛人解救了母親，並打敗陰蝕王。人間落得太平圓滿，而王母也含笑接受了七個女婿。

七仙女感悟
紅兒與食神千年苦戀,到頭來食神卻誤解了紅兒,直到後來才真相大白.紅兒溫文爾雅,舉止端莊,也是除橙兒以外最能體諒王母的苦心的女兒,其間,我相信,她也曾猶豫過,因為在李天王的寶塔里,她和綠兒,一起破了浮屠石.母後,和幸福,哪個重要?相信她已經找到了答案.還記得那句似是撒嬌的話語了嗎?"你真的從來沒有追過我."那是大風大浪之後的會心.他們的愛情,細水長流,無聲,但是永恆.
橙兒並非那麼不近人情.從她為了姐妹的事在南天門前徘徊,就已經掩飾不住了.下凡之後,她也被人間真情所感動,不知是否有人注意,她從什麼時候開始,不再談回天,而是收起自己的光芒,默默地關心身邊的人呢?在大牢里遇見黑鷹,可以說是偶然,也可以說是必然.那空空的牢房,陰冷的光線,如劍的目光,是否抹去了橙兒心中最後一絲倔強?"跟著你,天涯海角"是否奠定了橙兒與黑鷹之間,那不知何時開始的潛移默化的關系與默契?他們的愛情,大愛無聲.不需要什麼承諾,一個眼神,便可會意.
黃兒如果冷漠,不救紫兒,那她就永遠也不可能和金吒見面.誰會留心,遇見"金麒"之後,黃兒那一點一滴積攢起來的溫柔?他們彼此為對方付出的,早已成為對方心中永恆的溫暖."我愛你"這三個字在他們眼裡是那麼轟轟烈烈,他們的愛情,是海枯石爛,白頭偕老.
綠兒望著那朵雲痴痴地笑時,是否意識到,自己心中已裝下了一個人?是否知道,那日,冒冒失失說"仙女我一定要娶你為妻"這句話,是魚日一生中第一次鄭重的承諾?近乎不食人間煙火,快快樂樂的她,有了心事,聰明的綠兒,卻糊塗了.為了尋找答案,她再次下凡.魚日失憶時,即使他不知道,綠兒也還是會日日夜夜守著他的吧?綠兒是否已經意識到,為什麼姐妹們一個個那麼貪戀凡塵?他們之間沒有什麼過多的承諾,有的只是魚日的那句話,卻讓綠兒死心塌地地跟定了魚日.他們的愛情,是歡喜冤家.小打小鬧,也會過得很甜美.
青兒很自大.從遇見馬天龍以前,都是這樣.她是有資本.她聰明,她美貌,她聖潔,她活潑.但她太天真,以為只要娶了一個人,就是愛她.於是,不惜以身試局.她和二姐一樣倔強,為了和魚日打一個賭,用自己的終生開玩笑.但失去容貌之後,她更多地接觸了凡間,體驗了人間冷暖.在馬天龍說出那番話的時候,她豁然開朗.他們的愛情,是患難與共.風風雨雨,不離不棄.
藍兒喜歡舞文弄墨,她的文采,無人能及.賽詩會上,見到柳宜宣,她眼眸似乎一亮.及至看穿了馬天龍,那句"我喜歡深沉的"又讓柳宜宣喜不自禁.她是否知道,其實,膽小是福?仙女之中,除了橙兒,就屬她經歷的磨難最少,其間,橙兒還丟了一回靈石,好在有驚無險.他們的愛情,是志趣相投.對柳宜宣來說,人生難得一知己,更何況是紅顏知己?
紫兒如果不是那次下凡偶然的相遇,也許就不會發生這一切了吧?但,緣分,豈是輕易能化解的?董永化作鷹羊,無怨無悔,還不是為了和她在一起?剔除仙骨的那一秒,紫兒是否想著她的董郎?她之所以會挺住,是因為她相信,董郎會來救她的吧?是的,董永來了,只不過,太晚了.真的太晚了.他們幾度波折,終成眷屬,支撐著他們感情的,也許是相遇時的回首?剔仙台的心痛?他們的愛情,一波三折,催人淚下.

七仙女性格和愛的旅途
紅兒：作為大姐，她具有那份穩重和擔當；面對食神她能夠冷靜相處、耐心等待，是不離不棄，是天荒地老，有你相依便好。同時紅兒也是妹妹們可靠的避風港，她願意付出，願意忍耐。她的經歷雖然平凡，但是更深沉，正是「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」
橙兒：橙兒這個角色是一個中規中矩的形象，表面上冷漠但卻很心裡卻很關心姐妹，她和黑鷹的感情一直很微妙，所謂「不打不相識」應該就是這樣，一個捕快，奉命查案、一個仙女，下凡尋妹，不斷的沖突也是他們的感情一步步加深
黃兒：倔強中不乏沖動任性，正因為如此，才會和金吒走到一起去，敢愛敢恨，直率倔強正是黃兒的亮點。誰也不會想到，昔日的三妹/姐居然在金吒受傷時，能表現出了溫柔體貼的一面。經歷了這次的大難，黃兒也更清楚自己的心了
綠兒：綠兒機靈活潑，七姐妹中屬她的鬼點子最多，恰好和魚日般配，活生生的「歡喜冤家」，魚日被征走修天罡湖時，綠兒曾說「魚日這個人呀，見著了讓人挺討厭，不見了又挺想他的」，殊不知早在自己玩雲彩時已經喜歡他了。他們之間沒經歷過紅兒千年的等待，也沒有黃兒和金吒的生死之險，他們只要在一起，就會很快樂
青兒：青兒的活潑與生俱來，有時也會給人哭笑不得的感覺，看過歡劇的人一定還記得「癩蛤蟆想吃天鵝肉，賠了夫人陪房契」那張字條吧。但是第二次下凡就沒那麼順利了，沒了靈石又遇上舊敵賈大人，不過這一切也成就了她和馬天龍，青兒也不像以前驕傲了
藍兒：藍兒的文靜聰穎為她添彩，膽小雖說是它貫穿始末的「缺點性格」不過藍兒從未在大事上膽小過——隻身一人去追掃把星索取魔盒和最後的大戰陰蝕王，這樣的性格反而給她增添了幾分嬌滴滴的可愛。藍兒用最平凡的方式結識柳宜宣，他們是知己，用最為文雅的方式培養感情，比紅兒和食神的更深沉、安靜。
紫兒：紫兒的形象一直是溫柔性的，比起大姐更多了一份需要人呵護的柔弱，但她卻面對被剃掉仙骨毫不畏懼，即使董永變成山羊或者成了病懨懨的老頭，她依然會守在他身邊，天條的修改，她的功勞最大，受的苦也最多——連陰蝕王都知道他們的弱點，他下的詛咒恐怕比剃仙骨更可怕。不過「有情人終成眷屬」，紫兒的堅持換來了大家的幸福。

歡天喜地七仙女人物介紹
大仙女（紅兒）：穩重，冷靜力量之源泉；人們常說「長姐如母」的確如此。紅兒，干練、穩重頗有其母之風，始終是姐妹們的榜樣。食神曾暗戀她幾千年，但因天規二人從未表露心跡，當七仙女被貶下凡後，她游歷人間，和食神在重重考驗下走到一起，她二人的愛情雖不是轟轟烈烈，但卻像溪水一樣綿延不絕，是眾姐妹的典範。
大駙馬（食神）：天庭廚師，能做出天下美食，因暗戀紅兒常在七仙閣外徘徊，被五仙女當作暗戀自己險些鬧出笑話。紅兒下凡後，遭小人挑唆他誤會紅兒而下凡，矛盾解除後在董永的餐館任大廚。和紅兒相守在一起。
二仙女：（橙兒）：武力，規則力量之源泉；此女循規蹈矩，對天規認真執行，對母命絕對服從。眾姐妹紛紛思凡下界成雙成對，而她仍恪守天規對姐妹的行為十分不解，百般勸說。使人覺得食古不化、古板老套。但她卻真的關心姐妹，奉母命下凡時，因救五仙女認識黑鷹二人不打不相識，最終當見眾姐妹都有了歸宿，開始傾心於黑鷹。
二駙馬（黑鷹）：凡人，朝廷人士，因王爺命他捉拿柳宜宣、找尋青兒，認識了橙兒。二人從見面起就大打出手，此後經常吵吵鬧鬧，但因為找尋青兒的目標一樣，二人不得不常常在一起，和橙兒算脾氣相投，但覺得自己的身份不能照顧橙兒，想一走了之。後在橙兒的表白和大家的撮合下走在一起。他們的愛情纏綿的段落落筆最少卻也十分有趣。 三仙女：（黃兒）：正直，勇敢力量之源泉；黃兒個性直爽，說話辦事從不拐彎抹角。因此常常與人發生矛盾。因知凡間將要發生災難，擔心已下凡的姐妹，受眾姐妹之託從金吒手中騙取七妹的靈石，被金吒追至凡間，在二人打鬥中被金吒刺傷。醒來後見到一陌生男子，兩人互相扶持經歷磨難才找到七妹家。卻發現陌生男子竟是金吒，黃兒即生氣又尷尬對金吒不依不饒，卻發現金吒已深愛自己。最終二人沖破王母和李天王的阻撓走到一起。黃兒是眾姐妹中受苦最多的也是最堅強的。
三駙馬（金吒）：托塔李天王長子，忠孝雙全。奉王母之命看護七妹的靈石，盡忠職守。黃兒用假聖旨騙取到靈石。失職的金吒追她下凡將其誤傷，無法交差。在掃把星的建議下喬裝改扮，救起黃兒。後來在保護黃兒時被砍斷一隻胳膊，又因救父而喪命在師傅的幫助下救活接起新肢。得到父親和王母的成全後和黃兒成為一對。
四仙女（綠兒）：聰慧，靈敏力量之源泉；綠兒聰明伶俐是眾姐妹的智囊。活潑好動，常耍小聰明。對凡人魚日一見鍾情。在魚日失憶時悉心照顧，後來魚日清醒後同她結為情侶，二人常小打小鬧，耍耍嘴皮，過的十分愉快。
四駙馬（魚日）：董永的表哥，一個可愛的發明家常搞出一些稀奇古怪的東西，讓大家叫苦不迭。四仙女第一次下凡時一見傾心。但誤認為是大姐紅兒，對紅兒緊追不舍造成她和食神誤會。在得知紅兒喜歡的是食神後，為成全他們服下月老的忘情水。卻不知真正傾心的人此時已來到身邊。在綠兒的努力下恢復記憶。從此這對歡喜冤家形影不離。兩個調皮傢伙是大家快樂的源泉。
五仙女（青兒）：美麗，聖潔力量之源泉；她是七個姐妹中最漂亮的，更是天上人間的絕色美人。因天生麗質為董永的餐館招來不少生意。也因為美麗而一直孤身一人，直到被壞人毀容而認識逃難的馬天龍。二人患難之交互相鼓勵，終於獲救。青兒也因找回靈石而恢復容顏。選擇和馬天龍在一起。
五駙馬（馬天龍）：風流才子、一表身材、家室顯赫，在好友柳宜宣的幫助下常用文采招引女孩子。和青兒一樣太完美了，所以對身邊的異性不屑一顧。後因其父違法被抄家而過上顛沛流離的生活。見到被人奚落的青兒，挺身相救。在二人共患難的旅途中結成愛侶。
六仙女（藍兒）：誠實，溫順力量之源泉；六妹藍兒聽話乖巧，從來都是姐姐們照顧她，產生了依賴感顯得懦弱膽小。下凡後為和綠兒賭氣孤身一人尋找六姐。在文采大賽上表現的才華橫溢、出類拔萃，認識了柳宜宣、馬天龍二人。從此三人結為好友。當得知柳、馬兩家恩怨後，悉心照顧柳家姐姐，柳宜宣為報仇讓馬天龍流離失所後二人心有不忍，在找尋馬如龍前，二人表白心事。從此藍兒除姐姐們外多了一個疼她的人。
六駙馬（柳宜宣）：文弱書生，因父親遭貪官陷害家破人亡，他也終身無法參加科舉。當得知仇人的兒子馬天龍喜歡附庸風雅、賣弄文學。而潛入馬家做馬天龍的幕後軍師，伺機搜索證據。但被蒙在鼓裡的天龍對其頗講義氣、兩肋插刀，使他猶豫不決。後來還是告倒天龍的父親。卻使得好友天龍遭受牽連。柳宜宣同藍兒決定尋找天龍，終冰釋前嫌。善良且有才華的柳宜宣和溫柔的藍兒十分登對。最終兩個好友各得天仙嬌妻其樂融融。
七仙女（紫兒）：善良，勤勞力量之源泉；故事的主人公七仙女紫兒，原本是王母最疼愛的小女兒。同姐姐到凡間遊玩時，遇到董永結為連理，故事由此展開，仙人有別規定，使得紫兒被剃去仙骨降為凡人，又引得其他姐姐接連犯錯降下凡間。董永、七仙女不畏艱難、可歌可泣的愛情故事千古流傳。
七駙馬（董永）：遠近聞名的大孝子董永巧遇下凡的七仙女，展開了一段傳閱千年的愛情故事。董永一個朴實勤懇的普通凡人，憑著堅忍不拔的毅力與腐朽的天規斗爭，得到一份永恆的愛情。

Ⅳ 春節民間傳說故事

1、年三十守歲，俗名「熬年」。民間流傳著一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。「年」的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。

慢慢地，人們掌握了「年」的活動規律，原來它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，便返回山林中去了。算準了「年」的肆虐日期，男男女女便把這可怕的一夜視為關煞，稱作「年關」。

並且想出了套「過年關」的辦法，每到這天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然後把宅院的大門封住，躲在屋裡吃「年夜飯」。

因為這頓晚餐有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先神靈保佑他們平平安安地度過這一夜。吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。

天色漸漸黑了下來，「年」從深山老林里竄了出來，摸進村落，只見家家戶戶宅門緊閉，門前還堆著芝麻桿，街上瞧不見一個人影兒。轉了大半個晚上的「年」毫無所獲，只好啃些芝麻桿充飢。又過些時，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。

熬過「年關」的人們欣喜不已，感謝天地祖宗的護佑，互相祝賀沒有被「年」吃掉，便打開大門，燃放鞭炮，同鄰里親友見面道喜，人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉。這樣過了好多年，沒出什麼事情，人們對年獸放鬆了警惕。

就在有一年三十晚上，年獸突然竄到一個村子裡。一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個兒童，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒後「啪啪」地爆響，年獸轉到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。

此後，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。

可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事後來傳到天上的紫微那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。

有一年，他在年獸出來時，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。這種現象逐漸變成了相傳的「過年」和「拜年」的風俗。

2、相傳古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間。

後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。

當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去國君，對祖乙講清了日月運行的道理。

祖乙聽後大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：「日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。」知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。

萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧」。據說這就是春節的來歷。

冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。

國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。為紀念他，就把初一定為「年」。

3、據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。

中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。

如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。

於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。

他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的武器，隨時准備同敢於上門來的鬼魅戰斗。

由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。唐朝以後，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。

4、相傳，中國古時候有一種叫「年」的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。「年」長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。

因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避「年」獸的傷害。

這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。

鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。

只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避「年」獸，那老人捋髯笑道：「婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把」年「獸攆走。

老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時分，」年「獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。」年「獸渾身一抖，怪叫了一聲。

「年」朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來「砰砰啪啪」的炸響聲，「年」渾身戰栗，再不敢往前湊了。

原來，「年」最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。「年」大驚失色，狼狽逃躥了。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。

鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在「啪啪」炸響，屋內幾根紅臘燭還發著餘光。

鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕「年」獸的辦法。這風俗越傳越廣。

5、在陝西關中一帶民間，流傳著有關春節的傳說故事。傳說，玉皇大帝為了治理人間，就派天宮的彌勒佛下凡幫忙探查。這事被如來佛知道了，心想，我算佛主哩，為啥不讓我去呢？

於是，就找玉皇大帝論理，玉帝聽了，無言可對，只好說：「商量商量再說吧。」借商量的空子，玉帝便想了個解圍的方兒。

他請來彌勒佛和如來佛，將兩盆花放在二佛面前，說：「這兩盆花你二位各務一盆，誰的花先開，誰就下凡去管理人間。」如來佛心眼多，點子稠，知道玉帝一定偏向彌勒佛，因為他猜到玉帝怕出口之言難收，才以務花為借口來行此事。

面前這兩盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，於是也想出個小計來。他借彌勒佛合目謝恩的機會，悄悄地把兩盆花換了個位置。

第二天，如來佛的花就開了，因此彌勒佛只管了一天人間，這天就是正月初一。傳說彌勒佛心善，這天他讓人們吃好穿好睡好，因而正月初一人們就歡歡喜喜，興高彩烈的過了一天。

Ⅵ 誰知道關於春節的故事......

餃子的由來

我國北方人有一種習俗，逢年過節，迎親待友，總要包頓餃子吃。尤其是大年初一，全家人拜罷年，便圍坐在一起，邊包餃子邊聊天，山南海北，無所不談，不時引來歡聲笑語，大有其樂無窮之意。「水餃人人都愛吃，年飯尤數餃子香」。當人們吃著這滑潤適口滋味鮮美的水餅時，如果再知道一些它的來歷，誰能不驚嘆我們文明古國的源遠流長的麵食奇苑呢！

對於餃子的來歷，史料記載和民間傳說頗多。

餃子源於古代的角子。早在三國時期，魏張揖所著的〈〈廣雅〉〉一書中，就提到這種食品。據考證：它是由南北朝至唐朝時期的「偃月形餛飩」。和南宋時的「燥肉雙下角子」發展而來的，距今已有一千四百我年的歷史了。清朝有關史料記載說；『元旦子時，盛饌同離，如食扁食，名角子，取其更歲交子之義。「又說：」每屆初一，無論貧富貴賤，皆以白面做餃食之，謂之煮餑餑，舉國皆然，無不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以卜順利，家人食得者，則終歲大吉。「這說明新春佳節人們吃餃子，寓意吉利，以示辭舊迎新。近人徐珂編的〈〈清稗類鈔〉〉中說：」中有餡，或謂之粉角----而蒸食煎食皆可，，以水煮之而有湯叫做水餃。「千百年來，餃子做為賀歲食品，受到人們喜愛，相沿成習，流傳至今。

餃子在其漫長的發展過程中，名目繁多，古時有「牢丸」「扁食」「餃餌」「粉角」等等名稱。唐代稱餃子為「湯中牢丸」；元代稱為「時羅角兒」；明末稱為「粉角」；清朝稱為「扁食「----

現在，北方和南方對餃子的稱謂也不盡相同。北方人叫「餃子「。南方不少地區卻稱之為」餛飩「。餃子因其用餡不同，名稱也五花八門，有豬肉水餃，羊肉水餃，牛肉水餃，三鮮水餃，紅油水餃，高湯水餃，花素水餃，魚肉水餃，水晶水餃等等此外，因其成熟方法不同，還在煎餃，蒸餃等，因此，大年初一吃餃子在精神和口味上都是一種很好的享受。

餃子的來歷，除史書記載外，民間還另有一則傳說。從前有一個皇帝，整天不理朝政，只顧尋歡作樂，朝里奸臣得寵，忠良受害，鬧得國家貧窮交加，百姓怨聲載道。有一天，人稱「潘素水「的奸臣潘奇叩見皇上，言明他有個好主意，能使皇上長生不老。皇上聽後，滿心喜歡。忙問：」潘愛卿，有何妙法，快講與朕聽！「潘奇奏道：」人若能吃百樣飯，就可增壽延年成神仙，皇上可下令在各地招選名廚師，讓他一日三餐做新樣，吃到百種飯，不就如願以償了嗎？「皇上聽後連連點頭，即出告示，舉國招選。

不幾日，全國各地好多有名廚師陸續被送到京里，經過殿試，的藝高的感師蘇巧生被選上了。從此，蘇巧生憑著自己高超的技藝為皇上做了九十九個花樣的飯菜，皇上十分滿意。這一夜，蘇巧生很高興。心想：「明天早上再做一樣飯就可以離開這個可恨的昏君，回家與親人團聚了。「但到了做飯的時候，意不知該咋做最後一頓飯了。他想到自殺逃跑，還想到毒死這個吃喝人民血肉的昏君。正在悲傷的時候，他突然看到菜案上有些剩下的羊肉和菜，便拿起刀把羊肉和菜一起剁碎，胡亂擱上調料，用白麵皮包了許多小角角，然後放在開水鍋里煮熟，當做最後一樣飯給皇端去。蘇巧生正木獃獃地坐著等死，誰知皇上吃了這餐飯後，竟穿著睡衣跑進廚房說：」今日這頓飯最香，這叫什麼名字？「蘇巧生聽罷，長長地嘆了口氣，隨後抬頭看見這種扁扁的東西，信口答道：」這是民間上等品----扁食。「皇上又留蘇巧生繼續給他做飯，巧生對這個貪得無厭的昏君氣憤極了，第二天便偷偷地溜走了。後人為了紀念這位廚師，就學著包扁食吃。這樣，一代一代，一直流傳到了今天。

「年年高」 的傳說

「年年高」 的傳說

春節，我國很多地區都有講究吃年糕。年糕又稱「年年糕」，與「年年高」諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年提高。

年糕作為一種食品，在我國具有悠久的歷史。1974年，考古工作者在浙江餘姚河姆渡母系氏族社會遺址中發現了稻種，這說明早在七千年前我們的祖先就已經開始種植稻穀。漢朝人對米糕就有「稻餅」、「餌」、「糍」等多種稱呼。古人對米糕的製作也有一個從米粒糕到粉糕的發展過程。公元六世紀的食譜《食次》就載有年糕「白繭糖」的製作方法，「熟炊秫稻米飯，及熱於杵臼凈者，舂之為米咨糍，須令極熟，勿令有米粒……」即將糯米蒸熟以後，趁熱舂成米咨，然後切成桃核大小，晾乾油炸，滾上糖即可食用。

將米磨粉制糕的方法也很早。這一點可從北魏賈思勰的《齊民要術》中得到證明。其製作方法是，將糯米粉用絹羅篩過後，加水、蜜和成硬一點的面團，將棗和栗子等貼在粉團上，用箬葉裹起蒸熟即成。這種糯米糕點頗具中原特色。

年糕多用糯米磨粉製成，而糯米是江南的特產，在北方有糯米那樣粘性的穀物，古來首推黏黍（俗稱小黃米）。這種黍脫殼磨粉，加水蒸熟後，又黃、又粘、而且還甜，是黃河流域人民慶豐收的美食。明崇禎年間刊刻的《帝京景物略》一文中記載當時的北京人每於「正月元旦，啖黍糕，曰年年糕」。不難看出，「年年糕」是北方的「粘粘糕」諧音而來。

年糕的種類很多，具有代表性的有北方的白糕、塞北農家的黃米糕、江南水鄉的水磨年糕、台灣的紅龜糕等。年糕有南北風味之別。

北方年糕有蒸、炸兩種，均為甜味；南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒和湯煮諸法，味道甜咸皆有。

據說最早年糕是為年夜祭神、歲朝供祖先所用，後來才成為春節食品。

年糕不僅是一種節日美食，而且歲歲為人們帶來新的希望。正如清末的一首詩中所雲：「人心多好高，諧聲制食品，義取年勝年，籍以祈歲諗。」

爆竹是竹子做的嗎？

爆竹是竹子做的嗎？

中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

爆竹為中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。

現在我們一般的人都認為放爆竹可以創造一種喜慶氣氛，是節日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。然而，如果我們追溯爆竹的起源，就會了解古代人燃放爆竹的本意及其衍變的歷史。

《荊楚歲時記》載：「正月一日，雞鳴而起，先於庭前爆竹，以避山臊惡鬼。」這段記載說明爆竹在古代是一種驅瘟逐邪的音響工具，這就使得燃放爆竹的習俗從一開始就帶有一定的迷信色彩。其實，這完全是由古人的誤解所致。據《神異經》說，古時候，人們途經深山露宿，晚上要點篝火，一為煮食取暖，二為防止野獸侵襲。然山中有一種動物既不怕人又不怕火，經常趁人不備偷食東西。

人們為了對付這種動物，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂聲使其遠遁的辦法。這里所說的動物，名叫「山臊」。古人說其可令人寒熱，是使人得寒熱病的鬼魅，嚇跑山臊，即驅逐瘟邪，才可得吉利平安。

到了唐初，瘟疫四起，有個叫李田的人，把硝石裝在竹筒里，點燃後使其發出更大的聲響和更濃烈的煙霧，結果驅散了山嵐瘴氣，制止了疫病流行。這便是裝硝爆竹的最早雛形。以後火葯出現，人們將硝石、硫黃和木炭等填充在竹筒內燃燒，產生了「爆仗」。到了宋代，民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火葯編成串做成「編炮」（即鞭炮）。關於爆竹的演變過程，《通俗編排優》記載道：「古時爆竹。皆以真竹著火爆之，故唐人詩亦稱爆竿。後人卷紙為之。稱曰「爆竹」。

隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多。湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉以及浙江溫州等地是我國著名的「花炮之鄉」，其生產的爆竹不僅暢銷全國，而且還遠銷世界其他國家和地區。

燃放爆竹已成為具有民族特色的娛樂活動。人們除了辭舊迎新在春節燃放爆竹外，每逢重大節日及喜事慶典，諸如元宵節、端午節、中秋節及婚嫁、建房、開業等，亦要燃放爆竹以示慶賀。

門神是誰？

門神是誰？

每逢除夕,張貼年畫,也是我國古來的民俗之一。

年畫來源程序於巾門神.據東漢蔡邕所著<<獨斷>>的記載,我國最早的年畫題才是門神畫的是神話傳說中的人物神茶郁壘.還有的畫古勇士成慶的像於殿門,畫虎於門.宗懍在<<荊楚歲時記>>中說:正月一日暮途窮,繪二神巾戶左右,左神茶,右郁壘,俗謂之門神.古代的地理著作<<山海經>.也有大致相同的記載.到了唐代,又是有了秦叔寶即秦瓊,及尉遲恭即敬德和鍾馗形象有門神.大都畫在桃木板上,掛在門牆,用意是消災納神,鎮妖避禍.明.吳承恩在<<西遊記>>里講述了這樣一個故事:有一次,唐太宗生了病,夜以繼日里做夢聽見鬼叫,無法安寢.第二天告訴群臣後,大將秦叔寶和尉遲恭就全副披掛,仗劍執鐧,在宮門把守了一通宵.這一夜,唐太宗睡得很好,沒有夢見鬼.唐太宗為了以後睡覺都能安寧,又是不忍心叫兩位老將夜夜守在宮門侍立,就命畫師畫了秦叔寶和尉遲恭兩人的像,懸掛在宮門兩邊,久而久之,上行下效,兩人就成了門神.這是年畫的早期作品,又是名門畫。

到了宋代,隨著木板雕刻技術的發展,逐步演化成了木板年畫,並分為著色套色兩種,現存最早的木刻年畫是宋版的隨朝窈窕呈傾國之芳容.畫著王昭君,趙飛燕,班姬,綠珠,習稱<<四美力彰末清初,出現了三大民間木刻年畫,天津的楊柳青,蘇州的桃花塢和山東省東濰縣的年畫,均有三百多年的歷史,在我國版畫史上享有重要地位,曾先後傳入日本和英,德等國.始於南宋的福建年畫,暢銷南洋,深受歡迎.傳統的年畫多為木刻水印,線條單純,色彩鮮明,畫面熱鬧,題材多以五穀豐登,春牛,嬰兒風景,花鳥等為內容,後來,上海鄭曼陀把月歷和年畫合二而一,製成月歷牌年畫和掛歷年畫,至今風靡全國。

你會拜年嗎？

你會拜年嗎？

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。

古時「拜年」一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

拜年一般從家裡開始。初一早晨，晚輩起床後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以後，要將事先准備好的「壓歲錢」分給晚輩。在給家中長輩拜完年以後，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道「恭喜發財」、「四季如意」、「新年快樂」等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。

宋人孟元老在《東京夢華錄》卷六中描寫北宋汴京時雲：「十月一日年節，開封府放關撲三日，士庶自早相互慶賀。」明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中說「京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之『拜年』。然士庶人各拜其親友多出實心。朝官往來，則多泛愛不專……」。清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫，「男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之『拜年』。至有終歲不相接者，此時亦互相往拜於門……。」

在古代，上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜志》中說：「宋元佑年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往」。當時士大夫交遊廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關系不大密切的朋友就不親自前往，而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫家、詩人文徵明在《賀年》詩中描述：「不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛」。這里所言的「名刺」和「名謁"即是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。

大約從清朝時候起，拜年又添「團拜」的形式，清人藝蘭主在《側帽余譚》中說：「京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情」，「每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡」。

隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。

拜年源於怪獸？

拜年源於怪獸？

柴萼在他著述的《〈梵天廬叢錄〉》中稱：男女依次拜長輩，主者牽幼出謁戚友，或止遣子弟代賀，謂之拜年。由此可見，在我國城 鄉的漢族同胞中，很早就沿襲下來了傳統的拜年習俗：大年初一這天，人們一起床，洗過臉，就先給家族中的長者拜年，然後互相道賀有的人家是同族長者帶領後輩 逐戶祝賀。到現在就發展為同一單位幾個人一齊前去賀年，也有的是大家聚在一起相互祝賀。總之。拜年的方式是多種多樣的，它既是人們相互走訪，視賀春節，表 示辭舊迎新的一種形式，也是人們利用年節假日，交流思想，不斷增強團結的一種手段，同時蘊含著親友之間和睦相處的良好願望。

那麼，拜年這一習俗又是怎麼來的呢？

相傳遠古時代有一種怪獸，長著血盆大口，異常兇猛，人們叫它做孽，每逢臘月三十晚，它便出來挨家挨戶地殘食人群。人們只得把肉食放到門外，然後把大 門關上，躲在家裡，直到初一早上，人們開門見了面，作揖道喜，互相祝賀未被孽吃掉。於是，拜年之風綿綿相傳下來。

年到底有多長

年到底有多長？

年是什麼？年是谷穗沉沉下垂的的形象，是收獲的象徵，所謂「五穀熟曰年」。

年是什麼？年是一隻怪獸，一年四季都在深海里，只有除夕才爬上岸來。它一上岸，所到之處便是洪水泛濫。後來 人們在家門口貼起紅紙，院子里燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發出雷鳴般的聲音。把「年」嚇回逃回了海里。於是就有了除夕貼對聯，掛彩燈，穿新衣，還要剁餃餡包餃子，晚上還要攏旺火、燒柴禾，------這就是年了。

那麼古代人是怎樣過年的呢？我們先來聽聽這首「年節歌」———

二十三祭灶天，
二十四寫聯對，
二十五做豆腐，
二十六割年肉，
…………
初一初二磕頭兒，
初三初四耍球兒，
初五初六跳猴兒，
…………

「過個大年，忙亂半年」，古人從臘月開始忙「年事」，一直到過了元霄，這年才是過完了。

古人將新正的前八天分別以六種動物和人、谷相稱。正月一日為雞日，即吉日。古人有用雞辟邪之舉，方法是殺雞著門或貼畫雞於門。從元旦開始，人們開始忙著拜年賀節。拜年在漢代便已流行，群臣在正月正日這天進宮朝拜，君臣同樂。到了明清兩代，官場拜年則發展成虛文的禮節，往往是「望門投刺」，不管認不認識。有詩為證：

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

在民俗信念中，初一到初四，是新年的狂歡日子，到了初五才恢復了平常的生活。初五也叫「破五」，這天的習俗活動是「送窮」，而對商家來說，初五這天商家開業。正月的活動一直到了十五，才漸漸平靜……

年裡有多少小節？

年裡有多少小節？

夕子時進入大年初一，進入正式的年節，從初一到十五，都算過年。
初一，祭祖，一般在子時。開門鞭炮避邪。迎喜神，老皇歷寫著今年喜神的方向，迎著其方向走，天亮以後去拜年，拜不過來讓僕人送飛貼，有點賀年卡的意思，宋代便有。《癸辛雜識》中沈公子派人投飛帖，投到吳四丈家，吳叫其僕人喝酒，換貼。最早的春聯是蜀後主孟昶發明的，「新年納余慶，佳節號長春」，寫在桃木板上，明代以後，春聯開始流行。

初二，繼續拜年，媳婦回娘家，叫歸寧，北方祭財神，吃元寶湯即混飩。

初三，老鼠娶親 因此不能熬夜，還要在地上撒些鹽米。

初四，迎神接神的日子，一切人間神回到人間，傍晚接神。

初五，破五 ，照例還要吃餃子，從初一到初四有很多禁忌，初五破除，祭祖的供品要撤，垃圾可倒，刀剪可動，稀飯可吃，商店開張大吉，迎五路財神，到此主要節日過完。

初七，人日 ，小孩節日，煮七種菜為羹。河南省淮陽人祖廟有盛大廟會（人祖是伏羲）祖廟會上特有的泥泥狗，形象是只猴，認為是最早的人祖。

初八，順星，從星聚會之期，要拜星君，黃昏後點四十九盞燈，擺天地桌（院子里），燈散放各處，叫散燈，老北京一般到白雲觀的六神殿順星。

初九，玉帝誕辰，祭玉皇祭天官。

十三至十七都是元宵佳節，十三在廚下點燈，一連點五夜，過十七，十八收燈，十三試燈，十四搭彩蒯，迎紫姑神，正月十五是元宵節的正日子，舉行盛大的燈會，正月十五還是道教的上元節：天官賜福，地官赦罪，水官解厄，上元是天官生日，中元（七月十五）是地官生日，下元（十月十五）是水官生日，這一天還有很多祈子的習俗，江蘇有打婦求子的習俗，廣東有偷生菜的習俗，北京可到正陽門摸門釘。

正月十八收燈，年就過完了，一切活動恢復正常。

什麼時候長一歲？

什麼時候長一歲？

所謂守歲，就是在除夕之夜，一家老小，通宵不寢，圍坐炕頭，敘舊迎新，互相鼓勵，以待天明。

俗話說，除夕守歲，自古有之，古往今來，年年如此。守歲源於何時？據晉周處《〈周土記〉》載：除夕之夜，各相與贈送稱曰饋歲：酒食相邀，稱曰別歲：長幼聚歡，祝頌完備稱曰分歲，大家終夜不眠，以待天明，稱曰守歲。宋孟元老在《〈東京夢華錄〉》中說：除夕禁中爆竹山呼，聲聞於外，士庶之家，圍爐而坐，達旦不寢，謂之守歲。唐詩中對守歲習俗也有不少描寫。大詩人白居易《〈客中守歲〉》詩：守歲樽地酒，思鄉淚滿巾，孟浩然有續明摧畫燭，守歲接長宴的詩句。到了宋朝，守歲之風遍於城鄉。北宋蘇軾的兒童強不睡，相守夜歡嘩，也描述了守歲的情景。由此可見，守歲由來已久了。

上世記的春節怎麼過？

五零年春節——喜

◎解放後的第一個春節？

50年前的那個春節人們沒齒難忘。

「不拿群眾一針一線」的解放軍接管了北平，北平解放了。老百姓伸出頭來起先看到的還是國民黨兵，剛想縮回去，發現這是正在換防，看著掛著「平警」袖標的解放軍，這才挺胸抬頭邁出了大門。人們拜年不再磕頭，不再說過年好，「大喜，解放了，好日子終於盼來了」，這個年因為解放而不同尋常。

人們在街上盡情唱著解放區的歌，包括那些從不允許出家門的婦女，《解放區的天是明朗的天》，《南泥灣》，《三大紀律八項注意》，感覺總也唱不夠。隨著解放，一些陳規陋習廢除了，婦女們走街串巷說著「解放了」！

剛被國民黨兵席捲一空的老百姓雖然在物質上沒有因為解放而有什麼質的飛躍，但精神上的愉悅卻讓他們感覺這才真是在過年，孩子要是鬧著嫌年夜飯不好，大人會說：「明年就好了，因為已經解放了。」

每人都在用自己的方式過這個「解放年」，盡情地歡樂是大家共同的主題。50年前的那個春節，因為解放而不同尋常。

◎五零年吃什麼？

炸面充肉包餃子

孩子嫌「菜不好」，大人說：「別鬧了，要解放了，明年肯定能吃上好的。」

「打一千，罵一萬，別忘了三十晚上那頓飯。」那時一頓年夜飯能讓孩子們盼上一年。

1949年的春節特殊。在北平城裡苟延殘喘的國民黨兵臨走之前把老百姓家掃盪一空，但即將解放的消息卻讓大家想方設法借米借錢的腳步輕快起來。有時能聽到孩子鬧著嫌「菜不好」，家裡大人就會這樣說：「別鬧了，這是最後一次這樣了，要解放了，咱們明年肯定就能吃上好的了，而且肯定一年比一年好了。」「解放」帶給人們精神上的愉悅已讓大家忽視了物質上的匱乏。

年夜飯後的那個柿子和水蘿卜是非吃不可的，借喻著事事平安和能熬夜不困。因那時沒有什麼娛樂，所以年夜飯大家吃過後，接著還是吃。

瓜子、鐵蠶豆、黃豆讓全家聚在一起一邊磨牙說話，一邊盼著子時的來到。這時吃的瓜子皮都要扔在地上，撒上芝麻秸，大家一起踩碎，取意「歲歲平安」，「芝麻開花節節高」。那年春節人們對踩芝麻秸尤為鍾情，因為解放，日子會真的「節節高」。

三十晚上包餃子是重頭，大街小巷聽的都是「咚咚」的剁餡聲，其實那年並不是家家都買得起肉，做些老北京的鴿子盒兒，綠豆面攤個餅，上面撒上香菜、胡蘿卜絲、水疙瘩絲，捲起，油炸，再剁在素白菜餡里全充肉了。

這頓年夜飯可能讓很多苦苦盼了一年的孩子們失望了，但「解放」的臨近，卻讓人們覺得這是有生以來過得最好的年。

◎五零年過年說什麼？

新喜換成大喜

婦女們都走上大街，一邊請安，一邊道著「過年大喜，好日子終於到了」。

「大喜大喜，好日子來了。」1949年，人們把平時拜年的「新喜」，換成了「大喜」。

初一清早，按照老規矩人們紛紛走出家門去拜年，必須穿著長袍，否則讓人笑話。街坊鄰居離著老遠就說：「大喜了，解放了」，嗓門大了，底氣足了，「這回可好了，好日子來了」。

按照以前的老理兒，初一至初五婦女不能出門，可是解放了，這個清規戒律被破了，婦女們也都走上大街，一邊彼此請安，一邊道著「過年大喜，好日子終於到了」之類的問候。男人要摘下帽子鞠躬，那時還不興握手。「大喜，好日子終於來了」是人們不停地說著的一句話。

那時人們的物質生活還是要用「窮」來形容，越是這樣，就越講究個吉祥話，講究個理兒。倒水要胳膊往裡彎著，否則說把財潑出去了，一地的瓜子皮不能往屋外掃，只能掃到屋裡最裡面的牛奇角堆著，否則說把財掃走了，說話中的忌諱就更多了。三十晚上會有鄰居家的孩子挨家敲門，喊著「送財神了」，這時無論怎樣也要給孩子一些錢，「財神來了哪能不接呀」。

1949年的春節，人們沒能按著這樣的習俗過：「廿三糖瓜粘，廿四掃房子，廿五炸豆腐，廿六燉大肉，廿七宰公雞，廿八把面發，廿九貼對聯，三十晚上扭一扭。」但是一句「大喜，解放了，好日子終於盼到了」洋溢在北平城的上空，精神上的解放讓人們早已忽視了物質上的貧困，日子越來越好的祝願讓人們對這個有著轉折意義的春節充滿了美好回憶。

◎五零年過年買什麼？

扭秧歌的紅綢帶

那一年的春節幾乎被北平解放取代了，人們更多的是慶祝解放。

1949年初才卷著老百姓的東西倉惶逃竄的國民黨，讓大家已沒有足夠的條件再一一購置年貨了。

但畢竟是過年了，穿不起新衣服，從箱子底下翻出一件看上去最完整的，用染料煮一下，使衣服上的補丁盡量不那麼顯眼。拜年不穿上長袍讓人笑話。

婦女頭上戴的紅翠花是不能少的，往年可以去廟會買，這一年廟會沒辦，但也得在走街串巷的翠花挑子上挑兩朵。

掃房的雞毛撣子、糊窗戶的紙都是必買的，春聯、窗花大多數家裡都是自己寫、自己剪，再窮也得擠出點兒錢買紅紙。

那一年鞭炮賣得特別好，用這個歡迎進城的解放軍，歡慶勝利，街上來來往往的人不少都拎著二踢腳、掛鞭的。

年糕也成了人們走親訪友的物件，有黃米、紅米、白米的，「往年老盼著吃個年糕能年年高，現在解放了，大家都高了。」

扭秧歌的紅綢帶那一年也成了年貨，可以不買吃，不買穿，但歡迎解放軍不能馬虎，那一年的春節幾乎被北平解放取代了，人們更多的慶祝是為解放。

◎五零年過年的最大樂子

自編自演活報劇

人們趕場似的一遍一遍地看，總也看不夠，看一遍笑一遍。

上街歡迎解放軍進城，是過這個年人們最大的樂事。

男女老少紛紛涌到街上，歡迎那看不見首尾的軍隊入城。踩著高蹺，扭著秧歌，拚命唱著《解放區的天是明朗的天》、《南泥灣》，一遍遍，好像總也唱不夠。

歡慶解放，人們自發放起了焰火，朝外大街牌樓就是一個燃放點，那會兒放的叫盒子。人們好像都在家裡待不住，一定要到街上，融入那巨大的歡樂海洋。「解放」使人們在心中積蓄多年的激情迸發出來，平時那些大門不出二門不邁的家庭婦女，也毫無顧忌地在街上大聲唱歌，大聲歡笑。

爆竹聲、鑼鼓聲徹夜響著。有些家裡的女孩子從未放過鞭炮，這一年家裡也破天荒地給買兩掛，「解放，換了天地了，樂吧，從沒過過這么高興的年。」

街上隨處都可看到人們自編自演的活報劇。扮演蔣介石的臉上貼塊膏葯，彎腰90度耷拉著胳膊，旁邊一人扮美軍，戴著有星條旗花樣的帽子，穿件大西服，肚子里還塞些東西，在旁邊用打氣筒給「蔣介石」打氣，終於直起些腰了，這時解放軍來了，把「蔣介石」和「美國佬」一起打倒。這樣的活報劇街上到處都能看到，人們趕場似的一遍一遍地看，總也看不夠，看一遍笑一遍。

「解放」帶給人們精神上的愉悅，讓大家知道過年還能這么高興呢。

六十年代——亂

◎六十年代哪裡過年？

廣闊天地過春節

緊日子裡過出好興致，60年代的春節因此令人難忘。平日里粗糧細做難見葷腥，除夕夜的富強粉肉餃子顯得分外香；平日里沒有零花錢，春節里糊個紙燈籠，買個風車，哪怕是逛趟廠甸什麼也不買，都能讓孩子大人高興一年；平日里父母兒女被隔離，能吃上一頓團圓飯，哪怕只是蘿卜白菜，都是平生之幸事。

集體性是60年代春節的特徵。單位發票看電影、操辦游藝會、團拜，街道統一發票證、購貨本，組織打掃衛生。推開不同的門，每張餐桌上的菜餚是相似的，每個房間傢具擺設是相似的，人們的穿戴是相似的，對生活的渴望也是相似的。

從1962年提倡知識青年上山下鄉，到1968年12月22日毛主席發出「知識青年到農村去」的指示，大批北京青年奔赴東北、陝北和內蒙古草原，年復一年地體味著遠離親人的春節滋味。無論冰天雪地還是窮山惡水，都無法阻止他們發現並放大生活中的細微歡樂。

◎六十年代過年吃什麼？

過節好處是解饞

春節菜譜里，主婦們用大白菜變出的花樣差不多能擺一個白

Ⅶ 誰能推薦點關於民間鬼故事改編的電影，例如《東北靈異錄》這類。

鬼局，封門村，異聞錄，探局檔案，異靈隨行 人皮客棧 致命彎道 隔山有眼 電鋸驚魂 德州電鋸殺人狂 血眼 屍體解剖 千屍屋 恐怖蠟像館 望採納~~~

Ⅷ 春節民間故事

靈橋

從前，寧波老江橋橋頭有一座三聖堂。三聖堂里有三尊菩薩：坐在中間的是縣官老爺，左邊是南洋客人，右邊是皮鞋匠。傳說這橋與三聖堂有關。

過去，三江口上沒有橋，來往行人全靠一隻大木船擺渡過江，擺一渡要蠻多辰光，來往人多，交關勿方便，碰到刮風落雨漲大潮，弄勿好還要翻船。渡口旁邊有一間草棚棚，主人是個皮鞋匠，其手藝蠻好，工鈿還比別人便宜，客人等擺渡，常常在草棚前歇歇腳。

一日，來了一個南洋客商，右手提著一隻小箱子，要想擺渡，渡船還沒回過來，就到皮鞋攤去補皮鞋。皮鞋剛剛補好，渡船靠岸了，其急急忙忙穿好皮鞋，搶上幾步，軋上了渡船。

天暗下來，皮鞋匠收拾鞋攤，發現鞋攤旁邊放著一隻小巧的手提箱，其忖：「十有八九是日里來補鞋的那個客人錯落的。」就提起箱子，隨手打開一看，呆煞了，原來裡面都是金銀珠寶，鋥亮鋥亮。其忖：介多寶貝失落在這里，那個客商要急煞，沒辦法送回，還是等其自己來取吧。

第二日，皮鞋匠跟平常日腳一樣，擺出皮鞋攤，一邊做生活，一邊留心過往客人，一直等到夜，仍沒看見這位客商回轉來。就這樣等了一日又一日，過了一月又一月，一等等了三年多。

一日，這位客商果然來了，只見其走到鞋匠攤前面，對鞋匠說；「老師傅，儂手藝真好！我這雙鞋，是儂給我補的，穿了三年，還沒有破呢！」皮鞋師傅一看，趕快放下手裡生活，指指客人腳上穿的舊皮鞋，笑了笑，說：「客官儂好糊塗。算起來已經有三年另一個月了。」南洋客人說：「哎，一眼勿錯。」

「儂那次補鞋辰光，有啥東西錯落過?」

「有的。我有一隻小皮箱，好象是在這里等渡船辰光錯落的。」

「箱子里廂有啥東西?」

「金銀珠寶。」

鞋匠一聽馬上從屋裡拿出小箱子交給客人，南洋客人呆煞了，心忖：世上還真有介好心的人。連忙打開箱子一看，金銀珠寶一樣都勿少，交關感激，就拿出一串珠寶說：「儂真是個少有的好人。這眼東西算是我的一點心意，以後勿要再辛辛苦苦補鞋了，去開一爿皮鞋店吧。"鞋匠推開客人的手說：「客官儂勿要弄錯。如果我要這些東西，就勿會在這里等儂三年了。"客人一定要送，皮鞋師傅無論如何勿肯收。就這樣你送我推，一來一去，喉嚨越來越響，圍攏來看熱鬧的人也越來越多。這辰光，正巧縣官老爺路過這里，看見介多人圍在一起看熱鬧，也軋了進來，一問，是這樣一樁事體，就對這兩人說：「你們兩人勿要推了。我有個主意，你們看好勿好。這里江面寬，水勢急，行人擺渡交關勿方便，你們兩個推來推去，都勿要這筆錢，我看就在這里造一座橋吧，銀兩不夠，我也來湊個數。"聽了老爺的主意，看熱鬧的人都拍手叫好。南洋客人看見這個場面，乾脆把整箱珠寶都捐出來了。

就這樣，在三江口附近的奉化江上造起了一座大木橋叫老江橋，把城裡和江東的路接通，行人再也勿用擺渡了。後來為了紀念這三個人的功德，在橋頭造了一座三聖堂。

驚駕橋

寧波江東有座橋，叫驚駕橋，相傳是因乾隆尋父而得名。

乾隆登基之後，有一年微服私訪探民情，聽到百姓議論：當今天子勿是滿人所生，而是漢族大臣楊林之子。乾隆想探問又怕有損天子威嚴，思來想去總是猶豫不決，就皺著眉頭悶悶勿樂。回到宮里，奶媽李氏見皇上這副樣子，就試探道：「萬歲，儂是龍體欠安呀?往日回宮高高興興，今天為啥愁容滿面?」

乾隆聽了心裡一動，奶媽從小把我養大，一定曉得我的身世，就把私訪聽到之事，向李氏講了一遍，懇求李氏講出實情。李氏忖：我年紀老了，勿講真情皇上怕一生一世也勿曉得自己身世，就講了此事真情：原來，乾隆的父親是楊林，當時是丞相。皇妃和楊夫人同時分娩，皇帝實指望生個男孩，將來繼承皇位，皇妃偏偏生了個女孩，又得知楊夫人生的是男孩， 心生一計，就命楊林抱公子進宮，和公主一道過百日，再講楊林抱回兒子到屋裡，打開一看，眼睛青盯：抱回一個女孩！夫妻勿敢聲張，決定遠走高飛。第二日，楊林上殿奏本，聲稱年老體弱，來到浙江一帶隱居起來，乾隆聽罷不禁心中凄慘，淚如雨下。李氏急忙勸說：「萬歲，保重龍體要緊，如想雙親，可借南巡之機暗地尋訪，妥善安置。」

乾隆聽罷，覺得有理。第二日，就乘龍船到浙江，東打聽，西詢問，得知楊夫人想兒心切，終於憂慮成疾，離開人世，生父楊林更姓換名在天童寺出家。

乾隆又悲又喜，又思念心切，傳旨啟駕天童寺。一路浩浩盪盪，經過一座石橋時，突然從橋下沖出一個袈裟破舊、滿臉污泥的和尚，皇駕前兩匹馬因此受驚，把乾隆皇帝摔在地上。皇上跌倒那還了得！侍衛立刻把和尚抓起來，文武百官急忙把皇上扶起來。要在平時，皇帝早把和尚斬了，今天皇帝勿同尋常，仔細打量了和尚一番，問道：「儂為何擋駕？」那和尚知是當今皇帝，勿但勿跪，還高聲叫道：「儂為何人？」侍衛嚇煞了，這和尚吃了豹子膽，他們扭住和尚就要帶走，乾隆擺手制止，又問：「您老姓什麼？」和尚眼圈一紅：「善哉，善哉，貧僧姓木易，名二木也。」立時把身子轉了過去。乾隆心忖：木易合一為 「楊」，二木合一作「林」，豈非本人生父？乾隆勿動聲色，隨後暗暗派人為楊林造了一座楊王府，封其「楊王」，還親自去認生父。

因為馬在橋上受驚，乾隆為此摔了一跤，那座小橋後人就稱為「驚駕橋」。

它山堰

在鄞縣西鄉，有一條水波碧清的河流叫鄞江，鄞江中游橫著一座古老的水利工程——它山堰。這個堰的建造，還有一段感人的傳說哩！

很早很早以前，鄞江的水是少有的寶水，用鄞江水灌溉田地，稻穀不施肥也會豐收。可是鄞江這條河流卻象一截斜倚著的竹筒，沒有支流，一直通到海，珍貴的鄞江水都白白流到海里去了，沿鄞江一帶幾十里方圓的莊稼因沒有水灌溉，都枯死了。遇到潦澇季節，海潮沿著這條直通的江道涌到上游來，無處排泄，莊稼都被海水淹死，人們也只能喝又苦又澀的海水。雖說鄞江水是寶，但人民卻飽受這條江的苦，大家背井離鄉，紛紛外出逃生。

這一年來了一位姓王的縣宮，他勘察鄞江，了解民情，決心不讓鄞江寶水白流入海，要用它灌溉附近十萬畝土地。王知縣貼出布告，決定開掘一條六十里長的內河引進鄞江水。

一聽到挖河引水的消息，百姓的勁頭可高啦，每戶人家自己買鋤置筐參加挖河，外流的逃戶回來了，遠地的農戶也帶著干糧來支援了。千萬個民工挖呀挖，整整挖了十年，一條從鄞江到鄞縣城裡（今寧波）的人工河挖出來了，大家跳呀笑啊，總認為大功告成了。

可是，意料不到的事情發生了，由於人工河太平坦，鄞江一放水，水向低流，江水一點也流不到人工河去，沿著原來傾側的江道流向海洋。千萬人工十年奮戰眼看著要白費力了，怎麼辦呢?王知縣苦苦思索，當地百姓群策群力，九十多歲的老人寧老太公想出了辦法，他建議在鄞江鎮西部新河與原江交叉地的它山旁造一座大堰，把原江截為兩段，攔住鄞江水，迫使它流入人工河。這個好主意，迅速得到知縣和百姓的贊同。

可是要在水流湍急，幾十丈寬的江面上造一座大堰，談何容易！最難的工程也是最主要的工程是打基樁，合抱粗的松木樁打下去，底下水流一旋，沙石松動了，直豎的木樁立即橫倒了，骨溜溜地隨水沖到海里去。這樣，打了三天三夜，幾十條木樁都漂走了，連一根也沒打成功，而根據規劃，至少需要打牢十根木樁才越做成大堰基礎。

人們又犯愁了，怎麼辦?寧老太公開口了：「辦法是有的，不過這不可能辦到。」

「人是萬物之靈，"老太公說，「人血是無價之寶。如果有人寧願犧牲性命，用人的熱血就可以把基樁凝固在江底。就只有這個辦法，但這需要有十個人的性命啊！如果有十個人肯流血，就拯救了我們方圓百里的千萬百姓，並可為世世代代的子孫造福。」

人們死靜死靜，人血打樁，這是獻出性命啊！

「用我的血打樁!"老太公帶頭說，「誰願意跟上來?」

突然，從人群中站出幾十位後生，「我！」「我願意」幾十位後生紛紛報了名。人們不讓老太公獻身，勸說道：「太公，你年紀大，血脈不夠旺盛，樁基打好後還要你安排鋪石板，砌堰身。」最後在報名的後生中選了十名，說來也巧，他們的姓氏剛好是《百家姓》的前十個：趙、錢、孫、李、周、吳、鄭、王、馮、陳。見到百姓們如此獻身精神，王知縣也感動得流下了眼淚。

當天晚上，十位後生飲了血酒，對天起盟，結拜為異姓兄弟。

第二天，人血打樁開始了，只見岸兩邊人山人海，男的、女的、老的、少的，凡能走動的人都去了。

姓趙的大兄弟帶頭，第一個被綁在大松木的尖頭，他露著笑，隨著樁木徐徐沉入水底，巨大的錘頭敲擊著樁木頂端，樁尖粘著火熱的鮮血，牢牢釘在水底的沙石中。水面上，泛起一圈圈紅波紋。第一樁成功了！人們哭啦。

第二位兄弟也含著笑捆在樁尖上沉下水去，筆直的木樁，隨著重錘敲打逐漸插入江底，水面上，又泛出鮮紅的一大圈。三位、四位、第九位兄弟也下去了，九根樁都打完了。潛入水底觀察樁基的人上來說，九根木樁根根筆直地插入沙石中，又深又牢固。

輪到第十位兄弟打樁了，他有點膽小，一想到死，又覺得害怕，極力想笑，但笑不出，變成一臉苦笑。他雖然也隨著樁木下水了，水面上同樣泛起一個個紅圈，樁子還是打牢了，可是有一點側斜，不象前面九個樁那樣筆直

巨大的條石壓在木樁上，一層層疊上來，整整疊了三十六層，共用了五千塊巨石。它山堰造好了，寶貴的鄞江水終於順從地流入人工開挖的內河，一直流到縣城的濠河頭，它灌溉著鄞縣西鄉的田地，咸苦的海水再也涌不進它山堰這座攔河大壩了。鄞西一帶，從此成了著名的米糧倉。

人們為了紀念這十位為公獻身的異姓兄弟，在它山堰的北岸造了一個它山廟，廟里塑著為民造福的十兄弟像。據說這十尊塑像，前九尊都是滿臉笑容，笑態可掬，而第十尊卻是愁眉苦臉的。
芸草夾書

天一閣藏書樓用芸草夾書防蛀，相傳，這芸草是人變的。

嘉靖年間，鄞縣錢家莊有一位錢員外，膝下只生一個女兒，名叫綉芸。綉芸生得眉清目秀，長到十六歲的辰光，不但會綉花，而且歡喜讀書、寫字、畫畫。

一天，綉芸聽到天一閣內有萬卷藏書，便立志要到天一閣去看一看，可是，日盼夜盼，總是不能如願。日子久了，綉芸慢慢得了心病，人變得面黃肌瘦，吃不落飯，困勿好覺。錢員外焦急萬分，細細一問，方知原委。錢員外想：我何不託人說媒，把綉芸嫁到范家去?主意打定，第二天便託人到范家說煤。

范氏打聽得綉芸才貌雙全，也就滿口答應。於是，沒有幾天工夫，范家就到錢家下聘定親。綉芸嫁到范家以後，小倆口恩恩愛愛，公婆見了也稱心如意。

真是光陰似箭，不知不覺數月過去，一天晚上，綉芸對丈夫提出要上天一閣看書的要求，丈夫一聽，為難地說：「范家有『書不出閣，女不上樓』的家規，你要上閣看書，這是辦不到的事啊!」

綉芸聽了丈夫的話，不覺心灰意冷，當夜就病倒了。從這以後，綉芸一天總要許多次來到庭院里，呆頭呆腦地望著天一閣藏書樓。望著，望著，不覺哭出聲來。她哭啊，哭啊，哭了三天三夜，淚水哭幹了，還是獃獃地站在那裡，變成了一塊人形的石頭。第二年春天，庭院里綉芸的淚水流過的地方，長出了青翠的絨草，說也奇怪，根根草葉朝著天一閣方向。

一天夜裡，綉芸的丈夫剛剛入睡。忽兒，庭園里響起了悅耳的琴聲，只見綉芸和一群美麗的仙子正在庭園里翩翩起舞。綉芸含著眼淚走到他跟前，說：「我生不能上天一閣看書，死後已變作芸草仙子，望你念往日夫妻之情，把庭園中的芸草帶上天一閣，夾在書中，以了卻我生前的心願。」說罷，悄然離雲。這時，丈夫急喊「綉芸」，一喊喊醒了，方知是夢。

第二天一早，綉芸的丈夫急急來到庭院，庭院里果然長滿了青翠的絨草，於是，他親自採集來，親自曬干，親自帶上天一閣，親自夾在一本本書中。說也奇怪，過了許多年，凡有芸草夾著的書，書都沒有被蟲蛀。從此，芸草夾書防蛀就一代一代傳了下來。

朝里掛的御匾

餘姚市政府頭門口，掛著一塊匾，上面寫著「文獻名邦」四個金色大字。

餘姚被稱為「文獻名邦」，還是明朝嘉靖年間的事情。那時候，餘姚出了許多文人學士，如一母三閣老、五子六尚書、十八學士三狀元等。三閣老中有一個名叫謝遷，在朝為官清正，很受朝廷看重。有一次，嘉靖皇帝在他書房裡看到厚厚的一疊考卷，都是餘姚考生寫的文章，文章寫得很好，嘉靖皇帝看了一篇又一篇，心想：餘姚出過不少文人，現在又有許多好文章，人才確實不少，便問謝遷：「餘姚人都喜歡書?」

「是的，萬歲!」謝遷隨口應了一句。

嘉靖皇帝想到孔子、孟子的家鄉，都有一塊「文獻名邦」的匾額，也想賜一塊給王陽明的家鄉，而嚴嵩等幾個奸臣心裡妒忌，對嘉靖皇帝說：「謝遷的話，不能全信。」為此，嘉靖皇帝特意派了一個姓何的翰林，到餘姚來暗查察訪。

何翰林坐船到餘姚來，故意在船頭上掛了一塊木牌子，上寫「是書必通」四個大字。有一天，船到七里浦，岸上有個七八歲的孩童，大聲叫喊船停停，船停停。何翰林聽見了，便叫撐船的把船靠岸，將孩童叫到船里，問他有啥事?孩童指著船上的木牌說自「先生，『是書必通』，請問你有沒有讀過『通書』?」何翰林想，四書五經里沒有「通書」這一部書，但不好說不知道，只好說了聲：「自然讀過。」那孩童從身邊摸出一本書來說：「那麼請你背一背。」何翰林接過一看，原來是一本皇歷，就問：「你能背?」孩童說：「當然能背。」

「你先背來。」

孩童從頭到尾，一字不漏的背了一遍。

何翰林一邊看書，一邊聽，等孩童背完，他也照樣從頭到尾背了出來。

那孩童又說了：「順背只能算讀過書，不能稱『通'，要稱『通』，須要倒背一遍。」

何翰林聽了大吃一驚，說：「難道你能倒背?」孩童說：「請先生聽好。」說完，就照書倒背起來。何翰林拿著書邊聽邊對，果然一字不漏。這一來，何翰林只好認輸，並當著孩童的面，取下了那塊「是書必通」的牌子。心想，小孩子也有這樣的文才，另外的人更不用說了，他就不再察訪，連夜趕回京城回復皇帝說：「餘姚人果然有文才，有學問。」嘉靖皇帝聽奏後，賜匾的事就決定了。這時，謝遷已告老回鄉，慈溪的趙文華當了文華殿大學士，餘姚得了「文獻名邦」的匾額，他不服氣，但又不敢違抗聖命，就和幾個好臣商量，從中刁難。送匾的時候弄得冷冷清清，並且規定，匾要向里掛，不準朝外掛。

所以明朝以來，餘姚縣衙門的頭門口，一直掛著「文獻名邦」的匾額，但一直是朝里不朝外的。
天童寺

阿拉寧波東鄉的天童寺被稱為東南佛國，這個寺院有這樣一個故事。

相傳，一千七百年前，有個後生，名叫義興，賣席過日子，生意勿好，三日倒有四日餓肚皮。有一年夏天，他賣席到東谷，走進山嶴，人涼蔭起來，一看，這地方四面是青山，還有一條小溪坑。義興看看是個好地方，就住下來，決心修身當和尚。

義興住下後，種種桃，種種菜，空落工夫就坐在草庵前念經。念啊，念啊，頭發念白了。有一天，玉皇大帝帶著太白金星在天上巡遊，巡過東谷時，看見從地面射上一道金光，往下一看，原來是一個老和尚坐在庵前修行。玉皇大帝交關感動，就派太白金星下凡，服侍老和尚。太白金星演化成一個十四、五歲的童子，每日為老和尚送菜送飯，義興和尚看看這個童子乖聰勤力，就收他作徒弟。

那年頭，正好司馬昭做皇帝。皇帝相信佛教，想拜一個得道高僧為師，到處尋不到，為此事悶悶不樂。有一天夜裡，皇帝在夢里看見一個童子對他說：「東南方向，有一個小茅庵，庵里住著一個老和尚和一個小和尚。這個老和尚就是你要拜的高僧。」

皇帝蠻相信，第二天，馬上動身朝東南方向尋來。一尋尋到東谷，果然有一個草庵，庵里老和尚端端正正坐在庵前念佛，皇帝當即拜老和尚為師。這天中午，皇帝要離開草庵，老和尚送皇帝下山。這時童子站在庵前大聲地喊師父吃飯。皇帝回頭一看，吃了一驚。原來站在庵前的這個童子和夢中的一模一樣，連聲音也相同。心裡想：這難道是天意安排的嗎?我何不趁機將寺院造起來。

回到京城，皇帝就下了一道聖旨，要在東谷建造寺院。

過了幾年，童子看看寺院已經造好，老和尚也有人服侍了，就對老和尚說：「師父，我要走了。」老和尚說：「你辛苦了好幾年，如今寺院也快造成，你為何要走?」

童子只得從實說了：「我本是太白金屋，是奉玉皇大帝之命來服侍你，現在你已有人服侍了，我也可走了。」說著童子就不見了。

義興和尚為了紀念這個神童，就把造好的寺院取名為天童寺。
虎頭鞋

做長輩的為啥要給剛剛出生的兒孫穿虎頭鞋?這有來歷。

深山冷嶴有老虎，經常下山吃人，鬧得人心不寧，提心吊膽，家家戶戶都把小孩關在屋裡，不讓出門。

當時有一個聰明的小媳婦，對三歲兒子交關中意，歡喜給他穿戴打扮，花了三天三夜的時間，給孩子做了一雙「虎頭鞋」。孩子穿上這雙鞋，交關高興，整天在外奔跑、玩耍。

一天傍晚，山裡的老虎又到村裡來找吃食，一見村邊有個小孩在玩，就一躍向他撲上去。當老虎按住小孩時，看到小孩的兩只腳，心裡想：咦，我的孩子在窩里，咋會跑到這里來?就輕輕地放了他。小孩不懂事，也不害怕老虎，見自己腳上穿的鞋和老虎的頭一樣，想起娘在給他穿鞋辰光說的一句話「咬、咬、咬。」就一邊「咬、咬、咬」地大叫，一邊仰面朝天，雙腳用勁亂踢。這時，老虎正低下頭，用舌頭愛撫孩子，孩子的一隻小腳剛好踢著老虎的一隻眼睛。老虎忍著痛又想：啊呀，這不是我的孩子，這只小虎比我還厲害，它准能吃掉我。嚇得掉頭拚命向山裡逃去了。從此，老虎就不敢下山來吃人了。當人們曉得這個原因，都學著這個聰明媳婦的樣，給自己的孩子綉上一雙虎頭鞋，穿在腳上防老虎傷害。
在當代，元旦指公元紀年的歲首第一天。自西歷傳入我國以後，元旦一詞便專用於
新年，傳統的舊歷年則稱春節。
而在此之前，元旦一直是指農歷歲首第一天的。元是「初」
「始」的意思，旦指「日子」，元旦合稱即是「初始的日子」，
也就是一年的第一天。
1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一界全體
會議決議：「中華人民共和國紀年採用公元紀年法」，即是我們
所說的陽歷，為了區別農歷和陽歷兩個新年，又鑒於農歷二十四
節氣中的「立春」恰在農歷新年的前後，因此便把農歷正月初一
改稱為「春節」，陽歷一月一日定為「元旦」，至此，元旦才成
為全國人民的歡樂節日。

慶賀新年的開始，歡度元旦可說是世界各國各地區的普遍習俗。
在我國，還列入了國定假日。我國和世界上大多數國家、地區採用公
歷紀年法，把1月1日定為新年的開始，稱作「元旦」。

由於世界各國所處的經度位置不同，各國的時間也不同，因此，
「元旦」的日期也有不同。如大洋洲的島國湯加位於日界線的西側，
它是世界上最先開始的一天的地方，也是最先慶祝元旦的國家。而位
於日界線東側的西薩摩亞則是世界上最遲開始新的一天的地方。按公
歷計，我國是世界上第12個開始新年的國家。

Ⅸ 有關過新年的 國外電影

真愛至上

本片是一部串連十個愛情故事的作品，影片以首相的愛情故事為主線展開十個發生於不同地方情節不一的故事。雖然這十個故事各自獨立發展但卻又相互聯系。不同的愛情以不同的方式降臨在不同的人頭上，相同的是，它們都發生在距離聖誕節到來前的五個星期。各異的愛情遭遇卻蘊涵相似的真情實感，真愛至上的主題貫穿其中。著名影星休·格蘭特在片中扮演主線人物英國首相，這位實力派影星再次為觀眾奉獻其充滿魅力的幽默。

故事的主線人物是一位新晉的英國首相(休·格蘭特)，年輕有為的他在剛剛入主倫敦唐寧街10號(英國首相官邸)的第一天，就發現自己愛上了漂亮的單身母親娜塔麗(瑪蒂·麥克卡森)，而娜塔麗的工作就是每天負責為首相端茶倒水，首相礙於自己的身份不好表白，但是真情又難違，於是他陷入一場天人交戰……最終這兩個身份懸殊的人，如何成就一段浪漫而引人矚目的愛情？

此外，還有另外九個有關真愛的故事在這個城市分別上演——一個被至愛女友拋棄的作家跑到法國南部去尋求治療自己受傷心靈的方法，卻愛上了一個葡萄牙女人；一個過氣的搖滾歌星千方百計想重返舞台找回曾經的榮耀與喝彩；一個步入婚姻盛殿的新娘子卻和伴郎摩擦出了火花，可憐的伴郎必須要馬上在愛情和友情中做出選擇；一對面臨著同樣感情問題的父子，他們都因為愛上一個可望而不可即的女人而陷入矛盾掙扎。