紅毛野人電影故事

1. 早期的四起野人事件是怎麼回事

20世紀70年代神農架的連續不斷出現的野人事件，引起了有關部門的高度重視。有關部門組織野人科學考察隊進入神農架進行調查研究。同時，他們從當地居民中了解到發生在民國時期的四起野人事件。

那是1942年，傳說房縣神農架山區里「鬧鬼」。房縣縣長賈文志不信鬼神，決心找出那個裝神弄鬼的傢伙。一天，他帶著保安隊第一、二中隊，共五六十人，全副武裝上了山。

這是一個風和日麗的好天氣，山上仍有少量積雪。賈文志一行來到了黃龍山，這里離大神農架約25千米，據說是「妖怪」的所在地。黃龍山上僅一戶人家。住戶向賈文志反映說家後山坡常有妖怪在叫喚，這天妖怪已在此叫了大半天。賈令30名士兵帶了輕機槍從後路包抄過去，他自己居高臨下一看，果然有兩個野人在那裡哇啦哇啦叫個不停。賈定睛細看，才知野人哇哇亂叫的原委。原來，離他200米遠處有一個樹樁被劈成兩半，中間放了個木楔，是准備夾狗熊的。一個雄野人坐上去玩，木楔掉了下來被夾住下身，痛得它沒命地叫，那個雌野人想把它拉出來，可是一拉就更痛。雄野人被夾得又痛又火，竟一拳朝雌野人打去。雌野人大概是又急又氣，團團打轉，亂叫不止。賈文志一聲咳嗽，「噠、噠、噠」三挺機槍一齊開火，那個坐著的雄野人一個倒栽蔥倒在地上，頓時血流了一大灘。而那個雌野人聽到槍聲後，卻以超乎常人的速度飛似的逃跑了。它跑時用腳，上坡時手腳並用。

被打死的雄野人有2.2米高，毛色棕黃，腳有30多厘米長，腳底無毛，有很厚的白趼子，手指、腳趾有尖甲，手背有絨毛，手掌無毛，也長著白趼子。面部有絨毛，面容和人差不多，就是嘴突出些，眼睛大些。

1945年，在房縣發生了另一起打死野人的事件。一個叫查成先的人從國民黨軍隊中逃出來，來到一個大坪。這里住著兩戶人家。見谷場上有幾個人圍觀，查便擠進去，原來地上躺著一個被打死的雌野人，又瘦又長，約2.5米高。臉像猴，眼是圓的，耳朵比人的大些，胳膊與人差不多，腿細。身上毛白麻色，背脊上毛麻紅色。腳趾稍彎，手指比人長，手、腳都長有一寸長的爪。那雌野人身邊還躺著一個小野人，約1米長，頭發約4厘米長，毛是白的。據說這對野人母子跑到人家家裡偷蜂蜜吃，被蜜蜂蜇了。母野人用雙手趕蜂，由於手上沾滿蜂蜜，把臉上的毛黏住，蒙住了眼睛，結果被姓劉的聯保主任用來福槍打死，而小野人則被他家的狗咬死了。

在房縣還發生過活捉野人的事件。1922年，房縣保安團從南山上捉來一個紅毛野人。野人被粗鐵鏈捆著，關在一個半人高的木籠子里，由4個人抬著。它身高約1.8米，全身是毛，毛呈棕色，毛根發紅。手腳都比人長，手指、腳趾也比人的長。半彎腰，臉帶猴相，眼、鼻像猩猩。後來野人被捆在一棵大樹上，供人們觀看。這個野人最後被押送到襄陽去了。

1942年，國民黨75軍從房縣和興山交界的皇界押下一雄一雌兩個野人來。那兩個野人身上、膀上、腳上都捆著鐵鏈，它們頭上的紅毛披到肩，頭比人頭大，臉長些，臉上有毛，嘴比人的大些，手比人手長，手和腳都有毛。耳朵也比人的大些。它們都有2米高，公的走在前頭，眼裡還流著淚水，母的在後頭。它們一步能走很遠，有人拿苞谷給它們吃，它們伸手就接。據說這對野人是當地一個農民捉到的。

2. 紅毛野人的故事。誰會講

小時候，常聽奶奶講了很多稀奇古怪的故事，給我印象深刻的都是些嚇人的鬼故事和豺狼野獸的故事！而那些講當地名人的故事大多已經忘記，像大清的丞相和御史----陳薦和陳大受，當地名儒----「匡四先生」等。特別是在他們講恐怖的故事時，自己又想聽又怕聽，於是選擇縮在一群大人圍繞的中間來聽，有時候還被他們一驚一乍的"講白話"風格嚇出一身的冷汗和雞皮疙瘩來！
現在我要講的這個故事就是在我四五歲的時候，跟媽媽睡覺時不聽話，無緣無故地躺在床上放潑大哭不止時，媽媽就嚇唬我----不要再哭了哦，不然把你丟到門外去，門外有專吃小孩的紅毛野人！就這樣，我在她的嚇唬和講故事時，一般會在邊哣氣邊聽故事然後慢慢睡熟！
故事在我媽媽的口裡是這樣描述的-----不知在好久好久以前的某年某月的某一天的一個漆黑的夜晚，深處我們「一腳踏四縣」的四明山的深山老林里！那是一個連接邵陽，祁陽，東安，冷水灘四地的原始森林！那裡大山莽莽，野獸成群！用俗話說就是----林子大了，什麼鳥都有！住在半山腰有一戶人家，父親在一次打獵時一去不返，不知是不是被華南虎給吃了去還是跌入懸崖，反正是生不見人，死不見屍！聽老人說老虎吃人前還要在人身後比劃畫好幾個圈圈，目的是看看自己能否一口把目標吞下去，如果這人頭與身軀夠大，老虎就會知趣離開，倘若它比劃一下，你的頭比它的血盆大口要小，那麼它就毫不客氣地猛然出擊吃得乾乾凈凈----只留一副死人腳板，老人說老虎也嫌棄腳板臭！要說老虎吃人，還有個小故事----一個下雨天，一個女人撐一把大大的黑布雨傘走在大山小道了，這時一頭餓了很久的老虎跟蹤了她很久，可是比劃來比劃去，它的口始終沒有她撐的布傘大，於是無從下口！正巧，在老虎的後面又來個傻乎乎的大男人，他往前一看，天啊----一頭大老虎正比劃著想吞前面的女人！於是他發揮了「見死不救非君子」的豪情壯志，大聲疾呼：「呃----前面那個女客，你後面有個老虎要吃你了呢，你趕快逃啊！」女人一聽有人如此叫喊，忙回頭一看，啊----一頭大老虎正垂涎欲滴地盯著自己，她嚇得交了半命，連尿都嚇出來了，慌不擇路時，她迅速把大布傘收了起來好便於快速奔逃，可是老虎一見她收了傘，露出了個可愛俊俏的腦袋，於是用前爪在地上一比劃----乖乖，這回比我的大口小很多了，於是騰空而起，一口就把女人吞了進去！它心滿意足的一頓美味多虧了那個要女人收傘逃命的男人。如果他不喊，雨一直下，女人的傘就不會收，就是老虎跟到家了她也不會喪命！當然，那個男人見義勇為的行為可嘉，真所謂「不知者無罪」，可惜白白送了一條活生生的性命！驚悚吧！新奇吧！！究竟老虎是如何吃人的，沒有親眼見，暫且聽聽民間傳！！
失去父親頂樑柱的一家人，只有那個母親和三個小女孩相依為命！就在當天下午，母親不知有何急事，說要到她們姨媽家去一趟，走時反復交代了三姐妹----這里大山有吃人的「紅毛野人」，「紅毛野人」它渾身上下都長滿了紅色的長毛，眼睛大如黃牛眼----也紅紅的發光！它是個會懂人語的像猿猴一樣的兇殘動物，它的愛好就是專吃小孩子！你們天黑前一定要記得把所有門都關緊來。如果那個來敲門，你千萬不要開，如果那個說是你外婆，你們要先摸一摸她的手腕上有沒有手鐲頭，你外婆有一個，弄清楚了再開門！可是，媽媽的這番反復交代正巧被在草叢里埋伏的「紅毛野人」全偷聽了個分分明明！於是見她們的母親前腳一走，「紅毛野人」立刻就返回竹林里剖開竹子也做了個手鐲套在手腕上。工於心計的「紅毛野人」特意等到天色一片漆黑，伸手不見五指的時候一彎一彎地來到了房門前敲門！「大妹子，在屋裡莫？我是你外婆，你媽媽到你姨媽家去了，特意要我來陪你們睡！」，三姐妹一聽是外婆來了，很是高興，一下子都從床上下來了，還是大姐老練些，「慢一點，媽媽說外婆你手腕上有個手鐲，你從「貓頭眼鼓」里遞手進來讓我們摸摸看！」早有準備的「紅毛野人」連聲說好便把手送了去，三姐妹一摸----哎，是有手鐲，倒真是外婆，快，快把門打開讓外婆進來。就這樣「紅毛野人」輕而易舉地進來了屋內並管好了門！
爬上床後，罪惡的它開始想辦法來哄吃小孩了----「今天哪個澡洗得干凈些哪個就跟外婆睡一頭？」，這時不諳世事的老三立馬搭話「外婆，我洗得最干凈，我今晚要跟你睡一頭！」「紅毛野人」陰笑道「好----好，三妹子快來跟外婆睡一頭！」於是老三懵懵懂懂地鑽進了「紅毛野人」的被窩，沒有過多久，它就開始動手先一把掐死了三妹幾，然後咬斷了她的脖子，忽然一股血腥味彌漫了出來，小孩的鮮血噴射而出流濕了床單，連睡在「紅毛野人」腳那一頭的大妹子和二妹子都驚醒摸到了！大妹子於是問：「外婆，床單怎麼濕了呀？」「紅毛野人」說：外婆來你家之前，水喝多了----我屙尿在床上！」這樣大妹子也沒有再追問！又沒有過多久，大妹子又聽到嘣嚓----嘣嚓的聲音，原來

3. 神農架的野人是怎麼回事

相傳遠古時代，神農氏（炎帝）曾經在一座山上搭架上山采葯，遍嘗百草。後人便取此山名為「神農架」。神農架位於湖北西部，面積約3200平方千米。這里山高谷深，雲海茫茫，平均海拔在1000米以上，超過3000米的高山就有6座。在古樹參天、人跡罕至的林海中，生長著2000多種野生植物，其中葯用植物達1200多種。

古往今來，世界上很多地方都有關於「野人」的傳聞，但尤以神農架地區的傳聞最為古老，目擊者也最多。自20世紀60年代以來，隨著對神農架林區的開發，神農架野人的奇聞逐步傳開。至70年代，「神農野人」終於引起了科學家的重視，並組織考察隊對800里崇山峻嶺進行全面考察。據有關資料統計，神農架地區當代人發現野人的事就有300餘起。目擊者有工人、農民、解放軍戰士、領導幹部、科技人員和教師等。然而，時至今日，人們並沒有捕捉到一個活體，也沒有留下一張野人的照片。

1976年5月14日凌晨1時許，神農架林區黨委的幾位領導乘坐著一輛吉普車在房縣與神農架交界處的公路上行駛，正在這時，車上的人藉助車燈光發現，遠處的公路上有一隻大動物在移動，可是由於崖壁高陡，它爬了幾下，又滑了下來，差點兒被開過來的吉普車撞倒。在車燈照射下，它以前肢著地，抬頭望著車燈發呆。這時，吉普車上下來5個人將它圍住。人們發現這是一個從沒見過的奇異動物，但誰也不敢靠近它。

林區林業局的周局長從地上摸起一塊石頭，打在它的屁股上，它轉過身來，緩慢順溝而下，又拐向左側爬上斜坡，在林中消失了。

事後，6個人回憶，一致認為這個動物肯定不是熊。它的毛色棕紅，身體肥大，行動遲緩，它的眼睛像人，耳朵比人大，沒有尾巴。

正當科學小組對這件事進行調查時，同年6月19日上午，房縣橋上鄉群力村一個女村民龔玉蘭在帶著4歲兒子上山做事時，剛剛翻過山埡口，突然發現在離她五六米遠有一隻棕紅色的動物，正站在一棵樹上擦癢癢，它一見龔玉蘭便朝她沖來，嚇得她抱起孩子慌忙往山下奔跑。

據龔玉蘭後來回憶：這個動物比她高，約在1.8米左右，呈紅黑色，像人一樣用腿走路，跨步很大，可以看出它是個雄性，樣子很嚇人。當她看了科學小組帶去的猩猩的照片後，一口咬定：「就是這個樣子！」

曾幾何時，已消失多時的野人忽然於20世紀70年代在神農架頻頻出現。

令人失望的是，「野考」人員翻山越嶺，歷盡千辛萬苦，幾乎找遍神農架的山山溝溝，村村寨寨，訪問了無數個目擊者，收集了大量言之鑿鑿的野人材料，而他們自己卻連個野人的影子也未見到。幾個月下來，連野考隊內部的一些學者也對野人的真實性產生了懷疑。

神農架究竟有沒有野人？

持懷疑觀的學者認為，由肖興楊、錢海林提供的八角廟野人腳印石膏模型是偽造的，因為它的長度正好與這兩個人的腳長一樣，是24.5厘米，很可能是這兩個小木匠因吃了五味子誤了工，自己踩了腳印回來虛報說看到了野人，以免受到批評。殷洪發所說看到的野人，也是因為上山砍葛藤誤了工，回來推說看到野人的。朱國強說他和野人打過架，那隻不過是做了一個夢。何啟翠說在天子坪看到過野人，怎麼後來連個腳印也找不到。至於龔玉蘭，她連看到野人的經過都說不清楚，能令人信服嗎？

「野考」學者還認為，那些自稱看到過野人的人都是沒有文化、不懂科學的人，如果說真的有野人，為什麼它們都是單個活動？尤其是大紅毛野人，它和達爾文的自然選擇原理是極不相符的，因為那樣的紅毛早就被自然選擇所淘汰，紅毛不是保護色，在森林的綠色中太顯眼。再說考察隊尋訪了那麼多的山洞，總該找到幾塊野人的骨頭吧！為什麼一塊也找不到？收購站每年收到成千上萬張獸皮，為什麼沒有收到過一張野人的皮？如果說神農架真有野人，為什麼老鄉能看到，而考察隊員就遇不到呢，難道事情真的那麼巧？

相信神農架有野人的學者專門對老鄉提供的野人毛發作了鑒定，認為有可能是野人身上的毛，因為與目前已知的獸毛對不上號；此外還對八角廟的野人腳印進行鑒定，證實這個腳印雖與肖、錢的腳印長短相同，但形狀截然不同，認為這是短發型小個子野人所留下的腳印。因此他們認為神農架不僅有野人，而且不止一個類型，起碼有5種類型，其中長發型就有4種：白毛、麻毛、紅棕毛和大紅毛。

究竟誰是誰非呢？目前，我們不得而知，但是這更為神農架野人披上了一層神秘的面紗。

茫茫林海，鑲嵌著層巒疊嶂，似塊塊巨大的碧綠寶石在陽光照耀顯示出千姿百態，乳白色的雲帶騰空起舞，如萬匹駿馬奔騰，氣勢磅礴。這兒便是位於湖北省西北部，毗鄰四川省的神農架。它海拔3000米，在這個富有神秘色彩的高山地區，盛傳著「野人」的故事和傳聞，許多居住在神農架地區的村民都曾親眼目擊過野人的真面貌。

一位叫殷洪發的農民曾敘述了他看到野人的經過：「1974年5月1日，這天隊里放假，我吃完早飯便上海拔1000多米的青龍寨山上砍葛藤，忽然聽到坡下有響聲，以為別人也會利用假日來砍葛藤，我喊：『哪一個？』沒有回答。我又開玩笑地喊：『哪個給我作伴來呀？』還是沒人回答。往坡下一看，只見一個直立行走，滿身白麻色毛的怪物快步走到我跟前了！我嚇了一跳，退後了一步，想讓這怪物順山嶺小道走過去。沒想到，這怪物走到我面前，向我伸出右胳臂。我想：『壞了，它要抓我！山上就我一個人，只有跟它拼了！』我立即用左手抓住這怪物的長頭發，右手抓著鐮刀，用盡全身力氣，向這怪物胳膊上砍去。怪物猛力把頭一擺，我抓下了一把怪物的頭發，怪物『哇！哇！』地叫著，向山上跑去了。我怕這怪物的同夥追來，連忙轉身沿山坡鑽樹叢跑回家，連山路也沒敢走。我已經40多歲，從沒見過這牲口，說它是野獸，它卻用兩腳走路，說它是人，但它渾身都是長毛！」

根據他的描述，這人形動物約2.3米高，頭發下垂到腰部上面一點，眼睛是圓形紅色，鼻子位置略比人高，眉脊骨突出，嘴比人的寬。胸圓，屁股大。手臂到腰，手大指大。兩腿上粗下細，兩腳後窄前寬。

1975年5月中旬的一個陰雨天，神農架南面的興山縣榛子公社龍口一隊的農民甘明之上山打豬草。當他爬到一個小平台的灌木叢旁，忽然聽見右邊有聲響，回頭一瞧，他愣住了，一個「巨人」站在他的跟前，那傢伙渾身都是毛2.3米高。他一面連叫了幾聲「救命！」一面用棍子對著那傢伙。可棍子剛舉起來，就被它抓住了。同時，他的左腳也被它踩住了。他心慌得很，那傢伙卻在眯著眼睛笑！過了一會兒，他感到被踩的左腳有些松動，就慢慢往回收，朝側面挪了一步，撒腿就跑，跑到了幾里外的埡口，才鬆了口氣。他被村裡的人扶回了家，一連吃了幾劑中葯，休息了半個來月，才能開口說話。

1976年1月29日，在與神農架緊密相連的房縣山區農民曾憲國到山上割樹皮，忽然看到距他6米遠的地方來了一個頭發很長的「紅毛野人」，直立行走，很快地走到他的面前，「啪」的一下給了他一個耳光。這「野人」高約1.9米，手指又粗又長。曾憲國給打痛了，又害怕又緊張，跌倒在地，昏過去了。「野人」也沒再傷害他。他醒後回家，昏睡了三天。

近年來，中國科學院和湖北省多次組成考察團，開始了對神農架野人現象的探索。考察中，訪問了許多目擊野人，並從腳印、糞便、毛發等實物進行研究，並對野人窩巢進行偵尋。從所掌握的現有資料，考察者們初步給神農架的野人們描繪了以下相貌特點：

①兩腳直立行走，受驚逃跑或上陡坡時也會用四肢行走。

②身高有大型和小型的兩種，大型的約2米高左右，小型的有1.6米左右。

③渾身是厚毛，毛色有紅色、棕色、黑色、黃色、麻色、灰色、白色或鮮紅、棕紅、紫紅、黑紅與紅黃、棕黃、棕黑、灰紅、白麻等。神農架的「野人」，紅色的較多。

④有的體胖腰粗，有的身型瘦長。胸背是平的。

⑤腿比人的長，腿比自身的手臂長。大腿粗，小腿細，有小腿肚。手心、腳心無毛。手很大，手和指比人的長而粗，指甲尖長而厚實，手能抓握。腳掌前寬後窄，大型的長30多厘米到近50厘米，小型的長20多厘米。印痕上看不出足弓。腳趾粗，比人的長，大趾特別粗，與四趾分開，似乎也有一定的抓握能力。

⑥頭比人的略大，頭發多，長發披垂，也有發不太長的。臉型瘦長，上寬下窄，有的短毛，有的無毛。有的嘴略突出，有的則很突出。鼻骨低而長。門齒較人的粗，犬齒粗，但不如虎牙尖。耳比人的大，耳輪前傾，有的無毛，有的耳邊有稀毛。眼睛有的像人眼，有的是圓眼，眼窩很深，眼夜間無反光。

⑦雌性的乳房與雄性的生殖器官自然下垂。

⑧無尾。

4. 只有傳言，但是沒有見過真身的紅毛野人真的是存在的嗎

我認為是真正的存在著。因為在我國有很多人目擊過紅毛野人的出沒，而且還有著很多的傳說，我國分布區的野人有紅棕色的，身材高大的特徵，估計這就是人們目擊的野人，他們全部出現在人口特別稀疏的地區，而且周圍有著很多的動物。確保他們能夠滿足自己的需求。

野人慢慢的會逐漸消失。人們對野人是否要採取保護措施，也是模稜兩可的態度。很多專家認為野人並不存在。但更多的專家認為人是存在的，而野人的數量現在在急劇下降，是不是要同樣採取一些生態保護園兒去讓野人逐漸的擴大自己的物種。不然他們終究會從地球上消失。

5. 老古今新故事散文

【一】

深秋時分，天氣正好。一路跋涉，餓極了。在一家飯店吃野味火鍋，據說是這小城最具特色、最滋補的美味。屋外熱氣騰騰，屋內騰騰熱氣，真好吃，大家大朵快頤，吃得頭上直冒汗。有人忽然說，今早從老家趕回前，在山上埋了一隻狼。

我們一起停了筷子，抬起頭來。

埋狼？！

當然是真的。他是個實誠人，從來不撒謊。

和狼直接間接的記憶就冒了出來。童年時聽老人們講「古今」，除了跑土匪，毛野人，還有很多關於狼的奇聞異事。比如叼走誰家娃娃，咬傷誰家母豬，鑽進羊圈咬死很多羊，怎麼聰明狡猾，記仇報復心強。講故事人為追求效果，故意誇大其詞，聽得一屋人毛骨悚然。每當我們哭鬧要這要那時，大人們只說，不聽話，讓狼吃了去。孩子們頓時靜悄悄，閉口不言。

小學時同學吵架，不知誰罵一句，狼啃下的。教室角落裡另一孩馬上變臉，瘋了似滾上前，撕扯不已，真有狼架勢。放學後，其他同學神秘兮兮傳言，XXX出生沒有幾天，被狼叼走，不知為什麼，半路又放下，臉被啃了一口，半邊皺皺巴巴，沒有了一隻耳朵，奇醜無比。晚上，褐色如狗、尖牙利齒、大尾巴毛茸茸的東西在夢中出現幾率就較高。傳言是真是假至今不知，但那時我的確只聞狼名，從未見狼身。

十年前在西安動物園，第一次親見，很失望。記得帶孩子從蛇館出來，被那些巨大細小的、地上卧枝上纏的爬行動物徹底打敗，我除了恐慌驚懼，不忍卒看，還心悸虛汗，嘔吐不止。正怨聲載「園」，恨恨不已，老公忽然說，快看快看，狼。連忙爬起來拚命擠，見叫做狼的動物平卧在地，灰毛尖臉，耳朵端立，尾巴茸茸，在籠子里懶洋洋躺著。遊人拋進去香蕉橘子，它眼睛一抬，冷眼一看，低頭不理，落架的野狼不如狗。

我在別人家牆上還見過一塊狼骨，黑乎乎，臟兮兮。頭戴瓜皮帽滿臉皺紋老人，提起來刮下一絲絲看不清顏色的干肉，泡在水裡遞過來，滿含關切，狼肉是酸的，可以治百病，尤其是胃病，一小塊就可療治老寒胃，胃也不泛酸。可惜我不懂事，假裝看屋外野花，端出去順手倒在牆根下，然後悄悄進門，斜坐在凳子上，聽人們閑話。他們說狼皮褥子可以防潮，是山裡人家最值錢的東西，來了貴客晚上才鋪；狼有情有義，有禮有節，人不惹它們，它們一般也看不上搭理人。其時才看過電影《暮光之城》，狼人高大兇狠，但正義感十足；恰值《狼圖騰》火遍神州，讀完後，對狼的印象變化了很多。

人們議論紛紛，邊吃邊說，為本地出現狼而興奮。雨水多山上才有草木，草木葳蕤才有野物，有狼活動說明生態多麼和諧。狼該是攆山清水秀來的吧。那些年，連連大旱，到處光禿禿，不見狼影子；干山苦嶺，黃土飛揚，有隻狼也早都餓死了。

那你遇見的這只狼是怎麼死的，難道被人打死的？

才不是呢。狼是國家二級保護動物，誰敢打？現在人懶，滿山野雞嫌抓起來麻煩，圖省事到處撒拌過農葯的糧食，野雞吃了被毒死了，狼吃了毒死的野雞，也死了。

狼被埋了，那野雞呢？

野雞被人收拾在一起，賣進城裡了。據說煮熟後農葯味不顯，吃起來還有股特別的味道。

我們面面相覷，紛紛擱下筷子……

【二】

「半夜裡，女人悄悄和毛野人媽換了位置，然後假裝睡熟了。月亮上了山頭，毛野人提刀進了門，在炕邊站站，一刀砍下去，提起頭到月亮底下，一看是它媽，放聲大哭……」

冬天夜裡，寒風飛雪，熱烘烘土炕上，一豆燈光下，母親姨媽們湊近了做鞋縫補衣服，外婆架不住趴在被窩里的孫子們央求，繼續講「古今」。據說那是她奶奶的奶奶流傳下來，又傳給我們聽。說到關鍵處，總要插一句，哪個娃娃要是不學好，讓大人趕出去的話，毛野人就在大門口等著呢。窗外黑烏烏一片，間或有雪渣打在窗紙上，沙沙作響，一群碎娃娃忙將頭埋進被子，在毛野人咔嚓咔嚓嚼手指的情節里瑟瑟發抖，大氣也不敢出。一會又抑制不住好奇，豎起耳朵認真聽，恐懼敬畏如細塵，彌散在空氣中。

關於毛野人的傳說，從小聽到大，情節曲折跌宕，內容大同小異，常見的故事梗概是：毛野人在地上一滾，變成娘家兄弟，牽一頭毛驢，請某女去趟娘家，女人上了當受了騙。路上，被吃了孩子，又被帶回「家」，但她聰慧睿智，躲過種種將被吃掉的險情，和後院捉來的女人們一起，最終戰勝了動物。鬥智斗勇的情節雖各有版本，兼有虛誇，但結果總會人定勝「毛」，皆大歡喜。

傳說中這種靈長類動物，身高丈許，紅毛綠眼，口闊膀圓，力量超大，喜愛收藏東西，喜愛吃女人（呵呵，好像嫌棄瘦子，先撿胖得吃），喜愛笑（還有笑死的），但它們又憨厚有餘、精明不足、率真性直、缺根筋。那些人人皆知的故事，在沒有電燈電話、信息完全閉塞的年代，無疑是很重要的調味品，閑談趣話也好，驚懼夢魘也罷，給單調的鄉村童年生活增添了諸多樂趣，也伴隨我們走過無數個充滿想像的黑夜。

後讀史書，才知道古籍中關於「野人」早有記載。《周書·王會篇》里，便載有人捉到「紅毛野人」向周成王進貢之事，《海內經》中更多；戰國時屈原，在《離騷》中有一篇叫做《山鬼》的詩，就是以「野人」為題材抒發憂憤之情的。清代，多處記載新疆一帶有野人活動，只不過好像個子很低，如紀曉嵐在《閱微草堂筆記》卷三《灤陽消夏錄》中記錄：「在烏魯木齊周邊山中，每當紅柳長大時，有名紅柳孩者，長僅一二尺許，結柳葉為冠，赤身跳躑山谷間，捉獲之，則不食以死，蓋亦猩猿之屬，特不常見耳」。

還有一個版本為毛野人變為老奶奶哄騙弱小無知孩子，最後露出破綻自取滅亡。慣用象徵手法，強調小孩識別壞人陰謀、提高警惕的重要性，和歐洲《小紅帽和狼外婆》、台灣《虎姑婆》有異曲同工之妙。後讀《增廣虞初新志?卷十九》，見到黃之雋的《虎媼傳》及鄭振鐸先生《老虎婆婆》，恍然大悟。這些故事居然有驚人巧合，可見不同地區的'人在幼年時期是有共同故事作伴的。

細細想來，毛野人傳說背後，是人類對遠古時期的簡單記憶，也是人與自然斗爭抗爭的一個符號。人嘛，總以為自己是萬物之靈，是自然主宰者，所以塑造出一個最有靈性的動物來進行對比襯托，在故事裡多用嘲諷挖苦，詭辯裝傻，偷換概念等方式，渲染人的聰敏精靈、足智多謀以及終不可戰勝。

「剛藏好，毛野人就進洞了，四處聞聞，嚷嚷說：『生人味，生人味，今天家裡來了什麼人？』」，多年後，我給小外甥女講這故事，她倒是一點也沒有害怕。想了半天，只說，「姨媽，毛野人就是陌生人吧。我老師說，世界上最可怕的是陌生人」。

童語無假。

【三】

「兒子攆走了老娘後，渾身輕松，和媳婦邊喝酒吃肉邊思謀連夜挖。夜深人定，月亮明晃晃，他們掀開石磨，挖開一層層土。忽然，頭碰到缸沿上，火星四冒，兩口子高興地不知道說什麼好，拋下鐵鍬用手使勁刨，最後刨出來一個大缸。結果大吃一驚，缸口印封還在，缸里卻空空的，一個銀錁子也沒有，只有一隻癩蛤蟆在裡面呱呱叫」……奶奶講完這段，彷彿很輕松，端坐在炕邊，氣定神閑。

「銀子、銀子呢」？我們著急追問。

「銀子走了」。

大家一點也不相信，「銀子又沒長腿，還會走」？

「咋不會走？財貝有份限。後輩不孝順不節儉，不積善不積德，銀子就走了。世上人只以為自己能攢住錢財守住錢財，沒想到財貝也選人呢」。她慢悠悠繞著針線疙瘩，肯定地說。

我第一次聽「財貝有份限」這句話時，年少無知，總不解其意，分先？奉賢？奉先？奉獻？份限？問了很多人，查了字典，也不知道那兩個字怎麼寫。起先覺得講人命乃天定，那麼便為「份限」。後來自己倒越發覺得是「奉賢」二字了，何故？「人有德，財亦不棄」之意吧，當然只為個見。

還聽過幾個不同版本，有前輩好容易積攢下財富、後輩揮霍無度或無德無能守不住的，也有命中註定貧爭不來富變不窮的。離奇的結尾很多，有人說某人挖開後，白花花銀子馬上變為一缸水。還有人說，夜裡聽見銀子走時順便嘀咕，「這家人不怎麼樣，咱走吧走吧」，隨後一道銀光，便飛走了，只剩下栓銀子的紅頭繩躺在地上。故事神秘莫測，但幼小的心裡還是埋下了幹了壞事遭天譴不說，連金銀都守不住的概念，樸素的價值觀金錢觀道德觀在短小的「古今」里得以充分滲透，再以口傳親授的方式一代代傳承下來。

長大後，看武俠，記住了古龍先生一句話：「世界上最可愛的東西莫過於一塊銀子」，也知曉了「此地無銀三百兩」的故事，再後來，莎士比亞洋洋灑說了句「錢是一根偉大的魔棍，隨隨便便就能改變一個人的模樣」，驚覺做個富翁也真不易。近讀《初刻拍案驚奇》，在開篇第一回「轉運漢遇巧洞庭紅波斯胡指破鼉龍殼」里，終找到「古今」之影，大喜。宋有一金老頭，做了一輩子生意，從初期艱難拮據到後來「家事掙得從容」，想得一方法，攢夠百兩便熔一大錠，一生共積攢八錠大銀即八百兩，用紅繩系著，天天撫摩。大壽時宣稱要分給四個兒子做「鎮宅之寶」。可銀子成了精呀，分開前夜不但叛逃，且留言「我等與諸郎君輩原無前緣，故此先來告別，往某縣某村王姓某者投托。後緣未盡，還可一面」。

將這些故事告訴給學生，他們頗感興趣，嬉笑不止，「老師多慮了，不管用什麼方法，只要賺得來銀子，買個最好的保險櫃一鎖，保證它們飛不了」。

剩下我瞠目結舌……

6. 「野人之謎」是什麼

作為世界四大謎之一的「野人之謎」關繫到我們人類自己的起源，因此更引起人們的關注和興趣。許多國家都有科學家進入原始森林對這種人形動物進行科學考察。

「野人」傳說，在我國已有3000年歷史。據戰國時代的《山海經》在「梟陽國」的注釋中說，《周書》記載南方「州靡國」將捕獲到的「野人」獻給了周成王。屈原在《九歌》的《山鬼》中描述了「野人」的生活習性，並擬人化，抒發了詩人的情思。自漢以來，我國歷代文獻中都有關於「野人」的記載，明代大臣葯學家李時珍在《本草綱目》這部名著中還對歷代文獻記載的「野人」進行了綜合分析。但是，對「野人」進行科學考察和研究是在新中國成立後才開始的。40多年來，我國科學工作者對「野人」多次進行過考察，尤其是我國在鄂西北神農架一帶，從1976年開始，由中國科學院與有關單位組織的多次進山考察，取得了可喜的成果。除此之外，在我國的四川、陝西、甘肅、西藏、新疆、廣西、貴州、雲南等10多個省區都有「野人」行蹤的報告，現今惟一可惜的是，沒有一例活「野人」被抓獲。

我國最早進行「野人」考察的是在西藏喜馬拉雅山區。雅魯藏布江中下游、喜馬拉雅山南地區及東部峽谷區都生長著茂密的原始森林，盛產野果及各種動物。原始森林保存最好、面積最大的「野人」避難所恐怕就屬遼闊的喜馬拉雅山了。藏族及舍巴人常見「雪人」或「野人」是很自然的。80年代中期，中國「野人」考察研究會會員、西藏文聯作家肖蒂岩經過幾個月的初步調查，從領導幹部、各方群眾中了解到許多重要情況和線索。在拉薩召開的藏族學術討論會上，四川大學童恩正副教授作了《西藏高原——人類起源的搖籃》的學術報告。西藏「野考」的進展，對研究從猿到人的人類起源理論，無疑具有重大意義。西藏自治區黨政領導對「野人」十分重視，並具體安排宣傳部的理論處主管「野考」，這說明區領導對這一科學事業的理論意義有了深刻的認識。

目前各省區的考察研究工作強調領導、專家、群眾三結合，考察與研究相結合。在考察目標上，不僅要重視間接證據，更要重視直接證據，以便更快揭謎。考察隊員十分重視可以追蹤屍骨獲得直接證據的寶貴線索。

為了有利於接受當地黨政領導和有關部門的支持，深入發動組織本地區各方面力量進行「野人」考察研究，各有關省區正在醞釀成立該省區的「野人」考察研究地，同時成為中國「野人」考察研究會的分會。以神農架為中心的湖北省「野人」考察研究工作幾年來不斷取得進展，廣泛搜集了目擊資料，灌了一批石膏腳印，鑒定了一些毛發，發現和研究了多起可疑的糞便、睡窩和吃食現場，對環境進行了綜合考察和多方面的科學分析，製作了大量植物標本和部分動物標本，建議成立了自然保護區，舉辦了「野人」考察匯報展覽，積累了近百萬字的文字資料，特別是3個考察隊員一起見到了一個巨型「野人」。

在中國「野人」考察研究約300名會員中，湖北的會員就有近80名。湖北省社會科學院歷史研究所內成立了「人類起源史研究組」，從人類起源角度研究「野人」問題，並將此列入了科研項目。種種情況表明，成立湖北省「野人」考察研究會十分必要。1983年8月26日至29日，湖北省「野人」考察研究會在迷人的神農架召開了成立大會，代表們決心使以神農架為中心的湖北省「野人」科學考察研究出現一個新局面。

據中國野人考察研究會執行主席兼秘書長李建透露，1987年以來，中國一些地方不斷傳來「野人」活動的信息。

1987年6月24日，一外地青年在神農架接山泉水喝，突然被一紅毛怪物擊昏，當他醒過來時發現被抬進山洞，面前站立著一個2米多高的「野人」。

1988年3月至5月，神農架瞭望塔工作員袁玉豪在猴石、南天門等地發現300多個40多厘米長的大腳印，以及「野人」糞便和紅毛。

1988年，湖南一采購員乘押運貨車經過陽月山自然保護區，遇到3個人形怪物追車，被他用扳手等工具趕下去。

雲南西雙版納曾有人提供情況說，浙江永嘉縣有一專業戶到雲南養蜂，被一母性「野人」拖去同居3年，生下後代後趁機逃離回家。

自1974年在神農架發現「野人」以來，「野人」考察工作已開展20多年。據悉目前全國共有800多人參加野人考察研究會。科學工作者對「野人」毛發進行多次科學鑒定，確認自然界確有「野人」存在，大量信息表明長江流域是「野人」活動的主要區域。

出身於書香門弟、畢業於華東師大中文系的上海青年李孜，就是憑借探索大自然奧秘的強烈渴望，自願放棄安逸的生活，於1979年起自費踏入湖北神農架及川東林海，去探索「野人」之謎。

為尋覓野人，李孜食野果，吃樹皮，蹲山洞，宿野地，卧林莽。一次他被毒蛇咬傷，瀕臨死亡時，他毅然用刀將傷口四處的毒肉一塊塊剮去，戰勝了死神。

10年多的時間，李孜8次進山洞遍訪被「野人」追趕過的人，他自己也曾發現過「野人」的毛發、腳印、糞便和宿窩，積累了大量資料。

李孜對「野人」的毛發進行了測定，發現「野人」毛發中的元素含量比正常人高50倍，是普通動物的7倍。他與別人合撰的《「野人」毛發中微量元素的質子X光分析》一文在《自然雜志》上發表後，在國內外引起強烈反響，方毅同志批示說：「世界上就要有這樣的探險者，否則就沒有哥倫布。」

1983年7月，武漢醫學院法醫學教研室也曾對神農架及附近6個縣發現的8種「紅毛野人」毛發進行了科學鑒定。該教研室黃光照副教授在同年8月下旬湖北「野人」考察研究會成立大會上宣布：「通過肉眼檢查、光學顯微鏡下觀察、橫切面檢查及毛小皮印痕檢查，發現這8種『野人』毛，其毛小皮形狀特徵基本上類似人毛。」

觀察所見8種「野人」毛，毛發皮質均發達，可見縱間細纖維，皮質色素顆粒少，且多呈外圍性分布。這說明8種「野人」毛發皮質的組織學特點與人類相似，而與大猩猩、金絲猴、猿猴、長臂猿等靈長類動物毛有較大差異，明顯不同於豬、狗熊、綿羊等動物毛的特點。

如今我國「野人」考察研究已不只是在湖北的神農架和西藏進行，而擴展到了四川、陝西、浙江、河南、廣西、雲南、貴州、湖南、安徽等10多個有關地區。江西、福建也有了考察的線索，新疆也計劃進行考察。我國近年「野人」考察研究范圍如此迅速擴大，是世界上沒有的。

有關省區普遍進行了初步普查，了解到許多目擊資料和可能獲得證據的線索，對生態環境也進行了初步調查研究，在我國廣大地區，發現眾多大面積的適合「野人」生息繁衍的原始森林山區，那裡氣候溫熱，雨量充沛，動植物資源豐富，人煙稀少，野人可能就出沒其中。

7. 關於滄源野人事件的記載有哪些

雲南滄源是個名民族聚集地，與耿馬西盟毗鄰，西南與緬甸接壤。在其境內，多為高溫酷暑天氣，植被茂盛，野生果子遍生，在古木參天的原始森林中有無數的岩洞，這一切都為「野人」的生存提供了優越的生態環境。

勐來鄉四永小學佤族教師李應昌是個精明強乾的中年人，中等身材，槍法很准，是個著名的獵手。1980年春節後，他在翁黑村後面的大黑山集體狩獵中，擊斃了一個從未見過的奇異動物，因其貌酷似人形，而遭受眾人譴責，使他的思想壓力很大，惟恐政府追究其刑事責任。因此，他顧慮重重，從不願講述這件事。經過公社黨委書記做了耐心的解釋，他才認識到把這一問題搞清，是對國家科學研究的重要貢獻。他和愛人把獵獲奇異動物的情況進行了認真、詳細的回憶、講述，並把珍藏下來的左掌標本及少量腦髓交給有關部門。

那事發生在1980年初，當時北國早已是冰天雪地寒冬季節，但地處亞熱帶的滄源山區，卻依然是山青水秀、溫暖如春。1月20日左右，歷來鄉翁黑村田阮勐背著水槍，到村後的大黑山南麓的山地里守莊稼。他也是全村著名的獵手，在多年的狩獵實踐中積累了豐富的經驗。他在地頭上搭起了一個高高的瞭望台，好便於登高望遠，守護莊稼，又能隨時觀察野獸的動靜。這天，他坐在高高的窩棚上，邊吸煙邊觀察，沒有看到什麼。

他爬下來向地邊的森林走去，發現了許多新鮮的馬鹿腳印，憑他多年的狩獵經驗，馬上判斷這是一群馬鹿剛從這里跑過。於是他提著槍，抄小路，爬懸崖，迎頭趕到岔路口等候，他相信馬鹿定會從這里經過。不出所料，片刻工夫，一隊馬鹿依次跳躍而過，他蹲在大樹腳下隱蔽，端著槍，剛准備射擊第一隻馬鹿時，第二隻又跟著來了，准備打第二隻時，第三隻又跑來了。此時，一個奇異的景象出現了，在第四隻最大的馬鹿背上，只見騎著一個渾身長毛的人形動物，它同時發出響亮的叫聲，右手抓著鹿頸上的毛，一瞬間，其餘的馬鹿一一從田阮勐的身邊跳越而過。他記得非常清楚，那個人形動物個子為八九歲小孩那麼大，但臉形卻像十三四歲的男孩，毛發較長，紅黃色，彷彿是穿著軍裝一樣。他被這從未見過的奇異景象嚇呆了，半天才清醒過來。

春節過後，田阮勐組織寨子里的七八十個青年到村後的大黑山原始森林圍獵。他挑選了10多個槍法好的人間隔埋伏在西北部的山頭上，特別把李應昌安排在他親自碰到奇異動物的永爪岔路口上，其餘的人從相反的方向，人喊狗叫地向埋伏區趕去。隨著槍響，其他同伴打死了一個麂子和一隻豪豬，但李應昌的面前卻沒有什麼響動，正在納悶，忽然在他的左前方的叢林里，響起了嗦嗦的響聲。抬頭一看，一個奇異動物正朝著他所在的方向順坡跑來，跑了幾步甩一次頭發，再跑幾步又甩一次頭發。李應昌正准備開槍時，那傢伙發現了他，便迅速調頭往回跑，動作非常敏捷。快上到坡頭時，只見那奇異動物回頭看著他。說時遲，那時快，李應昌瞄準其胸口，一槍把他打倒在地，直往坡下滾，死在山溝里，坡地上流著鮮血。

聽見槍響，人們向李應昌圍攏過來，一個人問他：「你打著什麼東西了？」

「什麼東西，你們瞧嘛！」李應昌指著前方的獵物。人們走過去一看，大吃一驚，責備他為什麼要打這個「達」（佤語：爺爺），因為眼前的死者並不是一般的野人，卻是一個非常類似老頭子的人形動物，頭發很長，渾身毛發灰黑色，個子較高，約1.5米左右，臉白晰，有前額，眼大，眉脊和顴骨突出，鼻和嘴部稍凸，牙潔白整齊，有雙肩，胸扁平，腰粗壯，無尾，屬雄性，生殖器與人的相似。於是全村破除慣例，沒有分食這個奇異動物。

該村會計田上拐幫助李應昌一起把獵物抬回家，估計約有40千克重。李應昌把獵物交給老婆及其親友刮洗燒煮後，他就跑到其他家吃麂子肉去了。其妻趙玉板按佤族人的習慣從獵物的每個部位上割下一塊肉來，煮成一鍋，但由於十分腥臭，沒有吃完就倒掉了。後來李應昌只好將肉曬成干，經過一年左右才逐漸吃完，僅留下頜骨、左掌做紀念，留下腦髓做葯。1982年因工作調動，他又將下頜骨連同其他獸頭一並燒毀。

所留的下左掌標本，1984年1月以後，經中國科學院古脊椎動物與古人類研究所、動物研究所、上海華東師大、上海自然博物館等單位的專家鑒定，一致確定為合趾猿。中國科學院學部委員、著名考古學家、古人類學家賈蘭坡教授在鑒定書中指出：「過去在我國沒有合趾長臂猿的記錄，這次發現了它的腳，就是很大的成績，值得贊賞。」

合趾猿是各種長臂猿中最大的類人猿，原發現於印度尼西亞的蘇門答臘和馬來西亞，中國尚無記錄，此次在我國是首次發現。該標本的主要特徵是趾尖呈菱狀球形，趾細長，大趾粗壯發達，對掌，趾甲尖而上翹，二、三、四、五趾短於長臂猿，第二、三趾的第一關節有皮膜相連。由於合趾猿個體頗為高大，形象又與人極其相似，因而當地部分群眾就把它誤認為「野人」了。那麼，還有沒有其他的線索和蹤跡呢？答案是肯定的!

在1982年8月，班列佤族社員包老大用鐵夾活捉了一個「古」，在家裡飼養了兩個多月，於10月因傷勢嚴重才死去。死前，主人把它關在一個鐵籠子里，出於好奇，徐守清曾兩次進行過認真觀察，這種佤族稱為「古」的奇異動物既不同於猴類，也不同於一般的猩猩。其貌酷似老人，面白，有額和下頦，眉骨、顴骨和嘴部稍突出，個頭高大，約1.4米左右，毛發灰黑，長及肩，手、腳已基本分工，似人，看不到尾，只有一寸左右的無毛肉團，似一種尾巴蛻化形式。有喜、怒、哀、樂和怕羞的表情。另據當地著名獵手田尼塊告知，他曾於近年內捕獲過3個「古」，有雌的，有雄的，有大的，也有小的，並在森林中作過詳細的觀察。「古」除上述特徵外，它還會到河裡捉魚、抓螃蟹，會搬動樹干、捉土蠶，七八十個群居，基本生活於地面，偶會爬樹，但不能跳躍。有極強的集體感，相互關照，若同伴不幸被擊傷，就集體幫助轉移。若被擊斃，則一同把它背到隱蔽地，剜土掩埋，實行「土葬」，兩性關系固定、隱蔽等等。這些都說明，「古」是一種我們現在還未知的類人動物，其形象與李應昌捕獲的奇異動物極其相似，是否同類，還是其他未知的靈長類？有待於科學家深入地考察。

拱撒地區也曾多次發生過和「野人」遭遇的事例，衛刀勵的目擊和遭遇就是其中最典型的一例。

衛刀勵，男，佤族，幼失父母，因生活無著，從小投靠鄉親，被他人收養。大約是1954年盛夏的一天上午，他背著一個大麻布袋，到原始森林採集飼料葉。那時剛好太陽出山不久，但山林中依然陰森森的，十六七歲的衛刀勵在一棵飼料樹下站住，伸手攀摘葉子。他剛把第一把飼料葉裝進布袋裡，突然一個傢伙從背後把他戴在頭上的線帽搶了去，他出於本能地反應，猛地回頭一把從那傢伙的手中奪了回來，順手放進麻布口袋中。待他抬頭一看，嚇呆了，因為站在他面前的不是人，而是平時聽別人經常講起的「野人」。只見「野人」的身材比他略高，全身裸體。長毛，只是背上披著一塊破布。毛發棕紅色，頭發長過肩。系一雌性，乳房較長，臉形酷似人，只是眉骨、顴骨和嘴部稍凸，臉的皮膚呈黑紅色，兩頰較鮮艷，似演員化過妝一般。使他印象最深也最恐懼的是「野人」的那雙眼睛。據衛刀勵說，其眼球發藍，有光澤，就像貓的眼睛一樣。剎那間，他看到這一切後，不由自主地調頭就往回跑，一口氣跑了六七千米，待他回到家裡倒在床上，已嚇得不省人事，直到傍晚才蘇醒過來，這才把早上遭遇「野人」的經過，一一講述給親友們聽。

班洪，位於滄源縣西部，與北部大黑山原始森林相接，南部屬南滾河自然保護區，這里林海遼闊，面積約733.33公頃。境內動植物資源十分豐富，也是「野人」經常出沒的場所。

1967年9月，17歲的胡德仁初中畢業後在家務農。一天清晨，生產隊安排他跟舅舅張老大到馬伴邊守包穀地。馬伴邊離班洪大寨約10餘千米，位於大黑山西南簏，北面是森林，南面是坡地。為了便於看守莊稼，他們在包穀地里蓋了兩個臨時窩棚，一個靠地頭，一個靠地腳，兩個窩棚的距離不遠，相互呼喊可以聽得到，但由於成熟包穀的遮擋，卻彼此看不見。

這天上午10時左右，張老大在地腳的窩棚里煮飯燒茶，胡德仁駐守地頭窩棚，半坐半卧地靠在床邊休息，忽然從門外看見一個類人的奇異動物從山林里出來，走近他的窩棚，見到胡德仁便咧嘴一笑，當時，胡德仁驚恐萬狀，嚇得呆如木雞。首先是「野人」大力搖晃窩棚。隨後，「野人」就走進了窩棚，用雙手撫摸胡德仁的胸口，並側身倒下，還不時摸他的下身……胡德仁感到其手心是溫暖的，並無傷害之意。此時，胡德仁看清了，「野人」是個母的，個子比他還高，乳房約一尺長，渾身裸體長毛，頭發較長，毛發稀疏呈黑紅色，可見其黃色皮膚，額部較狹小，眉脊突出，眼大，眉以下與人類極其相似。真把胡德仁嚇壞了，想叫也叫不出來，想反抗，手腳卻不聽使喚，直到張老大高聲呼喊，責罵外甥偷懶時，「野人」才匆匆離去。「野人」走時，背微彎，身搖擺，姿勢就像初學會走路的小孩那樣，不慌不忙走向山林。待「野人」走遠，胡德仁才跑到其舅舅旁，把上述遭遇「野人」的情況一一講述。此後，他再也不敢到那裡守包穀地了。

學者認為雲南滄源可能存在著兩個品種的「野人」，一是小種，主要特徵是個體較小，一般在1.5～1.8米左右，毛發多呈灰黑色；二是大種「野人」，主要特徵是個大體大，一般身高在2米左右，毛發較長而顯棕紅色，雌性的乳房較大。不管大種、小種「野人」，它們有一個共同的活動規律，就是在一年當中的8～9月份出來找食物或是尋覓配偶。

1982年8月底，「野人」連續幾次夜闖班洪大寨胡德禮家的竹樓。

胡德禮是一個精明強乾的佤族中年男子，44歲，很有膽識。他家的竹樓，居於村寨之中。胡德禮的妻子是個秀外慧中的傣族婦女，有兩個兒女，母親有時和他們生活在一起，胡能操漢語，而且說得十分流利。

1982年8月底，他愛人帶著大姑娘回娘家去了，家裡只有他和小兒子。30日那天晚上，他照例領著兒子在裡屋安歇。大約凌晨5時多鍾，突然而來的響聲使他從睡夢中驚醒，又聽到撥了幾下門閂後，一個傢伙匆匆走進家來，頓時只聽到竹樓發出咋嚓咔嚓重重的腳步聲。胡德禮立刻翻身起床，左手拿電筒，右手從枕頭下抽出匕首，迅速追了出去。看見一個高大的全身長毛的裸體女人向門外跑去。追至門口，它已逃之夭夭，不知去向。他家養的看家狗還好好地側卧在門口。胡用電筒一照，狗既沒有受傷，又沒有跑掉，為什麼有人進家，狗不叫不咬呢？他感到十分奇怪。

進房後，胡德禮把門關好，還特別加固了門閂，然後才進去入睡。他在床上，翻來覆去睡不著，過去常聽人說山林中有「野人」，但他未親眼見過。今晚闖進家來的是不是「野人」！還是其他什麼東西？它為什麼是直立行走的？渾身又長毛？想著，想著……終於睡著了。天朦朦亮的時候，突然一陣急促的腳步聲又把他驚醒了。當胡德禮坐立起來去拿電筒的時候，只見一個高大的雌性「野人」站在內屋，嘴牙咧嘴，伸開雙臂直向胡德禮撲來。胡用盡全身力氣，一拳向「野人」打去，正打在「野人」的腹部。胡又從枕頭下抽刀，准備和「野人」拼搏之時，「野人」才倉皇逃走，胡一直追到門口才停步。據他回憶，「野人」是個雌的，乳房很大，個子也很高，頭部到達竹笆頂，經調查時測量竹芭高2.15米，說明「野人」也達兩米左右。頭發灰黑色，長及臂部，身上的毛較稀疏。「野人」咧嘴時，胡看見其牙較大，約一般人指那麼寬，而且鼻高，眉骨和顴骨部較突出。早期的四起野人事件

20世紀70年代神農架的連續不斷出現的野人事件，引起了有關部門的高度重視。有關部門組織野人科學考察隊進入神農架進行調查研究。同時，他們從當地居民中了解到發生在民國時期的四起野人事件。

那是1942年，傳說房縣神農架山區里「鬧鬼」。房縣縣長賈文志不信鬼神，決心找出那個裝神弄鬼的傢伙。一天，他帶著保安隊第一、二中隊，共五六十人，全副武裝上了山。

這是一個風和日麗的好天氣，山上仍有少量積雪。賈文志一行來到了黃龍山，這里離大神農架約25千米，據說是「妖怪」的所在地。黃龍山上僅一戶人家。住戶向賈文志反映說家後山坡常有妖怪在叫喚，這天妖怪已在此叫了大半天。賈令30名士兵帶了輕機槍從後路包抄過去，他自己居高臨下一看，果然有兩個野人在那裡哇啦哇啦叫個不停。賈定睛細看，才知野人哇哇亂叫的原委。原來，離他200米遠處有一個樹樁被劈成兩半，中間放了個木楔，是准備夾狗熊的。一個雄野人坐上去玩，木楔掉了下來被夾住下身，痛得它沒命地叫，那個雌野人想把它拉出來，可是一拉就更痛。雄野人被夾得又痛又火，竟一拳朝雌野人打去。雌野人大概是又急又氣，團團打轉，亂叫不止。賈文志一聲咳嗽，「噠、噠、噠」三挺機槍一齊開火，那個坐著的雄野人一個倒栽蔥倒在地上，頓時血流了一大灘。而那個雌野人聽到槍聲後，卻以超乎常人的速度飛似的逃跑了。它跑時用腳，上坡時手腳並用。

被打死的雄野人有2.2米高，毛色棕黃，腳有30多厘米長，腳底無毛，有很厚的白趼子，手指、腳趾有尖甲，手背有絨毛，手掌無毛，也長著白趼子。面部有絨毛，面容和人差不多，就是嘴突出些，眼睛大些。

1945年，在房縣發生了另一起打死野人的事件。一個叫查成先的人從國民黨軍隊中逃出來，來到一個大坪。這里住著兩戶人家。見谷場上有幾個人圍觀，查便擠進去，原來地上躺著一個被打死的雌野人，又瘦又長，約2.5米高。臉像猴，眼是圓的，耳朵比人的大些，胳膊與人差不多，腿細。身上毛白麻色，背脊上毛麻紅色。腳趾稍彎，手指比人長，手、腳都長有一寸長的爪。那雌野人身邊還躺著一個小野人，約1米長，頭發約4厘米長，毛是白的。據說這對野人母子跑到人家家裡偷蜂蜜吃，被蜜蜂蜇了。母野人用雙手趕蜂，由於手上沾滿蜂蜜，把臉上的毛黏住，蒙住了眼睛，結果被姓劉的聯保主任用來福槍打死，而小野人則被他家的狗咬死了。

在房縣還發生過活捉野人的事件。1922年，房縣保安團從南山上捉來一個紅毛野人。野人被粗鐵鏈捆著，關在一個半人高的木籠子里，由4個人抬著。它身高約1.8米，全身是毛，毛呈棕色，毛根發紅。手腳都比人長，手指、腳趾也比人的長。半彎腰，臉帶猴相，眼、鼻像猩猩。後來野人被捆在一棵大樹上，供人們觀看。這個野人最後被押送到襄陽去了。

1942年，國民黨75軍從房縣和興山交界的皇界押下一雄一雌兩個野人來。那兩個野人身上、膀上、腳上都捆著鐵鏈，它們頭上的紅毛披到肩，頭比人頭大，臉長些，臉上有毛，嘴比人的大些，手比人手長，手和腳都有毛。耳朵也比人的大些。它們都有2米高，公的走在前頭，眼裡還流著淚水，母的在後頭。它們一步能走很遠，有人拿苞谷給它們吃，它們伸手就接。據說這對野人是當地一個農民捉到的。

8. 紅毛野人的傳說有哪些

1915年，神農架邊緣地帶的房縣，有個叫王老中的人，他以打獵為生。一天，王老中進山打獵，中午在一棵樹下休息。不一會就迷迷糊糊地睡著了。朦朧中聽到一聲怪叫，睜眼一看，有一個2米多高、遍身紅毛的怪物站在眼前。王老中驚恐地舉起獵槍……

被怪物帶回山洞

王老中迷迷糊糊中，只感到耳邊生風，沒想到紅毛怪物奔跑的速度非常快，瞬間跨前一大步，奪過王老中手中的獵槍，在岩石上摔得粉碎。然後，把嚇得抖成一團的王老中抱進懷中飛跑。

紅毛怪物不知翻過多少座險峰大山，最後爬進了一個懸崖峭壁上的深邃山洞。王老中漸漸地清醒過來，這才看清這個怪物原來是個女野人。

白天，女野人外出尋食。臨走的時候，她便搬來一塊巨石堵在洞口。晚上，女野人便抱著王老中睡覺。

一年後，女野人生下一個小野人。這個小野人與一般小孩相似，只是渾身也長有紅毛。小野人長得很快，身材高大，力大無窮，已能搬得動堵洞口的巨石了。

想方設法逃回家

由於王老中思念家鄉的父母和妻兒，總想偷跑回家，無奈巨石堵死了他的出路。因此，當小野人有了力氣後，他就有意識地訓練小野人搬石爬山。

一天，女野人又出去尋找食物，王老中便用手勢讓小野人把堵在洞口的巨石搬開，並且著自己爬下山崖，趟過一條湍急的河流，往家鄉飛跑。就在這時，女野人回洞發現王老中不在洞里，迅速攀到崖頂嚎叫。小野人聽到叫聲，野性大發，邊嚎邊往回跑。

由於小野人不知河水的深淺，一下子被急流捲走。女野人悲慘地大叫一聲，從崖頂一頭栽到水中，也隨急流而去。

已不成人形的王老中逃回家中，家人驚恐萬狀，竟不敢相認。原來他已失蹤十幾年了，家人都認為他早已死了。

9. 湖北神農架的野人事件經過是什麼

1974年，湖北房縣橋上公社清溪溝大隊農民殷洪發稱，自己首個目擊了「野人」，並與「野人」進行了搏鬥。