日本講鬼故事吹蠟燭電影

⑴ 為什麼在杉浦日向子的《百物語》中只有99個鬼故事

百物語是日本民間的一種習俗，多半發生在夏天的夜晚。「百物語」興起於江戶時代，是一種集體召喚鬼魂的游戲。游戲一般在暗室內進行，大家點燃一百支蠟燭，直到說完第九十九個怪談後，剩下最後一支燈芯。相傳這時若有人吹熄最後一根蠟燭就會引來鬼魅。所以往往說故事的人會心裡有個警惕，輪到自己說故事的時候，千萬不要變成最後一個，因為不知道說完第一百個故事的時候，到底會發生什麼事？所以每次說到第九十九個，就會立即打住，沒有人敢再繼續說下去，這是一種集體召喚鬼魂的儀式。江戶時代的作家，淺井了意（あさいりょい）所著的《伽婢子》（おとぎぼうこ）就詳細地記載了關「百物語」玩法，簡述如下：
在進行「百物語」的游戲之前，參加的人一律身穿青衣，齊聚在同一間暗室里。 在這間暗室隔壁的房間，准備了用藍色紙糊的行燈，並且添上足夠的燈油，然後點燃一百支燈芯並排在一起。行燈的旁邊會安置一張小木桌，上頭擺著一張鏡子。個人輪流說完一個怪談後，就必須離開自己的座位摸黑走到隔壁點著行燈的房間里，把一支燈芯吹熄後。接著，從鏡中照一下自己的臉才能回到原來的暗室，然後換下一個人。吹熄燈芯的過程中，一樣繼續說著怪談，直到說完第九十九個怪談後，剩下最後一支燈芯，就留著讓它繼續點著，然後大家繼續圍坐在一起等待黎明，直到太陽出來了就各自解散回家。很多人不明白為什麼怪談總是講到第九十九個就結束，因為當時的人們很迷信這樣說法，如果說到第一百個怪談，就會發生什麼怪異的事情，所以誰也不敢去碰觸這項禁忌。隨著時代的不同，行燈也改為以蠟燭來取代，而且新的游戲規則是，最後一根蠟燭必須吹熄，百物語游戲就變成了恐怖的怪談會，聽說當最後一根蠟燭吹熄的時候，的確是發生了一些奇怪的事。

⑵ 日本平安時代，百鬼夜行是什麼

百鬼夜行是指在夏日夜晚的妖怪大遊行。

日語ひゃっきやこう，源自中國和印度的傳說，夜行鬼流傳到日本後，逐漸變為出現在夏日夜晚的妖怪大遊行。

這個詞在日本最早出在宇治拾遺物語--修行者百鬼夜行に逢ふ事，日本"說話"這一形式中產生了比較完整的描述百鬼夜行的作品，並滲透到繪畫、戲劇中去。如鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》，還羅列了妖怪的出處。

百鬼夜行是流傳在日本的平安時代，傳說在盂蘭盆節的夜晚，點上一百根蠟燭，幾個人圍坐在一起，輪流講鬼故事，講完一個吹滅一根蠟燭，等吹完第一百根蠟燭時，便會看到百鬼夜行。

日本平安時代多盛行妖怪傳說，是因為平安時代其實並不平安，這個時代發生過許多天災人禍，如：安元大火、鹿谷陰謀、承平之亂、天慶之亂等等。由於當時陰陽道盛行，所以這些事件通通被解釋成妖魔鬼怪作祟。

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百鬼夜行的鬼怪們，原本只是傳說中面目模糊的鬼怪。到了室町時代，一位幕府的御用畫師土佐光信將這一切畫了下來。

他的《百鬼夜行繪卷》不僅是妖怪畫的開山鼻祖，而且其中的鬼怪非常獨特。

如果仔細辨認，會發現這些正在遊行的百鬼，竟是人們日常生活中常見的器物，比如木魚、琵琶、瓷碗、茶鍋、傘等等，紛紛長出耳眼口鼻，成為半器物半妖的妖怪。

為了驅邪納福，因此在每年立春的前一天。這一天叫做「節分」。長年不用棄置的器物必須丟到屋外，用火燒掉它，以免有妖怪作祟。

⑶ 百鬼夜行簡介

日本的平安時代，是一個幽暗未明，人類和妖怪共處的時代，妖怪住的地方，和人類

百鬼夜行
所住的地方，其實空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。
這樣的感覺，可以在宮崎駿電影《千與千尋》中看到，白天杳無人跡的主題樂園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現，飲食街，溫泉鄉，妖怪們出沒的夜晚，過著如同人類一般的夜生活，好熱鬧。
那個時代里，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱「百鬼夜行」，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。
傳說在盂蘭盆節的夜晚，點上一百根蠟燭，幾個人圍坐在一起，輪流講鬼故事，講完一個吹滅一根蠟燭，等吹完第一百根蠟燭時，便會看到百鬼夜行。
百鬼夜行的現象，多少反映了鎖國時期以前日本的社會狀況，由於海外貿易興盛，從大陸運來的手工藝品充斥，因此人們開始不懂得愛惜東西的社會現況，老一輩的人因為物資缺乏，總是保持著惜物的觀念，並且認為百鬼夜行的現象，是付喪神的來到人間搗亂，一直到室町時代付喪神的概念才漸漸地成形。
付喪神是藉由環境的陰陽之變，使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。盡管人們在一開始，對於付喪神感到無比的恐懼，但是不久之後，人們卻將付喪神當做是一種茶餘飯後消遣的話題，大大地降低了原先所擁有之令人敬畏不已的神秘感。
在日本，相傳一件物品被主人使用到99次就會成為精靈，若遭到拋棄便會產生怨念。這種精靈化作的妖怪一般被稱為付喪神。

⑷ 《滑頭鬼之孫》里男主角帶百鬼夜行，我想知道百鬼為什麼要夜行

日本的平安時代，是一個幽暗未明，人類和妖怪共處的時代，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。這樣的感覺，可以在宮崎駿電影《千與千尋》（又譯《千與千尋的神隱》、《神隱少女》）中看到，白天杳無人跡的主題樂園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現，飲食街，溫泉鄉，妖怪們出沒的夜晚，過著如同人類一般的夜生活，好不熱鬧。那個時代里，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱「百鬼夜行」，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。傳說在盂蘭盆節的夜晚，點上一百根蠟燭，幾個人圍坐在一起，輪流講鬼故事，講完一個吹滅一根蠟燭，等吹完第一百根蠟燭時，便會看到百鬼夜行。

⑸ 日本漫畫 一人點一個蠟燭 講鬼故事 講完故事吹滅自己的蠟燭

一年C組恐怖會議（1年C組恐怖會議） 這個漫畫我上小學時候看的 蠻不錯的

⑹ 《百鬼夜行》到底是什麼

百鬼夜行就是中國古代時說的夜走鬼。中國古代捉鬼的術士圈裡面有句話，夜走千萬鬼，鬼煞走第一。夜走鬼出現有個特徵，在一個地方出現就是連續一百天，每天都會多增加一個，按著順序，今天是鬼煞，那麼明天會再出現一個邏陀。傳到日本之後，日本人給它起了個新的名字，叫做百鬼夜行。

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在我國民間傳說中，每年七月十四便會鬼門大開，無數鬼魂便會從陰間跑出來游盪人間，其中不乏因含冤而死，而向仇家勾魂索命的厲鬼。

不管諸君是否相信冤魂索命的存在，至少古今中外的歷史上，歷來不乏冤魂索命的段子。據說齊襄公在見到公子彭生的冤魂後，當晚便領了便當。而小布魯圖斯在菲力比前夜看見凱撒的段子，更是通過普魯塔克傳神之筆，而為後世文人所喜愛，甚至連莎翁也一字不漏的照單全收。

⑺ 片尾吹蠟燭回到以前鬼片

13鬼作祟 映象極深啊，片尾那女的吧蠟燭一吹，發現前面發生的事情都是幻覺...........

1、楠和康樹從小就是好友，還在上小學的時候，有一次兩人同時生病住進了學校的醫院，康樹告訴楠掛在自己脖子上的配飾是一個寶貝。楠比較好奇，想要詳細的觀看，於是向他索要，康樹滿足了她的要求。

2、大家乘船去島上，在船上艄公告訴大家，據說島上有鬼，大家並沒有把這件事情放在心上。很快船到了島上，眾人和艄公約定了第二次見面的時間，之後來到了島上的公寓裡面，每個人的興致都很高，想要在這里度過一次快樂的旅行。
3、賓悅對楠有好感，想借這個機會表白，康樹的出現打亂了賓悅的計劃，平時康樹和楠經常在一起，賓悅早就對他懷恨在心，大家在一起的時候經常用語言擠兌他，康樹似乎並不在意。這時候賓悅向大家講起島上曾經有個神秘部落，部落內部曾經發生一些詭秘事情。
4、第二天仔、賓悅、博藝帶著康樹外出，大家來到一處荒蕪的場地，這里曾經是島上部落祭祀的地方，不過由於時間久遠，現場變得很凄涼。他們來到一處荒蕪的房子內，發現有一個密室，仔和賓悅一起開了一個惡劣的玩笑，他們將康樹蒙住眼睛之後把他關了進去。
5、康樹在和大家糾纏的過程中，自己的寶貝掉落在地上，失去寶貝的康樹在密室內變得有一些竭斯底里。他的大喊大叫嚇壞了在場的人，大家想把他放出來的時候發現密室已經上鎖，現場沒有辦法弄開，於是回去找工具，回去之後島上忽然下起了大雨，他們無法及時的趕過去。

6、這時博藝過來喊大家飲酒，眾人耽溺於飲酒忘記了去放康樹出來的事情。第二天天亮雨停，楠在賓悅身上發現了康樹的寶貝，獨不見了康樹，於是尋找，大家一起趕到祭祀的地方，敲開密室之後，發現康樹並沒有在裡面，尋找了好久之後也沒有發現他的蹤跡。
7、艄公按照約定的時間來接大家，因為沒有找到康樹，楠不忍離開，大家只好折返，他們再一次來到祭祀的地方查看，希望可以發現一些痕跡，這時候博藝突然尖叫起來，在牆上出現了一個恐怖的鬼魂，大家趕緊撤離。

⑻ 誰知道一個關於蠟燭的鬼故事

青行燈
出自《百鬼夜行》，最早的傳說是在日本江戶時期，據說外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，她本來不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門口徘徊，會變成我們熟悉的人的樣子教唆人們玩一種叫百鬼燈的游戲，（百鬼燈：就是點100隻白蠟燭，然後大家依次講一個自己經歷過的詭異而且恐怖的事情，每講完一件就吹滅一隻蠟燭，而第100個故事都是由主持的人講，當最後的蠟燭熄滅時，所有參與游戲的人都將被帶到地獄）把人拉入鬼門，所以在日本被稱為比較危險的妖怪（日本認為鬼是神的分支，所以把神魔、妖怪、妖精、精靈統一叫做妖怪）

⑼ 四個人分別面朝東南西北 點四個蠟燭 講鬼故事 講完一個就吹滅身邊的蠟燭 xxxHolic 里的劇情 大概是這樣的

百物語
TV版第一季第10集

百物語是日本民間的一種習俗，這種游戲最早可以追溯到室町時代，到了江戶時期，「百物語」變得非常盛行。假名草子作家淺井了意有一本名為《伽婢子》的著作，裡面就詳細記載著「百物語」的規則：在進行「百物語」之前，所有的參加者都必須身穿青衣，器具在同一間暗室里。在這間暗室隔壁的房間中，需要准備好用藍色紙糊成的行燈，並且要添上足夠的燈油，然後需要點燃一百隻燈芯並排在一起。行燈的旁邊一般會安置一張小木桌，桌上會擺著一面鏡子。每個人輪流說完一個鬼故事後，就必須離開自己的座位，並且要摸黑走到隔壁點著行燈的房間，吹熄一支燈芯。接著，還要用鏡子照一下自己的臉，才能夠回到原來的暗室，然後換下一個人。
在吹熄燈芯的過程中，人們同時繼續著怪談，直到大家說完第九十九個怪談以後。眾人會剩下最後一支燈芯，讓它繼續點著，大家也會繼續圍坐在一起等待黎明的到來。很多人不明白為什麼怪談總是講到第九十九個就結束，因為當時的人們很迷信這種說法，如果到了第一百個怪談，就會發生不祥的事情或者引來鬼魅，因此，誰也不敢去碰觸這項禁忌。