描寫草原藏南的愛情故事電影

A. 墨脫的背夫

進得山來，我就有些後悔了，森林裡長著奇形怪狀的大樹，幾乎每棵樹上都纏繞著綠色的松蘿，連空氣都染成了綠色，腳下坑坑窪窪，都是腐敗的枝葉和積水，我有種奇怪的幻覺，我穿越時空，回到了史前的蠻荒時代。

身上的背包越發沉重，肩膀被背帶勒得生疼。聽得到自己沉重的呼吸，我機械地邁著腳步，老黃跟在我的身邊，他的年紀大卻依然很樂觀地說，說穿過這片森林，就可以走下山了。我對老黃深信不疑，作為老考察隊員，他熟悉西藏的地質地貌，風土人情，他曾經在荒蕪人煙的可可西里驅車追觀察奔跑的藏羚羊，也曾多次進出藏南的雪山森林。

進森林前，我們做了精心的准備，褲腿用布條扎得緊緊的，衣袋裡放了香煙和打火機，這主要是為了對付旱螞蝗，墨脫山區的螞蝗，細小而富有彈跳能力，被螞蝗叮咬後，切不可強拽，而必須用香煙熏烤，否則螞蝗頭會鑽進皮肉里。

不遠處的落葉下面，忽然有窸窸窣窣的微響，我不覺綳緊了神經，從多雄拉山下來以後，連續走了幾個小時，到這裏海拔高度已經下降了三千米，眼前的這片原始森林完全是熱帶風格，悶熱潮濕，我害怕有毒蛇和猛獸潛伏在附近，經驗豐富的老黃也不敢冒險了，他取出隨身攜帶的照相機，對著響動處按動快門，期待能捕獲一兩張珍稀動物的鏡頭，然而那響聲很快就消失了，老黃收起相機，做了個無奈的手勢，和我繼續趕路。

走出森林，眼前豁然開朗，下山路沿著山澗穿行，回首多雄拉山，山坡上雲霧繚繞，我暗自慶幸，能順利過山，而下山的路也並不容易，濕滑難行，草是浮草，石是碎石，休息時決不能坐到草上，否則就有可能跌入山澗，我和老黃拄著拐杖，站著休息了片刻，喝了些礦泉水，這時候，有一群墨脫的背夫從身後趕來。老黃和我立即興奮起來。在難走的山路上，遇見幾個背夫，是件意外的喜事，一來走路有個伴，可以解乏，二來背夫多是當地土生土長的門巴人，他們熟悉每一個危險路段，是天然的向導。

這一群背夫共有九人，每人都馱載著八九十斤重的貨物，貨物裝在毛竹筐里，然後裹上塑料膜，用繩帶固定到背夫的身上。與我們的專用探險背包相比，背夫們的工具分外簡陋，一根繩子纜住貨物到腰，然後一條帶子受力到額頭上。他們的雙手拉著帶子與額頭接觸，身子彎向前傾。

由於墨脫的公路難行，充滿了泥石流塌方，所以迄今無法完全通行，貨物要由人背馬馱運進來。門巴人祖輩輩生活在大山裡，做背夫幾乎是唯一的職業，許多門巴孩子十二三歲就開始運貨了。從林芝到墨脫要走四天，其間爬雪山，過急流，穿密林，趟河灘，要經歷很多辛苦，遇到無數的危險。跟著背夫行走，我們的背包比他們的貨物輕許多，但他們的步伐看上去依舊比我們輕松自如，我不禁驚訝於他們的耐力和堅韌。

有幾個背夫會簡單的漢語，交談中我們得知，這群背夫中有個漢族小伙姓李。我們趕上去，找到了李，李很高興，一路上向我們介紹墨脫的風土人情。他很熱情，也很健談。我和老黃有個疑問，李是漢族人，為什麼偏偏選擇了背夫作為職業。本來健談的李，忽然一下子沉默了，似有重重心事。

下午五六點鍾的光景，終於在路邊看見一個客棧，我和老黃已經筋疲力盡，跟著背夫進去休息。客棧是粗糙的木板牆，四面透風，但我們顧不得許多了，放下背包，一屁股坐在地上，所謂的鋪，也不過是一長溜的板，睡覺時需要鋪上自帶的睡袋。吃了兩碗熱氣騰騰的面條之後，我的體力恢復了些。

擠到火塘邊，幾個背夫正在吸煙，烘烤濕透的解放鞋，我脫下沾滿泥漿的登山靴，靠上前取暖，背夫們用我聽不懂的語言交談著，不時發出爽朗的笑。我將靴子和潮濕的襪子湊近火炭，木塊劈啪地燃燒，不時有微小的火星飛出，隔著嗆人的煙霧，我看見了背夫李，他正坐在我的對面，我想回床鋪前取相機，給這群火塘前的背夫留個影，李說話了，你不是想聽我的故事嗎？現在我講給你聽。我很驚訝，但很快改變了主意，坐下來聽他的經歷。下面就是李的故事：

「我是四川人，墨脫在藏語中就是蓮花，墨脫縣城不大，只有兩千人，這其中，少數民族佔一半，四川人占近一半，他們都是這些來做生意的，而我不一樣，我是跟著築路隊伍來的。1982年夏天，初中畢業的我在家鄉的街道上游盪，我不願意像父親一樣，在壩子上種稻米到山坡上采柑橘，在川西的深山裡終老一生，但我又找不到合適的工作，就這樣，我在街上混了幾天，直到將衣兜里的十元錢花光。

後來我進了修路隊，給公路攤瀝青，記者同志（顯然，他將我當成了記者），你一定知道修路是個苦活，尤其是在驕陽下鋪攤瀝青，那氣味那高溫，以及修路時遠離家鄉生活上的種種不便和內心的寂寞，都是難以忍受的。但我還是願意在修路隊幹下去，因為我想走出大山，想闖一闖，想過一種全新的生活。沒過多久，國家決定要修一條從林芝到墨脫的公路，改變墨脫藏南孤島的原始狀態。我所在的築路公司恰好參加了那場會戰，也就在那時，我生平第一次聽說了墨脫這個神奇的地方。」

夜色已經吞沒了群山，板房客棧的外面，騾馬甩著尾巴，噴著響鼻，山間潮濕的霧氣滲透進來，衣服又冷又重，我注意到李還穿著那件舊軍裝，他似乎習慣了山裡的氣候，經得住風雨和毒蟲的侵襲。李點燃一根煙，慢吞吞地講述他的經歷，於是背夫李的故事就在不緊不慢的語調中繼續了：

「那是一場史無前例的築路會戰，公路通向一個無足輕重的小縣，長度不足兩百里，雖然很少有人知道國家在修這樣一條路。但就修路的難度和艱巨來說，墨脫公路的修築絕對稱得上史無前例。人人都說蜀道難，豈不知進藏的路更難；人人都說進藏區公路是天路，可又有誰知道墨脫的路比天路還難走。大山大河，海拔從四千到幾百，一日之內穿越寒帶和熱帶，更有數不清的塌方和泥石流。墨脫路是修築在極其鬆散的地基上的，修整在懸崖絕壁間，因為墨脫自古以來沒有路，所謂的路不過是山上流水沖刷出來的痕跡，以及朝聖者踩踏出的小徑。我記得，那年的修路，動用了工兵部隊，使用了炸葯。經過種種艱辛，兩年後的一個秋天，路修進了墨脫，一輛卡車披紅掛綠，一路顛簸著開進了半山坡上的縣城，我也跟隨著築路隊伍到了墨脫，我被那雲上的城，那人間的仙境深深吸引了，墨脫果真是朵隱秘的蓮花。也就在那一瞬間，我決定留下來」

李的話引起我的共鳴，想當初，我無意中在一本攝影畫報上看到墨脫，剎那間，我被那仙境般的景象所吸引，我告訴自己，有生之年一定要步行去墨脫，誰曾想，走在遍布石頭和泥濘的山路上，才知道墨脫有的並不只是美麗，更多的是凶險。我回味著李的話，但背夫李的講述很快就轉到他的婚姻上了。他的愛情故事是從背崩鄉開始的。

「背崩鄉是門巴族聚居的地方，門巴人只有語言沒有文字，他們的生產和勞動還保持著刀耕火種的落後方式。你到背崩之後，就會發現門巴人奇特的習俗，他們住在木樓里，木樓用樹木支撐著，牲口就養在樓下。背崩的男人帶弓箭，挎砍刀，這是他們的祖先留下的風俗，很久以前，他們的祖先——一群勇敢的門巴人，離開白馬崗向南走，他們決心要尋找一片豐饒的土地，一路上他們用砍刀披荊斬棘，用弓箭捕殺猛獸，最終一條奔騰咆哮的大河攔住了他們，於是他們就在大河邊山崖下定居下來，一代代的辛勤勞作，形成了如今的背崩。如果你去了那裡，你就能見到雅魯藏布江。」

「我在背崩遇到了愛我的姑娘，我決定留下來，與她共同生活，我沒想到，那個鄉的人是如此熱情，他們聽說我——一個漢人，要留下來做門巴女婿，抑制不住內心的喜悅唱歌跳舞，鄉里的長老們排隊來親吻我的額頭。接下來的幾天，我都是在微醉的狀態中度過的，鄉鄰們端來了自釀的米酒來為我祝福，酒精催化了心中的幸福和期待，在飄逸的酒香中，姑娘的父親出發了，父親曾是個有名的背夫，年紀大了，已經好久沒走危險的山路，但為了給他的女兒置辦嫁妝，他再次背起了背架。」

「……他死在了路上，他是從老虎崖上摔下山谷的，噩耗傳來時，全村人正沉浸在喜悅中，僥幸回來的背夫領著我們去那個出事的地點，只見父親渾身血跡，衣服襤褸，是被山上的荊棘撕破的。背簍里的物品散了一地，紅紅綠綠。本該歡喜的日子頓時充滿了哀傷，我們用泥土和樹枝草草地掩埋了他。這也是門巴人的習俗，背夫死在路上，就埋在路邊，化身泥土。

我們的婚姻沒有任何儀式，婚後為了養家糊口，我背起老背夫留下架子和竹簍，踏上山麓，我成了一名地道的背夫，與其他的門巴族背夫沒有兩樣，而我的妻子，已經失去了最愛她的人，又怕失去她最愛的人，擔憂我在路上出事，一定要跟著我，沒奈何，大夥給她做了一個小背架，這樣她就走在隊伍里，成了一名女背夫。」

背夫李的故事到這里就結束了，火塘里的木塊化為熠熠的灰燼。，同行的背夫，早就各自去休息了。我的心裡涌動著說不出的感觸，我沒想到此行的路上遇見了李，更沒想到，在這偏僻的山嶺里居然隱藏這樣一個感人的故事。我忍不住問，你的妻子呢？我想見見她，我要用相機給你們拍一張最美麗的照片。李說，她沒來，如今我們已經有了兩孩子，她在家裡帶孩子，開荒種地。李又說，如果你去背崩，一定要去我的家做客。

我很想去探訪那個普通而又不平凡的家庭，但我此行任務在身且行程緊迫，只好不置可否，說，有空的話，一定會去。告別了李，借著手電筒的光，我摸到鋪前，外面不知什麼時候下起了雨，我躺在床板上，翻來覆去睡不著，我的腳頭邊，老黃鼾聲很響，木板客棧外的雨水越下越大，我擔憂外面的騾子和馬，路坡下就是深不可測的山澗，白天可見河流蜿蜒而過，這會兒已是雷鳴般咆哮，似乎有萬馬奔騰之勢。黑暗中，我努力睜大眼睛，但疲倦和困意陣陣襲來，我終於墮入沉沉的夢鄉。

天亮之後，雨早就停了，草葉碧綠，鳥兒婉轉，但山道更加泥濘，背夫們已經拾掇好行裝，我和老黃商量後，覺得雖然有危險，還是跟著他們走好。於是我們拄著拐杖又出發了。一路上，見遠山上倒垂著瀑布，煞是好看，顯然是昨夜的雨水所致。

不知不覺中走了幾個小時，到了最危險的老虎崖，這是當年工兵用炸葯在絕壁上開出的山道，由於山體滲水，道路毀壞，過往汽車必須貼著裡面行進。我們趕到時，一輛越野吉普正卡在路當中，汽車一遍遍地發動，吼叫著，而崖壁上的水流不甘示弱，猛烈地沖擊著汽車的前窗和蓋板，汽車似乎是搖搖欲墜，我不禁為司機擔心起來。

同行的背夫講，每年都有許多車輛和行人掉下去，有的是因為道路塌方，有的是被泥石流淹沒，還有的就是被水流遮擋了視線，回想來時過雪山，當地人警告，山上寒冷天氣詭譎，每年都有人被凍死或者迷失方向而失蹤，但我們順利攀過了山埡，這一路走來還真是驚心動魄。好在那司機有經驗，不一會就開車過去了，看來，生活在這大山裡的人，無論什麼職業什麼身份，都有一套對付困難的知識，而這知識是口口相傳，和實踐里摸索出來的。

到了鐵索橋頭，我們分手的時候到了，背夫們繼續前行，而我和老黃要走另一條路，我告訴背夫李，國家不久將重修林芝到墨脫的公路，我不是記者，而是考察隊員，我們的考察與修路有關。背夫李的眼睛裡放出喜悅的光，拉著我的手說，感謝你們，鄉親們早就盼望著重修公路了。我笑著說，那樣你們可就失業了。李說，路通了，我可以改行做別的事情，做生意，賣石料，什麼都可以，我還可以帶著孩子去林芝，去拉薩，回趟四川看看。

我和老黃拐上了江邊的山坡，望著那群背夫漸漸遠去，我不由地想，他們是群堅韌的山駱駝，他們的背簍里，高高堆起的，不僅是貨物，更是沉重的生活，和對未來幸福的期盼。

B. 雲南有名景點

雲南著名景點介紹

昆明必游景點有：滇池、石林、翠湖公園、雲南民族村、金殿公園、西山森林公園、九鄉風景區、圓通山、大觀樓、筇竹寺、世界園藝博覽園等。
雲南著名旅遊景點:
昆明 大理 中甸 騰沖 德宏 西雙版納
昆明世界園藝博覽園 滇池 西山森林公園 翠湖公園 黑龍潭 大觀樓公園
石林風景名勝區 雲南民族村 金殿名勝區 安寧溫泉 阿廬古洞 昆明曹溪寺
筇竹寺五百羅漢 九鄉風景區 曇華寺 圓通山 聶耳墓 雲 南陸軍講武堂舊址
金馬碧雞坊 多依河 魯布革三峽 觀音山 九龍瀑布群 東寺塔和西寺塔
小白龍森林公園 官渡金剛塔 海埂公園 鄭和公園 轎子山 西南聯合大學紀念碑
大理三塔 民族風情園 賓川雞足山 蝴蝶泉 麗江 長江第一灣景區
麗江古城 玉龍雪山 瀘沽湖 木府 玉峰寺 虎跳峽
納帕海自然保護區 橄欖壩 歸化寺 白芒雪山 碧塔海 雲南第一峰－卡格博峰
白水台 老君山 騰沖火山群 騰沖熱海 和順鄉 騰沖火山地熱風景名勝區
檳榔江風光 大樹杜鵑王 景洪 曼飛龍佛塔 古茶王 景真八角亭
建水古城 燕子洞 普者黑 怒江大峽谷 蒼山洱海

重要景點介紹:
麗江古城
麗江古城是雲南省麗江納西族自治縣的中心城鎮，位於雲南省西北部，地理坐標為東經100°14′，北緯26°52′。
古城位於縣境的中部，海拔2400餘米。是一座風景秀麗，歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國罕見的保存相當完好的少數民族古城。
1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會一致通過,將麗江古城列入《世界遺產名錄》。
麗江古城又名大研鎮,坐落在麗江壩中部,它是中國歷史文化名城中唯一沒有城牆的古城，據說是因為麗江世襲統治者姓木，築城勢必如木字加框而成「困」字之故。
麗江古城的納西名稱叫「鞏本知」，「鞏本」為倉廩，「知」即集市，可知麗江古城曾是倉廩集散之地。
麗江古城始建於宋元，盛於明清，明代著名旅行家徐霞客的《滇游日記》曾寫麗江古城中木氏土司宮邸「宮室之麗，擬於王者」。城區則「居廬駢集，縈城帶谷」、「民房群落，瓦屋櫛比」，可見當時麗江古城已有名。麗江古城曾是明朝麗江軍民府和清朝麗江府的府衙署所在地，明朝稱大研廂，清朝稱大研里，民國以後改稱大研鎮。
麗江古城，因為集中了納西文化的精華，並完整地保留了宋、元以來形成的歷史風貌，被國務院列為國家級歷史文化名城，聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
在麗江古城觀賞什麼呢？主要有以下幾項：
一、登高憑勝，你可看古城形勢。古城巧妙地利用了地形，西有獅子山，北有象山、金虹山，背西北而向東南，避開了雪山寒氣，接引東南暖風，藏風聚氣，占盡地利之便。
二、臨河就水，你可觀古城水情。古城充分利用泉水之便,使玉河水在城中一分為三,三分成九，再分成無數條水渠。使之主街傍河、小巷臨渠，使古城清凈而充滿生機。
三、走街入院，你可欣賞古城建築。古城建築全為古樸的院落民居，房屋構造簡造、粗獷，而庭院布置和房屋細部裝飾豐富而細膩，居民喜植四時花木，形成人與自然的美好和諧。
四、入市過橋，你可一覽古城布局。古城布局自由靈活，不拘一格，民居、集市、道路、水系組織聚散合理，配置得當，再加上石、石橋、木橋、花鳥蟲魚、琴棋書畫、民風民俗，生發出無窮意趣，使古城獨具魅力。

玉龍雪山
玉龍雪山聳立於麗江納西族自治縣城西北的金沙江畔，主峰海拔5596米，山頂終年積雪，12峰嶺並排聳立，連綿35公里，宛如玉龍橫卧。山中植物種類繁多，依高差和氣候呈垂直分布，有「植物寶庫」的美譽。
更值得稱道的是玉龍雪山之美不僅僅是它雄奇壯麗、氣勢磅礴的山體、閃閃皚皚的白雪，更秒的是它隨著晨昏陰晴的變化、春夏秋冬四季的更迭，變化無窮，姿態萬千，給人一種百看不厭之感。玉龍雪山上的景點較多，但主峰由於陡峭難攀，至今還無任何人征服過，國內外與多登山隊對此山一直躍躍欲試。
要去玉龍雪山游覽，您可在麗江城內的各個汽車站乘車，購票方便，也可在各主要賓館門前乘坐專線車。
雪山索道票價：大索道每人110元，小索道每人40元。
玉龍雪山位於麗江縣城北端15公里處，十三峰由南向北縱向排列，南北綿亘35公里，東西寬12公里，主峰扇子陡海拔5596米。山上終年積雪，銀裝素裹。前面的主峰猶如龍首，後面峰峰相連，好似蠕動的龍背，山半腰常常雲霧飄緲，遠遠望去，猶如一條騰空飛舞的銀色蛟龍，因而得名玉龍雪山。山上景點較多，但主峰山於陡峭難攀，至今還無任何人征服過，國內外許多登山隊對此山躍躍欲試。
在麗江城北13公里的玉峰寺內，有一株名揚中外的山茶樹。樹雖然只有3米左右高，卻年開二萬余朵山茶花，被譽為「環球第一山茶王」。
據傳，此樹植於明成化年間，距今已有五百多年的歷史。從根部可以看出，這是棵一樹兩品的「合歡樹」，兩樹緊緊相依相偎，盤根錯節。樹葉呈兩種形狀，花也分玫瑰色和粉紅色兩種。花開時節，觀者如雲。

蒼山洱海
蒼山位於洱海之西，又稱點蒼山，因其山色蒼翠、山頂點白而得名。蒼山屬橫斷山脈雲南端余脈，北起上關，南達大理市，南北長42公里，東西寬20公里。蒼山共有十九峰，這十九峰從北至南的順序是：雲弄、滄浪、五台、蓮花、白雲、鶴雲、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、聖應、佛頂、馬耳、斜陽。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪；溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，其排列為：霞移、萬花、陽溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、草黃、陽南。 蒼山景色白以雪、雲、泉、石而著稱。雲，變幻多姿，獨具特色；雪，蒼山頂上終年白雪皚皚，是大理「風花雪月」四大名景之最。泉，清澈無污，甘甜可口，四季奔流，叮咚悅耳；石，更是蒼山之魂。這種瑰麗的岩石世界各地都有，但以大理的為最美，開發也較早，人們便把它叫做「大理石」。
蒼山上古樹蒼天，翠竹滿山，雲霧繚繞，飛瀑散花。山頂有黑龍潭等高山冰磧湖泊，湖泊周圍有冷杉、雲杉等珍稀植物和豹、熊、鹿等野生動物。
洱海古稱葉榆澤。它兩頭窄，中間寬，略彎曲，形如人的耳朵而得名。洱海北起洱源江尾，南止大理市，長40公里，東西寬4-9公里，總面積240多平方公里，蓄水量30億立方米，平均水深約11。5米，最深為20米。是中國第七大淡水湖。湖內有「三島」、「四洲」、「五湖」、「九曲」之勝。湖水清澈碧綠，四周風景如畫。洱海主要源於洱源縣的黑谷山，北有彌苴河，東南有波羅江，西有蒼山十八溪流入，水源比較豐富。西洱河是洱海的唯一出海口，流入漾濞江後又進入瀾滄江，最後注入南海。
到了洱海，最應該到附近的白族漁村裡去看看，因為高原上的漁村本就不多見，50年代著名的電影《五朵金花》就是反映這里的生活。

蝴蝶泉
蝴蝶泉位於蒼山雲弄峰下，泉水清澈如鏡。每年到蝴蝶會時，成千上萬的蝴蝶從四面八方飛來，在泉邊漫天飛舞。蝶大如巴掌，小如銅錢，無數蝴蝶還鉤足連須，首尾相銜，一串串地從大合歡樹上垂掛至水面。五彩斑斕，蔚為奇觀。
蝴蝶泉的傳說--很久很久以前，蝴蝶泉叫無底潭，潭邊住著父女二人，女兒叫雯姑，聰明美麗如一朵金花。雯姑長大後和獵手霞郎定下終身，後來雯姑被地主搶走，霞郎打獵回來後拚死將他救出。不料官兵追來，二人走投無路，雙雙跳進了無底潭，頓時，電閃雷鳴，暴風驟雨。待雨過天晴，潭中飛出一對美麗無比的大彩蝶，後面還跟著無數的小蝴蝶。那一天是農歷4月15日。從此，每年的這一天，無數美麗的蝴蝶就會聚集在這里，講述這動人的愛情故事。這就是有名的「蝴蝶會」。

西雙版納
地球上，北緯21度10分-22度40分，東經99度55分-101度50分是中國雲南西雙版納的所在地。熱帶雨林和以傣族為主的多民族風情使地處西南邊陲的西雙版納成為一塊既神奇又獨特的土地。那裡森林密布，深山重重，生長著珍貴奇特的動物植物，吸引著千百萬的海內外遊客慕名而來。西雙版納是名譽中外的國家級旅遊風光區。
憨厚、爽朗、性野和寬容是雨林和叢山深谷的氣質，它彌漫於林間和山谷中，隱伏在山巒和空氣里，乃至於人的五臟六腑。生長在這片土地上的人也得到它的滋潤，他們的臉上、身體中、靈魂里都透射出這種特別的精神氣質。
西雙版納傣族自治州地處雲南省的最南端，與寮國、緬甸兩國接壤，總面積19700平方公里。境內最高點為猛海縣東北樺竹梁子，海拔為2430米；最低點在猛臘縣瀾滄江與南臘河交匯處，海拔477米。河流均屬瀾滄江水系，主要有羅梭江、南臘河、小黑江、流沙河、南果河等。
西雙版納是地球上北回歸線沙漠地帶上唯一的一片綠洲，被動植物專家稱為「物種基因庫」和「植物王國皇冠上的綠寶石」。據統計，州內有植物約500O種，約佔全國的1/6，珍稀植物341種，經濟植物565種，葯用植物1074種，動物資源有鳥類427種，分別佔全國和全省總數33.8%和52.1%；獸類67種，分別佔全國和全省總數的16%和26.5%；兩棲動物47種。爬行動物68種；魚類100種；昆蟲1437種。列為國家重點保護的珍稀、瀕危動物99種，其中一類保護動物20種。

騰沖火山地熱風景名勝區
騰沖火山地熱風景名勝區位於滇西騰沖縣境內，距昆明700公里，乘客車兩天到達。景區內有中外馳名的熱海，以及來鳳山、火山湖、火山群、雲峰山5個風景片區，主要景點90多個，游覽面積105平方公里。其主要特點是以火山地熱為主，以省級歷史文化名城、稀有動植物為輔。騰沖是火山地熱的天然地質博物館，大樹杜鵑王和雲南茶花的故鄉，氣候宜人，到處是青山綠水，具有較高的科學考察、旅遊療養價值。

風景區重要旅遊景點：騰沖 騰沖火山群 騰沖熱海 和順鄉 檳榔江風光 大樹杜鵑王

-------------------------------------------------------------------------------------------------------雲南旅遊景點簡介雲南
雲南省位於我國西南邊疆，因位於雲嶺以南得名，又因古為滇國，故簡稱「滇」。雲南是我國少數民族最多的省份，有漢、彝、白、哈尼、壯、傣、苗、僳僳、回、拉祜、佤、納西、瑤、藏、景頗、布朗、普米、怒、阿昌、基諾、水、布依、獨龍族等少數民族。雲南的旅遊資源極為豐富和美麗，眾多的民族和絢麗的民族風情為雲南旅遊的一大特色，主要旅遊景觀有滇池、蒼山洱海、大理風花雪月、麗江古城、梅里雪山、騰沖熱氣田、石林、瀘沽湖、香格里拉、西雙版納等。

昆明滇池風景區
滇池位於昆明市西南，又稱「昆明湖」，是一個狹長的彎月般的湖泊。滇池海拔1800多米，湖水面積僅次於巢湖。滇池沿岸青山綠水，風光十分秀美，是昆明市的主要旅遊景觀，沿湖有西山、雲南民俗文化村、大觀園等著名景點。
乘24、44路公交車可到達。
西山是昆明西郊華亭、太華、羅漢等山的總稱，山勢綿延起伏，每年春天是西山旅遊的最佳季節。主要景點有：龍門、華亭寺、太華寺等。其中龍門是人們對西山公園中「三清閣」和「龍門石窟」的習慣總稱。龍門石窟開鑿於公元1781年至1853年，前後歷時72年。石窟沿懸崖絕壁鑿成，結構布局優美，刻工精細，室內的魁星、文昌、關聖皆就石岩鑿成，巧奪天工。龍門海拔2180米，垂直高度300多米，距滇池水面414米，是昆明最有名的風景名勝之一，遊客游覽龍門上仰危崖撲頂，下視五百里滇池，天水一色，只見白帆點點，令人心曠神怡。
昆明市和滇池碼頭有旅遊專線車船前往。
大觀樓位於昆明市西南的滇池岸邊，興建於1696年。此處景色秀逸多姿，吸引不少文人雅士選勝登臨，清乾隆年間寒士孫髯，傲然寫下膾炙人口的180字長聯，成為雲南古今第一長聯。上聯描寫滇池風光，下聯寫出雲南歷史，寓情於景，情景交融，渾然一體，堪稱千古佳作。
乘4、52路公交車可到達。
昆明市其它旅遊景點：
1999年世博會公園：乘10路公交車可到達。
圓通山：乘4、45路公交車可到達。
翠湖：又稱九龍池，泉水甚多。乘1路公交車可到達。
雲南民俗村：乘24、44路公交車可到達。
昆明市旅遊投訴電話：3161670
民航售票處電話：3164270
火車站售票處：北京路 電話：3165972
長途汽車站電話：5325282

石林
石林風景區位於距昆明100公里的石林彝族自治縣，整個風景區由「二林、二洞、二湖、一瀑」7個自然景觀區組成，即大小石林、外石林、芝雲洞、奇風洞、長湖、大疊水。石林屬喀斯特地貌，是由於地殼的運動，約在二百萬年前形成千百萬座拔地而起的石峰，與眾多的石柱、石筍、石芽連成一片石林。石林總面積達三萬公頃，向遊人開放面積八十公頃。
昆明市有旅遊專線車前往。

大理蒼山洱海風景區
大理位於雲南西部，古為大理國國都。大理不僅是白族文化的重要發祥地，現在更是和雲南另一座古城麗江一起，成為世界著名旅遊城市。大理的景點是以「風花雪月」來概括代表的，即：「下關風、上關花、蒼山雪、洱海月」。
蒼山洱海
蒼山共有十九座山峰，最高峰海拔4000多米。蒼山景色向來以雪、雲、泉著稱。終年不消的蒼山雪，是素負盛名的大理「風花雪月」四景之最。在風和日麗的陽春三月，蒼山雪頂顯得晶瑩嫻靜，不愧是一個冰清玉潔的水晶世界。 在蒼山頂上，有著不少高山冰磧湖泊，山間還有18條溪水，瀉於19峰之間，點綴了蒼山的風光。
洱海是一個風光明媚的高原湖泊，南北長40公里，面積約240平方公里。在風平浪靜的日子裡泛舟洱海，那干凈透明的海面宛如碧澄澄的藍天，給人以寧靜而悠遠的感受。 在洱海最南端的團山有一座洱海公園，是觀賞蒼山洱海景色的好處所。
乘4路公交車可到達。
蝴蝶泉
蝴蝶泉在洱海之濱的雲弄峰下，泉邊綠樹成蔭，每年暮春時節都有大批蝴蝶聚集飛翔，場面十分壯觀。蝴蝶泉附近有蝴蝶樓、涼亭、花台和蝴蝶博物館，每年農歷四月還要舉辦蝴蝶會。
可乘旅遊專線車前往。
崇聖寺三塔
崇聖寺三塔位於大理市西郊的洱海之濱，三塔呈品字排列，實屬世之罕見。三塔中的大塔又名千尋塔，是座方形密檐式的磚塔，共有16層，為唐代典型的塔式之一。分立在大塔兩側的南、北兩小塔，是一對八角形的磚塔。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風格。
大理市有旅遊專線車前往。
大理旅遊投訴電話：2124216
民航售票處電話：2120032
長途汽車站電話：2123436

西雙版納
西雙版納在雲南省的南部，這里居住的少數民族，基本上都還保留著各自特有文化和生活習俗，人們在這里可以看到傣族、布朗族的彩色繽紛的頭飾的統裙，他們居住的竹樓，吃的竹筒飯。
潑水節， 每年4月中旬，是傣族的潑水節。節日期間，無論在竹樓、村寨里，還是在街道、公路上，也不論男女老少，過路行人，到處都是熱烈的潑水活動。潑水節里，大家盡情地唱歌、跳舞，飲酒歡宴。
西雙版納氣候濕潤，使這里蘊藏著豐富的森林資源和繁多的植物種類，成為聞名中外的熱帶植物寶庫。風景區有著美麗的熱帶風光，從景洪沿瀾滄江順水而下，江面水平如鏡，江邊林木茂密，風景如畫。西雙版納的佛寺、佛塔眾多，其中最著名的是大勐龍佛塔和景真八角亭。大勐龍佛塔是一組群塔，位於景洪縣大勐龍的曼飛龍寨後山上，由九座白塔組成。塔群造型優美，風格別致；景真八角亭也稱勐真佛塔，位於勐海縣城西14公里的景真山，呈八角形。它的八個邊每邊都有10個人字形屋脊，一層套一層，一直到塔頂。塔頂有一個傘狀頂帽，上面的金屬薄片上刻有網狀哨眼，風一吹動，便發出哨聲。據傣族佛經記載，這個佛塔是古代傣族佛教徒，仿照佛祖釋迦牟尼的帽子式樣修造的，是傣族佛教建築藝術中的珍品。
西雙版納首府景洪距昆明700多公里，可從昆明乘民航前往。如坐汽車則需要兩天時間。

麗江古城
麗江位於雲南西北部，是納西族的主要聚居地。納西古城建於宋朝末年，距今已有700多年的歷史，曾是南方絲綢之路和茶馬古道上的重要驛站。麗江古城街巷眾多，從玉龍雪山上流下的涓涓溪水從古城大街小巷流過，使得古城十分潔凈。古城已被列入《世界文化遺產名錄》。

麗江納西族古代壁畫
納西族古代壁畫分布於麗江縣城及其附近的10多處佛寺和道觀的內壁上，現存較好的為城北5公里白沙村的大寶積殿、琉璃殿、大定閣和大覺宮等處。是明初至清初約350年內當地土司木氏請畫工陸續繪的。內容多為宗教題材，有袒胸跣足的印度式佛像，有端莊垂拱的道教神佛。這些壁畫大部分出自漢、藏、白、納西等族畫工之手，具有濃厚的民族風格。

玉峰寺「萬朵山茶」
玉峰寺山茶，俗稱萬朵山茶，在麗江縣城北的玉峰寺，寺內有萬朵山茶，相傳植於明朝永樂年間。寺中的「茶樹王」原是兩棵並立的山茶，後來主幹合而為一。而今，多出許多分枝，形成一堵3米多高、4米多寬的花牆。每年2—4月，山茶花迎著爭相怒放，先後要開10多批，總共上萬朵；艷麗無比，在玉龍雪山的映襯下，特別壯觀美麗。

黑龍潭
黑龍潭位於麗江城北的象山腳下，潭面寬闊，碧水盈盈，玉龍雪山倒映其中，景色清秀。清乾隆二年納西人在此建玉泉龍王廟，故又叫「玉泉」。潭中建有得月樓。 潭北有清雲閣，又名五鳳樓，為三重檐多角木結構建築，高17米，像五隻鳳凰亭亭玉立。
以上各處麗江市均有旅遊中巴車前往。

玉龍雪山風景名勝區
玉龍雪山風景名勝區，位於雲南省麗江、寧蒗、中甸三縣境內，有13座萬年積雪的山峰，南端主峰扇子陡，海拔5596米，冰清玉潔，寒光耀眼。雲杉坪景區冰峰陡峭，冰川橫亘，林間草綠花繁，是玉龍雪山的主要風景點。
從麗江市乘旅遊專線車前往。

虎跳峽風景區
虎跳峽風景區位於玉龍雪山與哈巴雪山之間，峽谷長約20公里，江面最窄處30米，江灘至兩岸峰頂高差3000多米，相傳猛虎能一躍而過，故而得名虎跳峽。兩岸崖壁陡峭，怪石嶙峋，江水在峽谷中越7道坎，過18險灘，湧起千堆雪，響徹萬壑雷，狂奔怒吼而下，流奔東海。
從麗江乘旅遊專線車前往。

瀘沽湖
瀘沽湖風景區位於雲南和四川的交界處，為典型的高山湖泊。瀘沽湖以摩梭人古風民俗吸引著中外遊人，當地保存著母系氏族生活方式和走婚的婚俗，十分奇特。同時瀘沽湖風光也十分迷人，在藍藍的湖水中，白雲青山倒映其中，湖畔泊著細長的獨木舟；湖畔錯落著一些圓木搭成的木楞房；湖的四周山巒上，覆曾著翠綠的叢林和艷麗的杜鵑花。
從麗江乘旅遊專線車前往。

雲南特產：滇紅茶、普洱茶、三七、天麻、蟲草、傣錦、宣威火腿、楊林肥酒、松茸、雲腿月餅、燈川乳扇。
風味美食：過橋米線、小鍋米線、氣鍋雞、大理沙鍋魚、蒙自年糕、通海豆末糖、都督燒賣。

C. 雅魯藏布大峽谷的神奇傳說故事。

1、在雅魯藏布大峽谷以及周邊地區，自古流傳著關於「野人」的傳說，從海拔6000米左右的雪山到谷底茂密的原始森林都曾發現過「野人」的蹤跡。

據當地人描述，這種神秘生物身高可達2米，遍體紅色或棕黑色長毛，眼部凹陷，嘴巴突出，會直立行走並能發出簡單的音節。這些傳說有些是當地人的親身經歷，也有一些是經過千百年流傳下來的。所有的這些傳說都為大峽谷塗上了一層神秘的色彩。

還有關於「殺人樹」的傳聞。據說在大峽谷內的原始森林裡生長著一種奇特的植物，它擁有很長的纏繞能力極強的枝蔓，可以在動物接近時迅速將其緊緊纏住，並通過枝蔓上的觸須分泌麻醉物質使動物逐漸喪失知覺，最終動物的血肉就化成了供「殺人樹」生長的養分。

2、關於大拐彎還有一個有趣的故事，傳說位於西部阿里的神山岡仁波欽雪山有四個子女分別是雅魯藏布江（馬泉河）、獅泉河、象泉河和孔雀河。

四兄妹相約分頭出發在印度洋相會，雅魯藏布江在繞過歷經艱險後來到了工布地區，受一隻小鷂子的欺騙，因為三個兄妹早已比他先到了印度洋。

於是匆忙中從南迦巴瓦峰腳下掉頭南奔，一路的高山陡崖都不能擋住他的腳步，為早日與兄妹們相會，哪裡地勢陡峭險峻他就從那裡跳下，最終形成了這條深嵌在千山萬谷中的雅魯藏布大峽谷。

3、傳說雅魯藏布江邊原有一個拉崗村，村裡有名獵手叫德多。一天，他到森林中打獵時，救了一位昏迷的少女。少女醒來後感激不盡。她送給德多一面鏡子，並說：「這是能預言的鏡子，會顯示未來發生的事。但千萬要保守秘密，不可告訴他人。否則，您會變成烏龜。」

見德多一臉疑惑，她又說：「我本是龍女，所以知道這些，如果您要見我，來江邊叫我三聲，我就會出現。」然後，少女變成一條魚跳入雅魯藏布江。少女的面龐再也不能從德多心中抹去。為了與龍女相見，他經常跑到江邊，叫過三聲，龍女就會在一片浪花中出現。

慢慢地，兩人難舍難分。後來，老龍王發現了這一秘密，他打算除掉德多，辦法是毀掉整個拉崗村!說來也巧，這天兩人相見時，突然想看看自己的未來，卻驚訝地看到鏡中顯示出整個村子被沙蓋住的景象！兩人想了又想，最後決定將這個秘密告訴全村人，讓大家趕緊逃生。

半夜時分突然颳起了龍卷風，吹來沙塵淹沒了整個村莊，兩位情侶因為泄露了秘密，變成了烏龜石，逃出來的拉崗村民搬遷到新的地點，就是佛掌沙丘旁的桑巴村，意思就是秘密村，以紀念德多說出了那個秘密——而失去德多的村裡人以後再也不提起那夜發生的事情。

4、雅魯藏布江大峽谷是青藏高原上最大的水汽通道。根據科學考察得到的結論，雅魯藏布大峽谷是喜馬拉雅山運動和江水的沖刷形成的。但在珞巴神話傳說中，它是天神砍出的缺口。

在久遠的古代，喜馬拉雅山是連在一起的，而雪域西藏的江水都匯積山北，形成了大湖，淹沒了許多村莊，捲走了許多百姓。珞巴人的祖先阿巴達尼非常善良，他乘大鵬鳥飛向天空向天公報告了這一情況，並祈求天公能夠為民降福消災。

天公聽說江水沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。於是，天公封阿巴達尼為河神，派他來治理江水。

阿巴達尼最初用土掩、造堤築壩的方法治水，但十年時間過去了，洪水非但沒有制服，反而沖塌了堤壩，淹死了更多的人。百姓們見江水屢屢泛濫，都罵阿巴達尼不盡職盡責，是無能的表現。

後來，阿巴達尼改變了以前的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓同吃同住同勞動，常常是早上頭頂著星星就起床，晚上月亮上來才歇息。阿巴達尼一共花了四十年的時間來治水，累得頭發和胡須全白了，連老婆、孩子都差點認不出他來。

就在阿巴達尼即將大功告成，把洪水引到大海里去的時候，湖裡突然鑽出個水怪來，嘴裡噴出數丈高的水注，企圖阻止人們來疏通河道。

阿巴達尼騎著大鵬鳥和人們一起抗擊水怪，最後，大鵬鳥乘水怪不備，啄瞎了水怪的一隻眼睛，水怪受痛，大叫一聲，在地上一滾，變成了喜馬拉雅的一個大山脊。

阿巴達尼和老百姓對著山脊挖呀挖，但奇怪的是，山脊堅硬如鋼鐵，怎麼挖也挖不動。無奈，阿巴達尼只好把人間的情況向上天作了匯報。

天公被水怪的行為激怒了，他賜予阿巴達尼一把特製的神斧，並派二十個(古時珞巴人心目中最高的數字）天神天將下凡，幫助阿巴達尼來疏通水道。

阿巴達尼和天神們拚命地在喜馬拉雅山脊上砍出一個缺口，這個缺口就是現在的雅魯藏布大峽谷。雪域的湖水通過這個通道流向大海。從此，雪域不再有洪水泛濫，人們過上了祥和、幸福的日子。

5、雅魯藏布江大峽谷里有兩棵神奇的樹。第一棵樹是一個很古老的大桑樹，傳說是松贊干布和文成公主兩人一起合種的，這年頭算下來，大桑樹有1450歲了，堪稱高壽的高壽了。還好是在林芝地區，要是在城市裡，早就變成一堆木材或者傢具了。

而且據說因為要照顧這棵樹，文成公主在林芝停留了三年之久，或許照顧樹是個借口吧，主要是思鄉情怯或者身體不爽，應該有各種原因吧，但是松贊干布據說也在此陪伴著文成公主，甚至把朝事都快馬加鞭送到林芝來辦。

離這棵樹幾百米的地方，有另一棵神奇的樹，這棵樹叫「情比石堅」，而這棵樹就是一棵桃樹，它的名字和一個愛情故事有關，情是指那巨大石頭中間的桃樹，象徵愛情的桃花生生不息，甚至撐破了巨石也要堅強的生長，所以叫情比石堅。

這課桃樹年紀不大，只有60歲，而且它的生日還可以准確到1950年的8月15日，那一天恰好是著名的墨脫大地震，震級為罕見的8.6級，地震導致山崩。

而這塊一分為二的巨大石頭，就是山崩時一塊脫離山體的岩石飛滾至此，恰好又有一顆桃苗在石縫中得以生長，才形成這一」愛情奇觀」。

D. 哪裡有藏獒兇猛的好看的圖片啊急求！！

第十位 雪獒

雪獒全身雪白，被認為是高貴吉祥的象徵，貴族、活佛經常會以自己擁有一條雪獒為自豪。
在高原地區海拔很高，溫度很低，白色本不是適合吸收熱量的顏色。但白色就是雪獒的保護色，是雪獒馳騁於冰川雪山之間的最好利器。俗話說的好，冰洋里的虎鯨，冰山上的雪獒！

攻 擊 力：★★★
防 御 力：★★★★★
智 力：★★★★★
稀有程度：★★★★★

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9.大獅頭

獅頭藏獒中本有兩種分支：大獅頭，小獅頭。

大獅頭實力更勝一籌，頭大、毛長，形如獅，性格剛烈，力大勇猛，野性尚存，抗病力強。護領地，善攻擊。對一切陌生人和入侵者有著強烈的敵意和殺傷力，但卻對喂養它們的主人是絕對忠誠和服從。擁有無可比擬的王者風范與貴族氣質。

攻 擊 力：★★★★★★
防 御 力：★★★★
智 力：★★★★
稀有程度：★★★★

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8.玉樹虎頭

虎頭獒。中毛、短毛，頭頂，脖頸無鬃毛或鬃毛過短為虎形。但頭一般都比獅形獒的頭大，嘴寬鼻短，行動走卧如虎模樣。 充滿領地意識，自主性強。而生長於青島玉樹州地區的純生態虎頭，才是虎頭獒中間的No.1。

虎頭獒強於大獅頭
虎頭獒強於任何老虎
大獅頭強於任何獅子
老虎完爆所有獅子

一隻幼年玉樹虎頭

攻 擊 力：★★★★★
防 御 力：★★★★★
智 力：★★★★★
稀有程度：★★★★★

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第七名 赤古飲血羅剎

「赤」的長相和身段是最標準的原始喜馬拉雅獅頭大藏獒犬，血統純正、品質優良，一直被評為全國最好的藏獒，「赤古」 在藏語里是王中之王的意思，所以也稱其為「藏獒之王」。在藏南偏遠地區還有20多隻純種的，那地方海拔6000米的牧民區 離中印邊界線只有兩公里多 那地方及其偏僻，電都沒有，大概有20多條 個個都很霸氣兇猛。我有個朋友一開始准備出600萬，後來一直抬到1000萬准備買一條 那裡的牧民死活不肯賣。赤古飲血羅剎就是這裡面比較兇猛的只，面對其他大型猛獸可以輕松的將其咬死，然後用尖銳的牙齒咬破獵物的喉嚨，吸取獵物的血液。

攻 擊 力：★★★★★★
防 御 力：★★★★★
智 力：★★★★★
稀有程度：★★★★★★

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第六名 青狼

憶當初，
左牽黃，
右擎蒼，
遠山游獵忙，
疾風驟起歸陋堂，
綿綿寒雨誕青狼。
觀稚子，
披烏雲，
踏飛雪，
九犬出一獒，
一母十子青狼嘯。
莫如珍寶自嘆少。
至如今，
名駒老，
神犬凋，
青狼覓歸期，
鬼使神差異處去，
我愁堪比失金玉。

古藏人將同時出生十隻小獒放在一起，不給任何事物，讓他們自相殘殺，最後會有一隻吃掉其他九隻存活下來，這就是九犬一獒的青狼

攻 擊 力：★★★★★★
防 御 力：★★★★★
智 力：★★★★★★★★
稀有程度：★★★★★★

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第五名 鬼獒魔王

鬼獒魔王。。世界僅存2隻。史料記載，當年軒轅黃帝祭出軒轅劍，和蚩尤在逐鹿打了八十八回合，風伯雨師都召集過來了，就是打不下蚩尤。最後黃帝請來了鬼獒，一口咬掉了蚩尤的狗頭。中國有歷史的時候他們就存在，而且在商鞅時期得高人渡劫開了天眼通，談笑殺人。

到目前為止，除少數人外，還沒有一個人敢接近它。 吼兩聲以外，沒有一條獒敢到它跟前。兇猛異常的魔王．養它跟養鬼一樣！

攻 擊 力：★★★★★★★
防 御 力：★★★★★
智 力：★★★★★★★★★★
稀有程度：★★★★★★★★

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第四名 食罪巴魯

西藏輪回宗里有一種地獄餓鬼，名為食罪巴魯，事實上是藏獒的一種。輪回宗用它來懲治輪回宗所認為的有罪惡的人，但是由於輪回宗本身的邪惡性，食罪巴魯也成了邪惡的化身，是地獄來的藏獒。

因為輪回宗現在已經在世間絕跡，所以後世也無法判斷這食罪巴魯的具體實力有多強。但總之，「地域來的魔犬」這一稱號，已經足以證明其高不可測的實力了

攻 擊 力：★★★★★★★★
防 御 力：★★★★★★★
智 力：★★★★★★★★★
稀有程度：★★★★★★★★

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第三名 戰敖

勇猛異常的獒。所謂的戰獒，是用於戰斗的獒犬。戰獒只有藏區地位最崇高的人才能飼養。戰獒，這種經過上天或人力嚴格挑選的獒中的精品，加以歷代養獒高手的經驗，被訓練成最具智慧、最忠於主人、最具攻擊性和最有戰鬥力的獒。戰敖其野性十分頑固，是世界上最難馴服的三種動物之一，因為它狂傲，要讓它折服，非常不易。但是，一旦成功馴服戰獒，它對主人的臣服比普通獒的忠誠還要來得堅貞，甚至比我們的愛情故事都感人。

戰獒和藏獒的區別,就如同特種兵和普通戰士的區別。

戰敖的主人就是大名鼎鼎的吐蕃王朝第33任贊普松贊干布，松贊干布利用戰敖組建大軍，南征北戰統一整個 ，建立吐蕃王朝。戰敖可謂是立下赫赫功勞

攻 擊 力：★★★★★★★★★
防 御 力：★★★★★★★★★
智 力：★★★★★★★★
稀有程度：★★★★★★★★

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第二 水晶自在山

獒神「水晶自在山」，是魔國的妖奴，是魔王魯贊和幽羅鬼母所養巨大獒犬。這在西藏最早的神話體系中也有相關傳說，「水晶自在山」生前也是一頭白色的巨獒，是昆侖山所有惡狼的祖先，但它這個稱號是死後才得到的，傳說其被蓮花生大師所殺後，屍體化為了一塊巨大的冰山水晶石，所以才被稱做「水晶自在山」。

水晶自在山可以驅使體內器官發出強大的高頻聲波，引發強大的冰崩雪崩，威力巨大。

格薩爾王征戰魔國期間，大軍多次被水晶自在山引發的雪崩所擊潰。後幸得蓮華生大師做法，吟唱佛教中至高無上的楞嚴咒在將其封印在九層妖樓中。

攻 擊 力：★★★★★★★★★★★★★★★
防 御 力：★★★★★★★★★★★★★★★
智 力：★★★★★★★★★★★★★★
稀有程度：★★★★★★★★★★★★★★★★

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第一名 紫麒麟

紫麒麟，體若馬駒，通身紫金，頭大如斗，眼若銅鈴，四蹄如柱，是傳說中的神獸，最為神秘的藏獒。戰獒見了低鳴匍匐，神態若恭。輔佐巴宗大呼，紫金豹眼獸！彼獸通體紫色，眼蘊金光，腳踏祥雲，唯一尾似犬，與王對視，王不敢視，大呼「神犬」，乃棄弓，所有戰士伏地膜拜，無不稱神跡。三叩首，九伏拜，獸乃不見。棄獵回，王受病不起，直稱白日所見，紫麒麟也，抱病數十日，心駭。謂下首道「紫麒麟，佛坐下神物，此番降臨，乃斥我所為，當重善向心佛，乃能解憂」。數日後，重至大昭寺羯摩科，被刺殺於碑前。

紫麒麟，當之無愧的藏獒界的王中之王！

攻 擊 力：MAX
防 御 力：MAX
智 力: MAX
稀有程度：MAX

E. 唐太宗真有八難祿東贊這回事嗎

西方有《睡美人》、《白雪公主》一類關於王子和公主美麗愛情的童話故事。

我們中國也有自己的美麗愛情童話故事，而且是有歷史根據，發生在歷史真實人物身上的。

比如，松贊干布和文成公主的愛情故事。

人教版小學語文四年級下冊有篇課文就叫《文成公主進藏》，文筆優美，故事浪漫動人：唐朝的時候，青藏高原上有一個地方叫吐蕃。吐蕃有個年輕的首領，叫松贊干布，他聽說唐朝皇帝有個女兒叫文成公主，既漂亮又聰明，就派大臣到唐朝去求婚。唐朝皇帝出了很多難題來考驗使臣，卻根本難不住。於是想：一個使臣都這么聰明能幹，他們的首領就更聰明能幹了。因此，愉快地答應了松贊干布的請求。文成公主出發去吐蕃了。她從京城帶上青稞、豌豆、油菜、小麥、蕎麥等種子和各種耕種技術，還有許多鐵匠、木匠、石匠，也跟著文成公主一起進藏了。半路上，文成公主在一個叫路納的地方遇到了一條河，過不去。公主找來一段樹干橫在上面，搭了一座橋。後來，老百姓就把公主親手搭的這座橋叫做「內地橋」。文成公主過河以後，一隻小鳥飛來，說：「公主，公主，這兒是片沼澤地，不好走。」文成公主聽了，剪了一把羊毛撒在地上，就走過去了。大家說，因為文成公主撒了這把羊毛，所以路納這個地方的牛羊一直都長得又肥又壯。文成公主到了達尤龍真這個地方的時候，可惡的烏鴉飛來說了壞話。它問：「公主，你要到哪兒去呀？」文成公主說：「我要去找松贊干布。」「哎呀，松贊干布已經死了，你還去干什麼？」公主聽說松贊干布死了，心裡有說不出的難過。她就在達尤龍真修了一座石屋子住了下來，還咬破了指頭，在石壁上寫了血書來紀念松贊干布。碰巧這個時候，神鳥天鵝從遠方飛來，說：「公主，公主，不要難過，快到拉薩去吧，松贊干布的身體很健康！公主，公主，快到拉薩去吧，一切都會吉祥如意！」文成公主聽了，十分感激神鳥天鵝，就動身走路，最終來到了拉薩。年輕的松贊干布隆重地迎接這位美麗的公主，和她結成了夫妻。從此，吐蕃和內地的往來更加密切了！也就是從那時候起，吐蕃有了五穀，老百姓學會了耕種和其他技藝。

西南師范大學出版社出版的小學語文四年級下冊也有一篇課文，叫《聰明的使者》，講述的也是同樣的故事，但著重於表現來唐朝求婚的吐蕃使臣祿東贊如何破解唐朝皇帝唐太宗李世民所設置的難題。

人教版初中歷史八年級下冊附閱讀材料中也有這樣一首詩歌：「美麗的文成公主啊，你從遙遠的大唐來，帶來的種子三百六十種，美麗的文成公主啊，你從遙遠的大唐來，帶來的禽獸三百六十種，美麗的文成公主啊，你從遙遠的大唐來，帶來的工匠三百六十行，美麗的文成公主啊，你從遙遠的大唐來，帶來的綢緞三百六十種，美麗的文成公主啊，你從遙遠的大唐來，佛主的光芒照亮了大地??」

在這些課文的影響下，閉上眼睛想像著英俊的松贊干布與美麗的文成公主的愛情，想像著他們相依相偎，攜手將幸福帶給了吐蕃人民，不由不令人沉醉嚮往。

故事允許虛構，可以有想像成分；歷史卻是嚴峻的，必須客觀而真實。

今天，我們就來說說歷史上真實的文成公主與松贊干布的故事。

《文成公主進藏》介紹說：「唐朝的時候，青藏高原上有一個地方叫吐蕃。」

吐蕃王室的始祖崛起於藏南地區的雅隆河谷。

按照藏人的傳說，大約在公元前127年左右，雅魯藏布江流域的幾位苯教領袖一起迎立聶赤贊布為王，王位傳承了20餘世，公元七世紀初，當位的是吐蕃一代雄主松贊干布贊普（松贊干布，意為深沉寬厚傑出能乾的男子；贊意為雄豪有力，普為大丈夫，故吐蕃王朝將國王稱為贊普。《新唐書》等漢文史籍一般稱松贊干布為「棄宗弄贊」或「棄蘇農贊」）。

必須說明的是，松贊干布繼位之前，吐蕃還沒有創建文字，該傳說只是口耳相傳，信不信由您。

松贊干布雄才大略，先後兼並了位於今藏北部及青海西南部、甘孜、理塘一帶的部落，緊接著又征服了青海一帶的黨項、白蘭等國，於公元633年建都邏些（今拉薩），建國號「大蕃」，在布達拉山上建立皇宮，正式建立吐蕃王朝。

松贊干布野心勃勃，參照唐朝的中央官制和府兵制度，建立了從中央到地方的政治軍事制度。

貞觀八年（634年），松贊干布派出使者赴長安與唐朝通好問聘，但唐太宗沒有同意。

於是，松贊干布准備與唐朝爭奪西域地區的控制權。

次年四月，吐蕃突然出兵攻陷大唐芳州。

這是唐、蕃之間的首次交戰，但規模並不大，未引發兩國間的全面沖突。

過了兩年，到了貞觀十年（公元637年），松贊干布將目光瞄準了盤踞於今青海和甘肅一帶的吐谷渾王國。

這個吐谷渾王國曾在隋煬帝時代被大隋帝國滅了國，但又在隋末亂世復了國。貞觀八年（634年），初唐一代軍神李靖率軍一萬，僅用一年時間就擊潰了吐谷渾，扶立了親唐的半傀儡政權，吐谷渾自此成為了大唐的屬國。

西陲霸主松贊干布提兵攻佔吐谷渾，即大唐與吐蕃間的開戰不可避免。

深諳文韜武略的唐太宗覺察到了來自吐蕃方面的凌厲殺氣，為了化解這股殺氣，他毅然將宗室女文成公主下嫁給松贊干布——這是孫權嫁妹給劉玄德的策略。

唐太宗認為，松贊干布是不能與一心興復漢室的劉備相比的，只要他墜入溫柔鄉，大唐和吐蕃成為了翁婿之國，則兩國自然息刀兵而興文治。

文成公主下嫁給松贊干布事件中有幾個細節要注意：

一、《文成公主進藏》中說：「吐蕃有個年輕的首領，叫松贊干布，他聽說唐朝皇帝有個女兒叫文成公主，既漂亮又聰明，就派大臣到唐朝去求婚。」文成公主下嫁給松贊干布這年是貞觀十五年（公元641年），雖說松贊干布的生年現尚存爭議，一般認為他誕生於隋朝義寧元年（公元617年），則貞觀十五年（公元641年）這年，松贊干布為24歲，稱之為「年輕的首領」，那是沒有問題的；但說「他聽說唐朝皇帝有個女兒叫文成公主，既漂亮又聰明」那就不對了。《新唐書?6?吐蕃傳》記：「貞觀八年，始遣使者來朝，帝遣行人馮德遐下書臨撫。弄贊（即松贊干布）聞突厥、吐谷渾並得尚公主，乃遣使齎幣求昏（即婚），帝不許。」松贊干布於七年前請求迎娶唐朝公主，是因為他得知突厥、吐谷渾都能娶到唐朝公主，自認為吐蕃政權的國力和地位不次於二者，故而請求迎娶唐朝公主，那是想得到與突厥、吐谷渾平等的政治地位，非是聽說文成公主「既漂亮又聰明」。另外，松贊干布到唐朝求婚，並未指定具體要娶誰，只要是公主就行。而文成公主也並不是唐朝皇帝李世民的女兒。文成公主到底是誰的女兒，至今仍是一筆糊塗賬，史書上提到她生於任城（今山東濟寧）。又因為李世民的堂弟李道宗曾被封為任城王，故人們大多猜測文成公主為李道宗的女兒。

二、《聰明的使者》中說：「唐朝時，吐蕃贊普松贊干布，派了大臣祿東贊到長安求婚。」祿東贊也寫噶爾?6?東贊，漢文史籍中以祿東贊、論東贊、大論東贊的名字出現，是吐蕃著名政治家、軍事家和外交家，曾擔任過大論之職，其最大的功績是劃定田界，確立吐蕃的封建制度。貞觀八年（公元634年）代表松贊干布到長安求婚的人也是他。該次求婚失敗，《新唐書?6?吐蕃傳》記載：「使者還，妄語曰：『天子遇我厚，幾得公主，會吐谷渾王入朝，遂不許，殆有以間我乎？』弄贊怒，率羊同共擊吐谷渾，吐谷渾不能抗，走青海之陰，盡取其貲畜。又攻黨項、白蘭羌，破之。勒兵二十萬入寇松州，命使者貢金甲，且言迎公主，謂左右曰：『公主不至，我且深入。』」可見，松贊干布攻擊吐谷渾，與迎娶唐朝公主是有一定關系的。《聰明的使者》中講述的這次求婚，發生在貞觀十四年（公元640年）。這次，祿東贊攜帶了大量黃金、珠寶，率領龐大求婚使團，前往唐都長安請婚。故事中說：「好多地方都派使臣去求婚。唐朝皇帝決定讓求婚的使臣們比賽智慧，說：『哪個最聰明，就把公主許配到他們那裡去。』」因此設置了「絲帶穿珠」、「辨馬母子」、「辨木首尾」、三道難題。的確，當時到唐朝求婚的還有天竺、大食、仲格薩爾以及霍爾王等國的使者。但設置難題考驗求親使者事，史不見載，只在藏地廣為流傳，現在，拉薩大昭寺和布達拉宮內仍完好地保存著描畫該傳說的壁畫。按照壁畫上的紀錄，不是三道難題，而是八道，稱「八試婚使」(又稱「八難婚使」，也有「六試婚使」之說)，除了上面提到的「絲帶穿珠」、「辨馬母子」、「辨木首尾」外，還有「辨雞母子」、「日殺百羊」、「日飲百酒」、「夜返宿地」、「辨認公主」五道難題。這些難題，明顯帶有民間藝人虛構編造的痕跡，應該不是真的，但唐太宗要用孫權嫁妹給劉玄德的策略，而祿東贊勝利完成松贊干布交付的求婚任務卻是無可辯駁的史實。現存於世的閻立本代表作《步輦圖》也描繪有唐太宗接見來求親的吐蕃使者祿東贊的情景。據《新唐書》記，唐太宗器重祿東贊的才識，封他為「右衛大將軍」，並欲以琅琊長公主的外孫女段氏妻之，挽留他久居長安，不時垂問。但祿東贊毅然拒絕，說：「臣本國有婦，父母所聘，情不忍乖。且贊普未謁公主，陪臣安敢輒娶。」謝絕了唐太宗的好意。

三、按照《文成公主進藏》、《聰明的使者》的說法，文成公主入藏後，過上了王子與公主式的幸福生活。但，民間還流傳有其他不同的說法。比如，根據藏文本《敦煌本吐蕃歷史文書》的《編年記事》所記：「此後六年，墀松贊贊普升遐(歸天)，與贊蒙文成公主同居三年耳。」有人因此說松贊干布與文成公主結婚後的九年時間里，有六年不與文成公主產生交集，從而推測在剛開始伴駕的三年時間里，文成公主也不過只是松贊干布身邊一個侍女式的人物罷了，斷言文成公主一生凄苦可憐，從沒享受過愛情和甜蜜。也有人提出，文成公主入藏多年，無子無寵，地位平庸，屬於松贊干布的小老婆，松贊干布死後，文成公主受到了松贊干布大老婆尺尊公主的迫害，在宮廷中靠裝瘋才度過了後半生。

那麼，真實的情況是怎麼樣的呢？

《新唐書》記載，松贊干布自攻打吐谷渾後，與唐朝相對峙，戰爭消耗嚴重，群臣申請罷兵返國，甚至有八人以自殺相威脅。松贊干布最後被迫撤兵並「以使者來謝罪，固請昏」。即吐蕃是在失敗的背景下低姿態向唐朝求婚的。（原文：「進達自松州夜鏖其營，斬首千級。初東寇也，連歲不解，其大臣請返國，不聽，自殺者八人。至是弄贊始懼，引而去，以使者來謝罪，固請昏，許之。遣大論薛祿東贊獻黃金五千兩，它寶稱是，以為聘。十五年，妻以宗女文成公主，詔江夏王道宗持節護送??」

「進達自松州夜鏖其營，斬首千級」及祿東贊入朝求婚事，《舊唐書》記得更詳細：「進達先鋒自松州夜襲其營，斬千餘級。弄贊大懼，引兵而退，遣使謝罪。因復請婚，太宗許之。弄贊乃遣其相祿東贊致禮，獻金五千兩，自余寶玩數百事。」接著下文又連接提到了幾件事：

一、貞觀十五年正月，文成公主入嫁吐蕃，唐太宗令禮部尚書、江夏郡王道宗主婚，持節送公主入藏。松贊干布得到消息，興高采烈地前往位於黃河源頭的美麗湖泊柏海（今青海瑪多）邊上迎接。等見到了李道宗，行過子婿之禮，對大國服飾禮儀威嚴自慚形穢，態度畢恭畢敬。（原文：「貞觀十五年，太宗以文成公主妻之，令禮部尚書、江夏郡王道宗主婚，持節送公主於吐蕃。弄贊率其部兵次柏海，親迎於河源。見道宗，執子婿之禮甚恭。既而嘆大國服飾禮儀之美，俯仰有愧沮之色。」）

二、松贊干布攜文成公主回到邏些（今拉薩），在拉薩瑪布日山（今布達拉山）專為文成公主修建了城池和宮室，並語重心長地對自己的親長說：「我的祖輩父輩從來沒有過和中原上國通婚的，如今我迎娶大唐公主，實在是莫大的榮幸，應當為公主修築一座城池，以誇示後代。」（原文：「及與公主歸國，謂所親曰：『我父祖未有通婚上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多。當為公主築一城，以誇示後代。』遂築城邑，立棟宇以居處焉。」）

三、文成公主不喜歡吐蕃人「赭面」（以紅顏料塗面），松贊干布立刻廢除這項習俗，他本人也脫下氈裘，穿上紈綺，逐漸仰慕唐風。松贊干布還派出吐蕃貴族們的子弟，請求進入國學學習《詩》、《書》，又請唐朝文人典其表疏。（原文：「公主惡其人赭面，弄贊令國中權且罷之，自亦釋氈裘，襲紈綺，漸慕華風。仍遣酋豪子弟,請入國學以習《詩》、《書》。又請中國識文之人典其表疏。」）

四、祿東贊在唐太宗伐遼東後，奉松贊干布之命到長安朝賀，帶去高七尺，可裝酒三斛的黃金所制大鵝一隻。（原文：「太宗伐遼東還，遣祿東贊來賀。奉表曰：『聖天子平定四方，日月所照之國，並為臣妾，而高麗恃遠，闕於臣禮。天子自領百萬，度遼致討，隳城陷陣，指日凱旋。夷狄才聞陛下發駕，少進之間，已聞歸國。雁飛迅越，不及陛下速疾。奴忝預子婿，喜百常夷。夫鵝，猶雁也，故作金鵝奉獻。』其鵝黃金鑄成，其高七尺，中可實酒三斛。」）

五、貞觀二十二年，右衛率府長史王玄策出使西域，遭到中天竺國的搶劫殺戮，松贊干布拔刀相助，發精兵滅掉了中天竺。（原文：「二十二年，右衛率府長史王玄策使往西域，為中天竺所掠。吐蕃發精兵與玄策擊天竺，大破之，遣使來獻捷。」）

六、唐太宗駕崩，唐高宗繼位，松贊干布派專使往長安弔祭，獻金十五種供於昭陵（唐太宗墓），並上書唐高宗，表示對唐朝新君的祝賀和支持，許諾保證說：「天下凡有不忠於唐室者，吐蕃必提兵前往征討。」（原文：「高宗嗣位，授弄贊為駙馬都尉，封西海郡王，賜物二千段。弄贊因致書於司徒長孫無忌等雲：『天子初即位，若臣下有不忠之心者，當勒兵以赴國除討。』並獻金銀珠寶十五種，請置太宗靈座之前。高宗嘉之，進封為賓（?）王，賜雜彩三千段。因請蠶種及造酒、碾、?、紙、墨之匠，並許焉。乃刊石像其形，列昭陵玄闕之下。」）

種種跡象表明，文成公主是很得寵、很受尊重的。

試想想，吐蕃與天朝結親，因此得以學習漢族儒家文化、引進內地作物和先進技術、改革風俗，極大地促進了本民族經濟文化的發展，有什麼理由要冷落和刁難文成公主？

吐蕃書籍《賢者喜宴》就明確記載「松贊干布登臨歡慶的寶座，為文成公主加冕、封作王後。」

《敦煌吐蕃歷史文書》則載：「贊蒙文成公主由噶爾.東贊域松迎至吐蕃之地。」「及至羊年（公元683年）?冬，祭祀贊蒙文成公主。」學者王堯等人指出，贊蒙即覺蒙、朱蒙。在被用於稱呼贊普的女人時，贊蒙、朱蒙、覺蒙等頭銜沒有區別。而按《敦煌吐蕃歷史文書》的記載，有贊蒙尊稱並且去世後享有祭祀，是地位不低於吐蕃王後的人擁有的待遇。松贊干布的女人里僅文成公主擁有這待遇。

可以說，文成公主是中華民族融合歷史上的一個豐碑，她不避艱險，遠嫁吐蕃，促進了唐蕃間經濟文化的交流，增進漢蕃兩族人民的友誼。

藏人世世代代把文成公主視為菩薩，把她供奉在寺院中，萬民敬仰，受持香火。

關於文成公主與松贊干布只在一起生活3年的說法，源自於《敦煌吐蕃歷史文書》中的《大事紀年》的記載。

在《敦煌本吐蕃歷史文書》中，鄭重地提到了松贊干布與文成公主生活了3年，卻沒有松贊干布與其他後妃生活的任何記載，也沒有其他後妃為松贊干布生子（松贊干布與蒙氏妃的兒子出生於松贊干布娶文成公主之前）的記載。原因是在松贊干布生命中最後的6年，他一直忙於吞並象雄等眾多事務，並不是偏寵其他女人而冷落文成公主（《敦煌吐蕃歷史文書》記載「發兵攻象雄王之國??象雄一切部眾咸歸於轄下收為編氓??舉凡吐蕃之一切純良風俗」）。

實際上，敦煌吐蕃歷史文書、吐蕃碑文（金石銘刻）以及王統記、賢者喜宴等吐蕃資料中，都有對文成公主的記載；卻極少有松贊干布的其他女人的記載。

至於部分吐蕃資料的某些章節（例如柱間史、西藏王統記等書里的某些章節）里有貶低文成公主、為難文成公主的內容，全都荒誕不經，不可取信。比如唐太宗按祿東贊建議下令用炒過的種子播種，松贊干布與文成公主在同一天去世等等。

藏學家任乃強等指出，這是後世漢人輕視蕃人導致蕃人通過編造那些內容以泄憤產生的誣蔑性文字。

在這些誣蔑性文字中，提到松贊干布從泥婆羅迎娶回一個所謂的尺尊公主，屬於松贊干布的大老婆，文成公主是小老婆，松贊干布死後，文成公主受到了泥婆羅尺尊公主的虐待，不得不裝瘋度日等情節。

但是，敦煌吐蕃文獻、吐蕃金石銘刻等吐蕃史料里奇幻荒謬成分較少的部分以及漢人史料的記載里，都有松贊干布娶文成公主的記載，卻都沒有松贊干布娶泥婆羅尺尊公主的記載。松贊干布娶泥婆羅尺尊公主這事僅來源於部分吐蕃書某些奇幻荒謬小說劇情過多的章節（如柱間史的某些章節）。

有國外學者寫了《松贊干布的妻子》，直言松贊干布娶泥婆羅尺尊公主是虛構的。

永隆元年（公元680年），文成公主因病去世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃弔祭。

唐蕃會盟碑有文字記載：「於貞觀之歲，迎娶文成公主??重協社稷如一，更續姻好。」

現在，拉薩仍保存有建於當時的文成公主的塑像。

據此種種，文成公主和松贊干布的愛情故事，確屬一樁偉大的愛情，於其兩人來說如此，於漢蕃兩族人民來也，更是如此。

F. 林芝桃花—來自西藏春天，最美的情書！

每年3月中旬至4月初林芝 旅遊 將迎來第一個小高峰，這里漫山遍野的桃花開始鋪滿山坡，綿延至河谷。大株的桃花樹如同桃花仙子，簇立在尼洋河畔，雪山之下，與雲朵相擁，形成密集的桃林。漫步其中，可見雪峰聳立，桃花怒放，清泉嬉戲，藏寨悠然，美到令人窒息。

桃花 | 醉美春天

翻山越嶺，我們來到了林芝，在這個春天，自然是想看那漫山遍野桃花盛開的景象。

多少人終其一生都在期盼著在一個轉角忽逢桃花林，然後在一片芳草鮮美，落英繽紛中找到寧靜，找到美好，找到屬於自己的桃花源，從此世事無爭，歲月靜好。

林芝的桃花，沒有人為的種植，也沒有刻意的修剪，悄悄的在無人知曉的歲月里紮根於雅魯藏江的岸邊，靜靜的在這一片雪域高原綻放出一整個燦若雲霞的春天。

南迦巴瓦峰 | 直刺藍天

林芝雖是西藏海拔最低的地方，卻仍不缺雪山冰川，每當春寒料峭之時，河谷里綻放的是蔚然如煙的桃花，抬頭看卻仍然是終年不化的冰雪。

在《中國國家地理》雜志的選美中國特輯里，蒼穹之矛南迦巴瓦被評為中國最美山峰。順著雅魯藏布江而上的暖濕氣流形成的雲霧常常將它遮住，它也因此被叫做「羞女峰」。

在桃花盛開的田野間，遠望南迦巴瓦的山峰以及變幻莫停的雲霧，不誇張的說，這場景我可以看上一整天。江南沒有雪山，瑞士沒有桃花，或許只有在林芝，才能盡享桃花掩映下的雪山之景。

雅魯藏布大峽谷 | 最深峽谷

奔流的雅魯藏布江將西藏切割開，使得印度洋的水汽可以沿著雅魯藏布江大峽谷長驅直入，在以高寒著稱的青藏高原上造就一個水草豐美的河谷地區。

峽谷中有著不少雅魯藏布江的支流，這些支流大多短小，從雪山上傾瀉而下，滋養著峽谷中的青稞田、小麥地。每到春來，桃花綻放在碧綠的田野之上，間雜著藏家人的房屋民居，好似一幅水墨畫一般。

雅魯藏布江大峽谷是世界上最長和最深的峽谷，正是這道高原裂痕使得藏南谷地地區成為著名的青稞產地。上有藍天雪山，下有流水田野，再加上粉色的桃花。峽谷的春天讓人無法錯過。

最佳賞花地

林芝的桃花不同於其他地方，田間壟上、縱橫阡陌、無一地不是野生桃花的世界。

『巴宜區桃花村』

1. 嘎拉桃花村

距巴宜區八一鎮17公里的嘎拉桃花村是林芝桃花的代表性的村落。

巴宜區嘎拉村舉辦的開幕式，你除了能看到巴宜區極具文化 歷史 的傳統民間舞蹈和桃花仙子T台秀，還能在密密匝匝的桃林間聞花香，聽花語，拍花景，曬花照。

除此之外，你還可以在被譽為巴宜區「十里畫廊」的尼洋河泛舟感受水上花會的樂趣。遊船河中行，兩岸翠柳青，碧波盪漾，水鳥游弋，這種獨一無二的感受將「浪漫」二字詮釋得恰到好處。

『波密縣的桃花村』

波密的桃花「大」。波密桃花異於其他地方的桃花，最顯著的特徵就是「大」，跟波密人民豪爽開朗性格一樣。波密的桃花「艷」。也許是汲取了波密眾多冰川和雪紡的聖潔，也許是受到波密的母親河——帕隆藏布江水的洗禮，波密的桃花分外鮮艷。

2.如納村（嘎朗湖），或稱為嘎朗桃花溝

在西藏東南部波密縣境內，有一個叫如納村的地方，從波密出發到如納村約32公里，從318國道向北拐上去之後風光一直都很好，河岸兩邊的村莊到處都是桃花，而且處處都非常繁茂。

3.傾多鎮

波密縣到傾多鎮約43公里，去傾多鎮需要經過如納村。那裡長滿了各種野桃樹，千姿百態，每年三四月份桃花綻放，漫山遍野，煞是好看，故被稱為「桃花島」。由於交通不便，被大家稱為「世外桃園」。傾多鎮走到最後可以上到更高的坡地拍攝桃花和傾多寺。

『米林縣里的桃花村』

米林，藏文意思是葯洲。這很有道理，盡管米林實際是緊逼雅魯藏布江兩岸的峽谷，但給人感覺米林其實是漂浮在江上的繁茂綠洲。這里是粉色的埋伏，是桃花的歌劇，你想走入某個村莊，仔細地看看桃花，還沒邁出腳步，眼睛卻又被下一個村莊勾走。

4.索松村

索松村位於雅魯藏布大峽谷景區內，進入派鎮之後，沿著過江大橋土石路前行約10公里便可到達，是眾多攝影愛好者拍攝南迦巴瓦峰和桃花的絕佳位置。

5.達林村

如果說索松村是雅魯藏布大峽谷中的隱秘桃源村落的話，那麼達林村則是秘境中的秘境。從索松村繼續前行10公里左右，就到了在路盡頭的達林村，開闊的牧場，千萬棵桃花樹，花瓣隨風飄進雅魯藏布江，此處賞花，別有一番風味。

6.雅魯藏布大峽谷

雅江大峽谷入口

雅魯藏布大峽谷入口處是南迦巴瓦峰最美的桃花源，由於3月大部分雪山還未融化，雪山下的野桃花密密匝匝地盛開在江邊，穿梭其中，讓人彷彿置身於仙境當中。

雅江大峽谷中情比石堅

位於雅魯藏布大峽谷中，南迦巴瓦峰腳下的一塊平地上，赫然可見一塊兩人多高、形似心臟的圓石。圓石從上到下向一分為二兩邊裂開，石縫中間則是一棵茂盛的桃樹，甚為奇特的景觀在當地流傳著一段桃樹王之女與部落男子的感人愛情故事。

傳說當地有個桃樹之王名叫「壽多」，他有兩個女兒，同時愛上了一位歷經千險向壽多討取壽桃給母親治病的青年阿尼達。妹妹拉姆施計幫阿尼達討得了仙桃，偷了桃准備與阿尼達一起逃走。姐姐拉瑪惱羞成怒，用法術將妹妹連人帶桃用巨石壓住！千年過後，妹妹的身體已化為塵土，但仙桃卻頂破巨石生根開花，期待著再次結出仙桃送給阿尼達。等看過了美麗的桃花可別忘了圍著桃樹順時針轉三圈，祈福我們的愛情能夠天長地久。

『工布江達縣的桃花村』

工布江達，藏語意思為「凹地大谷口」，地處尼洋河的中上游。尼洋河兩岸的雪峰上還覆蓋著皚皚白雪，而桃花已如醉霞緋雲般地競相綻放。除了拉如村和巴松錯景區兩處賞花點，工布江達桃花多集中在國道318兩旁。

7.拉如村

特別要說的是，拉如村是整個工布江達境內桃花最多，最好看的一個村落，只是，不被太多的人所熟知。拉如村距離巴河鎮30公里，最佳欣賞時間為4月中旬，強力推薦。

8.結巴村（巴松錯景區）

被譽為「人間天堂」的巴松錯，不得不提。巴松措景區集雪山、湖泊、森林、瀑布牧場、文物古跡、名勝古剎為一體，還有「小瑞士」美譽。

在巴松錯景區內，有一處依湖而建的小村莊，叫結巴村，結巴村也是一處觀賞桃花的好去處。寶石藍湖水，潔白的雪山，散落在湖畔的村落，湖光山色，交相輝映，此景只有畫中有。

巴松錯景區的扎西島上還有一株奇異的桃抱松(古老的桃樹上生長著一棵松樹)， 桃花盛開的季節，桃花與青翠的松樹相應，煞是好看。

9.秀巴村

秀巴村距離八一鎮75公里，是秀巴千年古堡所在村，桃花季節風景如畫。秀巴村除了桃花，最出名的就是古堡群了。在桃花映襯下，古碉彷佛也穿越了時空，從曾經的金戈鐵馬落入人間仙境。

『八宿縣里的桃花村』

八宿縣雖然屬於西藏昌都，但然烏湖緊鄰林芝，來古村也是一個非常不錯的桃花村。

10.來古村

來古村在巴松措的源頭，被《中國國家地理》雜志評選為「中國最富有美景的村莊」，而且是風靡旅行圈的紀錄片《第三極》拍攝地。春天裡，加之桃花的襯托，雪山桃花相映紅。還可以經過米堆冰川參觀。

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2019年西藏林芝桃花節+四川金川梨花節，最佳 旅遊 線路及自駕攻略

G. 三傻大鬧寶萊塢詳細劇情

大學里的生活總是和學習、考試、愛情相伴。蘭喬成績很好，總是名列前茅，

而且他對機械有一種異乎尋常的熱愛和天賦。而另外兩個室友法罕和萊吉則沒

有這么好的腦子，雖然學習很努力，但他們總是倒數的學生。法罕每天惦記著

攝影，萊吉每天畏首畏尾，早晚都要求神告佛以期自己考試通過。出了成績出

眾之外，蘭喬還是一個喜歡開導別人的人，他似乎是先知、又似乎是上天派來

的神明，每每當他人在無助、錯誤或者是生活即將步入歧途的時候，他總是會

恰當地出現，恰當地給予指點。因為他的這種高強的「本領」，他得罪了學校

的主任、整蠱了只會死記硬背的同學、而且還得到了自己的愛情。

畢業前夕，主任把象徵著榮譽的「太空筆」送給了蘭喬，並告訴蘭喬，他是一

個天賦異稟的學生。畢業的時候，法罕得到了一個匈牙利攝影師的工作邀請，

萊吉得到了公司的聘用，而蘭喬則一聲不響地離開了學校。他去了哪裡，沒有

人知道。

十年之後，當年被蘭喬整蠱的背書機器找了回來，他要帶著萊吉和法罕找到蘭

喬。在他被整蠱的那個夜晚，他和蘭喬打了一個賭，要在十年之後的今天一比

「事業的成功」。如今他拿著高薪、開著沃爾沃，自詡為「成功人士」。於是

他便帶著「兩個白痴」按照一個模糊的地址便走上了尋找蘭喬的旅程--

也許，這更像是一次朝聖之旅。

旅途漸次展開，他們也在屢屢回憶著大學生活的點點滴滴。而蘭喬那離奇的身

世和經歷也將一點一點被揭露開來。結果總是出乎意料的，在一個碩大的學校

里，在笑眯眯的蘭喬面前，那個「成功人士」也不得不低下了自己高傲的腦袋

。而當年和蘭喬一墜愛河的姑娘最終也找到了自己的幸福……

本片根據印度暢銷書作家奇坦·巴哈特（Chetan Bhagat）的處女作小說《五點人》（Five Point Someone）改編而成。法蘭（馬德哈萬 R Madhavan 飾）、拉杜（沙曼·喬希 Sharman Joshi 飾）與蘭喬（阿米爾·汗 Aamir Khan 飾）是皇家工程學院的學生，三人共居一室，結為好友。在以嚴格著稱的學院里，蘭喬是個非常與眾不同的學生，他不死記硬背，甚至還公然頂撞校長「病毒」（波曼·伊拉尼 Boman Irani 飾），質疑他的教學方法。他不僅鼓動法蘭與拉杜去勇敢追尋理想，還勸說校長的二女兒碧雅（卡琳娜·卡普 Kareena Kapoor 飾）離開滿眼銅臭的未婚夫。蘭喬的特立獨行引起了模範學生「消音器」（奧米·維嘉 Omi Vaidya 飾）的不滿，他約定十年後再與蘭喬一決高下，看哪種生活方式更能取得成功。

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H. 《三傻大鬧寶萊塢》主要講了什麼，為什麼可以斬獲孟買電影博覽獎

法罕、拉加和蘭徹是同寢的大學同學，他們都在印度的著名學府帝國工業大學就讀。法罕其實並不想學工業設計，他想成為一名野外攝影師；拉加的家庭十分貧困，他的家人希望萊吉畢業後能找個好工作以改善家庭的經濟狀況；而蘭徹的身世一直是一個謎。這個謎要到他們畢業十年之後才能揭曉。

蘭徹是一個喜歡開導別人的人，他似乎是先知、又似乎是上天派來的神明，每每當他人在無助、錯誤或者是生活即將步入歧途的時候，他總是會恰當地出現，恰當地給予指點。因為他的這種高強的「本領」，他得罪了學校的院長、整蠱了只會死記硬背的同學、而且還得到了自己的愛情。

畢業前夕，院長把象徵著榮譽的「太空筆」送給了蘭徹，並告訴蘭徹，他是一個天賦異稟的學生。畢業的時候，法罕得到了一個匈牙利攝影師的工作邀請，拉加得到了公司的聘用，而蘭徹則一聲不響地離開了學校。他去了哪裡，沒有人知道。

於是他便帶著「兩個白痴」按照一個模糊的地址便走上了尋找蘭徹的旅程。也許這更像是一次朝聖之旅。旅途漸次展開，他們也在屢屢回憶著大學生活的點點滴滴。而蘭徹那離奇的身世和經歷也將一點一點被揭露開來。

結果總是出乎意料的，在一個碩大的學校里，在笑眯眯的蘭徹面前，那個「成功人士」也不得不低下了自己高傲的腦袋。而當年和蘭徹一墜愛河的姑娘最終也找到了自己的幸福 。

拓展資料

《三傻大鬧寶萊塢》是根據印度暢銷書作家奇坦·巴哈特的處女作小說《五點人》改編而成的印度寶萊塢電影，由拉庫馬·希拉尼執導，阿米爾·汗、馬德哈萬、沙爾曼·喬什和卡琳娜·卡普等聯袂出演。2011年12月8日在中國內地上映。

票房信息：《三傻大鬧寶萊塢》於2011年12月8日在中國內地上映，上映首周末4天票房達到742萬元，超過在中國內地上映的所有印度寶萊塢電影單片票房，創下歷史新高 。

I. 印度喜劇電影 爆笑前十名

1、《巴霍巴利王》，一言不合就升格。印度的史詩電影，有史詩的氣勢格局，卻也不妨礙他們在此基礎上神化人物，逆天開掛。雖然片子有這樣那樣的不足，但已經是完成度相當高，可以打80分，而國產片這些年來就沒有達到這樣一部分數的史詩大片。看看，人家又走在我們前面了。寶萊塢其實有不少片子拍得非常出色，能甩國產片幾十個藏南，而我們很多人還在夜郎自大坐井觀天不思進取，想坐以待斃呢。

2、《地球上的星星》，很溫情的電影。看完對阿米爾汗的崇敬之情又深了一分。這是一個真正有社會擔當的電影人。他的電影作品不只是為了票房，更是為了電影背後蘊含的社會意義。這部作品告訴觀眾，每一個孩子身上都有他們獨特的天賦，需要因材施教，不能拔苗助長或是硬塞。片子的歌舞環節不是特別應景，除了阿米爾汗出場那個歌舞，其他幾場有些拖時間占篇幅。應該把伊桑努力克服學習障礙的戲份多拍一些。

3、《功夫小蠅》，故事很好，雖然這個小俠還不是鋼鐵俠，蜘蛛俠這種實力派，但最後的那段，和從小路送她回家的歌舞可以串聯起來，藝術的手法如何的誇張，他要說明的只有一個：他愛她，她也愛他，他還不知道，但後來他知道了，這也就是最後的視死如歸，絕決的讓人快要流出淚水來。

4、《小蘿莉的猴神大叔》，電影拍得真的很好。故事講得好，很感人，某種意義上很真實。歌舞片段很節制。配樂烘托到位。自然環境的呈現直追BBC。能把主旋律拍成這個效果，堪稱神作。有兩部宗教相關在前，還可以上升到核心問題。是該片最成功的能量之源。用溫情、歧視、信仰和煽情包裝的政治隱喻片。折射的卻是千百年來相似的問題。

5、《三傻大鬧寶萊塢》，《三傻大鬧寶萊塢》之所以能夠在中國和世界影壇上獲得成功，很重要的一點就是它在喜劇外衣下所包裹著的批判精神。在電影中，導演拉庫馬·希拉尼對印度的社會階層、教育制度、年青人的理想與現實的落差等方面進行了密度很高的抨擊。難得可貴的是，這種抨擊毫無枯燥刻板的說教，也沒有令人厭煩的虛假同情，而是用劇中人物的狀態加上恬淡的視角來表現的。而影片在敘事上所追求的煽情，和在人物刻畫方面所追求的感染力，讓故事的主題自然顯現。

6、《摔跤吧！爸爸》，這就是一個驚人的勵志故事，而且是根據真事改編的。故事非常直接的迎面沖擊現實存在的社會問題，很令人敬佩。即便看影片本身，體育題材佳作難出，更何況較冷門的摔跤運動，竟拍的驚心動魄，彷彿置身於比賽現場。演員們也非常敬業的做了拍攝前的長期准備，這片子會是一部標桿作品。

J. 關於愛情五言絕句詩句

1.描寫愛情的五言絕句有哪些

1. 不堪盈手贈，還寢夢佳期。

2. 君知妾有夫，贈妾雙明珠。

3. 感君纏綿意，系在紅羅襦。

4. 願得一心人 ，白頭不相離。

5. 結發為夫妻，恩愛兩不疑。

6. 易求無價寶，難得有情郎。

五言絕句是中國傳統詩歌體裁之一，屬於絕句的一種，就是指五言四句而又合乎律詩規范的小詩，屬於近體詩范疇。此體源於漢代樂府小詩，深受六朝民歌影響，成熟定型於唐代。全篇僅二十字，便能展現出一幅幅清新的畫圖，傳達一種種真切的意境。因小見大，以少總多，在短章中包含著豐富的內容，是其最大特色。五言絕句有仄起、平起二格。

2.形容愛情的五言絕句

長干行 李白

妾發初覆額，折花門前劇。

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

同居長干里，兩小無嫌猜。

十四為君婦，羞顏未嘗開。

低頭向暗壁，千喚不一回。

十五始展眉，願同塵與灰。

常存抱柱信，豈上望夫台。

十六君遠行，瞿塘灧澦（yànyù）堆。

五月不可觸，猿聲天上哀。

門前遲（zhì）行跡，一一生綠苔。

苔深不能掃，落葉秋風早。

八月蝴蝶黃，雙飛西園草。

感此傷妾心，坐愁紅顏老。

早晚下三巴，預將書報家。

相迎不道遠，直至長風沙。

3.五言絕句古詩愛情詩句

《贈鄰女》--唐·魚玄機

羞日遮羅袖，愁春懶起妝。

易求無價寶，難得有情郎。

枕上潛垂淚，花間暗斷腸。

自能窺宋玉，何必恨王昌。

長干行 李白

妾發初覆額，折花門前劇。

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

同居長干里，兩小無嫌猜。

十四為君婦，羞顏未嘗開。

低頭向暗壁，千喚不一回。

十五始展眉，願同塵與灰。

常存抱柱信，豈上望夫台。

十六君遠行，瞿塘灧澦（yànyù）堆。

五月不可觸，猿聲天上哀。

門前遲（zhì）行跡，一一生綠苔。

苔深不能掃，落葉秋風早。

八月蝴蝶黃，雙飛西園草。

感此傷妾心，坐愁紅顏老。

早晚下三巴，預將書報家。

相迎不道遠，直至長風沙。

4.關於愛情的五言古詩

1，《生查子·元夕》宋代：歐陽修

原文：去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

白話文釋義：去年正月十五元宵節，花市燈光像白天一樣明亮。月兒升起在柳樹梢頭，他約我黃昏以後同敘衷腸。今年正月十五元宵節，月光與燈光仍同去年一樣。再也看不到去年的故人，淚珠兒不覺濕透了衣裳。

2，《白頭吟》兩漢：卓文君

原文：皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！男兒重意氣，何用錢刀為！

白話文釋義：愛情應該像山上的雪一般純潔，像雲間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。 今日猶如最後的聚會，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。

當初我毅然離家隨君遠去，就不像一般女孩凄凄啼哭。滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣活波可愛。男子應當以情意為重，失去了真誠的愛情是任何錢財珍寶都無法補償的。

3，《和項王歌》兩漢：虞姬

原文：漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！

白話文釋義：漢軍已經佔領我楚軍陣地，漢軍軍營傳來的楚歌歌聲四面繚繞。大王（項羽）您的霸王氣概都已不復存在（准備血戰而死），我還有什麼理由拋棄你而獨自苟且偷生呢。

4，《無題·八歲偷照鏡》唐代：李商隱

原文：八歲偷照鏡，長眉已能畫。十歲去踏青，芙蓉作裙衩。十二學彈箏，銀甲不曾卸。十四藏六親，懸知猶未嫁。十五泣春風，背面鞦韆下。

白話文釋義：八歲小姑娘喜歡偷偷地照鏡子，已能把自己的眉毛畫成長眉了。十歲到野外踏青，想像著荷花做自己的衣裙。十二歲開始學彈箏，套在手指上的銀甲一直沒脫下來。十四歲時，要避免見到男性，連最親的人也不能見，這時她可能在猜想何時出嫁吧。十五歲時，她背對著鞦韆，在春風中哭泣，怕春天的消逝。

5，《古怨別》唐代：孟郊

原文：颯颯秋風生，愁人怨離別。含情兩相向，欲語氣先咽。心曲千萬端，悲來卻難說。別後唯所思，天涯共明月。

白話文釋義：在秋風蕭瑟，滿眼凄涼的季節，一雙相濡以沫的夫妻為生活所迫，不得不含怨辭別。在這令人肝腸寸斷的時刻，兩人眼含熱淚，面面相視，想要向對方說點什麼，可尚未開口已是泣不成聲。

心中早有千言萬語，可是在此刻，因悲痛至極而無法訴說。分別後天各一方，相思之情能與誰人說，唯一能做的也只有天涯兩地共賞一輪明月，寄託無盡的相思愁苦。

5.形容愛情的五言絕句

形容愛情的五言絕句有幾十首。

如： 其一 心頭影事幻重重，化作佳人絕代容，恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。 註：此言倩影之來心上，如明月之出東山 其二 轉眼苑枯便不同，昔日芳草化飛蓬，饒君老去形骸在，變似南方竹節弓。

註：藏南、布丹等地產良弓，以竹為之 其三 意外娉婷忽見知，結成鴛侶慰相思，此身似歷茫茫海，一顆驪珠查德時。 其四 邂逅誰家一女郎，玉肌蘭氣郁芳香，可憐璀璨松精石，不遇知音在路旁。

其五 其五 名門嬌女態翩翩，閱盡傾城覺汝賢，比似園林多少樹，枝頭一果娉鮓妍。 註：以枝頭果狀伊人之美，頗為別致 其六 一自消魂那壁廂，至今寤寐不斷忘，當時交臂還相失，此後思君空斷腸。

其七 我與伊人本一家，情緣雖盡莫咨嗟，清明過了春歸去，幾見狂蜂戀落花。 其八 青女欲來天氣涼，蒹葭和露晚蒼蒼，黃蜂散盡花飛盡，怨殺無情一夜霜。

註：意謂拆散蜂與花者霜也 其九 飛來野鶩戀叢蘆，能向蘆中小住無，一事寒心留不得，層冰吹凍滿平湖。 其十 莫道無情渡口舟，舟中木馬解回。

其一 心頭影事幻重重，印入伊人一寸心：意謂拆散蜂與花者霜也 其九 飛來野鶩戀叢蘆，以竹為之 其三 意外娉婷忽見知。其意一貫，當時有力權貴也，此後思君空斷腸，而情人反現也。

注，即生成佛有何難，莫教飛石到幡前。 注，肯把此心移學道。

此詩可謂君子之愛人也。 其二十五 絕似花蜂困網羅，鎮日空凝想，歸來仍到那人邊，黃蜂散盡花飛盡。

注。盧桑人名：靜坐焚香觀法像，一顆驪珠查德時，其頭反顧 其十一 游戲拉薩十字街，譯言為奪人魂魄之神女、布丹等地產良弓，莫要空門證法身，情人更向情人說。

其十九 靜時修止動修觀，頗為別致 其六 一自消魂那壁廂，後二句是答詞 其二十四 曾慮多情損梵行，煩君刻畫相思去：膩婥拉榮，微風皺作鱗鱗浪，卿果出家吾亦逝，於本分之為二，此女子誚所歡男子之辭 其二十六 別後行蹤費我猜，知是前朝佛法靈，擲地旋看已自開：工布藏中地名，乞求三寶降靈台，能福人 其二十一 為豎幡幢誦梵經，不是尋常賣酒家，奈他工布少年何，亦不相離：以枝頭果狀伊人之美，為立祥幡傍柳邊，言雖出家。 其七 我與伊人本一家，饒君老去形骸在：前二句是問詞形容愛情的五言絕句有幾十首，難滅情人一片心，圓成好夢才三日。

注，不見如來。 注。

此事尋常君莫悵，樹底阿哥須護惜，縱然滅卻書中字。 其十 莫道無情渡口舟，一入侯門似海深。

注，恰似東山山上月，欲憑道力感娉婷，不辭辛苦作慈航。 其八 青女欲來天氣涼，醉鄉開出吉祥花，輕輕走出最高峰，於分為二，匆匆綰個同心結，但使有情成眷屬，入山又恐別傾城。

注，歷歷情人掛眼前，結成鴛侶慰相思，至今寤寐不斷忘，不知負義兒家婿，可能長作玉交枝。 其三十 膩婥仙人不易尋，一事寒心留不得：此言倩影之來心上，可曾非議赴陽台：藏俗於屋前多豎經幡。

注。 其十二 長干小生最可憐，無奈此心狂未歇，即以酒肆作女閭 其二十九 密意難為父母陳，如明月之出東山 其二 轉眼苑枯便不同，雙眸閃電座中來。

只有情人來眼上，化作佳人絕代容，變似南方竹節弓。前半闋所詠即此詩也 其二十 醴泉甘露和流霞，撮合勞他貰酒娘：拉薩酒家撮合疾男怨女。

注，兩行玉齒露參差。 注，蒹葭和露晚蒼蒼，暗中私說與情人，其色作黛綠 其十五 細腰蜂語蜀葵花。

其四 邂逅誰家一女郎，世間安得雙全法，今以釵頭鳳代之。 注。

原文為髻上松石，亭亭鑄出嬌模樣：藏南。 其五 其五 名門嬌女態翩翩：此疑所歡女子有外遇而致恨釵頭鳳之緘口無言也。

其二十三 情到濃時起致辭，不負如來不負卿，此身似歷茫茫海，此時心意真相屬。 其二十二 貝齒微張笑靨開：藏人多用圓印，尚解回頭一顧不。

前詩葵花，玉肌蘭氣郁芳香：空行女是諸佛眷屬，不覺紅渦暈兩腮。 注，此謂觀中本尊不現，大道明明為我宣，同行只有釵頭鳳，何日高堂供曼遮：曼遮，可憐璀璨松精石，觀中之佛菩薩，觀中諸聖何曾見，枝頭一果娉鮓妍，因及於其屋之幡 其十三 手寫瑤箋被雨淋，細腰蜂所以自況也，比意中人，余約其意為蝶戀花詞雲。

注。藏人謂此詩有故事，不遇知音在路旁，能向蘆中小住無，閱盡傾城覺汝賢，不解人前告密來，比似園林多少樹，但使儂騎花背穩，可肯儂前舉誓詞，情緣雖盡莫咨嗟，無端覷看情郎面，瓊筵果奉佳人召。

注，空女當壚親賜飲，名日本尊，不遣生前有別離，金雁飛來，前朝遇我忽成禽，佛前供養法也 其十六 含情私詢意中人，怨殺無情一夜霜，當時交臂還相失，除非死後當分散，清明過了春歸去。 注。

藏中佛法最重觀想。 注，不請情人卻自來，幾見狂蜂戀落花，層冰吹凍滿平湖，舟中木馬解回頭，忽露驚疑狀，故前後共為一首 其十七 至誠皈命喇嘛前：藏中渡船皆刻木為馬。

其十四 小印圓勻黛色深：此上二詩，無端又被盧桑奪，偶逢商女共徘徊，用以祈福，請君馱上法王家，私鉗紙尾意沉吟，模糊點畫費探尋。昔見他本情歌二章，入山和汝斷紅塵，直到仇家聽得真。

其十八 入定修觀法眼開，又擬將身學佛陀：以上二詩亦為一首。碧海無言波自盪。

其二十七 微笑知君欲誘誰。 其二十八 飛來一對野鴛鴦。

如，昔日芳草化飛蓬 展開。