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Ⅰ 企業倫理學第四版案例分析王總的決策在倫理上有問題嗎

沒有問題。根據企業倫理學王總的決策在倫理上沒有問題。在企業中發現、分析並解決經營中的倫理問題，是企業及管理者的責任所在。

Ⅱ 你身邊那些看起來幸福的婚姻是怎樣的

在一起時候特別輕松，並且互相理解和支持這就是我舅舅幸福的婚姻

生在農村80後的我，因為喜歡和表哥玩耍，所以從小在舅舅家，長大後回憶起來才發現舅舅的婚姻很幸福，甚至對我的婚姻影響頗深，我來分享一下：

每年暑假寒假周麗日，基本我都去舅舅渡過，舅舅當兵復員後跑大車經常外出，妗子負責種地，倆人一年見面不了幾次，每次舅舅回家把錢全部上繳，然後幫妗子干點雜活，妗子則是給舅舅做幾個小菜小酌幾杯，舅舅聊聊跑車途中所遇趣事，妗子講講鄰里之間瑣事，倆人暢談甚歡，我們幾個小孩子聽著聽著就睡著了；

然後舅舅走後妗子勤勤懇懇的種地，根本沒有任何隔閡和不滿；舅舅沒提過累，妗子沒提過種地枯燥和煩躁，也許當時還小，但是至少我記憶中倆人沒吵過。

在我結婚後，過年去舅家拜年小酌幾杯後，我問過舅舅，怎麼才能不吵架，舅舅回我的很簡單，倆人在一起，你要讓對方感覺到開心和快樂，如果對方不開心了，你能開心嗎？對方開心了，你的開心會如約而至。

所以我覺得幸福的婚姻就是，倆人在一起時候很輕松，我理解你在家的不易，你支持我工作，簡簡單單生活就很好。

Ⅲ 王十月的《少年行》

博文正文 王十月中篇小說《少年行》細評
作者:王十月 2009-09-11 11:01 星期五 晴
在網路上遇到這篇評論,轉存於此並謝作者.

王十月中篇小說《少年行》細評
「常」與「變」：激盪在現代化進程中的鄉村世界

(轉自Aliwen的博客)


發表於《特區文學》2007年第5期的中篇小說《少年行》（作者王十月）同時被選登在《小說月報》2007年第12期，它講述了這樣一個故事：上世紀九十年代初已受到現代化進程影響的湖南一個叫煙村的小鄉村裡有五個青年，他們由於大體上相同的經歷和不同的機緣聚在了一起，開始了他們五個人的尋夢與追求理想的過程，經過一系列事件五個青年的追求理想之旅最終均受阻，且有兩人已經慘死於自己的家鄉，作者力圖深刻地把握在改革開放這個大背景下中國鄉村在現代化進程中的「常」與「變」及產生的陣痛，並對改革開放進程中中國鄉村社會的多個問題做出了獨特的判斷與思考。

一、城與鄉

《少年行》開篇點出了故事發生的具體時間：一九九零年五月五日，根據故事發生的場景及當時中國社會的現狀，將這一時間看成一個過程更為合適。那時，中國社會歷經十餘年的改革開放整體上處於一個轉型期，改革開放作為治國的重要方略和具體政策已經顯示出其正確性（經濟的持續發展及國家整體上出現突破性發展是其表徵），中國社會從改革開放實踐中獲益匪淺，尤其是大城市和東部更得到了前未竟有的發展。這些發展正影響著中國社會的方方面面，其中也包括中國的鄉村社會，與此相伴的是橫亘千古的鄉村家園開始迎接現代化的成果，並承擔著一種全新的、帶有現代大都市想像與實踐的思想觀念侵入其中時所遭受的陣痛。

在這一大背景下，作者首先對中國八、九十年代的新型城與鄉的關系作出了判斷。在改革開放的過程中，鄉村經濟雖較以往有了較大的發展，但無論從數量上還是質量上遠未達到城市的水平，中國亦開始了前所未有的貧富差距擴大化之旅，農村經濟除了幾個模範窗口外大都長期處於低迷甚至凋敝狀態。經濟的差距反映在人的生活上便是城市的現代化以享樂（此處並無貶義）、休閑、消費為特徵的生活方式，而農村卻仍固守著千年來的耕讀傳家的生活理想，農民們期盼著風調雨順、糧食豐收，「日出而作，日落而息」成為典範的生活狀態。此時，鄉村仍然是一個相對於城市的區域，但是二者的差距卻被作家進一步放入了傳統與現代的對立。[1]城鄉經濟發展在建國後三十年間差距並不明顯，但在改革開放後的中國，這種分化不僅造成了差距，而且這一不斷擴大的差距引起了中國鄉村社會與都市的對立、農業文明與工業文明的對立，最終指向傳統與現代的對立，《少年行》恰在這個意義上對城與鄉的關系做出了獨特而又深刻的判斷。

「西狗小學畢業後退學了，在家裡種了幾年地。他不喜歡種地，他的父母讓他去學瓦匠，可是西狗不喜歡當瓦匠，他說當瓦匠沒有出息。」「西狗的夢想是當歌星。它可以算得上是煙村最早的追星族了。有一段時間，他的偶像是小虎隊里的乖乖虎蘇有朋，他的房間里貼滿了小虎隊的照片，他還讓劉小手幫他做了個蘇有朋的發型。」西狗作為無業者（時其正小學畢業，事實上在城市中由於義務教育的推廣與普及，同齡孩子們正在上學）正面臨著人生的第一次取向與選擇。於是在現代化進程剛剛推進到農村時，當泥瓦匠與追星族當歌星這兩種嚴重不相容的追求遭遇的時候，西狗與父輩們的沖突便開始了，他們各執一端。這一沖突反映的是轉型期中國鄉村社會中年輕一代的選擇與價值取向，泥瓦匠的生活是延續父輩的生活理想，是鄉土中國傳統生存方式的延續，是鄉土中國農耕傳統的「常」，而追星族當歌星是當時城市青年均曾有過的追求，是現代中國在其現代化進程中與當時改革開放潮流暗合時在中國鄉村社會中引起的激盪在思想觀念與文化心理層面的反映。這種在改革開放大背景下的城與鄉的關系並不具對等性，《少年行》中所引出的城與鄉的關系完全是「城」作為強勢經濟體與文化體對鄉村普通民眾從思想觀念層面產生影響，鄉村中國在這一激盪中，它固有的「常」也開始松動，並萌動了某種「變」。鄉村內部以青年為主的新一代農民不再盲目認同父輩的生活理想，能很快地從觀念上脫離鄉土中國的束縛並走向對城市的全方位認可與痴迷。

在面對現代大都市對鄉土中國產生極大影響的同時，鄉土中國並沒有形成應有之勢給予回擊，它反以其千年不變的恆常在不動聲息地承載著這一切並進行了被動的自我維護與修復。農村經濟盡管衰落，但並未到崩潰狀態，農民盡管很窮，但他們仍然堅守著中國古老的耕讀傳家的生活理想，農村以承擔一切苦難的姿態總是在默默無息但又堅韌地存在著。趙大偉從「不良青年」群體中退出並心甘情願地順從且適應父輩們的意願，堅持不懈地延續著父輩們的生活理想同時也盡享著鄉土中國帶給他的似乎是渾然天成的寧靜與鄉土家園的那份幸福，他的在現代鄉土中國萌發的理想，終於在從「發廊」返回到「家」的這個過程中消失了。古老的鄉土中國自有一種面對任何外來沖擊的定力，生存於其間的鄉土中國子民更是一代又一代堅守著自己的鄉村家園，堅守著自己的生存信念和那份最純真的「地之子」的理想。

現代中國在改革開放的進程中發生的激盪延續到農村，具有強勢經濟和先進文化與思想觀念的大都市對農村的影響極其深遠，鄉村生活的庸常與大都市異樣的繁華之間的反差尤為甚，但鄉土中國在這一「變」之中卻仍然頑強地固守著它的「常」。「世變緣常」，當鄉土中國的子民遊走在「變」與「常」之間，並力求突破「常」實現更大的「變」時，他們付出了慘重的代價。

二、小人物及其命運「重奏」

「文學關注的是這個文化空間如何決定人們的命運、性格以及體驗生命的特徵。」[2]於是《少年行》中的鄉村已經不是泥濘的山路和冰冷的水田，不是沉甸甸的擔子和殘破的茅屋，鄉村此時成為一個思念和思索的美學對象，一種故事、一種抒情、甚至一種神話，作家在關注城對鄉影響的同時，更在積極而又深入地觀察著生存於其間的人，中國鄉村這一受地緣規制的空間是如何對人們的命運產生決定性影響成了作家創作始終的思索。

《少年行》中主人公分別是：「我」（王紅兵）、西狗、趙大偉、四毛、劉小手，作品堪稱五人小史，在八、九十年代的中國鄉村五個無業青年聚在一起做著和民間傳統生存理想相悖的事。他們在自己的鄉村沒有地位，但他們卻是不約而同又在不同程度上受到現代大都市生活方式的影響，又都在一定時期內向這種生活方式作出了靠攏的努力，可這些努力「總被雨打風吹去」，甚為徒勞。作為身處鄉村社會無任何影響力的小人物，「命運」對於他們而言總是意味著一種主宰與支配的力量，在這種力量下，小人物的生命都顯得那麼脆弱與無意義，而且無所依憑。首先來看發生在20世紀八、九十年代鄉土中國的這一例慘劇。四毛「其實是一個有著遠大理想的青年」，從一開始「四毛經常對我談的一個問題，就是我們的出路在哪裡。」「他的心裡嚮往著英雄，嚮往著做一番大事業，可是那時的農村，並不像作家們筆下描寫的，是田園牧歌樣的生活，農村的氣氛是死寂的，是沒有生機的，是讓人窒息的。我們真的沒有出路，每個人都能看到自己的未來——娶妻生子，耕田種地，然後像我們的父輩一樣老去。可是我們不甘心這樣，不想過這樣的生活，又能過什麼樣的生活呢？」盡管理想之旅充滿著無盡的迷茫，但作為一個有志青年，他始終堅守著自己的理想，並藉此得以安慰，他始終堅信「冬天過去了，春天還會遠嗎？」可他的理想不久後便被「強暴」了，四毛成了「鴨司令」，然後被父親一次又一次的虐打。理想喪失之後，四毛的英雄情結卻並未終結，「四毛開始對人們說他是司令，四毛漸漸地就有了一個鴨司令的外號。四毛和他的鴨子們，果真有了很深的感情，我們這些兄弟，還有他殘暴的父親，我們這些被稱之為人的動物，漸漸地退出了他的思維，在他的世界裡只有鴨子。那些鴨子是他的士兵，他是指揮著那群鴨子的司令官。」在這里，他的生命得到了另一種成全，但又是何其殘忍，他成了「英雄」，可「英雄」死了，他的死近乎一種悲壯。中國鄉土傳統中的父子宗法倫理之情被顛覆了，並讓位於一種人與物之間的變態的情感。中國宗法社會與鄉村民間並不能為個體理想的實現提供一個多面的舞台，但「英雄」亦並非全需走上這個舞台，而可以以任何個體的方式完成自己的理想之旅、「英雄」之旅。於是命運對四毛而言有如一個滾動了千年的車輪至此呈現出一種「惡」的慣性繼續從他身上碾過，他的命運在鄉村社會的「常」中走向虛無，最後直至軀體的灰飛煙滅。四毛最終守住了一種絕望之絕望，在這個意義上，死是一種訣別的成全，他的死有更為壯闊的心路歷程，這種壯闊是個體最決絕的反抗與指歸。死在這個意義上有了另一種美學上的價值，有了另類的小人物心靈史上的意義。

中國的鄉土社會以無限的承載能力不僅僅在製造一個個生死場，同時千年來它仍以其經久不息的慣性在現代中國倔強地存在著，鄉土中國的子民們仍在堅強地延續著父輩們的理想，他們是「小人物」甚至是「灰色人物」，但他們有著自己對鄉土中國「常」的理解：一個人選擇了植物式的生活方式平靜地生活了下來，看上去似乎滿含了屈辱，而事實上他的這種植物式生存卻既是對於「命運」的退讓與屈從，反過來又顯示著一種退亦為進的生命力，沒有理想與激情，他們依舊幸福，他們的生命透著如植物一樣枯榮代謝的平凡生命自身所獨具的一份寧靜與庄嚴。《少年行》中趙大偉的生命歷程經歷了從「不良青年」退回到傳統的「地之子」，他的生命中沒有理想與激情，只有新婚生活的平靜與農耕生活得安淡，他在對於理想的拋棄與對命運的退讓、屈從中，透射出了中國鄉土社會橫亘千年的生命力。鄉土中國的農民們平凡庸常而又卑微地活著，他們在守「常」中亦自有一種封閉自足的庄嚴與淡漠的凝重，但他們的這種生活狀態並非沒有意義！中國鄉土社會直至今日仍能穩定，「三農」問題雖加劇但並未引起社會的動盪，他們功不可沒!他們的這種放棄理想、回歸鄉土的抉擇並不是人物的自甘墮落，反而恰恰意味著人在「命運」壓迫之下並未墮落，他們莊重地、負責地、體面而周全地活下去，成為中國鄉土社會的最後亦最有力的核心支撐。

作家在借對人物命運加以思慮所要表達的是他自己的思考。作家以一種糅合了諷刺與悲憫這兩種相互背離的感情態度的語調來表現一個更替時代所造成的人間世事的迅速更迭和人世悲歡的無常，人的生命在無常中走失，在一種堅守中隕落而且近乎某種悲壯。民間鄉土社會在應對現代化進程時的一種有力的堅守構成了傳統與現代的對立，民間也在這一對立中得以延續。在這個史詩性的意義上，身處鄉土中國的「小人物」及其命運動態式展示具有了某種美學價值。

三、現代性的批判走向民間

20世紀80年代的改革開放對中國鄉村社會的影響極其深遠，是對中國鄉村從經濟到思想觀念上的一次深刻啟蒙，是20世紀中國社會第二次啟蒙，意義非凡，但同時又由於影響進程的極度不平衡性，其影響到農村極其有限。作者以一種反觀的姿態審視這種發展過程及其對鄉土中國農民產生的從經濟到思想觀念的嬗變時始終堅持著批判性視域與姿態。先來看三個關鍵詞的出處：



尊嚴！這個詞從只讀過小學的西狗嘴裡說了出來，讓我更加對西狗嘴佩服得五體投地，我當時幾乎熱淚盈眶。西狗說出了我的心裡話。可是四毛的父親才不管什麼尊嚴不尊嚴，他說，老子教育兒子管你卵事，你少管閑事，死一邊去，別人怕你西狗老子可不怕。

那天晚上，西狗對劉小說，你這小手理發店聽起來太土了，要改一個名字。劉小手說，改什麼名字好？西狗說，就叫深圳發廊吧。劉小手說，叫深圳發廊好嗎？我們這里可是在煙村，我們這里的人誰也沒有去過深圳。西狗說，你他媽真蠢喲，沒有去過才更有吸引力嘛。那時，我們已開始聽到過一些關於深圳的傳說，那個遙遠的南方城市，在我們少年的心頭是如何神秘，深圳成了我們這群懵懂少年心中的夢想。在我們的意識里，深圳是一個讓人熱血沸騰的地方，那裡遍地黃金，只要我們去到那裡，就會夢想成真。劉小手覺得西狗的話很有道理，於是果斷地將「劉小手理發店」幾個字用白石灰抹去，又弄了一桶紅油漆，讓我寫上「深圳發廊」四個大字。

那時我還沒有確切的偶像，西狗的偶像就是我的偶像。西狗的偶像一會兒是遲志強，一會兒是小虎隊，一會兒又是四大殺手。遲志強和小虎隊離我們的生活太遙遠了，而四大殺手卻離我們很近。我這里所說的四大殺手不是武俠小說里的人，而是我們那裡的幾個不良青年，那時，我們那裡的不良青年都有外號，比如我們煙村有五鬼十三妖，我、西狗、劉小手、四毛、趙大偉，我們就是那五鬼。而在這些不良青年裡面，最負盛名的就是四大殺手。



三個詞提出了三個問題。首先，關於「尊嚴」。鄉土中國是以封閉、庸常為特徵的，生活在這里的農民們共同遵守著已確立的宗法倫理秩序，這種秩序嚴格地尊崇長幼順序、強弱之序，以個體讓渡自己的權力共同實現集體權力對個體權利的超越為前提，是通過集體對單個個體的管制與支配發生作用的。而現代民主、個體等思想一經沖入鄉土中國，這種半宗法體系便首當其沖，「尊嚴」一詞的使用本身是一個符號，作者借用這一符號對宗法文化體系的殺人本質猛力一擊，是對鄉土中國的恆常的否定性評價。作為對鄉村批判依據的「尊嚴」一詞恰是現代社會及現代性的要求，是現代化進程中都市文明的顯現特徵之一，於是「尊嚴」一詞成為用現代性及都市文明來批判鄉土中國「惡」的一把匕首與投槍。

其次，關於「深圳發廊」和「不良青年」。 「深圳發廊」仍然涉及到當中國鄉土社會及其所處之鄉村在現代化進程之中，由於受到先進經濟域的各種意識的影響，作為仍處於閉塞與落後之狀態的鄉土中國子民對之保有的一種迷戀與嚮往。這里，「深圳發廊」只是作為一個符號顯現了那時鄉村中年輕一代對現代化成果的認可與嚮往，但改革開放所引起的現代化大潮在對封閉的農村造成沖擊的同時，鄉土中國並沒有也不可能立刻提供一個可以讓醒悟過來的有志青年成才與創業的「舞台」，也即鄉村半宗法體系的平衡性被打破之後一種新的秩序尚未確立，而舊有體系自身不足以維護其完整性時，「不良青年」應運而生。「不良青年」群體在20世紀八、九十年代具有其獨特性，不同於20年代的阿Q、賭徒吉順等（他們並不足以對他人造成危害），而80年代鄉村中的「不良青年」則對社會正常秩序產生了一定的影響，從其產生伊始便對中國鄉村社會的慣常秩序，他人正常生活秩序及人身安全等產生極為不良的影響，且這種影響直接危及社會發展。作家在這個層面上對中國八、九十年代之交的鄉村及小城鎮做出了精微而又極為准確的「史」的考察，並歷史地批判了改革開放及現代化進程在鄉村中的推進所引起的不良後果，但僅僅是對這一進程的具體過程所暴露出的問題做出批判性質疑，作家並不是否定改革開放本身，這在過去的文本中很難見到。

最後，關於「吃人」。魯迅《狂人日記》中說「中國有四千年吃人的歷史」，而實際上這個歷史從來都沒有中止。《少年行》中讓讀者感受最強烈的無疑是四毛的死，前面已經論述，這里不再贅述，需指出的是四毛的死發生在改革開放及現代化進程推向農村之際並產生實際影響的時候。作家並不全部否定鄉土中國農民已有的生活方式，但對於他們「吃人」一事是持極力的批判態度，十五年後再反思此事「我一直對四毛心懷尊敬，他是一個英雄，是一個有想法的人，可惜的是生活沒有給他一個舞台。」鄉土中國以集體之力來合謀殺人，這個人生慘劇是由於個體理想遭遇宗法社會秩序、社會與個人不相容時由社會造成，而父親卻被推至這個沖突的風口浪尖上，父親成為社會壓迫個體的代言人，這便是文本寫出的另一種殘忍，又是極富戲劇性的一頁。作者在此思考的是鄉土中國本身慣常的殘忍，當這種殘忍亦成為一種「常」時，一旦遭遇「變」時，便盡顯其殺人本質。

作者在對八、九十年代鄉土中國社會做出深刻的比較與觀照之後，站在批判性的立場對鄉土中國在現代化進程的方方面面均做出出了批判，且有些是以往文學從未關注過的，更為可貴的是對改革開放在中國的推進及其影響做出了審慎而又中肯的反思與批判。

四、鄉土中國的文學想像及其嬗變

《少年行》透射出了與這個「偉大」時代的主流意識形態要求或者說時代精神不甚相稱的特點，文本之中並無多少歌頌性內容可言。雖寫農村與農民，但卻有著久已遠去的那種尖刻與深沉，與改革開放浪潮並不呈呼應關系，也不是《馬橋詞典》、《白鹿原》等九十年代出現並被稱為經典之作的民間立場及批判性，也與當下「三農」問題題材熱有著很大的距離，該作主題自身自有其模糊性。是已有的鄉土文學觀念所不能解釋的並發生了比較大的轉向，它重構了鄉土文學想像的空間，達到了對鄉土中國理解的高度與深度。下面我將著重論述鄉土文學精神在20世紀中國至此發生的轉向與回歸。

在「五·四」鄉土小說創作中「魯迅是站在『五·四』啟蒙知識分子的立場來書寫鄉土的，其全部鄉土小說都滲透著對『鄉下人』那種無法適應現代社會與文化變革的精神狀態的真誠而強烈的痛心和批判態度。」[3]由於魯迅既是接受了西方文化熏陶的「五·四」先驅者，同時又是與中國農民有著深厚血肉聯系的「地之子」，於是他一方面有著改造農業社會國民劣根性的使命感，另一方面也在深切地同情並關注著鄉土中國農民的悲與哀，因此「魯迅的鄉土小說呈現為兩種形態：其一是以《阿Q正傳》為代表的雖然不完全排斥情感內容但更具有積極主動批判意識的充滿著理性之光的形上之作；其二是以《故鄉》、《祝福》為代表的雖然不缺乏理性的燭光但更顯消極被動批判意識的充滿著情感形式的形下之作。」[3]理性之光能使作家帶著批判性的視角更深刻地把握鄉土中國的現狀，其後的20年代北京鄉土作家群和上海鄉土作家群的創作基本上傾向於《故鄉》、《社戲》式的內涵，那種「地之子」的鄉愁以人道主義的情感方式悄悄沖淡甚至消解了批判的鋒芒而大體上呈現出一種消極的悲戚和一唱三詠的哀嘆聲。而此後中國鄉土近百年小說的發展仍未取得突破性發展，理性精神不足。《少年行》也寫鄉村「不良青年」火拚，父親逼死兒子，封閉的鄉村中在「變」中的「惡」，且對其進行全方位的批判，在這個意義上文學能更好地發揮作為一種批判性思考的「武器」積極地對鄉土中國之醜陋與「吃人」進行批判，盡管由於篇幅有限，作家觀察點也並非達到全景式，但確實是向理性批判之旅邁了一大步，是對上世紀魯迅開辟的鄉土理性批判精神的延續與復歸。

鄉土文明其重要的一方面便是書寫工業文明進擊下的傳統文明逐漸淡出歷史走向邊緣的過程。上世紀20年代末沈從文開始書寫其「湘西世界」，他的鄉土小說也寫湘西部落社會在外來政治、經濟壓迫下的崩潰，也寫農民生活的掙扎，如《丈夫》、《菜園》、《長河》中寫農民悲劇。在中華民族整體衰頹異常的時候，沈從文的意義是開掘出了「五·四」啟蒙文學遺忘了的除了惡之外的另一種鄉村景觀和一種美，這種美可以再造民族新鮮的血液，可以使老態龍鍾的中華民族重新煥發活力，重鑄民族之魂。那時，在「啟蒙的文學」要求下，鄉土浪漫是被邊緣化了的，更不用說存在於湘西邊地世界的浪漫的田園牧歌，可沈從文卻用「夢」與「真」來構築一個超階級的「神話世界」，完成作者夢幻中美麗形象的文學顯現。三十年代的沈從文和四十年代的汪曾祺在城與鄉的對照中選擇鄉土世界來對抗都市文明與工業文明，而《少年行》中，鄉土中國亦處於新一輪的由於現代化大都市文明侵入鄉村時鄉村被邊緣化的過程，鄉村在這一對抗過程中並不是軟弱無力的，而是有著極其深遠的民間傳統底蘊並長期對農村產生重大影響。但這一對抗並不是作者借鄉村世界追尋一種「夢」與「真」，守望一種美麗的神話，顯現作為民族之魂的田園牧歌，而是暴露鄉村及其傳統的惡魔性因素，「我」十五年後以冷峻的神情、痛徹的心靈沉思這一往事，同時這一往事和其鄉村記憶作為一種批判對象而達到了書寫鄉土中國的另一種高度。

作家的創作似乎與20世紀卓有影響的小說流派有些差異，但正是這些差異卻以記憶與重構的方式再現了20世紀八、九十年代現代化進程推向農村時引起的激盪及在這一過程中中國農村及農民尤其是年輕一代農民的真實現狀，並對此做出了深刻的批判。

《少年行》僅僅是一部中篇小說，不可能全景式地反映現代化進程在中國的農村發生對鄉土中國社會造成的影響及現狀，但其畢竟為我們提供了觀照上世紀八、九十年代鄉土中國久已離失的那面批判性「鏡子」。作家以獨特的視角敘寫與思考了某些鄉土文學的主題並對其做出了有益的探索，「以史為鑒，可以見興替」，更以批判性的立場提供了當下中國農村改革及「三農」問題解決過程的某些警醒。
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Ⅳ 王珞丹的個人簡介

中文名：王珞丹

外文名：May

別名：丹總、丹丹、丹姐、大丹、熊貓丹

國籍：中國

民族：漢族

血型：B型

身高：169cm

體重：46kg

出生地：內蒙古赤峰市

出生日期：1984年1月30日（農歷臘月廿八）

職業：演員

畢業院校：北京電影學院

代表作品：《杜拉拉升職記》《衛子夫》《奮斗》《我的青春誰做主》《紅娘子》《搜索》

主要成就：

1. 中國金鷹電視藝術節金鷹女神

2. 中國電影金雞獎最佳女配角

3. 華鼎獎十佳新銳演員

特長：鋼琴、架子鼓

個人簡介：

王珞丹，1984年1月30日出生於內蒙古自治區赤峰市，中國內地女演員。2005年畢業於北京電影學院表演系本科班。

2007年因出演青春勵志劇《奮斗》而走紅。2008年1月29日，王珞丹加入陝西衛視組織的「朝陽行動2008·水窖寄深情」大型公益活動。2009年在「80後新生代娛樂大明星」評選活動中，與黃聖依、楊冪、劉亦菲被評為內地新「四小花旦」。2009年出演電視劇《我的青春誰做主》。2012年主演的兩部年代劇《紅娘子》和《山楂樹之戀》在江蘇衛視連續播出。

2013年王珞丹憑借電影《搜索》獲得第29屆中國電影金雞獎最佳女配角獎。2014年主演電影《後會無期》。

詳細資料見網路：http://ke..com/link?url=_DoRgsoL6-h8W9Ex1Ne2H74YHvCNsq

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櫻蘭高中男公關部 校園+愛情+後宮
S.A優等生 校園+愛情+後宮
新安琪莉可 後宮+戰斗
戀愛天使安琪莉可 愛情+後宮
四聖獸 後宮
完美小姐進化論 校園+友情+愛情
不可思議游戲 穿越+後宮
遙遠時空中 穿越+後宮
彩雲國物語 古代+後宮
從今天開始做魔王 穿越+後宮
金色的琴弦 校園+後宮
吸血鬼騎士 校園+後宮
水果籃子 校園+後宮
新白雪姬傳說 戰斗+愛情
破天荒游戲 愛情
公主公主 男扮女

01.願此刻永恆

02.雪之少女
13集 ，外加1集ova & AIR

03.美鳥日記
13集 ★★★★★

04.魔力女管家第一部12集，第二部14集，外加1集ova ★★★★★

05.外星BB撞地球
75集 ★★★★☆

06.歡樂課程

07.這個既醜陋又美麗的世界
12集 ★★★☆☆

08.守護月天 22集外加8集ova
★★★☆☆

09.人型電腦天使心
27集外加一集ova ★★★★☆

10.全金屬狂潮213集 ★★★★☆

11.最終兵器彼女(She.The Ultimate Weapon)
13集 ★★★★☆

12.真月譚月姬(Shingetsutan Tsukihime)
12集 ★★★★☆

13.我的女神(Ah!My Goddness)
ova5集，劇場版一集，TV25集 ★★★★☆

14.聖槍修女(Chrno Crusade)
24集 ★★★★☆

15.純情房東俏房客(Love Hina)

16.DNA2
15集 ★★★☆☆

17.東月西陽
13集 ★★★☆☆

18.成惠的世界
12集 ★★★☆☆

19.菜菜子的解體診書(nanako kaitai shinsyoi)
6集 ★★☆☆☆

20.妹妹公主(Sister Princess)

21.月詠(Moon Phase)
25集 ★★★☆☆

24.薔薇少女(Rozen Maiden)
13集 ★★★★☆

37.D.C 初音島(D.C. DA CAPO)
26集 ★★★☆☆
這個校園戀愛動畫是講述一段哥哥純一和妹妹音夢的戀愛故事（不是真正有血緣關系
的），還是傳統的一男多女後宮類型，誤會－>爭吵－>和解,如此三番幾次後感情的升華
，最後在另一女主角櫻的心理反復掙扎後（櫻有「超能力」，甚至可以控制音夢的生死
!），成全了這一對飽經摧殘的哥妹之戀。雖然劇情還是逃脫不了老套路，但是我得承認
，無論從哪個角度，這部作品也是同類中比較優秀的，尤其是對背景音樂的把握。而且
最與眾不同的是，每集過後都有一個聲優的mtv，或者一個小短篇，也都給作品增添了別
樣的色彩。

D.C.S.S 初音島(D.C.S.S DA CAPO SECOND SEASON)
七月新番 ★★★☆☆
第二部和漫畫原作劇情有很大的不同,雖然讓白河小鳥作主角是沒什麼問題,也是順應
民意(便宜純一這傢伙了),不過我還是很關心我們的大醋壇子音夢去哪兒了,連櫻也消失
的無影無蹤.或許是刻意這樣安排,讓我們帶著疑問觀看,再慢慢解開謎底吧.又有不少新
人物會登場,似乎所以完全和一可以分開討論,ed的最後一幕也非常耐人尋味,大家都會猜
那到底是誰吧!

38.東京大學物語
（ 2話OVA） ★★☆☆☆
我在想看過這部作品的人是為什麼去看的，若不是無聊到沒有東西看，恐怕就是奔著這
個名字里的「東大」二字而去，反正我是這樣的。好像就一兩集，很早前看過的，好像
是講幾個以東大為目標的中學生的戀愛故事的,印象最深的是那個變態老師和那段男女主
角躲在講台下面kiss的情節，劇情是偏柔情的類型的。如果你想像我一樣成為一個博覽
眾多戀愛類作品的otaku，那麼看一下也無妨，反正很短。據朋友說漫畫好像是H的.

39.草莓100%(Ichigo 100%)
12集 ★★☆☆☆
怎麼說呢，一開始看似乎畫風有一些改觀，其他真看不出動畫比漫畫有什麼優勢.看過原
作的人們喜歡她的原因無非是那精彩的劇情，而不是畫風。所以如果動畫沒有能夠很好
的繼承這部漫畫的精髓，那麼就算是失敗了吧，不管她花了多少時間在表面功夫上(不過
後面的畫風好像越來越差!連這點優勢都沒有了)。所以還是建議看漫畫吧。其實看漫畫
有好處，你想看多快就多快，不象動畫有時候總是覺得太拖拉。

40.魔法老師(Magister Negi Magi)
26集 ★☆☆☆☆
其實很不想拿這部作品來發泄我心中的不滿，但是對於一個忠實的赤松迷來說，最不
能忍受的便是赤松的作品被改的一塌糊塗，尤其是畫風。love hina 前車可鑒，然而魔
法老師依然步其後塵，可見日本的動畫製作水準也是參差不奇。日本人是做事出了名的
認真負責，但是把這樣一部優秀的作品改成面目全非的垃圾，捫心自問，這也稱的上是
負責（簡直就是屍位素餐）？對此我不想再說什麼，因為大家都已經把Xebec罵的換製作
了，這還真是前所未聞! ps:還是支持漫畫好了，各位!

41.愛的魔法(Maburaho)
24集 ★★★☆☆
個人覺得這算是一部作的很不錯的的後宮片子,比《女生萬歲》之類好看的多，如果不
是後半部分拖劇情,我很可能給她打更高的分數。男主角式森和樹是一個學習差，魔法使
用次數又極少的一流魔法學院的學生，但是由於他擁有很優秀的魔法師的血統，因此一
些人出於各種目的，想要得到他的遺傳因子，以得到擁有強大魔法力量的後代。因此我
們的和樹的幸福生活展開了!

42.女生萬歲(Girls Bravo)
第一季11集，第二季12集 ★★★☆☆
這是部15X的作品,正如其名,主旨就是為了滿足男性們對異性的某些需求,因此充斥著
大量的露點鏡頭.劇情其實也是很庸俗的,男主角的女性畏懼症,以及女性之城賽蓮的設定
很明顯的表現了這一點.不過由於音樂做的不錯,加上劇本設計也很高明,因此對男生們來
說還是有相當的吸引力.

43.拜託了，老師(Onegai Teacher)
12集，外加1集ova &拜託了，
雙子星(Onegai Twins)
13集 ★★★★☆
這兩部片子屬於姊妹篇，兩部片子由kotoko唱的op和ed都非常非常非常好聽！（這里
我用了三個非常，一點都不過分），劇情也很有意思，分別講述的是一段師生戀與兄妹
之情（戀？）的故事，輕松的劇情中不時泛起一陣波瀾，是比較認真製作的作品，喜歡
這一類型的人推薦一看

44.青出於藍
第一部24集，第二部13集 ★★★☆☆
老實說我是奔著石田的op去看這部片子的，川澄的ed也不錯，雖然女主角幾乎是所有
男生所喜歡的大和撫子類型的，但是劇情少顯無聊，所以有時間的話可以看看.

45.花佑京的女僕隊
兩部都是12，3集，具體記不清楚了 ★★★☆☆
這部片子很奇怪，有兩部，劇情可以說相同但有不同。看隨便哪一部都行，所有男生
喜歡的元素基本上都做到了，擺明就是滿足某些男生喜歡看暴露的特性的(當然包括我-
o-!!)。值得一提的是它的音樂作的不錯，op：voice of my heart很好聽.

46.下級生
★★★☆☆
當我告訴並不很喜歡戀愛類型動畫的同學我看的是下級生的時候，他們出於對游戲的
「執著」，跟著我看了一大半，不過最後卻失望而歸
...不過即便如此，服務男性的曖昧劇情還是必不可少的，不過我也說不出來他和大多數
後宮型游戲改編動畫作品有什麼不同，所以還是有興趣的看看吧。據說<<瞳孔中的少女>>還不錯。

47.鋼琴物語(Piano)
（13話） ★★★☆☆
藤島康介的作品一向都很有人氣，不過這部好像例外，不怎麼有名。劇情也和其他作
品相比少顯遜色。不過既然是和鋼琴沾邊，那麼音樂當然是不錯的，如果對鋼琴題材的
戀愛類型作品感興趣的，可以看一看。

48.爆彈小新娘
第一部12集 第二部12集 ★★★☆☆
又是一個天降新娘的系列，和愛情泡泡糖類似，畫風稍稍遜色。男主人公是一個喜歡年
紀比較大的國中學生，偏偏在命運的驅使下讓他邂逅了（應該說是強迫）象是小學生身
材的莉彩兒，在男生的反抗與女孩子的死纏爛打中愉快的生活開始了.....這部片子也是
一集十幾分鍾長短的短篇作品，劇情比較暴笑，惡搞，op和月詠一樣都很可愛。喜歡此
類題材的觀眾不要錯過。

49.蜂蜜與四葉草(Honey and Clover)
尚未出完 ★★★★★

50.Love Love
★★★★

51.Dears
★★★

52.To Heart
★★★★

53.灼眼的夏娜（嬌蠻女主+柴廢男主的愛情喜劇）
54.零之使魔3部(和夏娜差不多（和夏娜同樣建議看小說）)
55.BLASSREITER（個人感覺不錯）
56.clannad clannadAS
57.air
58.kanon
佑一回到了雪國之城，這時青梅竹馬的少女名雪出現在他的面前。
這是一個發生在北國的感人愛情故事。
59.永不消失的彩虹（和D.C系列差不多）
60.染紅的街道（妹控的街道，妹控的勝利）
61.CHAOS HEAD（宅男的後宮史~~）
62.秒速五厘米（很令人無奈的結局）
63.你是主人我是仆
64.十字架與吸血鬼
65.南家三姐妹
66.憂傷的二之宮君（或者別再憂傷了，二之宮君）（說實話看完之後我對milomiyagu這個詞記得特別深....）
67.健康全裸游泳社(不要看名字就以為是H漫，內容相當搞笑，幾乎沒怎麼提到全裸....)（幾乎沒全裸什麼事，你叫什麼全裸游泳社...）
68.撲殺天使小骷髏（有點血腥）
69.戀姬無雙（百合片，首先聲明別帶什麼政治眼光去看，腹黑的趙雲相當搞笑，loli曹操也很不錯（真的算算loli嗎，董卓和諸葛亮反正是真loli）個人最喜歡的是巨乳人妻屬性的黃忠（完美呀~~~~））
70.機械女僕（給我那麼一個女僕我願意少活10年）
Shuffle!（一個小年成為神或者魔的試煉）（校園搞笑愛情而已）
71.龍之塔
72.地上最強的新娘（這東西已經超脫了社會倫理）
73.寒蟬鳴泣之時解
74.我的狐仙女友（賣肉片，相當搞笑）
75.幸運星（腦殘星應該不用我介紹吧）
76.旋風管家（用說嗎？）
77.日在校園
78.loli的時間（3年級的小學生和老師發生的H事情（有點誇張，動畫做的和諧的太多了，個人建議看漫畫，同人游戲也很不錯的哦~~~~~））
瀨戶之花嫁（人類與人魚的故事(寫作「仁俠」,讀作「人魚」！)）
鶺鴒女神（鸚鵡）（賣肉大作個人舉薦看漫畫12話太少了（透下劇：那個稱自己是GM的眼睛變態身邊的那個女的居然是皆淫他媽，我看到那的時候相當囧呀~~~~））
79.乃木板春香的秘密（已經對女性沒有興趣了的少年與校花之間發生的事情(該死的搜狗總打成咪咪...）)
80. 聖母在上（百合教科書）
81.空之境界（不看是你的悲哀~）
82.《人魚的旋律 第一部》
【內容簡介】
七海露西亞是七個美人魚王國之一北太平洋國的公主。為了從小時侯遇到的遭遇海灘的男孩那裡要回給他的珍珠而來到人間。
也許能碰到初戀的那個他，抱著這樣一絲期待……
來到人間的露西亞和偶然相遇的沖浪少年堂本海斗遭到了海中水怪的襲擊。其實海斗就是以前露西亞救過的男孩。對海斗懷著朦朧愛慕的露西亞用珍珠的力量變身，手持麥克風一邊唱歌一邊跳舞，將水妖們打敗……

露西亞為了找回珍珠而來到人間，同時間，海底出現了水妖出來搞事，
而人魚公主的使命是要用珍珠來召換出亞誇．蕾吉娜!露西亞的同伴是的波音和麗娜。
故事中，出現了另一位公主可憐，但在露西亞和波音請她加入她們時，卻一口拒絕，
還說是麗娜令諾愛兒捉走了，令麗娜十分難受。後來，出現了新的敵人。
他們把可憐捉走了，十分想去救她。在這時候，亞誇．蕾吉娜出現了，
把新的力量賜給他們，讓他們去救可憐，同時可憐也認定了她們，成為同伴，
一起去救諾愛兒。後來，她們發現了印度洋的公主沙羅之前有一段很慘的戀情，
就是因為這段戀情，已放棄了公主的使命，幫了水妖。
可是是要集合七位公主的力量才能召換出亞誇．蕾吉娜的。
同時露西亞也發現了海斗就是加克特的弟弟，而海斗還答應幫助加克特呢!
之後，沙羅也被露西亞她們感動了，而海斗也清醒。同位，一起用活潑動聽的聲音，來洗凈加克特的心啦

《人魚的旋律 第二部》
【內容簡介】
七海露西亞是七個美人魚王國之一北太平洋國的公主。為了從小時侯遇到的遭遇海灘的男孩那裡要回給他的珍珠而來到人間。
接著第一部的內容,在第二部中,由於橙色人魚公主沙洛隨海斗的兄弟沉入海底,印度洋誕生了一位新的星羅公主,就是很可愛的那個,受到新的敵人的威脅而不能出生,露其亞要收集星羅公主心的碎片,海斗去夏威夷沖浪,被捲入海底而失去記憶,波音喜歡的音樂老師去德國留學,新入學的小男生因為撿到了老師為波音做的樂曲而對波音傾心,城裡來了一位新的指揮家......
第二部將會更精彩,伴著好聽的音樂, 來看美麗人魚的愛情故事吧~

83.《To Love Ru》
【內容介紹】
《TO LOVEる》是矢吹健太郎即《BLACK CAT》之後的又一力作，講述外星公主拉拉和普通的國中生結城梨斗的慢跑式愛情故事，故事圍繞著男主角利都的校園生活展開，又一部詼諧的校園喜劇漫畫，雖然情節設定有點老套，但是矢吹還是用他可愛並且大膽的畫風吸引了一大批讀者。本次終於在JUMP FESTA 2008 的活動里公布了動畫化的決定，相信FANS們一定會期待滿點的。

84.《手機少女》
【內容介紹】
她流下的、真實的眼淚
夢想、希望、憧憬……誰都擁有的、耀眼的未來預想圖。
為了達成那個目標而聚集的少女們
盡管、他們的內心各有不同的陰暗面
——有的人，因為過去受到心靈的創傷，失去了自己的夢想
——又有人，直面在現實這堵巨大的牆壁前，關閉了自己的夢想。
——還有人，已經忘記了還有夢想
將秘密藏在心中，迷惑、煩惱、痛苦……那就是關閉對未來的希望，心靈的黑暗。
隱藏了的笑容和真實的內心。
讓她們敞開心扉，能夠向夢想踏出一步的時候——她們應該會流下真實的眼淚。
真實的戀愛，從那時候開始——

85.《World Destruction～毀滅世界的六人～》
【內容介紹】
一個被「沙海」的黃沙的海洋所包圍的世界---
四季分立的大陸漂浮於其上，在那裡，被稱為獸人的種族支配著人類。

浮在沙海之上的一個小港口城市裡工作的青年奇利艾。
「不管世界在什麼地方，以什麼方式滅亡，都與我無關吧…」
看到了最近在世界范圍中引起軒然大波的「世界毀滅委員會」的通緝令，
這個一直順其自然過日子的青年也只是這樣嘀咕了幾句。

有一天，人類的少女莫露特出現在奇利艾的城市。她每天都過著逃亡的日子。
這是因為她正是「世界毀滅委員會」中的一員，持有著相傳擁有毀滅世界力量的秘寶「破壞之核(destruct code)」的人。

在相遇後，一起行動的奇利艾和莫露特。接著，因為某個契機，小熊族的獸人酷男托皮也加入其中。
三人一同踏上了毀滅世界的旅程。
追捕三人的「世界救濟委員會」的納加和莉亞，只要收了錢無論什麼依賴都會達成的跑腿專家阿卡恩。還有三人在旅途中遇到的各種各樣的人類和獸人們。
等待這兩個種族混雜的世界的究竟是毀滅，還是救贖呢。

86.<KiraRin Revolution>
【內容介紹】
主人公 月島希梨良 ,是一個活潑開朗的女生,14芕,就讀初一...
一天突然在街上碰到一個神秘男子...撞楽她就走了....後來又看見一直烏龜在樹上,出於善良的本性救了那隻烏龜...誰知這只烏龜是剛才的神秘男子的,神秘男子的微笑及善良,譲希梨良喜歡上了他,認為是纞愛楽,後來此男子給了她一張SHIPS的演唱票,女主人公在近會場,由於個子太小隮不進去走了另一條通道,然後有一男生跳了下來,並叫他讓開,女主人工對這個男生映像很不好的時候,那個男生又撕楽她的票子......女主人公為了間神秘男子,遛進了會場,並在一片喧鬧聲中,說:"我要成為偶像'!

87.《甜蜜偶像》
【內容介紹】
故事發生在虛構的一個名為「Sweetfish proction」的事務所，該事務所以培養女性聲優、藝人、偶像歌手為主。旗下藝人學員共兩批12人，分為歌手、聲優、演歌歌手、模特和雙人女僕巧克力組合共5組，兩兩對應。
2005年《Lovely Idol》首次由Princess Soft搬上PS2平台，類型為戀愛養成類游戲。此外一共發行了不包括游戲在內的5張音樂、廣播劇CD。目前我們可以欣賞到的大多數圖片CG作品來自於西又葵老師的個人作品集和同人本。
Navel正式接手之後對故事進行大幅度的改編，更名為《Lovely Idol～New Lyrics》，主角啟用6位新人，分別是榊瑞樹、野野宮舞、桐生琴葉、北條比奈、藤澤琉璃和貓谷海羽。作為「Sweetfish proction」事務所第三期學員，這6位佳人將繼續扮演她們12位前輩所扮演的角色。

88.《夜明前的琉璃色》
與你一起，肯定沒問題————。
沒見過面的人，卻聽到令人懷念的聲音。
出生之後，以及在這之前，遙遠遙遠的之前，仰望天空可看見的
ネオン的街道、雪原、波光粼粼的大海、樹木叢生的山脈
那溫柔的、冷冷的、靜靜的、明亮的、朦朧的，照亮著的月光

根據歷史教科書，那裡，曾經以前移居過去的人們建立了王國。
離地球上任何國家都很遠，但仰望天空卻可見到的王國。
從那個國家。
公主殿下，
到家裡，
來我家寄住，怎麼辦才好？
聽到令人懷念的聲音，由沒有見過面的人說。
對我來說，有你就足夠了————。

魔法+愛情+校園+青春
我給你推薦以下幾部作品，後面的是在線觀看地址！（均為高清版）
零之使魔 〔第1部〕：http://www.youku.com/playlist_show/id_1903519.html

零之使魔-雙月騎士 [第2部] ：http://www.youku.com/playlist_show/id_1922752.html

[零之使魔 ~三美姬的輪舞 ] [7月新番] (第3部）：http://www.youku.com/playlist_show/id_1982577.html

【PRISM ARK騎士學園】：http://www.youku.com/playlist_show/id_2245517.html

Happiness ：http://www.youku.com/playlist_show/id_2256329.html

涼宮春日的憂郁 [完結] ：http://www.youku.com/playlist_show/id_1854779.html

我家有個狐仙大人 ：http://www.youku.com/playlist_show/id_1715566.html

初音島II 第二季 / D.C.II S.S ：http://www.youku.com/playlist_show/id_1720114.html

希望你能喜歡！

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魔法
《落語天女》，完結的。這部偶覺得最符合你的要求了呢，不過沒有男主角成不成？絕對好看！！話說偶看的第一部動漫就是它~~~

《戀之魔法波波糖》完結的，兩個男主角，都很帥，會魔法的，雖然帶了點愛情色彩，但不是很多，比較符合~~

《Fate/stay night》，完結的，比較經典的說，開頭超贊~~~很吸引人~~~

《武器種族傳說》，完結的，這部是介於愛情和魔法之間的，兩者並存，不過劇情吸引人，建議去看~~~

《x戰記》，完結，這部是偶看得最傷感，最沉重的動漫之一，不過畫風很好（CLAMP的大名可不是蓋的），而且雖然悲傷，還是會讓人慾罷不能，這就是所謂的魔力嗎？？

《尋找滿月》，完結，這是偶最近看的，總體來說畫風較好，情節新穎，但是不是偶喜歡看的類型，也許你會喜歡~~~~

《XXXholic》，完結，可以說裡面的人物都是從《翼》裡面客串的，較好，建議一看~~~

《舞－乙Hime》完結，對偶來說，經典中的經典，開頭新穎，講魔法（可以說是魔法吧）戰斗，非常不錯，偶沒有好看的動漫的時候，總會重新看一遍呢~~~~

《守護甜心》還沒完結，不過超贊，雖然比較幼稚，但是裡面蘊含了許多大道理呢，應該說終身受益。裡面的魔法戰斗可謂精彩中的精彩~~~~

《西方善魔女》完結，超贊~~~~片頭也好聽~~~

《蒼之瞳的少女》完結，女主的特異功能~~~~~超贊~~~

Ⅵ 槍王之王在線播放

槍王之王在線播放
http://bfys8sw.blog.sohu.com/155341245.html
在《槍王之王》中，男主角關友博身邊有兩個用不同方式愛著他的女人，一個是李冰冰扮演的上司邵安娜，一個是蔡卓妍扮演的女友婷婷，這兩個性格迥異的女性都在一定程度上對關友博的最終命運起到了關鍵作用。對邵安娜的強勢佔有欲的逃離和對婷婷的楚楚溫情的沉浸，構成關友博情感生活的兩極，對於有著基本愛情價值觀的觀眾來說，在這兩極中做出順乎情理的選擇並不難。但當關友博面臨困境時，給予他最大程度的支持和庇護的卻是邵安娜，而最終刺出讓關友博萬劫不復的溫柔一刀的，反而是溫婉可人的婷婷。拋開道德倫理判斷，純粹從愛情角度出發，這種顛覆性的結局不禁讓我們重新審視原來的選擇。由此，一條作為旁枝的感情線，也就具有了人性拷問的深度和價值。

總體來說，《槍王之王》主要還是看男人飆戲。雖然《槍王之王》與《槍王》是完全不同的情節，但在故事格局上還是有類似的地方，而且在部分場面上有明顯的對應關系，比如開篇階段射擊場內的實彈比拼，只是在《槍王之王》這里處理得更加簡潔凌厲，而最大的關聯之處在於方中信扮演的隱退的警官苗志舜身上。其實這個人物的經歷是延續《槍王》中也是由方中信扮演的苗警官，而且代入犯罪人格模擬罪犯現場反應的橋段也是出自《槍王》，如果沒有那裡的鋪墊，可能理解起來會有點障礙，所以看《槍王之王》之前可以重溫一下《槍王》，對理解劇情還是有幫助的。

《槍王之王》與《竊聽風雲》在風格和陣容上都有一定的相似度，同樣的金融犯罪，同樣的人性不歸路，同樣的方中信、王敏德，當然還有同樣的古天樂和吳彥祖，只是沒有了劉青雲，而古天樂和吳彥祖在戲中的鬥法是《槍王之王》最核心的內容。可以說《槍王之王》是《槍王》與《竊聽》的合體，當然這個合體不是相加的關系，我覺得爾冬升是在用這兩部同為他監制的影片做乘法，互相借力，放大能量。

雖然有著《槍王之王》這么個貌似很火爆的片名，這里卻沒有為了槍戰而槍戰的炫技場面，爾冬升用很平實的手法將影片詮釋得絲絲入扣，合情合理，這看似簡單，其實在目前情節bug滿天飛、編導自說自話的華語電影敘事中是很難能可貴的，至少做到了尊重觀眾的智商。

Ⅶ 清涼解暑小寶貝 誰吃誰帶勁 咬個冰送個棍什麼歌什麼歌

是一首兒歌，歌詞是：清涼解暑小寶貝，誰吃誰得勁，買個冰送個棍！一咬一口帶牙印！開空調吃冰棍要的就是這個味！得勁兒！

下面介紹一下有名的兒歌：

1、《兩只老虎》

《兩只老虎》是根據一首在法國叫做《雅克兄弟》（另譯《雅克教士》、在德國叫做《馬克兄弟》、在英國叫做《約翰兄弟》）的歌曲重新填詞改編成的兒歌。

在中國，將第一二句的「雅克弟兄」改為「兩只老虎」，歌詞大意也改為這只老虎沒有眼睛（或沒有耳朵），又或沒有尾巴而驚嘆其「奇怪」。

2、《數鴨子》

《數鴨子》是一首有五樂句構成的一段體歌曲，C大調，4/4拍，歌曲以「數鴨子」的形式勸誠少年兒童珍惜時光，好好學習。填詞王家楨，譜曲胡小環。歌詞通俗易懂，具有趣味性。

3、《世上只有媽媽好》

《世上只有媽媽好》歌曲充滿了對母親的深情厚愛，作為插曲曾經出現在2部弘揚家庭倫理道德的電影中，即《媽媽再愛我一次》和《苦兒流浪記》。在許多人的記憶里都是一枚重量級的催淚彈。應該說從上世紀80年代走來的觀眾，大抵都還記得記憶里的那一次集體揮淚《世上只有媽媽好》。

4、《上學歌》

這是一首流行於五，六十年代的兒童歌曲，曲調簡潔歡快，填詞通俗易懂；曾伴隨一代又一代人走過童年時代，當年的他們，或者已經成為了工人，農民，醫生，軍人或者科學家，他們中的很多人也許並不了解貝多芬的交響曲，但他們一定會唱這首歌，因為那是童年記憶。

5、《粉刷匠》

《粉刷匠》是一首風趣、活潑的波蘭兒童歌曲。旋律使用重復的手法，簡單而且易唱易記。輕松風趣的旋律與幽默詼諧的歌詞相結合，一方面生動地描繪了小粉刷匠在觀賞自己的勞動成果，得意炫耀自己勞動技術的同時，表現了小粉刷匠一心只顧勞動，弄得鼻子也刷上了白灰的頑皮神態。

Ⅷ 為什麼手機上網卻看不到情定三生

三生石在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是「西湖十六遺跡」之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有「三生石」三個碗口大小的篆書及《唐 圓澤和尚 三生石跡》的碑文，記述「三生石」之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。

宋朝的大詩人、大文學家蘇東坡曾經寫過一個非常有趣的故事《僧圓澤傳》,這個故事發生於唐朝 ,距離蘇東坡的年代並不遠,而且人事時地物都記載得很詳盡，相信是個真實的故事。

原文是文言文，采故事體，文章也淺白，所以並不難懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段標點：

僧 圓 澤 傳

洛師惠林寺，故光祿卿李登居第。祿山陷東都，登以居守死之。

子源，少時以貴遊子，豪侈善歌聞於時，及登死，悲憤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十餘年。

寺有僧圓澤，富而知音，源與之游，甚密，促膝交語竟日，人莫能測。

一日相約游青城峨嵋山，源欲自荊州沂峽，澤欲取長安斜谷路，源不可，曰：「行止固不由人。」遂自荊州路。

舟次南浦，見婦人錦襠負瓮而汲者，澤望而泣：「吾不欲由此者，為是也。」

源驚問之，澤曰：「婦人姓王氏，吾當為之子，孕三歲矣！吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者，公當以符咒助我速生。三日浴兒時，願公臨我，以笑為信。後十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。」

源悲悔，而為具沐浴易服，至暮，澤亡而婦乳。三日往視之，兒見源果笑，具以告王氏，出家財，葬澤山下。

遂不果行，反寺中，問其徒，則既有治命矣！

後十三年，自洛適吳，赴其約。至約所，聞葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」

呼問：「澤公健否？」

答曰：「李公真信士。然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。」

遂去不知所之。

後三年，李德裕奏源忠臣子，篤孝。拜諫議大夫，不就。竟死寺中，年八十。

一 個 浪 漫 的 傳 說

這真是一個動人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂，歷經兩朝而不改變，讀來令人動容。

它的大意是說，富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並住在寺里修行。

寺里的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道他們在談什麼。

有一天，他們相約共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓澤只好依他，感嘆地說：「一個人的命運真是由不得自己呀！」

於是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一個穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下了淚來，對李源說：「我不願意走水路就是怕見到她呀！」李源吃驚地問他原因，他說：「她姓王，我註定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕了三年還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投生，三天以後洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。」

李源一方面悲痛後悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時候，圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了。

三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一切告訴王氏，王家便拿錢把圓澤埋葬在山下。

李源再也沒有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才說出圓澤早就寫好了遺書。

十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲：

我是過了三世的昔人的魂魄，
賞月吟風的往事早已過去了；
慚愧讓你跑這么遠來探訪我，
我的身體雖變了心性卻長在。

李源聽了，知道是舊人，忍不住問道：

「澤公，你還好嗎？」

牧童說：「李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會面的日子。」隨即又唱了一首歌：

身前身後的事情非常渺茫，
想說出因緣又怕心情憂傷；
吳越的山川我已經走遍了，
再把船頭掉轉到瞿塘去吧！

牧童掉頭而去，從此不知道他往哪裡去了。

再過三年，大臣李德裕啟奏皇上，推薦李源是忠臣的兒子又很孝順，請給予官職。於是皇帝封李源為諫議大夫，但這時的李源早已徹悟，看破了世情，不肯就職，後來在寺里死去，活到八十歲。

真 有 三 生 石 嗎？

圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下來一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為「三生石」。

「三生石」一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那一塊玩石相媲美，後來發展成中國人對生前與後世的信念，不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，「緣訂三生」的俗話就是這樣來的。

前面說過，這個故事很可能是真實的，但不管它是不是真實，至少是反映了中國人對於生命永恆的看法、真性不朽的看法。透過了這種「輪回」與「轉世」的觀念，中國人建立了深刻的倫理、生命、哲學，乃至於整個宇宙的理念，而這正是佛教的一種入世觀照和慧解。

我們常說「七世夫妻」，常說「不是冤家不聚頭」，常說「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」，常說「緣訂三生，永浴愛河」……甚至於在生氣的時候咬牙說：「我死了也不會放過你！」在歉意的時候紅著臉說：「我下輩子做牛做馬來報答你！」在失敗灰心喪志的時候會說：「前輩子造了什麼孽呀！」看到別人夫妻失和時會說：「真是前世的冤家！」

這種觀念在中國是無孔不入的，民間婦女殺雞殺鴨時會念著：「做雞做鴨無了時，希望你下輩子去做有錢人的兒子。」乃至連死刑犯臨刑時也會大吼一聲：「二十年後，又是一條好漢！」

所以，「三生石」應該是有的。

其實，輪回與轉世都是佛教的基本觀念，佛教里認為有生就有死，有情慾就有輪回，有因緣就有果報，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做愛侶也是可能的，當然，一再的做仇敵也是可能的……但生生世世，永生永世就永處纏縛，不得解脫，唯有放下一切才能超出輪回的束縛。

在《出曜經》里有一首謁，很能點出生死輪回的本質：

伐樹不盡根，雖伐猶復生；
伐愛不盡本，數數復生苦。
猶如自造箭，還自傷其身；
內箭亦如是，愛箭傷眾生。

在這里，愛作欲解，沒有善惡之分，被仇恨的箭所射固然受傷，被愛情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就帶來不斷的傷，生生世世地轉下去。

另外，在《圓覺經》里有兩段講輪回，講得更透徹：

"一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪回，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，且故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果。」

"一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪回。未出輪回，而辨圓覺；彼圓覺性，即同流轉；若免輪回，無有是處。譬如動目，能搖湛水，又如定眼，猶回轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦復如是。」

可見，輪回的不只是人，整個世界都在輪回。我們看不見雲了，不表示雲消失了，是因為雲離開我們的視線；我們看不見月亮，不表示沒有月亮，而是它運行到背面去了；同樣的，我們的船一開動，兩岸的風景就隨著移動，世界的一切也就這樣了。人的一生就像行船，出發、靠岸，船(本性)是不變的，但岸(身體)在變，風景(經歷)就隨之不同了。

這種對輪回的譬喻，真是優美極了。

嘴 里 芹 菜 的 香 味

談過輪回，我再說一個故事，這是和蘇東坡齊名的大詩人黃山谷的親身經歷。黃山谷是江西省修水縣人，這故事就出自修水縣志。

黃山谷中了進士以後，被朝廷任命為黃州的知府，就任時才二十六歲。

有一天他午睡的時候做夢，夢見自己走出府衙到一個鄉村裡去，他看到一位滿頭白發的老太婆，站在家門外的香案前，香案上供著一碗芹菜面，口中還叫著一個人的名字。黃山谷走向前去，看到那碗面熱氣騰騰好象很好吃，不自覺端起來吃，吃完了回到衙門，一覺睡醒，嘴裡還留著芹菜的香味，夢境十分清晰，但黃山谷認為是做夢，並不以為意。

到了第二天午睡，又夢到一樣的情景，醒來嘴裡又有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，於是起身走出衙門，循著夢中的道路走去，一直走到老太婆的家門外，敲門進去，正是夢里見到的老婦，就問她有沒有擺面在門外，喊人吃面的事。

老太婆回答說：「昨天是我女兒的忌辰，因為她生前喜歡吃芹菜面，所以我在門外喊她吃面，我每年都是這樣喊她。」

「女兒死去多久了？」

「已經二十六年了。」

黃山谷心想自己正好二十六歲，昨天也正是自己的生日，於是再問她女兒生前的情形，家裡還有什麼人。

老太婆說：「我只有一個女兒，她以前喜歡讀書，念佛吃素，非常孝順，但是不肯嫁人，到二十六歲時生病死了，死的時候對我說她還要回來看我。」

「她的閨房在哪裡，我可以看看嗎？」黃山谷問道。

老太婆指著一間房間說：「就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。」

山谷走進房中，只見房裡除了桌椅，靠牆有一個鎖著的大櫃。

山谷問：「裡面是些什麼？」

「全是我女兒的書。」

「可以開嗎？」

「鑰匙不知道她放在哪裡，所以一直打不開。」

山谷想了一下，記起放鑰匙的地方，便告訴老太婆找出來打開書櫃，發現許多文稿。他細看之下，發現他每次試卷寫的文章竟然全在裡面，而且一字不差。

黃山谷這時才完全明白他已回到前生的老家，老太婆便是他前生的母親，老家只剩下她孤獨一人。於是黃山谷跪拜在地上，說明自己是她女兒轉世，認她為母，然後回到府衙帶人來迎接老母，奉養終身。

後來，黃山谷在府衙後園植竹一叢，建亭一間，命名為「滴翠軒」，亭中有黃山谷的石碑刻像，他自題像贊曰：

似僧有發，似俗脫塵；
作夢中夢，悟身外身。

為他自己的轉世寫下了感想，後來明朝的詩人袁枚讀到這個故事曾寫下"書到今生讀已遲」的名句，意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，並不是今生才開始讀書的，前世已經讀了很多書了。

站 在 自 己 的 三 生 石 上

黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：

我肉眾生肉，名殊體不殊；
元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須；
莫教閻老斷，自揣看何如？

蘇軾和黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？

也不是那麼玄的，有時候我們走在一條巷子里，突然看見有一家特別的熟悉；有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有時候做了一個遙遠的夢，夢境清晰如見；有時候一首詩、一個古人，感覺上竟像相識很久的知己；甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音，卻完全說不出理由……

人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，只是忘了自己的舊精魂罷了。

撰文：台灣 林清玄 一九八六年一月十五日

緣訂三生

圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，這塊在杭州西湖天竺寺外的大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為「三生石」。

中國古代最著名的愛情——寶黛的愛情就是從三生石畔的前生開始的——「只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠仙草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者, 日以甘露灌溉……」

「三生石」一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那一塊玩石相媲美，後來發展成中國人對生前與後世的信念，不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，「緣訂三生」的俗話就是這樣來的。