以利沙的故事電影

1. 先知以利沙是怎麼死的

病死的。

王下13：14、以利沙得了必死的病,以色列王約阿施下來看他,伏在他臉上哭泣,說,我父阿.我父阿.以色列的戰車馬兵阿.
王下13：15、以利沙對他說,你取弓箭來.王就取了弓箭來.
王下13：16、又對以色列王說,你用手拿弓.王就用手拿弓.以利沙按手在王的手上,
王下13：17、說,你開朝東的窗戶.他就開了.以利沙說,射箭罷.他就射箭.以利沙說,這是耶和華的得勝箭,就是戰勝亞蘭人的箭.因為你必在亞弗攻打亞蘭人,直到滅盡他們.
王下13：18、以利沙又說,取幾枝箭來.他就取了來.以利沙說,打地罷.他打了三次,便止住了.
王下13：19、神人向他發怒,說,應當擊打五六次,就能攻打亞蘭人直到滅盡.現在只能打敗亞蘭人三次.
王下13：20、以利沙死了,人將他葬埋.到了新年,有一群摩押人犯境,
王下13：21、有人正葬死人,忽然看見一群人,就把死人拋在以利沙的墳墓里,一碰著以利沙的骸骨,死人就復活,站起來了.

2. 03.06 加倍的靈感

今日讀經任務：王下1-3章

自迦密山事件後，透過神在無名洞對以利亞的問詢，以利亞奉命膏以利沙作為接班人。從王上19章，到王下2章，正是以利亞與以利沙之門徒的拖與帶的過程。我們願意一同分享其中的看見：

我們的服侍是一代不如一代，還是更勝前輩？

這一直是侍奉中存在的，非常值得深思的問題！

我們必須先要明白，關於『接續』的三個很重要的意思：

侍奉，就象傳接力棒的一樣的，第一個有的，傳遞下面的也要有。以利亞所有的，以利沙也有，以利亞所行的，以利沙也行。

侍奉者需要有被神所膏的經歷，才能帶出屬靈的果效。

二、以利沙跟隨以利亞

本章是以利亞乘坐火車火馬升天的故事，我們同時也看見以利沙跟隨以利亞的情景，他與其他門徒有別。

從中我們可以清晰看到以利沙生命中存有的極美特質，求主也將這特質，賜給我們每一個人，也賜給我們的門徒！

讓我們一生緊緊跟隨我們的主，不偏左右，也讓我們在門徒塑造的過程中，留心我們導師的每一個服侍的舉動，察看神對他們服侍的託付。

三、結語：感動以利亞的靈，加倍感動以利沙

教會的復興，需要加倍的靈感！

教會的老一輩服侍者需要對新一輩服侍者有榜樣，並陪伴之、鼓勵之、認同之，從而生命影響生命；

教會的新一輩服侍者需要對老一輩服侍者有尊重，並學習之、互動之、傳承之，從而有更優異的侍奉。

教會需要越來越好，就需要更多加倍靈感的服侍者被興起。這個人，是你嗎？

今日祈禱：

帶領我們服侍的主，我們感謝你，天天帶領我們服侍，求你讓我們存著美好心志，追求屬靈上更多的經歷與充滿，讓我們更多被你得著，也更多得著你。啊們！

3. bowing in the House of Rimmon的典故是什麼

該典故出自《聖經·列王記下》第五章，乃縵（Naaman）是敘利亞軍隊的指揮官，深受敘利亞國王的器重。但他患有不治的大麻風病。以色列先知與醫師以利沙（Elisha） 建議他在約旦河中洗七次，之後病真的痊癒了。乃縵帶去禮物送給以利沙表示謝意，以利沙婉拒了。這件事使得乃縵大為感動，於是他改變了宗教信仰，從此信仰以色列上帝（Lord） 並表示今後對敘利亞利蒙神（Rimmon） 只是敷衍而已。因而「to bow down in the House of Rimmon」這一典故意為「表面上保留政治立場，但心裡卻有不同的政治主張」，即是「口是心非」。

4. 女王狄多（又名埃利薩，從以利沙，或Alashiya）簡介

女王狄多（又名埃利薩，從以利沙，或Alashiya，她的腓尼基名）是一個傳奇女王輪胎在腓尼基誰是被迫逃離城市與追隨者的忠實帶。她向西航行穿過地中海，建立了迦太基市c. 公元前813年，後來愛上了特洛伊英雄和羅馬人埃涅阿斯的創始人。狄多的故事最著名的是在維吉爾的《埃涅阿斯 紀》中講述的，但她前後出現在許多其他古代作家的作品中。

狄多與皮格馬利翁

現存最早的關於迦太基建國神話的記載出現在陶爾米納的蒂邁歐斯的著作中，他是一位希臘歷史學家（公元前 350-260 年），其原始文本已不復存在，但後來的作者引用了這些文本。Timaeus 是第一個將迦太基的基礎描述為發生在公元前 814 年或 813 年的人。歷史上的艾麗莎的另一個來源是公元 1 世紀的歷史學家約瑟夫斯，他引用了以弗所的梅南德羅斯的公元前 10 至 9 世紀泰爾國王的名單，其中包括提到艾麗莎，皮格馬利翁 (Pumayyaton) 的妹妹，他在那個國王在位的第七年。

然而，狄多故事最著名的版本是在維吉爾的埃涅阿斯紀中發現的。公元前 1 世紀的羅馬作家將狄多描述為腓尼基推羅國王貝盧斯的女兒。我們被告知她的腓尼基名字是艾麗莎，但利比亞人給她起了新名字狄多，意思是「流浪者」。維吉爾回憶說，狄多的弟弟皮格馬利翁（Pygmalion）欺騙了他妹妹的遺產，然後為了保住提爾的王位，殺死了狄多的丈夫敘凱厄斯。在另一個版本中，狄多嫁給了阿切爾巴斯（扎卡爾巴爾），她的叔叔兼梅爾卡特（或巴爾）的牧師，同樣被皮格馬利翁處決以獲取他的財富。狄多隨後帶著忠實的追隨者（包括軍事指揮官比蒂亞斯和巴卡斯）和國王的黃金囤積逃離了這座城市 向西航行，開始新的生活。

女王的腓尼基人名字是艾麗莎，但利比亞人給她起了新名字狄多，意思是「流浪者」。

迦太基的建立

Dido 的第一個停靠點是塞普勒斯的Kition ，在向他保證他和他的後代可以成為他們新殖民地的大祭司後，她在那裡接了一位阿斯塔特的牧師。以阿斯塔特的名義在那裡賣淫的80名年輕女性也被帶走，整個團隊航行到北非，在那裡他們建立了新的城市。最初，殖民者得到了附近的腓尼基人殖民地尤蒂卡的幫助，當地的利比亞人民（以希亞巴斯國王為首）願意進行貿易並提出租用一塊合適的土地。條件是他們只能擁有一塊牛皮覆蓋的土地。足智多謀的狄多（Dido）將獸皮切成非常細的條狀，然後圍繞著一座小山，這座小山後來成為了這座城市的城堡，並以希臘語中的牛皮而被稱為 Byrsa 山。

這個新定居點的名稱是Qart-hadasht（新城或首都），它位於北非海岸一個大半島的戰略優勢位置，被選中為從一個地方航行的腓尼基海商提供有用的停靠點。地中海的盡頭到另一邊。

希臘陶器的考古發現和公元前 8 世紀中葉的房屋遺跡表明已經存在一個大型定居點，因此至少證實了傳統建國日期的可能性。腓尼基城市已經在地中海周圍建立了殖民地，所以迦太基絕不是第一個，但在相對較短的時間內，它將成為最重要的，繼續建立自己的殖民地，甚至使腓尼基成為最強大的貿易中心時間。迦太基的繁榮不僅基於其在貿易路線上的位置，而且還得益於優良的港口和肥沃的農田控制權。為了紀念他們的創始人，迦太基鑄造了公元前 5 世紀的硬幣，有些人認為，其中許多人都認為帶有弗里吉亞帽的女性頭像代表狄多。一些羅馬作家認為狄多被神化了，但迦太基人自己沒有考古證據證明這是真的。

狄多與埃涅阿斯

羅馬作家，也許從公元前 3 世紀詩人奈維烏斯在他的貝魯姆詩中開始，讓狄多遇到了特洛伊英雄埃涅阿斯，他將建立自己的偉大城市：羅馬。在羅馬開國元勛的神話中，埃涅阿斯在特洛伊戰爭末期特洛伊城毀滅後來到義大利。這是在迦太基建立之前的四個世紀，因此，如果他們確實存在，那麼從時間順序來看，這兩者確實不可能相遇。然後維吉爾以他自己對埃涅阿斯紀中的神話的看法，成為故事的經典版本。他告訴我們埃涅阿斯在暴風雨中被吹走，但由維納斯指揮降落在迦太基。自從她的丈夫在迦太基被謀殺以來，狄多一直在抵制一長串追求者，但當她在維納斯的指揮下被丘比特的箭射中時，她愛上了這位英雄。有一次，在暴風雨中與隨行人員分開，兩人在一個山洞裡做愛。不幸的是，木星送來的這段戀情對水星來說是短暫的，然後促使埃涅阿斯離開他的愛情並繼續航行，這將實現他作為羅馬創始人的命運。當特洛伊木馬拒絕狄多留下的號召並揚帆遠航時，女王將自己投身於葬禮的柴堆上，但在此之前她對特洛伊人發出了可怕的詛咒，從而解釋了迦太基和羅馬之間殘酷的布匿戰爭的必然性：

讓我們的人民之間沒有愛，也沒有條約。從我的屍骨中復活，我無名的復仇者，無論現在還是將來，只要我們的力量允許，就用火和劍攻擊達達努斯的種族。我祈禱我們可以對立，岸對岸，海對海，劍對劍。讓國家之間和他們的兒子之間永遠發生戰爭。(Bk. IV: 622-9)

根據另一個傳統，早於維吉爾，狄多被迫嫁給了利比亞國王希爾巴斯。為避免這種安排，狄多生了一大把火，彷彿要獻祭似的，卻把自己扔進了火里。有趣的是，在維吉爾的版本中，狄多被賦予了同情的寫照，這可能反映了奧古斯都時代，當時迦太基不再是前幾個世紀的仇敵，正在恢復為羅馬帝國。

遺產

狄多的傳說在奧維德（公元前 43 年 – 公元 17 年）、特圖良（公元 160 年 – 公元 240 年）、14 世紀作家彼特拉克和喬叟等後來的作家中廣受歡迎，她在珀塞爾（狄多和埃涅阿斯）和柏遼茲（Les Troyennes）等的歌劇。古代現實和神話中，女性領袖極為罕見，所以迪多已經吸引了數千年的想像力。正如歷史學家 D. Hoyos 總結的那樣，「Elissa 的浪漫和戲劇性的故事很可能建立在一個基本的歷史現實之上，即使應該避免將其所有細節視為清醒的事實」（12）。這一立場得到了 MEAubet 的支持，「東方和古典資料之間有太多的巧合，讓我們認為艾麗莎的故事沒有歷史依據」（215）。

5. 以利沙的介紹

以利沙，生於主前九世紀中葉，是以色列國的先知。是先知以利亞的學生。以利亞在升天之前，奉神之命選召以利沙繼續他的工作。歷經北國以色列的約蘭，耶戶，約哈斯和約阿施四王,作先知約50年之久。以利沙原住在亞伯米何拉，是沙法的兒子，一位農夫，家境富裕，他有僕人，十二對牛及田地。

6. 讀《以利亞與以利沙》有感 （2017.7.14-7.24號書寫）

  最近讀了《聖經》列王紀，恰好講到以利亞與以利沙，於是去讀了朱韜樞弟兄的一本書《以利亞與以利沙》，講述的是先知以利亞與先知以利沙的故事，以及我們如何從以利亞與以利沙的經歷中得著收獲與成長。

    我讀了聖經關於以利亞的部分，因為他乘旋風被神提並且彼得曾經看見主耶穌與摩西和以利亞一同說話，所以我就潛意識地覺得他是大先知，聖經中以利亞的言行應該都是對的。但是《以利亞與以利沙》一書中講到，以利亞是有成長的過程的，他有剛強也有軟弱。是啊，以利亞難道不是人嗎，沒有人生下來就是大人，人總有一個成長的過程。我應當去理解神是如何讓以利亞這個人成長的，學習以利亞是如何配合神讓自己成長的，想想以利亞身上有哪些品質是值得我學習的。

    我有一些得著：

1.「降卑」與「修剪」

    以利亞剛剛對以色列的亞哈王說了一個預言，就是三年內不下雨，除非以利亞禱告求雨降下。之後神就讓以利亞去約旦河汲淪溪，讓烏鴉來供養以利亞三年。我一開始沒留意神讓以利亞去約旦河這件事，覺得既然是神人，烏鴉供養他三年應該也不是問題。但是《以利亞與以利沙》書中講到，烏鴉是不潔凈的，並且叼來的食物也很難說好吃，可以說，所處的環境非常困難，是一個「降卑」的環境。神沒有讓以利亞很順暢地成為神所合用的器皿，而是給了以利亞三年的時間，讓以利亞經受神給的「修剪」，讓以利亞在艱難的環境中成長，並且諸如此類的試煉還有許多。

    是啊，倘若沒有經歷過衣不蔽體，怎麼知道一件平常衣服的貴重？倘若沒有經歷過飢荒，怎麼曉得一碗白米飯的份量？倘若沒有經歷過旱災，怎麼明白一杯水的意義？倘若沒有經歷過艱難環境的試煉，怎麼能理解被浪費掉的平平常常的每一天有多麼的珍貴？有些事，非要直等到失去才能明白嗎？每一天、每一個小時、每一分、每一秒，主的同在有多麼珍貴，難道非要有意無意地忽視他嗎？每一件事豈不都是父神所允許的嗎，每件小事都有神的經綸在其上，神對人有一個心意，需要人去體貼和領會，過與神配合的一生。【太10:29-31】兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭發也都被數過了。所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。」【羅8:5】因為隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。【羅8:6】體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。

    就連主耶穌自己在地上的時候，同樣經歷了四十天的試煉。那荒無人煙的曠野，那無衣無食的境況，那每一個夜晚的寒風呼嘯，那每一群野獸出沒的虎視眈眈...親身面對魔鬼，豈是憑借人的幫助呢？豈是依靠自己的能力呢？主耶穌乃是單單靠著對父神的信心。【路4:8】耶穌說：「經上記著說：『當拜主你的神，單要侍奉他。』」

2.「得著」與「構成」

    信主這些時間，不斷有一些得著，有神藉著弟兄姊妹告訴我的，有教會周間和主日聚會得著的，有特會和成長班得著的，有每天讀聖經得著的，有自身經歷得著的...每一樣得著都很寶貴，是無價的珍寶，因為從神而來的不是教條框架，而是涌流的活水，是內住在我心裡的泉源。

    只是，神更知道有得著還不夠，還要把得著構成在我的身上。稀鬆平常的環境不能讓我明白他的心意，輕松順暢的生活不能製作合他心意的器皿，唯有逆境才能讓我拋開自己的驕傲、自卑、私慾和各樣自己的雜念，唯有單單依靠他，神要錘煉去除器皿的雜質，神要傾倒他的聖靈在他的器皿中，神要器皿的聖靈洋溢，活出他的見證。

    主耶穌是我一生的根基，思維也好情感也罷，長處也好愛好也罷，談笑也好憂愁也罷，倘若根基不是主，那就如同無根的浮萍，在離家以外的河流飄盪，終究發現除了以主作為根基，其他的都沒有價值。

    哦，主啊，除你以外，盡都是虛空，唯你才是信實，唯你才有價值，唯你是我一生的追求與依靠！

3.「師」與「友」

    後來，神差遣以利亞去膏以利沙接續做先知，與以利沙亦師亦友。這時，以利亞不再是一個受神差遣在曠野獨來獨往的人，而是與弟兄姊妹一同生活。以利亞知道以利沙是神所興起的，要來代替以利亞先知的職分，以利亞卻能夠盡心盡力毫無芥蒂地與以利沙一起生活，傾盡全力教導以利沙，這樣一份在弟兄姊妹面前的單純，是我需要學習的。

    及至以利亞被旋風接走之前，以利亞發現以利沙不肯離開，心中好奇以利沙想要什麼。【王下2:9】過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你作什麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」以利沙單單地依靠神，只單單地想要感動前面弟兄的靈也感動自己，只單單地求聖靈的感動，這一份對神的純凈，是我所要學習的。

    【王下2:11】他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。【王下2:12】以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。

    以利亞知道與自己朝夕相處、傾盡全力教導自己的老師要離開這世界、被提到神的寶座前，並沒有在外面表現出高興或是難過，更沒有像其餘各地先知的門徒一樣在河邊閑站，以利沙心裡非常清楚他老師活出的生命來源是神自己，所以他甚至連祝福也沒有要，只單單地求聖靈感動。及至以利亞忽然被旋風接走，以利沙才在那一刻從心裡爆發出對老師的感激、不舍、留戀、贊嘆...以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」

    從以利亞與以利沙兩個人物中，我有一些得著，不僅僅是以利亞單個人物的品質，也不僅僅是以利沙單個人物的品質，更是一幅甜美的教會生活的畫面。教會中一位一位愛主的弟兄姊妹聚集在一起，悉心照顧著我們這些年幼無知的小弟兄小姊妹，盼望著我們愛主，盼望著我們成長，直等到主再來，把我們都接到新天新地里，躺卧在青草地上，在可安歇的水邊，與主一同生活...【可6:39】耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。【詩23:2】他使我躺卧在青草地上，領我在可安歇的水邊。

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7. 一部二戰為被景電影，講述一位來直蘇利南在荷蘭求學的黑人與荷蘭離異白人女性，在戰火與歧視下的愛情故事

桑尼寶貝 Sonny Boy (2011)
導演: 瑪利亞·彼特斯
主演: 瑞奇·庫勒 / 塞爾吉奧·哈塞爾巴因克 / 安吉洛·阿納姆 / 以利沙·阿爾特納
類型: 劇情
語言: 荷蘭語
上映日期: 2011-01-27

8. 宗教主角以利亞，精神領袖以利沙的故事是什麼樣的

以色列聯合王國分裂，南北各自為政的初期，是以色列宗教史上最混亂且最危難的時期。

這個時期，兩個王國都在暗利家族的統治之下：北方，有王後耶洗別執政，她實行專制，暴政統治著以色列王國；南方，有耶洗別的女兒亞他利亞參政，控制著丈夫約蘭王和猶大王國。她們都是腓尼基巴力神和亞舍拉的虔誠信徒，在兩個王國內，大力推舉巴力神，並為異神立廟、設祭壇和柱像，供養大批巴力先知和祭司。耶洗別還實施宗教恐怖政策，建立宗教法庭，流放處死拒絕信奉太陽神的民眾，殺戮上帝的先知和忠實的僕人，強迫整個國家改變宗教信仰，使異神偶像占上風，上帝的勢力在各地受到遏制，得不到發展。

這時候，代表神、人的先知以利亞和以利沙等挺身而出，勇敢地與推行異教的統治者作斗爭，堅定地捍衛以色列宗教的純潔性。

在激烈的斗爭中，他們創造了許多神跡奇事，在民間廣為傳播。

先知以利亞是提斯比人，他頭發濃密、性烈如火，脾氣倔強而孤獨，常年游居曠野沙漠，行蹤飄忽不定，常常出其不意地出現在人們面前，發表預言、提出警告，當人們尚未完全領會他的深刻含意時，他已神秘地消失得無影無蹤了。

正當亞哈王族強制人們敬奉巴力神時，先知以利亞突然閃電一般，出現在以色列王亞哈面前，向他宣布上帝對他的懲罰：兩三年內，以色列不會下雨，也不會降霧，除非我出面祈求上天。說完話，便神秘地不見了。

從這天起，以色列天旱缺水，飢荒遍地。亞哈王歸罪於以利亞，派人到處尋找他。可是，以利亞已經遵照上帝旨意，越過以色列高原，藏在約旦河東邊的基立，住在溪邊的簡陋小茅屋裡，這里不缺水喝，但沒有食物充飢。

上帝體貼以利亞，及時吩咐烏鴉送東西給他吃，並告訴他：「你不會挨餓的，看看天空吧。」以利亞仰天長望，只見一群烏鴉遠遠飛來，有的嘴裡叼著餅，有的嘴裡叼著肉，一一飛到他身邊，張開嘴把餅和肉丟給他，這些上帝的忠實小天使天天如此，早晚各一餐，一日兩餐，堅持給以利亞送飯。

大地乾旱嚴重，連基立溪的水也乾涸了，以利亞只得離開那裡，去到西頓的撒勒法城。在城門口，他感到口乾舌燥，便求一個正在撿柴的婦人：「大嫂，請你給一點水我喝。」

那婦人看了看他，說：「好吧，跟我來。」她把他領回家，准備進屋拿水。

「還麻煩你帶點餅來。」以利亞又提出另一個要求，因為他覺得肚子也餓了。

那婦人聽了立住腳，一聲長嘆：「唉，天那！你這不是在為難我嗎？我哪有吃的東西給你啊。眼下，我們孤兒寡母就剩一把麵粉和一點橄欖油了，我今天出去揀點柴，是准備做最後一個餅，吃完這頓飯之後，我們就只有等著餓死了。」

以利亞見她一臉愁苦，滿腹辛酸，便暗暗禱告上帝，然後對她說：「大嫂，你別著急，烤你的餅去吧。只是，你要先為我烤一個小餅，把剩餘的面和油做餅留給你母子吃，可以嗎？」那婦人點點頭，照著做了。以利亞證實婦人的心特別善良後，馬上告訴她：上帝已答應，你碗里的麵粉，瓶里的油，必將取之不盡，直到上帝降雨的那一天。果真，那婦人發現碗里的麵粉，瓶中的油天天都用不完，母子倆總是吃得飽飽的。

以利亞住在孤兒寡母家裡，過了一段時間，這家小孩突然患重病停止呼吸，寡婦悲痛欲絕，哭著怪罪以利亞：「啊！我的上帝，你在懲罰你的僕人，可這全是以利亞帶來的厄運呀。」

以利亞見了，急忙將孩子抱上樓，放在自己房間的床上，焦急地大聲禱告上帝：「我仁慈、萬能的上帝啊！你為什麼要降禍予這個可憐的寡婦呢？她一直善待我，是個善待上帝先知的好人呀！」以利亞三次伏在死孩身上，用自己的心貼著孩子的心，連聲祈求上帝：「耶和華，我的上帝啊！我祈求你，使孩子的靈魂回到孩子的肉體。」上帝答允，孩子很快恢復心跳，慢慢蘇醒過來。以利亞高興地抱著孩子跑下樓，交給他的母親，說：「好了，你的寶貝兒子活啦。」

因悲痛過度而焦躁不安的寡婦，又驚又喜，緊緊地摟著孩子，又哭又笑，感激涕零地對以利亞說：「我知道你是真正上帝的使者了，你說的話是上帝的聲音。」

到了第三個旱災年，以利亞又受上帝指示，去告訴亞哈王，上帝要降雨解除旱災了。這次以利亞施神跡，呼來天火，燒了祭物，消滅了巴力的先知、祭司和信徒，並降暴雨，滋潤大地。耶洗別王後聽說此事，勃然大怒，決意殺掉以利亞。以利亞早有準備，他已經去到曠野，向聖山——西乃山前進。因為長途跋涉，勞累飢餓，他再也走不動了，就坐在一棵羅騰樹下歇息。

人靜下來，思緒萬千，他想想自己是惟一剩下的先知，要是累死或餓死，那不是一切都完了嗎？此時此刻，悲哀和絕望纏繞著他，他憂郁地漸漸入睡。這時，他彷彿看到天使從天而降，親切地拍著他的肩膀，說：「起來，吃吧。」他驚醒了，睜開眼一看，身邊放著一個烤餅，還有一瓶水。

此刻，他腹內正飢腸轆轆，趕緊狼吞虎咽，完了，又倒在羅騰樹下熟睡了。夢中，他又見那位天使來到他身邊，關切地拍著他的肩膀，說：「起來，吃吧。」於是，以利亞又驚醒，身邊仍然放著一個烤餅和一瓶水，他坐起來，照樣吃喝了。以利亞反復做同樣的夢，吃喝同樣的食品，吃飽了，喝足了，睡夠了，體強氣盛，一連走了40個晝夜，來到西乃山，這是當年摩西拜見上帝，並接受「十誡」的聖山，以利亞要在這里向主稟報世情，接受上帝下達給他的使命。

他住進山洞，在黢黑的山洞裡，他突然聽到一句輕微的問話聲：「以利亞，你在這兒干什麼？」

以利亞意識到，這可能是上帝的聲音，他馬上回答：「我為萬民之上帝耶和華行事，我稟報我主耶和華，如今以色列墮落了，它拋棄了『聖約』，搗毀了你的祭壇，殺害了你的先知、祭司和敬奉你的僕人。如今只剩下我一人了，我和他們斗爭，報復了他們，他們卻在追捕我，要我的性命，我不知怎麼辦好？求萬能的上帝指點。」

那聲音又傳來了：「你從山洞裡走出來，站在我面前吧！」以利亞聽吩咐，剛剛走出山洞，忽然一陣暴風驟起，飛沙走石，除了「呼呼」的山風和「隆隆」的石頭滾動聲之外，什麼也聽不到。他急於想聽上帝的指示，便到處尋覓。不料，一場山火陡起，燃遍山野，除了「吱吱」燃燒的樹木聲，還是什麼也聽不到。過了一會兒，大火漸漸熄火，暴風慢慢減弱，以利亞萬分喜悅，因為這時他聽到一個平靜而微小的聲音，他知道，這必是上帝的聲音，僕人是不能直面上帝的，他急忙用斗篷蒙住臉。

上帝又問他：「以利亞，你在這兒干什麼？」以利亞重復了一遍前面說的話。

那平靜而微小的聲音對他說：「你不用絕望和擔憂，你不是一個人，我在以色列人中間留下了700個不拜巴力神，也不屈服強權的人。你快回去執行我吩咐你的任務吧。」以利亞聽了，感到莫大的鼓舞和安慰，因為他不是孤立的，還有700個教友和他一樣，不畏耶洗別的打擊和威脅，正在為保護上帝而頑強斗爭。

以利亞接旨後，返回以色列，他首先找到以利沙。以利沙是個年輕憨厚的農夫，他就是700個忠於上帝的人中的一個，他曾勇敢地拒絕崇拜耶洗別的偶像巴力。

遠遠望去，以利沙正趕著12頭牛，在父親田裡耕作，上帝給以利亞一個信號，以利亞便從大道走下農田，來到以利沙跟前。開始，以利沙有些奇怪，但見先知脫下自己的外衣，披在他肩上，他立刻明白了先知的意思，這是一種確立接班人的宗教儀式。他鄭重地接過外衣，表示願意領受先知的暗示和召喚，不過，他請求說：「老師，讓我與雙親辭別吧。」

以利亞打量了他一下，說：「好，你去吧。」以利沙的父母感到榮耀，非常支持兒子的決定，還宰牛慶祝，招待以利亞和眾鄉親。

以利沙跟隨以利亞走了，這一老一少互相照顧，以利沙把以利亞當成自己的父親一樣，尊敬和愛戴他。以利亞也喜歡這個真誠的後生，如同對待自己的兒子一般幫助和教導他。可是，年齡不饒人，以利亞畢竟衰老，上帝要接他上天了，以利沙難分難舍緊跟其後，與50個送行的先知，一同來到約旦河。以利亞脫下外衣打水，河水自然分開，讓他們師徒倆走過河去，其他人在河邊等候。

以利亞依依惜別，對以利沙說：「在我離開你之前，你有什麼要求，只管提吧。」

以利沙要求先知將靈氣和力量傳給自己。

以利亞說：「你所要求的東西，不是那麼容易得到的，但我升天時，你若能看見我，就一定能得到。若看不見我，那就得不到。」

他們一路走一路談，忽然，狂風大作，天外飛來幾匹火馬，拉著一輛噴吐火焰的火車，旋風似的將他們隔開，以利亞登上火車，旋風一過，幻象消失了，以利亞也消失了。

以利沙悲傷地大聲呼叫：「我父，我父啊！以色列的戰車兵馬啊！以色列人的保護者啊！」他憂傷以色列失去了勝過全部軍隊和戰車的最強大的保護力量。他撕裂身上的衣服，拾起以利亞身上飄落下來的外衣。

回到約旦河邊，他也用外衣打水，邊打水邊說：「上帝啊，以利亞的上帝在哪兒？」河水自然分開，讓他走過約旦河。

50個先知一見以利沙，便俯伏在他面前，說：「在你身上有以利亞的靈氣和力量！」從此，以色列人都把以利沙當成以利亞先知的接班人。

以利沙繼承了老師扭轉乾坤的本領，他能預言未來，知曉敵軍謀略，可讓河水斷流，叫水浮起鐵塊，還包治百病……

在敘利亞，有位頗受國王器重的統帥，叫乃縵，他英勇善戰，曾侵入擄掠過以色列，妻子的小女奴就是當年被擄到敘利亞的以色列姑娘。這個小女奴漸漸發現，富麗堂皇的元帥府，充滿著一種使人壓抑的哀愁氣氛。高貴榮華的元帥夫人也常常唉聲嘆氣，而德高望重的元帥，更是終日默默無語。這是什麼緣故呢？後來，她才知道乃縵患了可怕的麻風病，而且病情在不斷惡化，卻無人無葯能醫治，他遲早會死於這種不治之症。小女奴同情他們，她想起在家鄉時聽到的有關以利沙的傳說，便找到女主人，說出了自己的想法：「主人，我聽說在撒瑪利亞城，有個無所不能的先知叫以利沙，你要是能見到這位先知就好了，他一定能治好元帥的病。」

聽到這一消息，元帥家像抓到一根救命稻草，立即充滿生機。乃縵向國王提出請求，國王同意，並給以色列國王寫了一封信。乃縵接過信，帶著隨從，還帶了3萬塊銀子，6000塊金子和10套精緻的衣服，連夜起程，急匆匆趕到撒瑪利亞，拜見以色列王，並呈上國王的親筆信。

以色列國王打開信，信中寫道：「我派臣僕乃縵面見你，見信後，望你為他治好麻風病。」

以色列國王沖著臣僕們大發脾氣，嚷道：「豈有此理，我怎能治好他的麻風病呢？他把我當成什麼人，我又不是上帝，叫人死人便死，叫人活人便活，這明明是借口挑起事端嘛。」

這事傳到以利沙那裡，以利沙託人給國王捎口信：「你何必為這事煩惱呢？你盡管叫他到我這兒來。來了，他便知道以色列有一個先知。」

乃縵又急忙策馬揚鞭，來到以利沙的住處求見。門開了，從屋裡走出一個僕人，對他說：「先知讓你到約旦河中去洗澡，洗過七次澡之後，你的肉就可新生復原了。」

乃縵一聽，像迎頭被澆了一盆涼水，十分生氣地說：「我抱著多大希望啊！原以為先知必出門迎接我，站在他的上帝面前祈禱，瞧瞧我的患處，用手來回搖搖，用心治病。現在倒好，派個僕人出來應付我，讓我到約旦河洗澡。如若這樣，大馬士革的河水豈不比約旦河裡的更好，我何必辛辛苦苦跑這么遠的路呢？」他怒氣沖沖，揚鞭抽馬，轉身就走。

在路上，幾個隨從勸他：「主人，我們是到這里來求醫的，你不如按他囑咐的辦，先洗洗澡，何必拒絕人家呢？」乃縵轉念一想，也對，到約旦河洗個澡有什麼不好，即使治不了病，也沒什麼害處呀。於是，他下到約旦河，一連洗了七次。當他第七次走上岸時，驚奇地發現，自己的肌肉果真潔凈光滑得如同童體一般。喜從天降，乃縵高興得說不上話來。他滿心歡喜地帶著隨從、金銀和服裝，專程拜訪先知以利沙：「現在我知道以色列的上帝，就是普天下的上帝了，求你收下僕人菲薄的禮物吧。」

以利沙拒絕收禮，他說：「我站在永生上帝面前起誓，我治病概不收禮。」乃縵再三懇求，先知堅決不收。最後，乃縵提出一個非常特殊的要求，請先知賜他一點泥土，他說：「從今往後，我不再為別的神燔祭了，我回國後，要站在這些泥土上，將燔祭獻給耶和華上帝。」以利沙答應了他的要求，並祝願他一路平安。

後來，敘利亞國王向以色列開戰，他與臣僕商議扎營的地方，這本是軍事秘密，可是，以利沙卻一清二楚，並把這事告知以色列王。以色列王下令，加強那個地區的防守，謹防敘利亞人的埋伏。就這樣，敘利亞人每次商討的計謀都泄露出去了。他們很奇怪，經查證落實，確定是以利沙所為，國王便派大隊人馬，趕到以利沙的住處多坍去捉拿他，因為天黑了，他們就先將這個城市包圍起來。

大清早，以利沙的僕人發現了這一情況，便慌慌張張報告主人：「老師，糟了！敘利亞軍隊包圍了我們的城市。」

以利沙鎮定地說：「不要害怕，我們的人比他們多得多。」說完，他祈禱上帝開僕人的眼。於是，僕人看見主人周圍布滿了火馬火車，就高興地叫起來：「啊！老師，真了不起，你還積蓄著這么多精銳、奇特的部隊呢！這下我可放心了。」

眼看敵人的軍隊打過來了，以利沙祈禱上帝，瞎了敵軍的眼。然後，以利沙告訴他們走錯了路，答應帶領他們去到要找的地方，就這樣，全部眼花目迷的軍隊跟著以利沙進了撒瑪利亞城。以利沙又禱告上帝，開了他們的眼。這些軍人糊糊塗塗，相互觀望，疑惑不解，不知這地方是走對了還是走錯了。

以色列王也莫名其妙地問以利沙：「他們好大膽，竟敢打到我這兒來了。你看，要不要殺了他們？」

以利沙回答：「不！不要殺他們，給他們吃飽喝足，全部放他們回國吧。」以色列王便大擺筵席，讓他們大吃大喝。完了，打發他們回國。有情又有威，使敘利亞人敬重又懼怕，他們再也不敢隨意侵犯以色列了。

但是，過了一些時候，他們又出兵圍困撒瑪利亞城，長時間不退兵，以至城內斷糧缺物，人們到了易子而食的悲慘地步。以色列王歸罪以利沙，想派人殺掉他，以免遭滅頂之災。

對於國王的責難和處置，以利沙泰然處之，並告訴大家：「你們不用著急，再等等吧，明天撒瑪利亞城就會恢復正常。那時候，你們會有充足的糧食和物品，一切轉危為安。」

人們等待奇跡的發生。到了第二天，有探子急報：「敘利亞人全部撤離，因為他們聽說埃及人與赫人聯合攻打他們的國家，便丟下了大量的糧食和物品，倉皇棄營回國了。」這些東西，及時解除了撒瑪利亞城的滅頂之災，挽救了掙扎在死亡線上的民眾。

過了不久，敘利亞國王便哈達生了病，四處求醫無效。有人告訴他：以色列的先知以利沙正在大馬士革，你可以去求助他。國王聽了，大喜，連忙差遣大臣哈薛帶著禮物，面見以利沙，咨詢求醫。哈薛見了以利沙，介紹了國王的病情後，問王的病可否痊癒？」

以利沙回答：「按上帝的旨意，此王必死無疑。但你回去可以寬慰他，說他的病會好的。」說完，以利沙的眼睛盯著哈薛看。哈薛感到先知的眼神僵直而寒光閃閃，忽然，那雙眼裡滾落出晶瑩的淚珠。

他害怕而奇怪地問：「尊敬的先知，你怎麼啦，為什麼要哭？」

以利沙抹掉眼淚，回答說：「因為我知道你心硬，會對以色列作大惡，犯大罪。你將會燒掉他們的房屋，摧毀他們的堡壘，屠殺他們的青壯年，摔死他們的孩子，剖開孕婦的肚子，做出許多暴虐殘忍的事，加害於以色列民眾。」

哈薛一聽，嚇得全身冷汗直冒，害怕而百思不得其解地問：「先知。你怎麼這樣說我啊？我算什麼呀，不過像一條被別人使喚的狗，怎麼可以做那麼大的事呢？」

以利沙嘆了口氣：「你會做的，因為上帝告訴我，你將成為敘利亞的王。」

一語道破天機，哈薛的心為之一動，他懷著忐忑不安的心情，回到便哈達王身邊。國王問：「先知對我的病怎麼說？」

哈薛回答：「他說你的病會好。」當天晚上，哈薛一夜未眠。第二天早上，他用一條浸過水的毯子把國王悶死了，秘密篡位，自立為王。哈薛當上國王，在國內施暴政，對外多次攻打以色列，侵佔城邑、燒殺掠奪，無惡不作，是一個兇狠的國君，更是一個殘暴的侵略者。

天有不測風雲，以利沙不幸得了不治之症，當時執政的約哈斯王去探望他，邊哭邊喊：「我父，我父啊！以色列的保護者啊！」哭得十分傷心。

以利沙安慰王，讓王拿起弓箭，通過窗口對著敘利亞拉開弓，射出箭，只聽得箭「刷！」的一聲穿過窗口。以利沙馬上說：「這是上帝的箭，他要用這支箭，勝過敘利亞。你將在亞弗跟敘利亞人打仗，直到全勝。」接著，又讓王拿起另一支箭，對他說：「我王，你用這箭擊地。」王照辦，連擊三下後，便停了下來，以利沙不無遺憾地說：「可惜了，你怎麼只擊三下地呢？這預示你只能贏敘利亞三次。你應該擊五六下就好了，那樣，你才能徹底打敗敘利亞。」後來，約哈斯王在與敘利亞的交戰中，只勝了三次，始終沒有將敘利亞滅亡。

9. 03.08失而復得的斧頭

今日讀經任務：王下6-8章

以利沙先知得著以利亞加倍的靈感，他為神做先知50年，行了很多神跡，幫助了許多有需要的人，對以色列、猶大、摩押等地都有重要影響。而這『失而復得的斧頭』引起我們對侍奉的反思：

有幾個特徵需要我們深思：

生活上的忙碌似乎成為常態

而弟兄姐妹在屬靈上，似乎很多人也忙於聚會，在趕聚會，而失卻聚會的真意……

傳道人有時注重人際、應酬、事務，卻把最重要的生命部分丟了（當然，我並非說前者不重要）……

這些現象我想不需要更多細說了。

本故事中的斧頭是借來的，不是自己的，借來的早晚還是要還的。

如果是自己的東西，掉了也就掉了，用著也更方便，大家借過東西應該都有體會。

怎樣理解借來的斧頭呢？不經過你自己理解的東西，平時不好好預備，不好好讀經靈修，於是臨場隨便摘抄……

這樣的服侍，不僅自己沒有生命的感動，也不能感動別人！

難能可貴的是，這先知門徒：知錯能改善莫大焉！

他退到神人以利沙面前，告知事情原委，承認自己的錯失。

對於今天的基督徒而言，真正的出路在於用誠實的祈求敬拜神。

斧頭是借的，不用多做掩飾，只要道出真實情況。以利沙伸出援助之手，把自己的軟弱和真實的情況擺在神的面前。

參孫因為在誘惑中失敗而失去頭發（能力），後來他悔改，大聲祈求神重新賜予力量，最終殺死非利士人。

用禱告換回失去的能力，斧頭重新拿起來，在於神的憐憫。

願意憐憫人的神，一直在等待我們。

天父，感謝你！我承認我們在很多事情上失敗、軟弱，我願意來到你面前，祈求你的幫助，求你逐日維持的力來護衛我的軟弱。啊們！

10. 以利沙一生所行的神跡

列王記下
2:132以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。
2:13 他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。
2:14 他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：「耶和華，以利亞的神在哪裡呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。
2:15 住耶利哥的先知門徒從對面看見他，就說：「感動以利亞的靈感動以利沙了。」他們就來迎接他，在他面前俯伏於地，
2:16 對他說：「僕人們這里有五十個壯士，求你容他們去尋找你師傅，或者耶和華的靈將他提起來，投在某山某谷。」以利沙說：「你們不必打發人去。」
2:17 他們再三催促他，他難以推辭，就說：「你們打發人去吧！」他們便打發五十人去，尋找了三天，也沒有找著。
2:18 以利沙仍然在耶利哥，等候他們回到他那裡。他對他們說：「我豈沒有告訴你們，不必去嗎？」
2:19 耶利哥城的人對以利沙說：「這城的地勢美好，我主看見了；只是水惡劣，土產不熟而落。」
2:20 以利沙說：「你們拿一個新瓶來裝鹽給我。」他們就拿來給他。
2:21 他出到水源，將鹽倒在水中，說：「耶和華如此說：『我治好了這水，從此必不再使人死，也不再使地土不生產。』」
2:22 於是那水治好了，直到今日，正如以利沙所說的。
2:23 以利沙從那裡上伯特利去，正上去的時候，有些童子從城裡出來，戲笑他說：「禿頭的上去吧！禿頭的上去吧！」
2:24 他回頭看見，就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來，撕裂他們中間四十二個童子。
2:25 以利沙從伯特利上迦密山，又從迦密山回到撒瑪利亞。
以利沙對以色列王說：「我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！」以色列王對他說：「不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。」
3:14 以利沙說：「我指著所侍奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。
3:15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文作「手」）就降在以利沙身上。
3:16 他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝。』
3:17 因為耶和華如此說：『你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』
3:18 在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。
3:19 你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。」
3:20 次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。
3:21 摩押眾人聽見這三王上來要與他們爭戰，凡能頂盔貫甲的，無論老少，盡都聚集站在邊界上。
3:22 次日早晨，日光照在水上。摩押人起來，看見對面水紅如血，就說：
3:23 「這是血啊！必是三王互相擊殺，俱都滅亡。摩押人哪，我們現在去搶奪財物吧！」
3:24 摩押人到了以色列營，以色列人就起來攻打他們，以致他們在以色列人面前逃跑。以色列人往前追殺摩押人，直殺入摩押的境內，
3:25 拆毀摩押的城邑。各人拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹，只剩下吉珥哈列設的石牆，甩石的兵在四圍攻打那城。
3:26 摩押王見陣勢甚大，難以對敵，就率領七百拿刀的兵，要沖過陣去到以東王那裡，卻是不能，
3:27 便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒（或作「招人痛恨」），於是三王離開摩押王，各回本國去了。
有一個先知門徒的妻，哀求以利沙說：「你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。」
4:2 以利沙問她說：「我可以為你作什麼呢？你告訴我，你家裡有什麼？」她說：「婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。」
4:3 以利沙說：「你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借。
4:4 回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面，將油倒在所有的器皿里，倒滿了的放在一邊。」
4:5 於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面。兒子把器皿拿來，她就倒油，
4:6 器皿都滿了，她對兒子說：「再給我拿器皿來。」兒子說：「再沒有器皿了。」油就止住了。
4:7 婦人去告訴神人。神人說：「你去賣油還債，所剩的，你和你兒子可以靠著度日。」
4:8 一日，以利沙走到書念，在那裡有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後，以利沙每從那裡經過，就進去吃飯。
4:9 婦人對丈夫說：「我看出那常從我們這里經過的是聖潔的神人。
4:10 我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈台，他來到我們這里，就可以住在其間。」
4:11 一日，以利沙來到那裡，就進了那樓躺卧。
4:12 以利沙吩咐僕人基哈西說：「你叫這書念婦人來。」他就把婦人叫了來，婦人站在以利沙面前。
4:13 以利沙吩咐僕人說：「你對她說：你既為我們費了許多心思，可以為你作什麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？」她回答說：「我在我本鄉安居無事。」
4:14 以利沙對僕人說：「究竟當為她作什麼呢？」基哈西說：「她沒有兒子，她丈夫也老了。」
4:15 以利沙說：「再叫她來。」於是叫了她來，她就站在門口。
4:16 以利沙說：「明年到這時候，你必抱一個兒子。」她說：「神人，我主啊，不要那樣欺哄婢女。」
4:17 婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。
4:18 孩子漸漸長大，一日到他父親和收割的人那裡。
4:19 他對父親說：「我的頭啊，我的頭啊！」他父親對僕人說：「把他抱到他母親那裡。」
4:20 僕人抱去，交給他母親，孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。
4:21 他母親抱他上了樓，將他放在神人的床上，關上門出來，
4:22 呼叫她丈夫說：「你叫一個僕人給我牽一匹驢來，我要快快地去見神人，就回來。」
4:23 丈夫說：「今日不是月朔，也不是安息日，你為何要去見他呢？」婦人說：「平安無事。」
4:24 於是備上驢，對僕人說：「你快快趕著走，我若不吩咐你，就不要遲慢。」
4:25 婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠地看見她，對僕人基哈西說：「看哪，書念的婦人來了。
4:26 你跑去迎接她，問她說：你平安嗎？你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？」她說：「平安。」
4:27 婦人上了山，到神人那裡，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開她，神人說：「由她吧！因為她心裡愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」
4:28 婦人說：「我何嘗向我主求過兒子呢？我豈沒有說過，不要欺哄我嗎？」
4:29 以利沙吩咐基哈西說：「你束上腰，手拿我的杖前去。若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答，要把我的杖放在孩子臉上。」
4:30 孩子的母親說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是以利沙起身，隨著她去了。
4:31 基哈西先去，把杖放在孩子臉上，卻沒有聲音，也沒有動靜。基哈西就迎著以利沙回來，告訴他說：「孩子還沒有醒過來。」
4:32 以利沙來到，進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上。
4:33 他就關上門，只有自己和孩子在裡面，他便祈禱耶和華，
4:34 上床伏在孩子身上，口對口、眼對眼、手對手，既伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫和了。
4:35 然後他下來，在屋裡來往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。
4:36 以利沙叫基哈西說：「你叫這書念婦人來。」於是叫了她來。以利沙說：「將你兒子抱起來。」
4:37 婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起她兒子出去了。
4:38 以利沙又來到吉甲，那地正有飢荒，先知門徒坐在他面前，他吩咐僕人說：「你將大鍋放在火上，給先知門徒熬湯。」
4:39 有一個人去到田野掐菜，遇見一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回來，切了擱在熬湯的鍋中，因為他們不知道是什麼東西。
4:40 倒出來給眾人吃，吃的時候，都喊叫說：「神人哪，鍋中有致死的毒物！」所以眾人不能吃了。
4:41 以利沙說：「拿點面來。」就把面撒在鍋中，說：「倒出來，給眾人吃吧！」鍋中就沒有毒了。
4:42 有一個人從巴力沙利沙來，帶著初熟大麥作的餅二十個，並新穗子，裝在口袋裡，送給神人。神人說：「把這些給眾人吃。」
4:43 僕人說：「這一點豈可擺給一百人吃呢？」以利沙說：「你只管給眾人吃吧！因為耶和華如此說：眾人必吃了，還剩下。」
4:44 僕人就擺在眾人面前，他們吃了，果然還剩下，正如耶和華所說的。
5:9 於是，乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。
5:10 以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔凈。」
5:11 乃縵卻發怒走了，說：「我想他必定出來見我，站著求告耶和華他神的名，在患處以上搖手，治好這大麻風。
5:12 大馬士革的河亞罷拿和法珥法，豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔凈嗎？」於是氣忿忿地轉身去了。
5:13 他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你豈不作嗎？何況說你去沐浴而得潔凈呢？」
5:14 於是乃縵下去，照著神人的話，在約旦河裡沐浴七回，他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔凈了。
5:15 乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。現在求你收點僕人的禮物。」
5:16 以利沙說：「我指著所侍奉永生的耶和華起誓，我必不受。」乃縵再三地求他，他卻不受。
5:17 乃縵說：「你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。
5:18 惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」
5:19 以利沙對他說：「你可以平平安安地回去。
6:1 先知門徒對以利沙說：「看哪，我們同你所住的地方過於窄小，
6:2 求你容我們往約旦河去，各人從那裡取一根木料建造房屋居住。」他說：「你們去吧！」
6:3 有一人說：「求你與僕人同去。」回答說：「我可以去。」
6:4 於是以利沙與他們同去。到了約旦河，就砍伐樹木。
6:5 有一人砍樹的時候，斧頭掉在水裡，他就呼叫說：「哀哉！我主啊，這斧子是借的。」
6:6 神人問說：「掉在哪裡了？」他將那地方指給以利沙看。以利沙砍了一根木頭，拋在水裡，斧頭就漂上來了。
6:7 以利沙說：「拿起來吧！」那人就伸手，拿起來了。
6:8 亞蘭王與以色列人爭戰，和他的臣僕商議說，我要在某處某處安營。
6:9 神人打發人去見以色列王，說：「你要謹慎，不要從某處經過，因為亞蘭人從那裡下來了。」
6:10 以色列王差人去窺探神人所告訴、所警戒他去的地方，就防備未受其害，不止一兩次。
6:11 亞蘭王因這事心裡驚疑，召了臣僕來，對他們說：「我們這里有誰幫助以色列王，你們不指給我嗎？」
6:12 有一個臣僕說：「我主我王，無人幫助他，只有以色列中的先知以利沙，將王在卧房所說的話，告訴以色列王了。」
6:13 王說：「你們去探他在哪裡，我好打發人去捉拿他。」有人告訴王說：「他在多坍。」
6:14 王就打發車馬和大軍，往那裡去。夜間到了，圍困那城。
6:15 神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」
6:16 神人說：「不要懼怕！與我們同在的，比與他們同在的更多。」
6:17 以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。
6:18 敵人下到以利沙那裡，以利沙禱告耶和華說：「求你使這些人的眼目昏迷。」耶和華就照以利沙的話，使他們的眼目昏迷。
6:19 以利沙對他們說：「這不是那道，也不是那城，你們跟我去，我必領你們到所尋找的人那裡。」於是，領他們到了撒瑪利亞。
6:20 他們進了撒瑪利亞，以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這些人的眼目，使他們能看見。」耶和華開他們的眼目，他們就看見了。不料，是在撒瑪利亞的城中。
6:21 以色列王見了他們，就問以利沙說：「我父啊，我可以擊殺他們嗎？」
6:22 回答說：「不可擊殺他們。就是你用刀用弓擄來的，豈可擊殺他們呢（或作「也不可擊殺，何況這些人呢？」）？當在他們面前設擺飲食，使他們吃喝，回到他們的主人那裡。」
6:23 王就為他們預備了許多食物。他們吃喝完了，打發他們回到他們主人那裡。從此，亞蘭軍不再犯以色列境了。
6:24 此後，亞蘭王便哈達聚集他的全軍，上來圍困撒瑪利亞。
6:25 於是撒瑪利亞被圍困，有飢荒，甚至一個驢頭值銀八十舍客勒、二升鴿子糞值銀五舍客勒。
6:26 一日，以色列王在城上經過，有一個婦人向他呼叫說：「我主、我王啊，求你幫助！」
6:27 王說：「耶和華不幫助你，我從何處幫助你？是從禾場、是從酒醡呢？」
6:28 王問婦人說：「你有什麼苦處？」她回答說：「這婦人對我說，將你的兒子取來，我們今日可以吃，明日可以吃我的兒子。
6:29 我們就煮了我的兒子吃了。次日我對她說：要將你的兒子取來，我們可以吃。她卻將她的兒子藏起來了。」
6:30 王聽見婦人的話，就撕裂衣服（王在城上經過），百姓看見王貼身穿著麻衣。
6:31 王說：「我今日若容沙法的兒子以利沙的頭仍在他項上，願神重重地降罰與我！」
6:32 那時，以利沙正坐在家中，長老也與他同坐。王打發一個伺候他的人去，他還沒有到，以利沙對長老說：「你們看這兇手之子，打發人來斬我的頭，你們看著使者來到，就關上門，用門將他推出去。在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎？」
6:33 正說話的時候，使者來到，王也到了，說：「這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢？」
以利沙說：「你們要聽耶和華的話。耶和華如此說：明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，一細亞細面要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。」
7:2 有一個攙扶王的軍長對神人說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」以利沙說：「你必親眼看見，卻不得吃。」
7:3 在城門那裡有四個長大麻風的人，他們彼此說：「我們為何坐在這里等死呢？
7:4 我們若說，進城去吧！城裡有飢荒，必死在那裡；若在這里坐著不動，也必是死。來吧！我們去投降亞蘭人的軍隊，他們若留我們的活命，就活著；若殺我們，就死了吧！」
7:5 黃昏的時候，他們起來往亞蘭人的營盤去，到了營邊，不見一人在那裡，
7:6 因為主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音，是大軍的聲音，他們就彼此說：「這必是以色列王賄買赫人的諸王和埃及人的諸王來攻擊我們。」
7:7 所以，在黃昏的時候，他們起來逃跑，撇下帳棚、馬、驢，營盤照舊，只顧逃命。
7:8 那些長大麻風的到了營邊，進了帳棚，吃了、喝了，且從其中拿出金銀和衣服來去收藏了。回來，又進了一座帳棚，從其中拿出財物來去收藏了。
7:9 那時，他們彼此說：「我們所作的不好！今日是有好信息的日子，我們竟不作聲！若等到天亮，罪必臨到我們。來吧！我們與王家報信去。」
7:10 他們就去叫守城門的，告訴他們說：「我們到了亞蘭人的營，不見一人在那裡，也無人聲，只有拴著的馬和驢，帳棚都照舊。」
7:11 守城門的叫了眾守門的人來，他們就進去與王家報信。
7:12 王夜間起來，對臣僕說：「我告訴你們亞蘭人向我們如何行：他們知道我們飢餓，所以離營，埋伏在田野，說：『以色列人出城的時候，我們就活捉他們，得以進城。』」
7:13 有一個臣僕對王說：「我們不如用城裡剩下之馬中的五匹馬（馬和城裡剩下的以色列人都是一樣，快要滅絕），打發人去窺探。」
7:14 於是取了兩輛車和馬，王差人去追尋亞蘭軍，說：「你們去窺探窺探。」
7:15 他們就追尋到約旦河，看見滿道上都是亞蘭人急跑時丟棄的衣服、器具。使者就回來報告王。
7:16 眾人就出去，擄掠亞蘭人的營盤。於是一細亞細面賣銀一舍客勒，二細亞大麥也賣銀一舍客勒，正如耶和華所說的。
7:17 王派攙扶他的那軍長，在城門口彈壓，眾人在那裡將他踐踏，他就死了，正如神人在王下來見他的時候所說的。
7:18 神人曾對王說：「明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，二細亞大麥要賣銀一舍客勒，一細亞細面也要賣銀一舍客勒。」
7:19 那軍長對神人說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」神人說：「你必親眼看見，卻不得吃。」
7:20 這話果然應驗在他身上，因為眾人在城門口將他踐踏，他就死了。
以利沙曾對所救活之子的那婦人說：「你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因為耶和華命飢荒降在這地七年。」
8:2 婦人就起身，照神人的話，帶著全家往非利士地去，住了七年。
8:3 七年完了，那婦人從非利士地回來，就出去為自己的房屋田地哀告王。
8:4 那時王正與神人的僕人基哈西說：「請你將以利沙所行的一切大事告訴我。」
8:5 基哈西告訴王以利沙如何使死人復活，恰巧以利沙所救活她兒子的那婦人，為自己的房屋田地來哀告王。基哈西說：「我主我王，這就是那婦人，這是她的兒子，就是以利沙所救活的。」
8:6 王問那婦人，她就把那事告訴王。於是王為她派一個太監，說：「凡屬這婦人的都還給她，自從她離開本地直到今日，她田地的出產也都還給她。」
8:7 以利沙來到大馬士革，亞蘭王便哈達正患病。有人告訴王說：「神人來到這里了。」
8:8 王就吩咐哈薛說：「你帶著禮物去見神人，托他求問耶和華，我這病能好不能好？」
8:9 於是，哈薛用四十個駱駝，馱著大馬士革的各樣美物為禮物，去見以利沙。到了他那裡，站在他面前，說：「你兒子亞蘭王便哈達打發我來見你，他問說：『我這病能好不能好？』」
8:10 以利沙對哈薛說：「你回去告訴他說，這病必能好；但耶和華指示我，他必要死。」
8:11 神人定睛看著哈薛，甚至他慚愧。神人就哭了。
8:12 哈薛說：「我主為什麼哭？」回答說：「因為我知道你必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。」
8:13 哈薛說：「你僕人算什麼，不過是一條狗，焉能行這大事呢？」以利沙回答說：「耶和華指示我，你必作亞蘭王。」
8:14 哈薛離開以利沙，回去見他的主人。主人問他說：「以利沙對你說什麼？」回答說：「他告訴我你必能好。」
8:15 次日，哈薛拿被窩浸在水中，蒙住王的臉，王就死了。於是哈薛篡了他的位。