泰森徒手撐開手銬是哪個電影_古代被發配的人為什麼中途不跑

A. 十個普通人徒手可以幹得過泰森嗎

十個普通人徒手干不過泰森，為什麼這野鉛樣說：過去練武的人有這樣的心念姿激，練武的人能打了一個，可以打三，打倆。象泰森這種人，十個八個的普通人打不了他。

十個普通人徒手是打不過泰森的，理由很簡單一個普通人打泰森十拳，泰森可以受得了。而如果一個普通人被泰森打中一拳就站不起來了甚至會被泰森一拳打死。所有哪怕是十個普通人一起打泰森終究是打不贏泰森的。

不能，一分鍾的事，真正的拳擊手對付普通人，如同屠殺，而拳擊手干不過普通人多半是怕警察和法院，怕坐牢和賠錢，怕給自己找麻煩，還有的是別人把你當朋友，不想你怕他，而不是怕你。如果你開玩笑幾個普通人搞過了一個職業拳手不要當真，是別人在讓你。我見過幾個傻B，剛學博擊，幾個人就去按教跡脊襪練，按了教練幾次，教練又不好出重手，輸了，幾個當了真，沒事想合夥欺下教練，教練忍不住，使了幾分勁給了領頭的一下，痛了幾個月，最後看見教練就害怕。

還用十個嗎？我從背後過去一板磚就搞定了[大笑][大笑][大笑]

可以，你沖最前面

像我這樣的十個普通人，也就是泰森⑩拳的事兒[摳鼻]

團結一致不怕死一哄而上把泰森死死的抱住。完全沒問題。同體型的壯漢三五個就夠了。。但是要像電視里那樣，一個一個的上 100個都不夠打的。

我是想玩死假拳王泰森嗎？！你明知道泰森是玩海綿拳的，你卻叫十個人用真拳對陣泰森！[呲牙]

你去不

20個差不多。

B. 泰森能掙開手銬和腳鐐么

不確定。手銬標準是300公斤抗拉強度。

C. 泰森徒手街頭無規則格鬥是無敵的嗎有沒有哪類格鬥術高手可匹敵

泰森很厲害但也不是真無敵，雖然泰森是世界拳王，巔峰時期在擂台上是無敵的存在，但是在街頭格鬥中不一定就沒有對手泰森最厲害的當然是他的拳法，平時在擂台上的對手能夠和泰森打比賽的也都不是弱者，所以泰森想要秒殺對手也是不容易的，但是如果跟普通人打的話可以說一拳一個不成問題，前提是雙方都是徒手格鬥，在正常的情況下泰森可以說沒有對手，但是凡事都有例外，那些和泰森水平差不多或者只是差一點運氣的拳擊手，在擂台打不過泰森不代表在街激寬頭打不過泰森

街頭格鬥和擂台格鬥還是有不同之處的，擂台是有規則有裁判有醫護人員的，選手在擂台上都會按規則去打，平時訓練養成的習慣讓他自然的就避開雹嫌規則的禁擊部位，就算把對方打倒在地佔據了優勢也不能再繼續進攻。而街頭格鬥就不一樣，因為沒有誰制定規則，更沒有裁判的阻攔，一旦得勢就會趁你病要你命，讓你根本沒有喘息的機會。而且在街頭格鬥中是沒有誰會注意什麼禁忌部位的，怎麼能夠打趴下你就怎麼打。

在我們中國有一個高手，不知道大家有沒有聽說過，他自創的格鬥術叫做無限制格鬥，由於什麼規則都不講，大家都戲稱它的格鬥術叫做無節操格鬥，而且在練習的時候會發出一種瘋狗的叫聲，所以大家也叫他這種拳法為「瘋狗拳」。據說有一個人要去挑戰的，他也欣然接受，就在那個人轉身要去比賽的場地時，被他直接從背後一下干倒，有人說他這是耍賴偷襲，但是他說這就叫無限制格鬥。

如果泰森在街頭遇到這樣的人很有可能就會被他干翻，因為這種格鬥術才是最可怕的，大家認為呢？

大家好，我是一名武術愛好者，如果您認同我的回答請點點關注，您的一個支持就是我最大的動力，本文有什麼不足之處還請多多留言指點，萬分感謝

不一定，無規則格鬥，可能用都可用的方法制敵，泰森未必會贏。從無一類格鬥術高手可戰無不勝。

不戴拳套，手會受傷

不用過度神話泰森，掃踢，纏斗，抱摔，地面，都會是拳擊手的噩夢。無論是街上還是台上。

去和地下黑拳那些人打，估計泰森打不過他們…

泰森的徒手搏擊在擂台賽中無凝是一台曾經的絞肉機，壯年時期往往一個照面就結束了戰斗，這樣的實力應該是最強的，但這僅僅只明肆亮是擂台上稱雄而己，並不代表在街頭打鬥中能有出色的表現，街頭打鬥沒有栽判，沒有級別，沒有規則，以多打一，持械多人的圍攻，別吹什麼少林，武當了，在這樣殘酷的打鬥中能不倒下的幾乎沒有！連泰森這樣的拳霸也絕對很難活著走出陣地。

打一般人夠用，綜合格鬥運動員可以試試，打地面，泰森不會地面。

街頭實戰的話能秒殺泰森的高手太多了，李小龍、王占軍、陳小旺、李連傑、還有各個宗派的掌門人，比如螳螂拳、猴拳、大成拳、小洪拳、羅漢拳、八卦掌、鷹抓功、十三路彈腿等等，還有那些特種兵都可以秒殺泰森，真正的武林高手都在民間和深山老林裡面修煉。

泰森練的是拳擊，沒什麼稀奇。所有體育競技類規則擂台項目街斗都不行。街斗還是少林功夫、三大內家拳、燕青拳、棉張拳、沾衣十八跌、廣東一帶的詠春，廣西一帶的昂拳、中國式摔跤比較生猛。

對於泰森這種拳王來說，他的出拳力量確實大，一般人難以承受的。如果是在街頭無規則的格鬥，那麼別人明知道自己拳腿比不過你，那麼他肯定會隨手拿些武器在手，如刀、棍之內，你徒手再能打，別人直接捅你幾刀，你還能扛住嗎？在街頭無規則格鬥中，勝負取決於多種因素，所以難說誰勝誰負。

D. 男監獄里的生活是怎麼樣的怎麼住干什麼活吃什麼樣的飯

現在的監獄都是5+1+1的模式，就是五天勞動日，1天思想教育日，1天放假。當然，在法定節假日，服刑人員也是放假的。不管是在什麼時候，服刑人員都不能睡懶覺，每日都是有規定要孝賀余做什麼的。就算是在休息日拍皮，也不是一天內想幹嘛就幹嘛。

在日常的勞動日，基本上六七點就要起床了，休息日有些監區會推遲一小時起床，有些則依然照舊。起床之後的服刑人員會先去洗漱和整理內務，之後就是晨練與吃早餐了。吃完早餐之後，大概是九點左右，服刑人員就要去勞動了。

在監內的勞動一般都是做簡單的手工活，像是安裝一些零件，或者是做一些服裝手工之類的。工作到11點左右就會下班了，有些地方會工作到12點。下班之後就是吃午飯，吃完會有一個小時左右的午休時間，大概到下午一點半左右，服刑人員就要起來繼續去上工勞動了。

等到六點左右才下班。下班之後先是吃飯和洗澡，這些事情都是需要在規定的時間內完成的。等洗漱完之後的時間就比較自由了，監管單位會安排服刑人員做事，比如待在監房不許出去但可以做自己的事情；或者是看電視，但是不許講話之類的。

在思想改造日，服刑人員要做的事情也差不多，只不過是把本應該勞動的時間換成了上課。服刑人員的上課內巧滾容包括：義務教育的課程、法律知識學習、主題思想教育、技能知識培訓等等。

在休息日，監管單位則會安排服刑人員到廣場打籃球，或者讓他們到圖書館看書等。節假日的話，監區會給服刑人員發一些撲克、象棋玩。

E. 特種兵跟泰森現實中無限制徒手對打誰厲害

特種兵與泰森相比，這個若是體量相差不多的話，特種兵應該會贏，因為特種兵學的是殺人友槐的技能，怎搭沖么樣以最快的速度將敵人擊斃，是沒有規則限制好枝友的。而泰森學的是比賽，比賽是有規則的，有些陰招損招不會學的。

F. 古代被發配的人為什麼中途不跑

因為押解公差們手裡的水火大棍與腰刀，真不是吃素的！

武俠影視中的公差，似乎很弱雞，隨便哪個好漢，都能輕松兩下就將之打翻了。而實際世界中提著大棍的公差，那是很嚇人的！

所謂江湖好漢，與人真打過二三次，有的就能吹二三十年。古代公差因職業關系，打傷打死人幾十上百次也不稀罕。俗話說：打得越多，下手越准。就真打經驗而言，公差們遠超許多所謂的好漢。

我畫張圖，看看，若無武松的本事，你覺得，那位戴著木枷、腳鏈的犯人，幹得過這倆武裝齊全、五大三粗、凶神般的公人嗎？

逃跑真不是那麼容易的！

發配雖苦，好歹還活著，刑期滿後還有與家人再聚之日。中途跑了，那就是死罪，若無上樑山的本事，萬一逃跑失敗，或當場死於大棍之下，或者，待再被抓獲之日也將人頭落地。

所以，就算武藝絕倫的林沖、武松，在發配時也從沒想過中途逃跑。武松血戰飛雲浦，脫枷而走，那是因為有人要半道殺他，否則他也不會跑。

討論一下古代發配充軍的犯人逃跑有多難。

一：沉重的包鐵木枷與腳鐐手銬戴著，讓人怎麼逃？

古代木枷重者百斤，不過那是枷死囚的。

發配充軍者非死罪，又要戴著千里跋涉，所以大概輕者七八斤重，連頸帶手鎖住，牢固的很，主要是用於限制犯人手臂自由。這就是防脫逃的利器。

這種木枷，力氣能打死老虎的武松，也得靠殺手幾刀全砍在了枷上，才得以脫枷。否則，他也脫不開。

所以，若沒有遠超打虎英雄武松的力氣，想依靠自己之力脫枷，想都別想！

再說了，還有粗鐵鏈製成的鐐銬鐐著腳，讓人走路只能邁小步，這東西比枷更堅固。

這樣，手腳皆被鎖住。還怎麼逃跑？

二：押解公差皆全副武檔租困裝，且都是身強力壯的打人老手。

公差或許不是武林高手，但因為他是牢獄公差，百分百的是打習慣了人的。尤其用水火棍打人，棍頭落點准、下手黑，每棍保證全敲在人體要害部位，棍棍都能打出透骨之力，決不會偏差。

實際武林高手是假的！

而像打慣了人的公差，心狠手辣又打得准，那就是高手了。

公差的武器裝備，就是一根水火棍，一把鐵尺，一把雁翎鋼刀。

咱就按小說情節論，二位公差押解一犯人充軍。

以二對一，行走坐卧皆牢牢盯著，一個戴著枷鎖鐐銬的犯人，哪怕渾身武藝，是條猛龍，也翻不過來的。

戴枷犯人步行走路，而公差或許還有小毛驢代步，犯人的體全耗在了艱難步行中，公差的體力則全留著准備鎮壓犯人。這叫以逸待勞，可扺消十年武藝。

注意，武松是虛構的！現實中，哪怕有泰森一樣的拳頭，只要枷鎖鐐銬戴上，一身本事就廢了，二個持棍佩刀的公差，足以將之押解到二千里外。

所以，逃跑是不可能的，會讓公差輕則打殘，重則當場打死。

三：就算逃走了，也是上天無路、入地無門。

實際，古代比現在更難藏身。來分析一下。

（1）藏身於山野可行嗎？

古代確實山林野地多，但這山野中能隨便藏人嗎？林中豺狼虎豹遍地，那是萬萬不行的！

所以，別讓電影中動輒露宿山野給騙了。

就連孫悟空護唐僧西天取經，他們也不選擇露宿，每天必要找村舍或寺院投宿，因為露宿實在太危險了。

（2）那也投宿村莊寺院可行嗎？

不行！

唐僧等人，行裝馬匹齊全，一看就是正經行路人。而犯人出逃，身無長物，來歷不明，臉上刺著字，沒人會留他。型和貿然進入村莊，弄不好就有人召集村上青壯，直接擒拿報官了。

（3）進城行嗎？

也不行！

古代城裡人，不像現代，啥人都可以進。

進城門要查驗身份，現代有身份證，古人出門也得有官府路引。

明代官府開出的路引。

身份不明，城門處就讓守城士兵直接擒了。

就算混進了城。古人沒有人口流動，每條街坊，同街坊之人全很熟，只要有來歷不明的陌生人，也是很可能就捕快找上門了。

所以，古代流配犯要中途逃走，那十之九九，全是死路一條。

（圖來自網路）

因為被發配的人雖然有罪，但不傻，倘若在流放途中逃跑，哪怕成功也會帶來更壞的結果。

自古以來，流放就是非常嚴重行念的一種刑法，被流放者要從舒適安逸的環境跋山涉水數千里，來到生存條件極為惡劣的邊疆地區，或是成為戍守邊疆的炮灰，或是成為披甲人的奴隸，不但要忍受一年四季嚴寒酷暑，還要免費出賣自己的勞動力。

從某種程度上來看，流放僅僅好過死刑一絲罷了。既然被發配邊疆是如此痛苦的一件事，為何犯人不選擇中途逃跑呢？

筆者認為，犯人不選擇逃跑有以下幾方面的原因：

一、逃跑的成功率微乎其微

古時候犯人想要在流放過程中逃跑，難度系數簡直比當代犯人越獄還要大！

和電視劇中看到的情節相似，古代犯人在被流放前會被 戴上手撩腳鐐 ，嚴重一些的甚至還會 掛上一個幾十斤重的木枷 （當然要是長途跋涉應該會換成幾斤重的）， 這一系列措施完全束縛住犯人的行動能力 ，連走上兩步都不容易，更不要說趁機逃跑了。

不僅如此， 流放途中並非只有犯人，還有負責押解工作的官差。 如果流放路途較短，押解人員則是有編制的官差，要是路途較遠，官府會找來一些游手好閑的地痞無賴，命他們負責押解工作。

這些人沒有其他本事，就是敢打敢拼心狠手辣，對他們來說押解工作有不少油水可以撈，自然會願意認真完成， 如果有人打算中途逃跑，就是斷了他們的財路，這些地痞流氓會用手中的水火棍與腰刀讓犯人明白社會的險惡。

或許有人會問，如果犯人武藝高超，是不是可以在擊敗押解人員後跑路？

對此筆者只能說大家想多了，因為 古人的戰鬥力遠沒有我們相信的那麼強。 項羽算是古人武力值的天花板了吧？可即便是他，在垓下之圍中全副武裝也僅僅只能擊殺敵軍百餘騎。

從這里我們能看出， 古代那些武藝高強的將領，最多隻能單挑幾十個人，並且還必須建立在帶來武器裝備的基礎之上，要是赤手空拳，隨便十來個士兵就能將其拿下 ，至於「千人敵」「萬人敵」只不過是誇張的比喻罷了。

日本曾做過這樣一個實驗：讓3名技藝高超、體力不凡的擊劍高手迎戰50名普通擊劍手，每個人身上掛著一個氣球，氣球破裂代表死亡。

最終結果是，這3人僅僅殺了25個人，便因體力不支折損了2人，剩下一名高手單獨殺死4人後同樣敗下陣來。

由此可見，哪怕再強的人體力值都有上限，而且這個上限並不誇張。

公平對決的情況下尚且如此，犯人被手撩、腳鐐、木枷束縛住的時候就更不用說了。 全副武裝的押解人員占盡優勢，哪怕犯人武藝再高強也無法與之抗衡，況且大部分犯人毫無武藝可言，倘若反抗換來的只能是一頓毒打。

所以，想要在押解人員的眼皮底下成功逃跑，難度系數大的離譜。

二、逃跑成功後無路可走

逃跑只能算第一步，更重要的是逃跑成功後該如何生存下去，此時犯人將面臨更大的困難。

逃跑成功後，犯人有兩條路可以走：

①前往其他城鎮村落，隱姓埋名苟且偷生。

②跑到荒無人煙的山溝溝里，自給自足。

但仔細分析我們會發現，兩條路都行不通。

先說第一條路。眾所周知，古代為了防止一些奇奇怪怪的人亂入，各城池之間 以路引作為憑證，只有擁有路引的人才能進入城池 ，作為被發配邊疆當苦力的犯人，怎麼可能會有這種東西？

即便犯人僥幸進入城池，也根本無法生存。哪個客棧旅館敢留宿一個戴著手撩腳鐐的陌生人？哪個百姓敢將貨物賣給形跡可疑、鬼鬼祟祟的外人？

不僅如此， 古代官府還會根據犯人的罪行，在他們的臉上刺字，這就是所謂的「墨刑」 。刺字的目的不僅僅是羞辱犯人，也是為了增加犯人的辨識度，讓他們無處可逃。

所以， 被流放者逃跑成功後如果選擇進入城池，無疑是自投羅網 ，要不了多久就會被抓回來，接受更加殘酷的懲罰。

既然第一條路行不通，那我們再來看看第二條路。第二條路本質上要避開所有人煙，找到一個荒郊野嶺獨自生存，可這要面臨的困難一點也不小。

跑到荒郊野嶺有很大概率遇上豺狼猛獸，或者落草為寇的土匪，試問被束縛手腳的犯人如何確保自己的人身安全？

哪怕他們運氣好，避開這一切，那又該如何獲取足夠的食物與水源？如何搭建適合自己居住並且具備一定防禦力的房屋？要是不小心染上疾病又該如何是好？這種種問題，絕大部分百姓都無法解決，更不要說戴著手撩腳鐐的犯人了。

因此，第二條逃跑路線也是困難重重，基本沒有生還的可能。

所以說，哪怕犯人成功逃跑，也幾乎沒有生存下去的可能，這也是他們不敢中途逃跑的原因之一。

三、逃跑成功後會連累家人

身為犯人，他們的一切信息都被官府登記在冊，包括家人的身份信息與住址 ，這樣的把柄被官府握在手中，時刻提醒著犯人不要逃跑，否則必然會禍及家人。

拋開那些舉家上下都被流放的情況不談，如果家中只有一個或者幾個人被流放，他們若是中途逃跑就是對自己家人的不負責任。

古代的家族觀念非常濃厚，很多人為了家族的利益寧願犧牲自己的生命，只有少數極度自私的人才會將自己的利益建立在家族的痛苦之上。

所以，有了家人作為牽掛，犯人也不敢在流放途中逃跑。

執筆君言

總而言之，在逃跑的成功率微乎其微、逃跑成功後無路可走、逃跑成功後會連累家人三方面原因的共同作用下，古代被發配的人不敢中途逃跑，這是對自己生命的負責，也是對家人安全的負責，諸位讀者，你們怎麼看？

在古代，發配、流、徒是一種相當重的懲罰。

或者是開荒，或者去充軍，要承受相當繁重的體力勞動，環境也相當惡劣。

那麼，這些人為什麼中途不跑呢？

不是不想跑，是根本沒法跑。

第一，要解決怎麼跑的問題。

流放發配，是由專業的人員一路看管，他們整治你的法兒多著呢，你說不定還帶著鐵鏈子呢，你咋從人家眼皮子底下跑掉？

第二，要解決往哪跑的問題。

回家，肯定是不可能了，家裡肯定被嚴密監視。

那麼，上樑山？嗯，哪有那麼多梁山讓你上？人家收你不？你上了梁山之後家裡第小怎麼辦？

朝城市裡面跑？你咋生存？打黑工？有身份證明嗎？沒有？立馬報官！小店可不敢收你這樣來路不明的。街頭的巡邏人員不是吃素的。

或者躲到農村去？農村的保甲制度更嚴格。你一生面孔，一出現絕對被鄉丁拿下。

最後一個選擇，躲到深山老林去。可問題是你躲到深山老林，那麼惡劣的環境，還不如去戍邊呢！

所以，你若逃跑，最大的難題，是沒有地圖、沒有GPS，最後，你會迷路的……

第三，你得解決家人的安頓問題。

要是一家人被流放，估計你是不敢跑了。

可如果流放的只是你一個人，你一跑就害了你全家啊。

再說了，只流放你一人，罪不及家人，皇恩浩盪啊是不？你應該感激啊，還跑啥？

第四，你得考慮後路

萬一哪天大赦天下呢？

萬一你剛跑了赦令下來了呢？

萬一家人使了銀子又把你整回來了呢？

萬一突然想起你來開恩召回呢？

萬一你的案子翻案呢？

好吧，我說了這么多，你還是要想要逃跑！那麼，先練就武二郎那樣一身本領吧！

首先，流放的地方，離自己的家鄉都會比較遠，比如說流三千里。在那個沒有高鐵，沒有汽車，差不多靠走的時代，三千里，如果說你逃回來要多久？

另外，那個年代的道路不靖，土匪、路霸，佔山為王的草寇層出不窮，也許你長途拔涉走了兩千里，眼看家鄉在望，在一個小山道上想要歇歇腳的時候，背後響起一聲吼：「此山是我開，此路是我栽。。。。。」想想是什麼感覺，萬一一看是一個窮光蛋，劫匪惱羞成怒之下，大刀一揮，那你也只能穿越了。

還有，那個年代除了學子（最起碼是舉人、進士）出行沒有路引的限制之外，你出個村，趕個親戚，都要找里長開個路引的，上面所具你的相貌，出生年月、籍貫，到何處辦何事，幾時回等。沒有這個玩意，你被逮住，那可是要判大罪的。

最後，古代還有一個坑爹的保甲制度，也就是說在你的流放地，你除了做苦工之外，還有一大堆的吏員，鄰里、同事天天瞅著你，萬一哪天你失蹤了，他們脫不了干係的。

總之，你如果想要逃回家鄉，要過以下幾關：

一、在接受勞動改造的同時，還要不斷地積累你三千里行程的吃喝拉灑，那個時候，主要的貨幣是銅錢，一貫一千錢，想想吧，這得多大的體積；銀子體量小，但是明清之前，中國銀子的儲備量不足，你所在的地方，階層，很難接觸到，你也很少能花得出去。

二、想辦法，弄一個路引。這玩意雖說防偽程度低，但是對於當時目不識丁的大多數，想仿造，真的不容易。

三、上路，你得躲開領居、同事、上級的監視，並讓他們相信你消失至少五天以上的理由，然後才能上路。萬一被他們突然發現，以你的腳力，肯定不好躲過官府的搜查。

四、你千方百計，背著巨大無比的行囊，揣著仿造的路引，躲開了官府的搜查，悄悄地上路，三千里路，慢慢地足，家鄉越來越近，你萬分幸運地躲過了山間的野獸，剪徑的小賊，各地關卡的盤查，千里迢迢回到了家。

你敲開了自己家的門，你的妻子見到你，驚呆了，不相信你竟出現在她眼前，抱頭痛苦之後，她一咬牙，把你往門外推：官人，趕緊回去吧，不要害了自己的家人，我們的孩子。

你一回頭，只見里長，還有鄰居都冷笑著圍了上來。

對了，還忘了一點，您臉上的那個金印真是愈發顯眼啊。

能跑的話當然會跑了，關鍵是得能跑了算啊！我們看古典小說或者影視劇中，好像被發配的人，只要武功高強或者有人幫忙，就可以很輕易地逃之夭夭，實際上根本沒那麼簡單。

古代一直講究「上天有好生之德,大地有載物之厚」，所以古代帝王有時候也會慎用死刑，以示自己的寬仁博愛之心，那作為死刑的一種格外開恩的刑罰「發配」就應運而生了。

而發配之刑早在三皇五帝時期就有記載，比如《尚書·堯典》中就記載了，舜對當時的華夏族部落首領共工、驩兜（Huān dōu）、三苗、鯀（Gǔn）的處罰：

這里的共工、驩兜、三苗都是被處以發配之刑，那發配作為死刑的替代刑罰，肯定沒有我們想像的那麼輕松，更不是簡單的遊山玩水。

首先， 由於古代交通不發達，馬匹等都是少之又少，大多數情況下，都是靠雙腳開11路車走路，而被流放的犯人更是要戴著重重的枷鎖跋山涉水，可以說苦不堪言。

其次， 流放之地都選在邊遠苦寒的地方，被流放之人要走上千里路，並且流放原則是「南人北發，北人南發」，反正就是要折騰犯人，水土不服都是小事，挨凍受罪才是真的。

最後， 由於流放過程中，不僅犯人遭罪，押送他們的官差同樣也跟著受苦，所以心中自然有怨氣，對犯人拳打腳踢在所難免，很多犯人都沒到達目的地就被折磨死了。

再加上很多被流放之人，終生都難以回到故土，而古人講究落葉歸根的傳統，這對於他們來講，不只是身體上的折磨，更是精神上的沉重打擊。

所以說，古人是非常害怕發配之刑的，有時候寧願選擇死，也不遭這份罪，其實他們大多都想過跑，只不過想完之後，就不想跑了，並且不敢跑、不能跑，下面我們就分析一下原因：

我們知道，被流放的犯人都要戴著重重的枷鎖，並且有官差的嚴格看管，這些官差可不是吃素的，身體強壯、手持兵器，普通人根本打不過他們，更何況有枷鎖束縛，更是沒有機會逃跑。

而且這些犯人基本上沒地方跑，他們面對的，要麼是荒郊野嶺，要麼是大漠黃沙，再就是冰天雪地，本來身體就非常虛弱，所謂的武功高強之人更是少之又少，跑出去就是死。

自宋朝開始，官府還會在被發配之人的臉上刺上金印，可以說直接就給犯人打上了標簽，這樣無論犯人跑到哪裡都會被發現，然後重新抓起來，所以根本無處安家。

而隱藏在深山之中，更是不可能的，我們今天看的那些荒野求生節目，並不適合古人，幾乎沒有人能夠在那種荒蕪的自然環境中獨立生存。

根據古代刑法，如果在流放中途逃跑的話，官差有權在抓捕過程中，直接將其斬殺，正所謂「好死不如賴活著」，沒有幾個犯人有這個膽量。

而很多時候犯人被流放都是拖家帶口的，如果自己跑了，是會連累家人的，就像今天的人們，一想到家人，那很多事情自然不能做了。

被發配流放之時，更不會有朋友來救援，因為那是死罪，而劫囚徒的行為，其實大多都是武俠小說中的描述，現實中都是「各掃門前雪哪管他人瓦上霜」。

被流放的犯人很多人還心存幻想，萬一被法外開恩特赦了，那就有機會重回故土了，但如果跑了，就沒有機會特赦了，比如《唐律疏議》中就有關於這方面的規定：

而且，這些犯人都知道，就算僥幸跑了，也會被朝廷一直通緝，正所謂「普天之下莫非王土」，他們根本跑不到哪裡去，所以在被發配時，很多人就已經斷了這個念頭。

所以，在古代被發配之人是很難逃跑的，因為有嚴格的押送制度、殘酷的連坐制度，再加上人生地不熟的，跑了根本沒法生存。

而被發配之人到達目的地之後，通常也只是苦力，是最底層的存在，比如清朝的時候，很多都是被發配到寧古塔，給披甲人為奴，終生過著被剝削壓迫的日子。

不過，也有一些文人墨客或者擁有特殊技能的人，會給發配之地帶來影響，促進當地的文化、教育、經濟發展水平。

比如戰國時期楚國的屈原被流放後，寫出了流傳至今的《離騷》。明朝兵部尚書張縉彥，被清朝發配到寧古塔後，組織成立的詩社「七子之會」，是黑龍江第一個詩社。

並且張縉彥寫出的散文集《意外集》，也是黑龍江的第一部散文集，這都在客觀上促進了當地的文化教育水平。

而有著一技之長的人，更有可能把中原地區的技能帶到發配之地，比如耕種、美食、風俗等等，雖然這方面在歷史上記載的相對較少，但也必然進行著各方面的融合促進。

能跑的話誰都會跑，古代的犯人發配邊疆，一千個犯人基本上沒有一個能真正的到達所謂的邊疆，大多數裝個樣子走個幾天，就被殺死了，對外就說是水土不服病死了！你想想吧，有誰願意陪你一個犯人走今年風吹雨淋的到國境?

從古至今，良知都是一個人做人的底線。而守法也是良知中的一個重要體現。

比如《水滸傳》中，除了李逵那種「混不吝」的貨色除外，其中的大部分人不是到了走投無路、萬不得已的時候，在其內心深處還都是保留著一點盡量「守法走正道」的念頭。「智劫生辰綱」，雖說是劫了貪官的贓款，但如果不是被「破了案」，他們也不過就是想用這些個贓款給自己過幾天好日子，絕不會去梁山聚義為匪的。

魯智深殺了鎮關西，走投無路之際，寧可把出家當和尚作為安身立命的選擇，也不願意過被官府通緝的那種「忙忙似喪家之犬、急急如漏網之魚」的惶恐日子。林沖在野豬林險些被董超、薛霸殺死，但當魯智深救了他要殺兩個公人時，他不是還拚命的阻攔了下來。為什麼？在他眼裡，被發配到滄州，頂多是個「賊配軍」，還不至於死罪，殺了公人，就必是死罪無疑了！

沒得知大赦的消息時，宋江知道自己是死罪，所以到處流竄不說，還打算到梁山入伙。回家後聽他老爸說「皇帝大赦天下」了，自己雖是罪犯，但不至於死了，當即改逆為順。路過梁山再劫他上山時，不是立馬就來了一個180度的大轉彎嗎！

在古代，只要不是「斬立決」，不是「秋後問斬」，充軍發配便是一條活路。既然有活路了，那就繼續本著「好死不如賴活著」的原則吧，幹嘛非得再把自己逼向絕路呢？再說了，發配的路上，要戴上木枷，弄不好還要戴上腳鐐，身邊又有兩個手拿水火棍、形影不離的押解公人，跑是那麼容易跑的嗎？

即使是沒殺公人，只是把他們打暈後跑了，跑哪去呢？滿大街做公的的公人，各城縣都貼著緝拿的告示，那麼好跑嗎？武松、林沖武藝高不高？不是一個從此變成了行者，一個被柴大官人假借打獵為名護送，方才逃出的縣城嗎！

逃出了犯案地就萬事大吉了嗎？唯一的出路就是聚集山林當土匪。可土匪又是那麼好當的嗎？

所以，一個人不到了實在是走投無路的情況下，還是想在法律允許的情況下生存的。這，就是發配犯人中途不跑的原因之所在。我這說法您同意嗎？

古代被發配的人不是不想跑，是根本跑不了。

為啥？遠了不說，看《水滸傳》就知道了。

八十萬禁軍教頭豹子頭林沖因為老婆被高衙內看上了，隨便找個理由就把他給發配到草料場，也沒敢跑，後來被人陷害燒了草料場，才被逼無奈去了梁山落草為寇。

還有梁山老大及時雨宋江，因為殺了自己老婆閻婆惜，被發配江州。

還有武松這個也是耳熟能詳的了，因為西門慶和潘金蓮也被發配了。

這仨人最後都上了梁山，而不是找個地方隱居，為啥？

因為臉上都刻了字。

沒錯，古代發配的人都要在臉上刻字，寫上所犯何罪發配何處。這字一旦刻上可就是紋身的效果了，一輩子洗不下來，而且是在臉上。

隨便想想，大街上人來人往，這時過來一個臉上刻字的人，嗯，瞬間就被巡邏的捕頭給抓回去了。

所以，不是不想跑，是根本沒法跑。

因為逃也逃不掉，古代被發配充軍的犯人他們臉上都刻了字，任你什麼辦法也除不掉，走到那裡別人都會認出他們是犯法的人又會被抓回去的，所以他們乾脆就不跑啰。

首先歷史上也曾有犯人在中途逃跑，但是這個是個小概率的事件，總的說起來幾乎是沒有人會在發配的途中選擇逃跑的。那麼為什麼這些犯人不逃跑呢？我們先看看歷史大環境，幾乎每個朝代都有戶籍制度，統治階級是不希望人民到處亂跑的，因此每個地方有多少人，街坊鄰里的都知道，只要一個地方來了陌生人，很快當地人就會得知，他跑了去哪？回家？家裡面肯定是不能去的。

去另外一個地方生活？這更不靠譜，只要是官府管轄的地方，你去了之後拿不出合理的證明，立馬就會被抓起來的，第二個原因，發配去往的地方都是邊疆，你半路跑了，也不認識路呀，往哪裡跑？當土匪？在古時候土匪不是那麼好當的，並不是說你去了就能入伙，碰到人家心情不好一刀砍了那可是真的倒霉。

第三個原因，你還有力氣跑嗎？在發配過程中雖然說看守的人少，可是他們也不傻，都是讓犯人帶著鐵鏈子之類的東西，逃跑幾率不大，被發現就是一頓毒打。如果是一家被流放，那就別想著逃了，一家老小無法逃，如果一個人跑了，那也得為家裡人想一下，就算自己跑了，家人能不受牽連嗎？

古代每個朝代都會定期的大赦天下，在古代很多人犯事之後都選擇遠走他鄉，落草為寇，等到大赦天下的時候在回來。還有一點，被發配的犯人基本臉上都是要刻字的，去哪人家都知道這個人是逃犯，因此很少會有人選擇逃跑的。

G. 10000個徒手的人能不能打贏徒手的李小龍+泰森+呂布+五虎上將

當然可以，畢竟力量有限，

H. 古代被發配的人為什麼中途不跑