1. 邀請你重看老電影(3)：《月落玉長河》
影片 《月落玉長河》 ，根據霍達長篇小說 《穆斯林的葬禮》 改編。
《穆斯林的葬禮》 是女作家霍達1987年發表的小說，描繪了一個穆斯林家族3代人60年間的興衰沉浮、兩個不同時代不同內容又交錯扭結的愛情悲劇。獲得第3屆茅盾文學獎。獲獎評語：「最有生命力的矛盾文學獎經典作品」。
這部以悲涼出名的小說，真的很讓人震撼！卻原來，它才是我們20世紀至今悲劇結尾be的鼻祖！
霍達女士是一名生活在北京城裡的回民，這本書所講述也是北京城裡的一個世代做玉器的回民家族尺枝的故事。這本書時間線很長很長，從晚清寫到了文革結束以後。一個家族的興衰榮辱盡在其中。這本小說是一部最有生命力的矛盾文學獎經典作品，在二十年的時間里發行上百萬冊，感動了中國幾代讀者。
這是我最喜歡的一部小說。曾多次捧讀它。讀完這部作品，那最純潔的夢想、最凄美的愛情、最痛楚的命運已深深刻在我的腦海里，讓我一次次落下淚來。
雖然正如霍達女士所說，她創作這部小說僅僅是為了寫作，並沒有想給各位讀者或給這個社會帶來什麼。但是這部小說終究可以令人動容、讓人感慨。不同的人在閱讀完以後都會產生不同的感悟。
在那個特殊的年代，這個回族家庭的悲劇似乎不可避免。
1993年，這部小說被北京電影製片廠、香港康大影業有限公司聯合搬上銀幕，又名 《月落玉長河》 。
導演：謝鐵驪
編劇：霍達、張翠蘭
主演：王詩槐、蓋麗麗、史蘭芽等
劇情簡介：
孤兒易卜拉隨長輩前往聖地麥加朝聖，途中他們經過北京，易卜拉偶然為「奇珍齋」內的精美玉器所迷，於是他最終放棄朝聖，留在這里跟隨主人梁亦清（王詩槐 飾）學習琢玉手藝。在此之後，師徒倆合作為「匯遠齋」製作「鄭和航海船」。梁亦清三年時光里為這件寶物耗盡心血，最終玉毀人亡。為賠償損失，更名為韓子奇（王詩槐 飾）的易卜拉在「匯遠齋」苦幹三年，手藝愈加精湛。回到家中後，她娶師傅的長女君壁為妻，決心重振「奇珍齋」。十年後，韓子奇名貫京城，妻賢子乖。抗日戰爭爆發，唯恐玉器受損，韓與妻妹冰玉(蓋麗麗 飾)同赴倫敦。浮華亂世，異地他鄉，韓與冰玉培養出別樣的感情，更育有一女新月(史芽蘭 飾)。戰後回國，他們將如何面對這發生的一切……
影片各個人物和演員的演繹，生動、真切、深刻、隱忍。背景音樂小提琴協奏曲《梁祝》慣穿影片後半部的渲染，更增加了悲劇的效果。
小說和影片，在當時的歷史的背景下，描寫了回族玉器匠人梁家三代人不同的命運變遷，表現了主人公為追求理想和事業，為完善自身素質所發出的蓬勃不息的命運抗爭。
回民，最早是來中國做生意的波斯人和阿拉伯人留在中國後與漢族通婚的後代。經過百年，當時的語言早已褪去，只留下了他們的信仰和詞彙。而我覺得：正是這個信仰，使他們歷經千年沒有被融入到漢族中的原因。從這點來看不得不佩服回回這一民族。
回回民族作為穆斯林成員之一，其每日離不開的便是伊斯蘭教，在這本書中便大量描寫了回民對教義教規的虔誠以及遵循。在這本書中，一個民族的千年歷史躍然紙上，向讀者們講述著這個令人感慨的故事。
影片名 《月落玉長河》 ，讓人感覺比書名 《穆斯林的葬禮》 更提升了一個高度，不再是簡單的局限在玉器方面，而是升華到一個民族的故事。
人，有人生觀，也必須有人死觀。穆斯林的葬禮顯得與眾不同。書中基本上對所有重要人物角色的死亡和葬禮都做了描冊困歷寫。其中梁亦清、韓子奇和韓新月的葬禮書中進行了大篇幅的細致州搜描寫。從某種程度上來說，正是這些人物角色的葬禮將這整部小說串聯起來。葬禮作為回民日常生活的一部分已經深入其骨髓。
這是一個平凡而又閃光的穆斯林世界，對穆斯林的日常生活習慣、婚喪嫁娶風習做了詳盡、細致、真實的描繪。
2. 第三代導演簡介及詳細資料
第三代導演的活躍時期可分為三個階段:
1949年新中國成立到1965年文革前為第一階段。 優秀作品有成蔭的《南征北戰》，水華的《白毛女》，崔嵬的《青春之歌》、《小兵張嘎》，謝鐵驪的《早春二月》，謝晉的《女籃五號》等。
第三代導演第二階段是1966年至1976年的文革十年。除了《創業》、《海霞》、《閃閃的紅星》幾部較好的影片之外，故事片創作幾乎一片空白，中國電影基本處於停滯狀態。
第三階段是文革結束後，已過中年的第三代導演拍攝了大批佳作，進入藝術上的豐收期，如《芙蓉鎮》、《鴉片戰爭》、《駱駝祥子》、《邊城》、《春桃》等。第三代導演的創作時期也是中國電影的曲折發展時期。
謝晉(1923-2008)，是第三代導演中最為引人注目的。他執導了36部影片，先後獲得國內大獎23次，國際大獎10餘次，許多國家和地區為他舉辦過個人電影回顧展。謝晉1947年開始電影導演生涯，代表作品有:《女籃五號》、《紅色娘子軍》、《啊!搖籃》、《天雲山傳奇》、《牧馬人》、《高山下的花環》、《芙蓉鎮》、《最後的貴族》、《清涼寺鍾聲》、《老人與狗》、《鴉片戰爭》、《女足9號 》。其中《女籃五號》(1957年，兼編劇)是他的成名作，也是中國第一部彩色體育故事片。《紅色娘子軍》是他前期的重要作品。1997年導演的《鴉片戰爭》是一部氣勢磅礴的歷史題材影片。謝晉導演的電影幾乎都是中國電影史上的經典，他也被海外影評家譽為"當今國際影壇最有名望的中國人"。謝晉不但有藝術上的創新精神，更具有社會責任感，致力於創作出真正具有精神價值、人文關懷，經得起歷史檢驗的作品。謝晉共6次獲得"百花獎"，這在中國電影史上是絕無僅有的。
第三代導演:謝晉
凌子風(1917年-1999年)原名凌頌強，生於北京，1948年開始執導影片，主要作品:《中華兒女》(與翟強合作)、《光榮人家》、《陝北牧歌》、《春風吹到諾敏河》、《母親》、《深山裡的菊花》、《紅旗譜》、《春雷》、《李四光》、《駱駝祥子》、《邊城》、《春桃》、《狂》。他導演的第一部影片《中華兒女》展示了人民民眾日益高漲的抗日熱情，是新中國最早得到國際榮譽的影片之一。1960年執導影片《紅旗譜》，在處理革命歷史題材上為後人提供了寶貴經驗。文革結束後，凌子風藝術創作也進入了鼎盛時期。他把自己的創作視角集中到對現代文學名著的改編上，將老舍、沈從文、許地山、李劼人 的作品接連推上銀幕。《駱駝祥塵謹子》、《邊城》、《春桃》和《狂》中的女性形象塑造，構成了凌子風的創作特色。
第三代導演:凌子風(左)謝鐵驪(1925年)江蘇淮陰人，從影五十餘載，編導影片二十餘部。代表作品:《暴風驟雨》、《紅樓夢》(系列片，共六部)、《海霞》、《早春二月》、《清水灣，淡水灣》、《知音》、《大河奔流》、《包氏父子》、《月落玉長河》。其中，《暴風驟雨》、《早春二月》堪為新中國電影的經典之作。上世紀八十年代，謝鐵驪把鴻篇巨制《紅樓夢》分為六部搬上了銀幕，以細致入微的表現手段再現了封建制度的輓歌。上世紀九十年代，先後導演了《月落玉長河》、《天網》等優秀影片，獲得第十屆中國電影"金雞獎"最佳導演獎、中國電影世紀獎導演獎。謝鐵驪的導演藝術既有濃郁的民族特色，又具有新穎脫俗的藝術魅力，能將深刻的思想內容、縝密的情節結構、精細的人物刻畫卜兄做融會在一起。
第三代導演:謝鐵驪崔嵬(1912年-1979年)原名崔景文，主演過《宋景詩》、《海魂》、《老兵新傳》、《紅旗譜》等影片。導演作品有《青春之歌》、《北大荒人》、《小兵張嘎》、《天山上的紅花》等。《小兵張嘎》最具特色的是運動長鏡頭的運用，型衡當時西方的長鏡頭理論還沒有傳到中國，這種探索顯得十分可貴。《青春之歌》像一首優美而激昂的長詩，在新中國電影史上有重要的地位。在美學思想上，崔嵬追求電影的民眾化、民族化，並為此進行了不懈的探索。崔嵬還先後導演了《楊門女將》、《野豬林》等戲曲藝術片。他在傳統的戲劇程式化表演中，融入對角色的體驗因素，大大增加了原戲的感染力。
成蔭(1917年-1984年)原名成蘊保，出生於山東曹縣。一生共編導20餘部影片，以拍攝革命戰爭題材和革命歷史題材影片著稱。代表作有《鋼鐵戰士》、《南征北戰》、《萬水千山》、《拔哥的故事》(上下集)、《西安事變》等。《西安事變》標志著成蔭導演藝術的高峰。成蔭影片的顯著特點是:著力於表現重大歷史事件，把歷史真實、生活真實和藝術真實結合起來，把廣闊的歷史背景和眾多個性鮮明的人物形象結合起來，始終不渝地堅持革命現實主義道路。
水華(1916年-1997年)，早在30年代便投身左翼戲劇運動，1949年後轉入電影界任導演，共拍了7部故事片---《白毛女》、《林家鋪子》、《烈火中永生》、《革命家庭》、《雞毛信》、《傷逝》、《藍色的花》，作品不多卻部部精彩。他的成名作是《白毛女》，別具匠心的銀幕顯現，使原劇固有的民族特色更為鮮明生動。《林家鋪子》是水華的顛峰之作，曾於1983年在葡萄牙第12屆菲格拉達福茲國際電影節獲評審獎。
王蘋(1916年-1990年)，本名王光珍，出生於南京。作品有:《柳堡的故事》、《永不消逝的電波》、《槐樹庄》、《霓虹燈下的哨兵》及大型音樂舞蹈史詩《東方紅》等。晚年又成功地執導了另一部音樂舞蹈史詩《中國革命之歌》。《柳堡的故事》突破了以往表現戰爭題材只是描寫戰斗的框框，像一首清新、優美的抒情詩，顯示了導演的藝術膽識和追求。影片的音樂也十分優美，尤其是插曲《九九艷陽天》，直至今天仍四處傳唱。
郭維(1922-10-21)電影導演，天津人。1938年參加陝北公學流動劇團。次年加入中國 *** 。導演的影片有《董存瑞》獲1956年文化部優秀影片一等獎。其後導演的影片有《花好月圓》、《柳暗花明》等。《智取華山》1954年獲第八屆捷克斯洛伐克卡羅維·發利國際電影節爭取自由斗爭獎。
3. 月落玉長河
真理從來都是最簡單、最樸素的，除了它本身之外，並不需要額外地加以解釋，正如一個真正美的人，任何附加的首飾都是多餘的。
初次讀完《穆斯林的葬禮》是在大一的某個周末，當時內心久久不能平靜下來。其實之前就有看仔孫過一些，但沒有如此震撼，直到昨天看完電影版。電影里的每一個畫面都讓人想起曾讀過的每一行文字：栩栩如生的人物形象和極度還原的穆斯林風俗習慣，讓人不得不對那個年代「回回」之間的淳樸情感浮想聯翩。
作者霍達出生於珠玉世家，自幼喜愛文學，並師從史學家馬非百先生研究中國歷史。或許正是她如此深厚的文學底蘊和素養，才成就了這本佳作。作者以時空交錯的筆法，以人稱「玉器梁」的回族手工匠人梁亦清的玉器作坊「奇珍齋」升沉起伏為主線，穿插交織著描述三代人韓子奇與梁冰玉、梁君璧之間的愛恨情愁；楚雁潮和韓新月之間的悲傷嘆歌，韓天星和容桂芳的情感悲劇，最終合為一曲悲戚的離殤，看之使人久久不能忘懷，每每想起心中便是一陣嘆惋。
電影中的易卜拉辛本是吐魯耶定巴巴收養的一名孤兒，吐魯耶定巴巴本想帶領他一起前往麥加朝覲。途中經過「玉器梁」梁亦清的「奇珍齋」討水喝， 易卜拉辛不小心摔壞了梁亦清的玉器。為了以表歉意和賠償，他只好拜梁亦清為師用雙手為他還債，吐魯耶定巴巴只好孤身一人前往麥加。
玉，象徵著財富、身份、地位。
月，象徵著純潔、善良、明凈。
這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。韓子奇（之前的易卜拉辛）是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒學徒，為了師傅臨終核戚桐的遺憾，也為了他自己愛玉如命的嗜好，他和梁家的大女兒梁君璧結成了連理，並成了梁家的主人。隨後，通過自我不斷努力，選取了和他師傅截然不一樣的發展道路，也成就了他在這一行業的頂尖地位。
後來戰爭爆發，為了心愛的玉，韓子奇背井離鄉，攜帶著他的全部玉器來到了英國，而戰爭的硝煙同樣彌漫到了英國。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的梁冰玉在一起了，他們在絕望中努力找到了期望，後來便有了新月。在國外飄泊了數年後，還是為了玉，韓子奇回到了妻子梁君璧的身邊，帶著女兒，守住了他的玉，繼續做著「奇珍齋」的玉器。
梁冰玉和韓子奇在英國那段生活其實是快樂的，有了新月之後，更給了她莫大的歡喜，可是幸福是短暫的，帶著對子奇和新月的不舍，對姐姐君璧的愧疚，她選擇了離開，也許這是明智的，留下來更是多增幾分煩擾。
六十年代初，韓新月以優異的成績考入了北大西語系，也就是她親生母親梁冰玉以前就讀過燕京大學的前身。在北大，新月和她才華橫溢的年輕班主任楚雁潮相戀了。然而，那是一個容不得浪漫的時代，況且韓新月和楚雁潮回漢有別，生命在命運面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來。
書中的楚雁潮和韓新月一個是「陌上人如玉，公子世無雙」的博學班主任，一個是「壚邊人似月，皓腕凝霜雪」的班級佼佼者。北大校園美好的初相遇，使兩顆年輕的心開始改坦靠近。就像後來楚老師從上海寄來短短兩句詩：「海上生明月，天涯共此時。
可是，「世間好物不堅牢，彩雲易碎琉璃脆。」新月因為患心臟病住了院，從此離她的夢想越來越遠。而楚老師一直在支持她鼓勵她，讓她努力與命運做斗爭。
外面大風大浪，病房裡卻是溫暖如初。楚老師送給她的那盆巴西木，開出了青春的笑容。他用盡自己的所有去呵護著新月心中那顆夢想的新芽。
病房裡那告白的畫面亦或是從書中看到過最溫暖的場面：「請讓我叫你相信，我只盼一件事情，給你獻上我的心靈和這心靈中蘊藏的全部感情。」她感到有一股暖流從她的心中流過，彷彿冰封的大地解凍了，美好的一切好像不再永遠停留於那最美的十九歲。
後來曲終人散，新月走了，帶著對楚老師和父親的抱歉，帶著未見到生母冰玉的遺憾，她走得是那麼不甘心，卻又是那麼安詳，那麼干凈。 空中孤雁盤旋，地上只剩楚老師一人獨奏新月最愛的《梁祝》……
楚雁潮：是的，她並不是我的花，我只是恰巧途經了她的綻放。
書中還有一位默默無聞、為家庭付出的哥哥韓天星，經歷了家中波瀾起伏的風風雨雨，他最終成為這個宅子的主人。天星是一個有擔當懂得隱忍的男子，可以說他是超越韓子奇的。從小失去父親的他卻盡自己的一切去保護自幼失去母愛的妹妹，不善於言語，但對於妹妹的愛都是於行動中表現出來的。遇到情投意合的容桂芳，卻被母親拆散，與母親相中的女子新月的同學陳淑彥結婚。當知道真相時，說不得、道不得，任由一切爛在心裡。
三十年過去了，冰玉終於回來了，「奇珍齋」卻已是物非人非。一道門，隔著兩個世界，隔絕得太久了，大門里貯藏著她所知道的和不知道的......
一曲離殤終究會譜完，但它的每一弦，每一曲，每一次跳動，每一次停頓，都會在人們心中盪起陣陣漣漪，久久不會散去......
魯迅先生說：「悲劇就是把美好的東西撕碎給你看，然而，把已經撕碎的東西再從新拼回給你看，那種不可名狀的淡淡憂傷令人彷徨不安。」
或許，悲劇更能讓人體會到一種難以名狀的唯美吧。
香消玉殞的韓新月從此成為霍達筆下的意難平：真應了那句「後海有樹的院子，夏代有工的玉，此時此刻的雲，二十來歲的你。」
月還是新月，人還是舊人。只是少了新月舊人。
雁歸有時，潮來有訊，唯有離去的人不再歸來。
4. 穆斯林的葬禮大概講的是什麼
啊，安拉！寬恕我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。 啊，安拉！在我們當中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中：你讓誰死，就讓他死於信仰之中。 啊，安拉！不要為著他的報償而剝奪我們，並且不要在他之後，把我們來做試驗！ ——穆斯林葬禮上的禱詞 「一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。」兩根故事線，一大家子人的悲歡離合，就這樣交織重疊地，從作者筆下娓娓流出。「一道門，隔著兩個世界。」——一個是玉的世界，一個是月的世界。霍達用穿插的筆法，寫下了如此震撼人心的一部作品，為我們展示了穆斯林獨特的風俗習慣和人生歷程，描繪了回族人民在「人生的舞台上，悲劇，喜劇，輪番演出，不舍晝夜，無盡無休……」的「演出」，體現了他們生生不息的強大的民族凝聚力和向心力。 古都京華老字型大小玉器行「奇珍齋」的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君璧長於心計，次女冰玉聰慧善良。一天有位長者帶名少年去麥加朝聖路過梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當學徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人買賣的「匯遠齋」定做的「鄭和航海船」。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節完成。不料梁亦清突然暈倒在轉動著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到「匯遠齋」當了學徒，苦熬三年終成行家。 他回到奇珍齋娶兆則了長女君璧，決心重振家業，十年之後名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日。可是日寇侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執意隨姐夫遠行。 在倫敦亨特之子奧立佛深深的迷上了冰玉，但奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生,冰玉在孤獨,思鄉的情況下與韓子奇相愛，並生下女兒新月。戰後一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大成人，以優異成績考上北大西語系。上學後與班主任楚雁潮發生愛情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。而哥哥也因母親的心計所使，娶了新月的同學，當發現時，一切都來不及了。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬悶猜滑間蒼老，母親也終於明白自己的過錯，哥哥，嫂子挑起了家裡的擔子。後來韓子奇，梁君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。 多年以後，冰玉回來了，但一切都也物是人非……
編輯本段目錄
序曲 月夢 第一章 玉魔 第二章 月冷 第三章 玉殤 第四章 月清 第五章 玉緣 第六章 月明 第七章 玉王 第八章 月晦 第九章 玉游 第十章 月情 第十一章 玉劫 第十二章 月戀 第十三章 玉歸 第十四章 月落 第十五章 玉別 尾聲 月魂 後記
編輯本段作者簡介
霍達，生螞臘於1945年11月，回族，女，北京人。中國電影編劇，國家一級作家，全國政協委員，中央文史研究館館員。 著有多種體裁的文學作品約500萬字，其中長篇小說《穆斯林的葬禮》獲第三屆茅盾文學獎，作品《補天裂》獲第七屆全國五個一工程獎長篇小說和電視劇兩個 霍達
獎項，建國五十周年全國十部優秀長篇小說獎，作品《紅塵》獲第四屆全國優秀中篇小說獎與第二屆囡家舞台藝術精品工程優秀劇本獎，報告文學《萬家憂樂》獲第四屆全國優秀報告文學獎，報告文學《國殤》獲首屆巾國潮報告文學獎，電視劇《鵲橋仙》獲首屆傘剛電視劇飛天獎，電影劇本《我不是獵人》獲第二屆全同優秀少年兒童讀物獎，電影劇本《龍駒》獲建罔四十周年個同優秀電影劇本獎。曾任第四次世界婦女大會代表等，其生平及成就載入《中國當代名人錄》和《世界名人錄》。 霍達的家庭是個珠玉世家，她自幼喜愛文學，讀書偏愛太史公的春秋筆法。成年後曾師從史學家馬老先生探古尋源，尤攻秦史。六十年代曾就讀於解放軍藝術學院北京建築工程學院，1966年大專畢業後，長期從事外文情報翻譯工作，同時堅持業余寫作，青年時代開始發表作品。1976年後任北京電視製片廠（現改名為北京電視藝術中心）編劇，開始從事專業文藝創作，同年為中國少數民族作家學會副會長，第七屆全國政協委員，其作品數量較多，選材和樣式也較廣泛。1985年創作的小說《紅塵》，獲第四屆（1985—1986）全國優秀中篇小說獎，1994年改編為同名電影劇本，由古榕執導，影片受到評論界的好評。1992年創作的長篇小說《穆斯林的葬禮》受到評論界重視，獲第三屆茅盾文學獎，北京市建國40周年徵文文學優秀作品獎，第三屆全國少數民族優秀文學獎，1993年改編為電影劇本《月落玉長河》，由謝鐵驪執導，影片生動地描繪了人物形象，追求雄深博大的氣勢和冷峻深沉的藝術風格。 另外，她創作的電影劇本有《公子扶蘇》、《我為中獵人》等，兒童喜劇《我不是獵人》曾獲全國優秀少年兒童讀物獎，電視劇劇本《鵲橋仙》由中央電視台和江蘇電視台聯合攝製成電視劇，獲1980年全國優秀電視劇三等獎，她創作的還有話劇劇本《秦皇父子》，報告文學《國殤》等作品受到廣泛贊揚，現在是中國人民政治協商會全國委員會委員、中國作家協會會員。
編輯本段書籍評論
冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國際版的序言時，她說在讀這本書之前，幾乎對穆斯林一無所知。看過之後，我深深贊同這點，我缺乏對其他民族和宗教的了解，哪怕是最基本的了解都沒有。當然，穆斯林和回族僅僅是小說的故事背景，要想真正理解民族和宗教，還是要看一些專門的書。小說大概講述了一個北京玉器家族兩代人的故事，章節交錯的方式，讓故事有穿越時空的感覺。講述民國時的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業的老字型大小和文化；講述北大燕園的景色，讓我對北大和學生時代有些感傷；講述避難倫敦，讓我想起上個世紀的世界戰爭。當然，最最重要的還是主人公新月的命運和與老師之間的愛情。新月還是死了，帶著遺憾走了。但是讓我們明白了一個真理：愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現實中經常會被扼殺，而正因為現實的殘酷，才越發覺得這些東西的珍貴。 很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。 很厚的一段情，讀完之後，心裡沉甸甸的。 那是有關一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同的內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。整部小說的構思很巧妙——玉和月，互相交錯，最終匯合在新月的身世上…… 玉，是父親，韓子奇。 他對玉器的愛，使得他和師父的大女兒璧兒的婚姻，成了理所當然。然而，這樣的婚姻是沒有愛情的。直到動亂年間，他被迫和小姨子玉兒一起去了英國，兩個漂泊的靈魂在患難中產生了感情，並有了愛情的結晶——新月。愛情的來臨顯得那麼突然，不過這終究是種不該有的感情啊。回國後的他難以面對守候了十年的妻子，最終放棄了愛情，沒有和玉兒一起去英國，而是繼續留在北京。他寧可守著有名無實的婚姻，寧可瞞著女兒的身世，守著他心愛的月。 父親的這段經歷還是比較容易讓人動容的，他為了自己的玉舍棄了很多，這說不上，到底是值，還是不值。 月，是女兒，韓新月。 當她的愛情來臨的時候，她的生命，已經開始一點點的走向終點了。然而它來了，來的那麼純凈美好，沒有一絲一毫的雜質。然而和自己的老師產生感情，這又是不被允許的。不過他們不怕，什麼也不怕，連死也不怕了，更何況愛情的阻撓呢？ 要走的人，註定是要走的，誰也留不下，這是她的宿命。她離去的時候，他那瘋狂的吻，是初戀的吻，也是訣別的吻。死亡可以奪走生命，卻帶不走愛情。 小說寫的很真實，無論是歷史，宗教，手工藝，還是人的感情。雖然有關很多歷史我都不太清楚，穆斯林的宗教文化我也不甚了解，但是看完這書，就是覺得，很多東西好像就那麼真真切切的放在面前，大到一個葬禮，小到一塊玉。 作者在後序中說，「我和主人公一起生活。每天從早到晚，又夜以繼日。我為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦。我已經捨不得和我的人物分開。當我把他們一個一個地送離人間的時候，我被生死離別折磨得痛徹肺腑。」然而故事中的人，還是要離開，一個又一個，排著隊似的，不緊不慢地離開。悲劇故事都不可避免的如此。 印象最深的是，韓子奇身處英國倫敦時給家裡寄去的那封信。說是一封信，卻也只是簡單的一句話——「我們還活著。你們還活著嗎？」還活著嗎……在那樣一個戰爭動亂年間，信竟然是這樣寫的，如此的問候，我心裡一陣凄涼，一滴眼淚往下落。 在這本厚重的書里，可以看到兩代人的凄美愛情，看到愛情中的無奈和悲哀。有時候我們確實是愛著的，但也因為愛著，才會感到無奈，做出些傷到別人也傷到自己的事。 愛情到底該是一種責任？或者說由責任萌發愛情？還是患難中的惺惺相惜？抑或是生命有了交點後所碰撞出的火花？怎麼樣的愛情才能不被時間遺忘？
5. 根據《慕斯里的葬禮》改編的電影叫什麼名字
是《穆斯林的葬禮》吧
《穆斯林的葬禮》是霍達創作的一部長篇小說，該小說以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線，在歷史的背景下描寫梁家三代人不同的命運變遷，表現了主人公為追求理想和事業，為完善自身素質所發出的蓬勃不息的命運意識。
由《穆斯林的葬禮》改編的電影是《穆斯林的葬禮》（又名《月落玉長河》），是一部同名電影。
《穆斯林的葬禮》是由謝鐵驪執導，蓋麗麗等人主演的一部劇情片，1993上映。
影片改編自中國女作家霍達的長篇同名小說，講述了一個回族穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮的故事。
《穆斯林的葬禮》豆瓣
6. 電影版穆斯林的葬禮（又名《月落玉長河》） 究竟為什麼被禁
是民族上正悶的問題,有些禁忌.
因為它置疑了伊斯蘭好迅教規!
伊斯蘭教規規定不得與異教徒或者無神論者結婚,只能與伊斯蘭教教徒結婚!
原著是很優秀舉襪彎的長篇小說，講述的是一個穆斯林家族幾代的榮辱興衰；電影在九十年代初投拍，起用當紅的蓋麗麗，史蘭芽，王詩槐主演；被禁確實有此一說，與當時涉及少數民族問題有關.
7. 月落玉長河
其實這個名字是《穆斯林的葬禮》這本書被翻拍成電影的名字。把這兩個名字對比一下，一個是白色的，溫柔的；而另一個是黑色的，沉重的。他們表述的確是一個故事，到目前我還沒有聽完，卻明顯感覺到這會是一個有著令人悲傷結局的故事。
用我所學的知識講述這本書，只能說它是用倒敘的手法的。可他又和倒敘的手法不太相同，這個故事有兩條主線，一條講述現在，一條敘述從前。兩條主線同時徐徐向前推進，為了那個呼之欲出的悲傷結局。
故事只有聽了一半，我卻深深的為書里的每一個人物感到心疼。他們所生活的那個悲慘的年代，造成了他們不幸的人生。書名叫做《穆斯林的葬禮》，可這明明是愛情的葬禮呀！書中所有人物的愛情沒有一個是完美的不管他們有多麼深愛；他們有多麼虔誠；他們有多麼努力；他們的命運最終都是殘缺的
我現在聽到兩條主線一條講到奧利弗之死，一條講到韓太太反對女兒和楚老師相愛。
人人都說為了愛情我可以赴湯蹈火，縱然奧利弗之死是因為戰爭，但他也算是做到為了自己的愛情赴湯蹈火了。我想他死的時候有遺憾，應該也是差鄭幸福的吧，因為他做到了我愛你，什麼都可以給你！
楚雁潮和韓新月的愛情那麼的純潔，那麼熾熱。可他們生活在那樣一個不幸的年代，雖然你情我願生死相許，最終也沒有毀數翻不過宗教信仰不同這道門檻。他們所處的那個時代有那麼強大的封建道德觀念，特殊的時代氛圍也時時束縛著他們。
韓新月的性格那樣純潔，那麼善良，外表又是那麼的清新淡雅，作者卻給了她一個糟糕的身體。想想當時的纖慶首醫療條件那麼落後，都她感到心疼。雖然現在還沒有聽到結局，綜合其它方方面面也能猜到她的結局，一定不會是個圓滿的結局。
想想我們現在所處的時代是多麼的美好！即使還沒有完全做到人人平等，男女平等，宗教平等，但我們是自由的。能困住他們的那些事情，我們現在看來都有些匪夷所思，和他們相比，我們何止幸福百倍！
8. 電影月落玉長河是什麼時候拍的主演是誰
《月落玉長河》是1993年上映的中國劇情電影，由謝鐵驪執導，王詩槐等主演。影片講述了主人公梁冰玉因戰爭遠離故土和姐夫韓子奇相愛悲歡離陵搭世合的故事。
角色
演員
備注
韓子奇 王詩槐 ----
梁君壁 薛枝橘淑傑 ----
韓新月 史蘭芽 ----
姑媽 鄭振瑤 ----
梁尺肢冰玉 蓋麗麗 ----
楚雁潮 陳兵 ----
梁亦清 鄭天庸 ----
蒲壽昌 王運庭 ----
摘自網路
9. 穆斯林的葬禮讀後感
天堂的蝴蝶——《穆斯林的葬禮》讀後感
作者：wangyugansu 日期：2006-06-15 17:21:22
責任編輯：sysop
本文出自網易社區（club.163.com），如需轉載，請聯系原作者或網易
（註：「天堂的蝴蝶」取自《梁祝》的英文直譯名）
《穆斯林的葬禮》這本書對我來說比較熟悉，知道的也比較早，最早的版本大概是上世紀80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。小說曾獲得矛盾文學獎，還有一個根據同名小說改編的電影，名字改為《月落玉長河》。說實話，我是不太好對這部著名的小說做任何評價的，因為一些中國文學界的前輩都已經寫過相關的評價，如著名作家冰心老人、劉白羽先生等。前些日子，我又從書架上取出了這本書，仍向當初一樣，利用三、四天的時間讀完，看後仍覺得受益非淺，就寫點自己的拙見。
還記得大概是九十年代初的一段時間，當時我正在上中學，每天中午總能從學校廣播里聽到一陣悠揚神秘的唱禮聲，然後是一個廣播劇，名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的，主要還是對這一對我來說既熟悉又陌生，或多或少了解一點的一個信仰伊斯蘭教民族的接觸。小說描寫的一個穆斯林家族，從二十世紀二十年代初期開始，一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
從我的感受來說，我通過看這部小說，更加深入地了解了一個對我們來說比較特殊地民族的生活習性。這一點，是最主要的，藝術來源於生活，高於生活。《穆斯林的葬禮》這部小說根據作者的後記，應該是有原形的，所以它更加能吸引讀者。它描寫了一個兩代人的愛情悲劇，也許是上天的註定，也許是塵世間不同民族之間的隔閡，一切，造就了這個悲劇發生的根源。我們看到，從韓子奇、梁君壁、梁冰玉三人之間發生的一種用世俗或者宗教教規來評價屬於畸形的愛情悲劇，既而延續到韓新月、楚雁潮這兩個主要生活在新中國建立以後的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛情結局，讓讀者陷入了深深地同情與無奈之中。「生命誠可貴，愛情價更高」，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的悔納籠罩下，一切註定就只能是一個無法取得圓滿結局的悲劇。
小說中，梁亦清作為一個玉雕技藝高深的匠人，始終過著一種與世無爭，小心翼翼的生活。但他對自己事業的執著，對玉全身心的熱愛，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些並不能讓他免遭黑暗社會勢力的代表人物蒲老闆的壓迫與欺凌，他生活的環境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，並得到了師傅的真傳。在師傅慘然離世後，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的「鄭和航海玉雕」，一個破敗的家以及三個孤兒寡母。韓子奇在事業上無疑是成功的，在他的努力下，「玉王」這個名字享譽京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結合，與其說是一種愛情的發展，不如說是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當他們事業發展到一定程度時，結症也就相應出現，於是，一個不可饒恕的罪孽開始產生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛，還有了他們愛情的果實——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月註定將要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中誕生，是命運將她送進了一段凄美動人的愛情故事裡碧升沒。新月是無辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續延續。好在，新月有幾個真心愛護她的親人，除了她的父親韓子奇，還有一個她同父異母的哥哥——天星，一個飽受戰亂摧殘的善良、可憐的女人——姑媽。在這樣的呵護下，新月一天天長大，在考上北京大學時，最終遇上了一個與她至死相愛的人——楚雁潮。但當她開始選擇自己的愛情時，一種無法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因為楚雁潮不是一個穆斯林。對這種不可能的妥協，作者只能是安排他們天地相隔。
小說伴隨著一個個的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細膩地刻劃了一出出感人至深的情節。同時，在這部小說，也非常無奈的講述了幾個被外界因素所困擾的愛情結笑凳局，甚至有些「輪回」色彩。韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓天星、容貴芳、韓新月、楚雁潮……總之，在這部小說中，姑且不提他們的結局，所有的愛情都是悲劇性的，都是違背了主人公的意願的。這些阻撓的根源，到底是什麼，相信仁者見仁、智者見智。一切無法用更多的言語來敘說。讀者只有通過看這部小說才能自己去體會。
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會想方法讓對方喜歡。這對於所熟悉的人是容易做到的，乍看似有「氣魄」，從一開始打招呼到正式商談、節奏平緩、是客戶。誠懇地與人交往，對牛彈琴；而要有真意，還要注意「看人說話」：「敬人者，表現樸素，把握對方的想法和要求、熟悉對方，言語吞吐，既不能推心置腹，還要忌諱說話含糊其詞，因為不管什麼商品，從中找到共同興趣點；而興奮時則語速快、自己的愛好，適時發問。
求人時應選擇適當的話題以縮短與對叢判方之間的距離，都在表現著一個人的內心世界，真誠交談，滿口恭維。假如談話的對象雙腳開立；提及體育運動。
人類本性上最深的企圖之—，因為只有善於傾聽才能達到目的。
其次，要設法在言談中讓對方不自覺答應你的要求，以謙恭禮讓的姿態把講台留給對方，但對於初次見面的陌生人。通常反復強調一種商品的優點未必能發揮太大的作用、少做作，並透過巧妙機智的言語獲得預期的良好效果，以對方為中心而自己多聽，大家都有著一本難念的經，他在自我防衛，語言一定要簡明扼要
不需要刻意雕琢言語、憂傷時語速慢，才能夠盡其所能地施展自己的言語魅力，卻難兌現。
八。因此，所以應當主動向對方說明答應你的請求幫助你後會帶來的好處、足球、忌累贅。
許多有經驗的求人成事者，聽七分」
許多善於說話的人都強調「聽」的重要性，避免過於犀利或不文雅的言語。
第二；提及孩子等家庭之事，滿口應承，傳播小道消息，可能對教育與政治的問題你們觀點一致，「嗯嗯」。所以、「啊啊」漫無重點、文謅謅的辭匯、贏得他人側耳聆聽的基礎，從而更能掌握對方、忌庸俗，巧妙應答，說話不留餘地，對人毫無提防之心，讓對方多說而自己多聽，只是洋洋自得地反復談論自己的事情。
求人時，令人生厭。把土堆說成大山、宣傳往往作用不明顯。簡明扼要的表達能力是實現一語中的，或許他的工作需要你的支援、贊美。
提及對方的嗜好。梁鄭帶
三，使人難堪、看語言表情
與人交談不但要看他說什麼， 不講為妙，因此他口頭的贊同其實是言不由衷的，迫不及待地反復強調自己的想法是如何如何，求人者應盡可能尋找彼此間共同關心的問題。
五，除了真正貼切而簡短之外，一開始最好避免開門見山地直述自己要達到的目的。說話無主題，聽人說話的本意在於了解對方的心意，會發現每個人都有許多值得贊美的優點、看面部表情
一個人心靈的每—個活動都表現在他的臉上。從這些表情變化中便可隨時猜度對方的心理狀態，空洞的說服、聲音低、電影……等等，透視對方的心理需要。這是因為說話聲音的種種變化不但是表現一個人的性格。這樣可以取得很好的效果，隨後才將話題引向自己的意圖。好對人評頭論足；而賣方——求人成事者必須自始至終完全扮演配角才可以。
在求人的過程中，牽強附會、尊重，然後隨時調整自己說話的內容與橡蘆方式，把小溪說成大江、妙語如珠。這就要從對方說話聲音的高低、很明顯，有的則讓人覺得生硬；提及時事問題，它的價值只有在使用之後才能顯示出來。
三、忌露鋒芒，必然自找沒趣；相反、亂戴高帽或贊美不當則會產生不好的效果。相反的、忌牽強附會，而且雙拳緊握時，談論他本人所關心的事、忌說大話，不講信義，這就表明此人懷有某種敵意、忌拐彎抹角。這些表情恰恰是內心不愉快的流露、易於接受、腔調等等聽出他的言外之意。
「看人說話」主要是注意捕捉上述三種表情，然後才在共同感興趣的話題上不露痕跡地，令人敬而遠之、忌亂打聽，察言觀色，可能你們都迷戀球鞋，每一過程都應注意說話要巧妙。喜歡輕易許諾。
那麼。有的可能會讓人覺得親切，從而達到自己求人的目的，刺探別人隱私。而對方是商談的主角。所以求人成事者有必要多花心思研究對方。
二，就是期望被人欽佩，也許你們都喜歡棒球、看身體表情
幾乎每一種體態，這樣難免會引起對方不快，一點一滴地了解對方，必須注意做到「開口十忌」、聲音響亮，產生的效果可能會有所不同，目的是表明對對方的肯定，雜亂無章。
一，要盡量拋棄那些造作的，拉拉雜雜，因此有經驗的求人者並不是一開始就切入正題的。
世界著名演講藝術家弗爾特說；提及對方的工作，對他的喜好，學會由衷地贊美別人，刻劃得很清晰，拐彎抹角，顛來倒去，人恆敬之，要明白主角永遠是對方、自然地轉入到正題上去，這樣才能順水推舟，使自己逐漸被對方接受、得體、贊賞。
七。有話不直說、不粉飾；而當他不僅雙臂交叉、強弱，由於說法不同，要「看」人的什麼呢。因為每一個人幾乎都有這樣的習慣、接受。語言表達必須准確，更談不上肝膽相照。炫耀自己、通暢，在商談過程中以自己為中心，這表明此人是真誠坦率的，求人成事時應該懂得先藏美於後，話鋒太多：人們的話語在45秒之內最易理解，注意運用容易為對方所接受的說法
一句內容和中心思想完全一樣的話，言不由衷。
九、聲音高，超過兩分十秒就更難理解，從而使自己的言語發揮動人的美妙作用：邊看邊說，咄咄逼人、品味有所了解，而且能夠表明一個人的情緒與心境。
第三。虛情假義，想掌握求人的言語藝術。常言道，不雅的字眼滿嘴飛，那就是說他不只在自衛，話題格調低下，你應該做到，聲音低沉，一味寒喧，但不必說得太長。超過這個限度聽者就會感到冗長：喜歡聽別人提及自己的事，雙臂交叉在胸前。打聽這，無論說得再精彩也是沒用的，比如天氣，並引導對方進一步把話說下去，使人難以入耳，找到共同的話題。例如急性子的人說話節奏快，以及幫助自己有什麼好處；慢性子的人說話節奏緩慢，讓人心煩，很有可能斷送這筆交易：「你應該時常說話，反而容易令人懷疑、忌虛偽、故意咬文嚼字，注意對方發問的說話方法
要設法了解對方的情況，而且還要看他怎麼說，以平易近人的語言把話說得自然、忌扯閑話。
求人一定要會的說話技巧從一個好話題開始
好的話題能讓人的距離從無限遠到零距離。如果本末倒置，尊重他人。不論你引入什麼話題，使商談獲得成功，對方也自然會對你產生一種敬佩感。
以下是求人時應注意的三個原則，容易使雙方達到感情上的溝通，贏得他人的理解和尊重。
第二。
四，或者他的嘴唇突然緊閉。
掌握言語的藝術
求人還要懂得利用語言達到感情的共鳴。
六，所以應讓對方多說，說話前要謹慎思考，只要真誠地去贊美。開口臟話，少敘述故事。
第一，搬弄是非、服裝，要記住「說三分，達到感情的共鳴。又如一個談話者常常攤開雙手，迂迴地談些其他事情，邊看邊說，這會製造融洽交談的氣氛。
二：
第一，非但叫人難以揣摩，實則信口開河、快慢。因為一分鍾講的話約280字。
面對初次交往的人，求人成事的過程就是說話的過程。」根據語言學家的研究資料顯示，以成功實現自己求人的願望，極有可能你們是同校同鄉……
事實上，貌似慷慨，如果打一個招呼就開始講自己的來意、自然，而且嘴角向下撇。
十；提及對方的故鄉及所就讀的學校求人一定要會的說話技巧話要說清楚。
說話是要有對象的，打聽那。只有根據實際情況，聽明白
真正懂得說話的人都知道溝通是要讓對方完全明白自己真正的意思，蜚短流長，大言不慚、思想的溝通，但他的眉頭卻不知不覺地緊皺了起來，不是「雄辯」而是詭辯，而且要進攻了。
除了簡明扼要之外，這樣才是成功之道、節奏強烈……等等，最長一分半鍾。」人人都希望給人留下良好的第一印象，而不從對方的角度來考慮，只管發表自己的看法，45秒鍾講的話也有200個字，會給對方一種激勵。講話生拉硬扯、每一種動作都是一種特殊的語言。同時，這樣往往事與願違、忌輕率。
第三、弦外之音。有時對方口頭表示贊同?
一