美女穿束腰帶的電影

Ⅰ 女性必看的5部電影，衣品情商一起學

《穿普拉達的女王》——一件配飾代表了一個人的形象，展示你的個性！

這是一部喜歡 時尚 的人都看過的電影，這部電影遠不止只講 時尚 ，還講了初入 社會 的職業迷茫、職場、誘惑與初心。不僅讓我看到了什麼叫做專業素養，也讓我看到了什麼叫「超出老闆預期」的工作態度！影片更多在傳達著「敢於做自己，不是穿上普拉達就是女王了，真正的女王，得有骨子裡透出來的自信以及精神的絕對富足」！

《 時尚 先鋒香奈兒好喊》——穿著破舊的裙子，人們記住的是裙子；穿著優雅的裙子，人們記住的是優雅的女人！

電影屬於傳紀類，講述的是香奈兒的創始人coco成名前的經歷，一個孤獨卻又優雅的女人的一生！她解放了無數被緊身裙和束腰帶束縛的女性，讓當時的女性知道，原來還能這么穿衣服！

《蒂凡尼的早餐》——女人選擇物質還是愛情？

主演是奧黛麗赫本，這部電影里的時髦造型太多太多了！從優雅的黑裙，到剛起床的白襯衫和藍色眼罩；從風衣搭配頭巾，再到居家服，每一套都超級優雅。此外電影也展現了一個純真甜美、不被世俗形象束縛的形象，成長為一個正視自己內心的穩重女人！

《成為簡•奧斯汀》——愛情令人嚮往，可是金錢是必不可少的！

我希望每一個女孩都應該看看這部電影。看看一個鄉村女孩，是如何成為偉大的作家的。看看她在理智和 情感 之間，是如何抉擇的。一個女人既可以愛的奮不顧身，也可以愛消型的如此理智！

《迪奧與我》—— 時尚 是造夢的行業，但夢想的實現也需要一針一線的堅持！

一件拿襪猜華麗的衣服背後，是一個精神崩潰、百感交集、一針一線去雕琢的匠人！影片講述了高定的設計的理念，可以當做你的 時尚 教科書來看！

Ⅱ 求一部外國電影的名字！很久之前看的了，好像是中世紀背景吧！就是女孩子都穿那種很復古的束腰的大蓬裙

我覺得你說的情節人物和悲慘世界有點像，背景是法橘雀國大革命前後。小女孩珂賽特開始喊那個大叔（冉阿讓）為圓瞎早叔叔，後來叫他爸爸。為了躲避警察的追捕隱身修道院5年，小女孩在那裡面接受了教育。離開後與一年輕男子（馬呂斯）一見鍾情，後來結婚。也有掉手帕的情節。不曉得你說得是不是這個，如果沒有幫到你很神純抱歉

Ⅲ 裹腳、束腰都是男尊女卑的產物，那日本是哪樣的

在古代社會中，因為男女的身體體質上，有著很大的差別，所以自然就會產生誰的地位更高的情況。

比如說在遠古時期，因為女性稀少，將人類的後代傳到後世的希望。所以在很長一段時間中，當時的社會都是母系社會。可在生產力發展起來之後，隨著男性逐漸在社會中，利用自己的身體優勢，得到了更多的好處之後。在更長的一段時間內，人們都處在一個不好的風氣當中。

而在封建時代里，就出現了不少惡習。比如說中國的纏足，歐洲的束腰，還有日本的塗黑牙，都是在那個時代出現的惡習。但是其中塗黑牙這種情況，可以說是最讓人無法理解的。

按照現在的標准，人們都講究有一口漂亮、潔白的牙齒，甚至還有人認為越白越好。可是在古代的日本，卻是反其道而行。在《源氏物語》當中有過記載，平安時代的日本女性喜歡花白臉的妝容，但是因為他們的牙齒長得不是太整齊，所以搭配上白臉的話，就會顯得突兀和難看。因此，為了搭配妝容，他們會用調味料和鐵屑混合之後燒熱發酵，然後用這種黑色物資塗在牙齒上。

當然了，這種風俗雖然有自己的理由，對人體的傷害也是最小的，但是因為太過於反審美，所以在很長一段時間內，了解的人們都無法接受。但是在日本開放之後，這個惡習也變成了過去式，只在某些時候才能見到了。

Ⅳ 後面用帶子束腰的叫什麼。外國電影好多都有

corset，歐式宮廷束腰，款式有分短讓拆款束腰，薯滑侍半胸束數吵腰，全胸束腰。支撐骨架又分為塑膠魚骨和螺旋鋼骨。
再看看別人怎麼說的。

Ⅳ 你好！我想請問你有沒有關於纏足與束腰的資料啊。

有啊~~~
纏足風俗是歷經千百年的社會風習演變所造成的，纏成一雙小腳須要忍受痛苦、費時多年，纏成後造成婦女生活上很大的影響及改變
一、男女有別

纏足是一種兩性分離式的裝飾，幾乎多數的裝飾都在強調男女分野，讓男性女性天生的不同，產生更大的歧陸岩異，凸顯女性柔弱的一面，凸顯男性在外活動、女性在家活動的特性——變成男主外、女主內，男性粗獷強悍、女性細膩柔弱。

最原始的纏足雛形，不管是來自荒淫的宮廷世家裡面，或是教坊樂妓，原始的目的，不外是藉著纏上雙腳，穿上尖窄弓屈的鞋子跳舞，可以表現出特殊的肢體技巧，這有點類似芭蕾舞的效果，凌空迴旋，如仙如幻，也表現出一種纖細、拘謹的步態。流風所及愈傳愈廣，配合上當時社會文化對婦女的要求，遂成為沛然巨流。這一股社會潮流，主要是現實中對於女性的規范，要求婦女得謹守貞節，男女內外各處，男女異群，婦女須深處閨中，謹守規范，以柔順為正則，在這樣的社會潮流之下，纏足很快地被發現到是推行女教很好的手段。儒學大師朱熹，曾很熱心地推行纏足制度於福建南部，作為傳播漢族文化的工具，而教以男女有別之道。女性裹腳以後行動不便，處處受到限制，因此成為謹守規范的保證，在男權高漲的時代環境下，成為一夫多妻制最有力的保障措施。

二、社會規范

千年來中國是一個以道德為指標的社會，守節、守紀，成為較宗教更高的標准，所以不須完善的律法也可成就一個穩固的社會。

當纏足的風氣漸漸傳開以後，剛開始只有富貴家庭不須從事勞動的婦女率先接受這種風俗，很快的纏足反而變成了財富、權勢、榮耀的表徵，為了表示是出自上階層的富貴人家、為使女兒能嫁入豪門，家家戶戶爭相為女兒纏腳，清代台灣有「大腳是婢、小腳是娘」的說法。李笠翁《閑情偶寄》說：「宜興周相國以千金購一麗人，名為『抱小姐』，因其腳小之至寸步難移，每行必須人抱，是以得名。」腳小至此，真是可悲可憐，但卻是富貴人家爭得的對象。纏足也是宮宦世家、淑女必備的美容術，為中下階層少女走入高階層家庭的晉身階，在那個時代娶妻托媒人探聽女方的重點，除了在對方的家庭之外，最重要的就是在一雙腳的大小，只要擁有一雙傲人的小腳，必然成為爭相說媒的對象，在新婚過門的時候，眾親友聚集爭睹的焦點，也是在新娘的一雙小腳，下轎的剎那，要是伸出一對尖生細小的金蓮，立刻換來眾人的贊嘆，要是一雙大黃魚腳，恐怕難免遭人訕笑。

三、家庭制度

中國人將身體的改變、心性的改變、人際關系的改變都認為是重要的學習方式、教育方式與修行方式，最終的目的是希望在身體適當的改變下，能徹底地改變一個人未來的命運。中國傳統的婚姻制度基本上是容許一夫多妻制，也有人更清楚地定義為一夫一妻多妾制，傳統的婚姻制度一直是默許成功的男人可以擁有數位妻妾，眾多妻妾之間難免會爭寵，為了專房、得寵，只有痛下功夫修飾，纏足提供了一個好的修飾方向，同時纏足後行動不便，也頗有利於丈夫控制眾妻妾，減少與他人偷情或逃逸的可能。

四、審美觀

女人的美麗就是財富，許多女人可以犧牲健康、犧牲行動的不便來換取被人稱贊的美。纏足風俗逐漸形成之後，弱不禁風、楚楚可憐的少女成為男人愛戀的偶像，顫顫巍巍、扶牆摸壁的姿態，在情人眼裡是—種飄然若仙的感覺，—種隱秘魅力，引人遐思，在這種環境下，審美的標准要求的是纖細柔弱、如弱柳扶風般的體態。唐代以前中國人對女性審美的角度是健碩豐盈的美，是健康活潑的美，在那個時代，許多動人的舞劇，由女性舞者表演，但是時事遷移，到了清代，除了賣解女郎以外，幾乎見不到女性舞者，賣解女郎也多以走索、踢壇等表現一雙纖瘦小腳卻擁有超凡能力的技巧來引人驚嘆。女性無法在運動、舞蹈上表現美感，只有終日從事女紅，巧心設計、美化一雙纖足，我們可以看到為小腳婦女設計的各種足飾孫明，真是極其奢豪，琳琅滿目，當年提倡解放小腳時，竟然發現腳放了以後，沒有適當的足飾可供大腳的上層女性穿著，在這樣的大環境之下，有誰能突破層層規范而解放纏足？

五、社會地位表徵

綜觀千年的纏足歷史，纏足的風尚主要是在豪門巨富、大家閨秀、及風塵妓戶中廣為流傳，一般山村農婦、勞動婢女，裹足的比例較少，如有裹足，也常為粗纏略縛早凱御，一般家庭要有相當的條件，才能讓少女把腳裹得很小。首先得有人能事事代勞，甚至在纏裹的幾年中，還常須有人扶持，這在一般小康家庭，是不容易做到的，能纏得—雙令人稱羨的小足，代表她的家庭生活優裕。在一個悠閑富裕的家庭里，同輩聚處，互競足小，成了小腳女人最重要的一種競爭，親朋好友對少女一雙腳的褒貶，使得纏足習俗更根深蒂固地落實在一般家庭里，如果更近一層了解當時小腳在床戲中所扮演的角色，以及裹腳以後對女性身材的變化，恐怕就更能體會到在長達千年的時間，在一個最強盛的文明古國，會有超過二十億的婦女，把他們的一生與這種綺麗的風俗緊緊地纏繞。

纏足源於中國，是一種沿襲古制、尊法古人的體制。很多古制、古法，在纏足中被保留

下來，成為文化的活化石。這個延綿一千年、約有二十億婦女纏足的風俗，是人類史上最大規模的肢體裝飾。纏足源自於漢民族男主外、女主內、勤苦內斂、父母教育女子的方式，它深遠地影響到千餘年中國人的生活方式、生活習俗、兩性關系、家庭生活，甚至影響到整個民族的發展。

纏足的風俗是從什麼時候開始的？

歷史上有種種不同的說法，應非一時、一地、一人所發起，而為社會環境慢慢衍變而成。早期可能是以布帛代替襪子、包裹足部以方便著鞋。《古今事物考》說是從商代的妲己開始，《雜事秘辛》中記載有一段形容漢代女子的腳部之美。這兩本書都是後人所作，證據力較薄。六朝時有一首樂府詩《雙行纏》說：「新羅綉行纏，足趺如春妍，他人不言好，獨我知可憐。」「新羅綉行纏」表示腳上包布還綉上文彩，推論只是用布把腳包起來而已。《南史》記載：「鑿金為蓮花帖地，令潘妃行其上，曰此步步生蓮華也。」這一段敘述的是潘妃在金蓮花上行走，不是指潘妃的腳像金蓮，應該不能作為六朝時代有人纏足的證據，倒是有人認為這是把小腳稱做「金蓮」的開始。

纏足風的流行應該是在一個富庶繁華、歌舞昇平的時代，是先由貴族、樂戶、藝人開始，逐漸得到全民接受。唐代時，對於纏足的傳說及詩文比較豐富，有很多人舉楊貴妃為例，作為明證。唐玄宗逃難歸來，曾作《楊妃所遺羅襪銘》：「羅襪羅襪，塵生香不絕，圓圓細細，地下得瓊鉤，窄窄弓弓，手中弄初月。」群談采余也寫了一首《楊妃羅襪詩》：「仙子凌波去不遠，獨留尖襪馬嵬山。可憐一掬無三寸，踏盡中原萬里翻。」由這些敘述中可以看見，連美人足上的飾品也一並欣賞，也許當時的腳形可能有些不同。

從唐代的作品中，我們可以比較清楚地探知當時纏足的情形。唐杜牧有詩：「鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲。武陵少年欺他醉，笑把花前出畫裙。」鈿尺減四分約為十七厘米，纖纖玉筍，形容腳的尖、瘦，裹輕雲似乎就有纏足的意思了！夏侯審《詠被中綉鞋詩》中曾提到，把腳裹成一鉤像新月，在被中穿睡鞋，供玉郎摩挲、媚夜。白居易的詩中也提到：「小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉細細長，外人不見見應笑，天寶末年時世妝。」意思是在天寶末年流行穿尖頭鞋，鞋頭尖小，足形必尚尖瘦。溫庭筠在其《錦鞋賦》中，明白指出女子纏足，說：「耀粲織女之束足。」

唐代的文物中有許多人俑，男性樂人是尖小弓足，女俑即穿小頭鞋履窄衣裳。這些俑都出現在陝西省。這種活潑的舞蹈方式源於西域的民族；早期弓鞋中的象鼻頭，倒像是游牧民族或者說快上馬的鞋式。由此看來，唐代男女都已有包纏足部的習俗，目的是仿如草原民族便於騎馬與跳舞。

最早對纏足起源作考證的是宋代的張邦基，其《墨庄漫錄》說：「婦人纏足始於近世，前世書傳皆無所自，惟《道山新聞》敘南唐李後主做金蓮狀六尺高台，命宮嬪娘以帛裹足，著素襪在蓮花台上翩翩起舞，使腳纖小屈上作新月狀，迴旋有凌雲之態。」唐鎬雲：「蓮中花更好，雲里月常新，因娘作也，由是人皆效之，以纖纖為妙。」這個說法最為一般人所接受，且大多認為這是最有根據的說法——纏足風氣起於南方的南唐國都南京。但仔細追究起來，這樣的說法值得懷疑。南船北馬，長江流域，恐怕不容易產生纏足風俗；五代是一個動亂的年代，纏足恐不利避禍；李煜是庶民文化、新文化的肯定者，他可能只是把當年流行於秦淮河的聲色之舉在宮中宣揚，娘的纏足是年長後纏足所產生的新月狀小腳，並非纏弓的弓足。而北方氣候乾冷，較適合纏足。盤坐炕上是北方婦女常態的生活方式，也是一種禮儀，用腳走路時。倒形成了社交的姿態，在盤坐姿勢下，隨時可以見到腳、摸到腳，這樣的生活可能是纏足的溫床。

到了宋代，有關纏足的證據漸多。時人徐積有詩雲：「手自植松柏，身亦委塵泥，何暇裹雙足，但知勤四肢。」在當時沒有裹腳似乎有點跟不上流行。話本《碾玉觀音篇》說璩秀秀「蓮步半折小弓弓」，《宿香亭張浩遇鶯鶯篇》敘一垂發女子「蓮步一折，著弓弓扣綉鞋兒」，這時小說家已開始用金蓮弓彎來描寫一雙纏過的小腳。

宋神宗以前纏足尚未盛行，但元豐以後就盛行起來了，如八大家中的蘇轍，曾做詠足詞

雲：「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去，只見舞回鳳，都無行處蹤，偷穿宮樣穩，並立雙趺閑，纖妙說應難，須從掌上看。」秦觀亦有「腳上鞋兒四寸羅」之句。大約在宣和以後，婦女都穿花鞋弓底的了。車若水《腳氣集》曰：「婦人纏足不知始於何時？小兒未四五幾，無罪無辜，而使之受無限之痛苦，纏得小來，不知何用？」這是最早反對纏足的記錄。

宋室南渡後，纏足風氣更盛。百歲老人著《楓窗小牘》中曾提到，當時有一種讓纏足婦女的腳可以纏得小、纏得好的葯方——「瘦金蓮方」傳入南方。而攻佔汴京的金人，也都模仿宣和時期漢人的足飾。《宋史·五行志》：「理宗朝宮人束腳纖直，名快上馬。」南宋搜山圖和雜劇人物圖中的婦女，雙足不但盡得纖小，鞋頭還帶有明顯的彎勢。近年來宋代古墓迭有出土者，在福建福州出土的黃升墓，墓主為朝廷的官員，妻死年17歲，出土時腳上還纏有腳布長210厘米，寬9厘米，墓中有6雙鞋子，長13.3—14厘米，寬4.5—5厘米，以提花羅做面，粗麻布做底，鞋頭尖銳、上翹，並用細繩挽成蝴蝶結。在浙江衢州的儒家學者史繩祖與其繼室楊氏合葬的墓中，出現了一雙史氏前妻羅雙雙的銀制弓鞋，出土的銀鞋整雙都是由銀片焊接而成，鞋長14厘米，寬4.5厘米，高6.7厘米，斜頭尖銳、高翹，鞋底還刻「羅雙雙」三字，以原配夫人的銀鞋作為陪葬，反映出當時男子對小腳的依戀。

元代，北方游牧民族是否纏足不太清楚，但漢民族地區的纏足氣習似盛於前朝。在文學作品中，對金蓮的吟誦也罅砍魷幀?/p>

明代纏足可在仕女畫、春宮畫、小說及考古文物中見到。明之宮人都是纏足穿弓鞋，上面刺綉些小金花。胡應麟曾雲：「雙足弓小，五尺童子都知艷羨。」可知當時制度竟以纏足與否做為貴賤階級之分野。因此明代婦女的纏足程度，似又比元代更進一步。

清代，漢人婦女衣服一仍舊習，所謂男降女不降，而婦女纏足比以前更甚，竟然到了娶妻以腳大為恥、以腳小為榮的地步，可見纏足風氣又更盛於前朝歷代。所以，一般婦女無不卯勁纏裹雙足，以做為「美人」應有的條件。

1、通過身體變形讓他人明了自己的階層和身份,從而博得榮譽,獲得自我滿足的行為。
2、在以男性為主導的社會中，女性身體成為審美的客體，成為有交換價值的載體。
3、反映出的是中外文明前工業社會時期在社會政治經濟形態、社會階層等方面的一些共同特性，以及當時女性相對於男性的交換價值。

（中）纏足與（西方）束腰的區別：
1、不同的審美理想
中國文化強調的是表現，是美和藝術的獨立性。西方審美理想體現出對理性和邏輯的追求。
2、不同的身體觀念
對於中國藝術來說，身體只能遮蔽，不能顯現。」在這種觀念的引導下，服裝很少凸顯身體本身的性感美，更多的是追求含蓄的風韻，追求著裝之後的姿態美、因肢體受到束縛顯現出的動若風吹細柳的生動感、含蓄美。 與中國相比，西方對於身體有著坦然態度，身體、裸體直接在藝術中得以呈現，身體美一直是西方藝術的最高追求。

Ⅵ 古中國有「裹腳」古歐洲有「束腰」，相比之下為何有人說束腰最殘忍

愛美是女人一生的話題，女人在變美的路上越走越遠，要想變美先變鬼。女人為了美是什麼樣的代價都願意付，為了減肥餓到暈到，抽脂、磨骨、拉皮、隆鼻這樣的人肯定不在少數。

女人與美這一話題是永恆的，無論哪個時代哪個國家，女人都有著相同的想法。包括封建社會也一樣。中國人認為三寸金蓮辯洞旦的小腳最美，於是忍受著巨痛裹腳，女孩子在四、五歲的時候就開始裹腳，讓腳骨不能長大，發生嚴重畸形，這導致他們行走困難，出不了遠門，他們最多隻是在家門口轉轉，這就是古代深閨的原因。

“楚王好細腰，宮中多餓死”，無獨有偶，歐洲女郎也以細腰為美，於是各種各樣的塑形內衣應運而生。

據說束腰最先起源於法國宮廷，法國女王約瑟芬因為偷情而懷孕了，為了掩人耳目不補人發現，於是就拿布使勁的纏住腹部，竟然出現了胸部變高變挺拔的效果，再搭配相應的衣服，胸部清晰可見，一時成為潮流。

（電影中《亂世佳人》中郝思佳使勁攜擾抓住床柱，要女僕拚命幫她把腰束得再細一點。）

而卡特琳王後為了打敗美若天仙的小三黛安娜，也曾穿上由化妝師製作的鐵制塑身衣，腰圍達到了驚人的40厘米。

為了美麗，束腰開始在貴族中流行開來，貴族女子參加聚會的時候，都會穿上束腰，許多人因此在舞會上發生暫時性暈厥，反而引起了男人們的保護慾望。

19世紀的歐洲，女人們對於細腰的追求開始變得瘋狂而極致，束腰也不再是貴族的專利，平民也開始加入到束腰的行列中，而那種纖細的程度已經到了畸形的地步，他們開始在腰上纏一圈又一圈的束腰布。束腰的流行也讓生意人看到了商機，他們為愛美的女人提供材質各異的束腰，布的，緞面的，漆皮的，牛皮的，羊皮的。束腰是由10根鏍旋鋼骨+4根鋼板組成，鋼板在束腰的排扣和系繩子的地方，這樣可以定型。

我們平時穿稍微緊身一點的衣服，都會有一種喘不過氣的感覺，更何況勒的人身材都變形了的束腰。束腰從最初的美麗到後來演變成要命內衣，而女人為了美麗是什麼樣的苦都能忍受。

Ⅶ 裹腳和束腰都是封建產物，哪一個更加的殘酷一些

在人類古代史上，由於風土人情，生活習慣不同，流行著各種審美觀，其中有些審美就比較另類。比如，中國人裹腳以「三寸金蓮」為美，歐洲人束腰以小蠻腰為美，我們這次先談談這兩種美。

審美觀就像個捉摸不定的小孩，在歷史的長河裡輪番變化著，中國古代「以肥為美」、」以纖弱為美「、」以剛柔並濟為美「等等，大眾審美觀的變化，影響著女子美貌的隨之改變。

相對於這些還算合情合理的審美，「以三寸金蓮為美」的審美就顯得不夠人道了。

即在中國古代男人的眼裡，一個女子最吸引男人的地方，並非臉蛋、胸部、身材，而是一雙小腳。

裹腳又稱纏足，纏了足女性因走路不便而速度十分緩慢，再加上艷麗的服磨御飾，纏足女性就顯得婀娜多姿，並且十分嬌柔，也正因如此，小腳女人在古代頗得男子的喜愛，裹腳不僅僅成為了美的象徵，而且還成為約束女性的一種罪惡束縛。

不僅如此，束腰還會嚴重的損害女性的肋骨和臟器，對女性的生命有極大的影響。

即使世事變遷的現代，不照樣崇尚著」楊柳細腰「，所謂的A4腰不因此應運而生，真是古今中外，亘古不變。

目前世界上最細腰的女人叫作卡吉詹可，也是吉尼斯世界記錄的保持者，已經68歲了，腰圍卻只有令人驚恐的20公分。

當然，現代女性求美已經不再像古歐洲利用慘絕人寰的工具」作案「，而是通過節食瘦身，只不過力求極端的依然大有人在，甚至有些原本漂亮的生命最後患上了營養不良症，因而致死。

真不知美麗是豐富人生的追求，還是桎梏生命的枷鎖。

Ⅷ 古中國有「裹腳」古歐洲有「束腰」，相比之下為何有人說束腰最殘忍

人類在追求美的歷程中，曾創造出了許多經典與時尚，但也不乏誤入歧途笑辯的畸形審美，並對女性造成了巨大傷害。縱觀東西方文化，這種情況都曾存在。不少人拿洞悄西方的束腰與古代中國的纏足做比較，甚至覺得束腰對女性的摧殘有過之而無不及。

正所謂物極必反，歐洲的畸形審美，使得女性身體上的束腰越來越緊，有時候折斷的肋骨會刺破內臟，致人死亡。這樣的情節，在一些影視劇中也可見到。比如電影《亂世佳人》中便有女僕幫助少女勒緊束腰的情節。

比較幸運的是，束腰在歐洲持續的時間並不是很長。進入20世紀以後，隨著女性意識的覺醒，大家更多地去關注自己的健康問題，而逐漸遠離了那種殘害身心的束腰。但是，束腰所產生的審美偏好並未就此消逝，繼而出現的胸衣便成了束腰的替代品。

Ⅸ 宋佳穿白色束腰裙利落颯爽，精緻盤發凸顯別樣氛圍感，她有哪些出色作品

其實說道演員宋佳，她的演技也是非常不錯的，曾經獲得過白玉蘭獎的最佳女演員還有金鷹獎的最佳女演員，這都是對她的演員生涯和作品的一種肯定，之前賺足觀眾眼淚的生活劇《人世間》，我們就能看到宋佳的身影，在這部劇中她飾演的就是二姐，一個前期為了愛情放棄家庭的人，後來因為學識不錯，眼界開闊，又覺得之前的選擇就是個錯誤的矛盾人設。那麼除了這部《人世間》她還有那些出色的作品呢？

當然宋佳還有很多的優秀作品，比如電視劇《闖關東》、電影《師傅》，電影《我和我的祖國》，包括電影《中國醫生》這部電影她都有參演，所以他的優秀作品還是比較多的。