孝子丁郎電影古裝

『壹』 孝歌游十殿的歌詞是什麼

孝歌游十殿歌詞
甲：來到靈堂前，孝子哭得淚漣漣，（我）唱段孝歌把你勸：
只為大人歸了陰，永生永世難見面；
孝子不必太傷感，人的生死古難全；
生老病死是常情，莫怪亡者壽路短。

乙：叫聲孝家聽我言，人生生死古來有，是長是短各有限。
彭祖活了八百歲，張果老活了兩萬年；
甘羅十三已拜相，子牙七十才出山；
天增歲月人增壽，只當(大人)，歸西天。

丙：孝子不必太傷心，人的陽壽命註定，世上哪有不亡人。
勸你不必淚滿腮，人的生死命安排。
本說亡者歸天界，是他少帶陽壽來，
不用哭來不用哀，後輩子孫大發財。

丁：孝子不必淚中畢孫淋淋，人人都有父母親，哪有長生不歸陰。
為人在世多行孝，何必人死淚滔滔；
多份賣鏈錢紙靈前燒，好送亡者到陰曹；
亡者上了奈河橋，辭卻陽間路一條。

戊：來在歌場把鼓打，孝子哭的淚如麻，春風楊柳寫金馬。
鎮守三關楊六郎，張真人修行在武當，
楊四郎失節番邦地，晴雪梅花照玉堂。

己：來在孝堂拱拱手，三柱寶香插金爐，香煙沖天天賜福。
桌上供的是靈牌，兩邊祭禮齊擺開，
山珍美味桌上敬，未見亡者把口開，
明燈亮蠟照天台，燈花落地地生財。

甲：行孝只為孝當先，兒媳孝婆婆心安, 兒子孝父父心寬。
不信單看古人名，董永賣身葬父親，
王祥為母卧寒冰，丁郎刻木為娘身；
孟仲哭竹冬出筍，郭舉埋兒天賜金；
這樣孝子代代有，數滾萬古流芳傳如今。

乙：世上只有爹媽好，養育兒女功苦高, 只有付出不圖報。
十月懷胎延香火，橫抱三年多辛勞，
冷暖飢飽全想到，稍有病痛心發焦，
養兒防老是一理，但願為子常行孝。

『貳』 誰知道《孝子丁》這部電影

看過，台灣的老片，以前優酷有，現在那個叫阿勇的哥不玩了，也就沒了。
---你說的是大部分，還卻個結尾，我給你補上：
後來老太太回來看看兒子，然後就上天堂了，那個惡兒媳也想上天堂，就用個綢子悄悄系在老太太身上，可半路綢子斷了，惡兒媳掉進了地獄
---就這個結局。

『叄』 丁郎刻母的秦腔劇目

《丁郎刻母》：秦腔劇目。
劇情介紹：丁郎是個獨生子，父親早死，母親辛辛苦苦將其撫養長大。但是，丁郎長大後不孝，經常無緣無納灶故地毒打母親。
有一回，丁郎照常去村外犁地。他看到地埂外老榆樹上有一個烏鴉窩，幾只烏鴉正在給一隻喪失了外出捕食能力的老烏鴉餵食。丁郎觸景生橘岩情 ，十分感慨：烏鴉也知道孝敬老人，而我丁郎卻經常虐待母親。想起自己從前的種種行為，丁郎十分後悔。他在心中發誓今以後再也不打母親了，要好好孝敬母親。「今天老母來送飯。我要給母親磕頭賠罪。」
過了一會兒，母親送飯來了，丁郎顧不得扔掉手裡的牛鞭三步並作兩步跑了過去。母親見兒子拿著鞭子大步流星跑來，以為兒子又要打她，恐懼萬分，不及丁郎靠近，便一頭撞向了榆樹倒地身亡。
見此情景丁郎萬分內疚萬分，就將榆樹放倒，刻了一尊母親的像，獻在桌上，年復一年，日復一日，上香磕頭。一年，日復一日，上香磕頭。
秦腔《丁郎刻母》的唱詞如下：
小丁郎跪靈前淚如泉涌， 尊一聲年邁的母你陰魂當聽。
那一日兒在那郊外耕田， 見一群烏鴉落沙灘。老烏鴉它把小烏鴉看， 小烏鴉圍在它娘面前。
烏鴉都有反哺義， 我丁郎待娘如同禽獸一般。丁郎低頭自參想， 孝敬雙親理應當。猛然睜睛用目奉， 見我娘送膳到田間。
急忙忙上洞伍扮前接娘的膳， 忘了手內一根鞭。嚇的我娘啪啦啦顫， 一頭碰死在枯樹前。
丁郎抱娘連聲喚(老娘啊)，連叫數聲不應言。哪時間將兒心悔爛， 哭死哭活是枉然。
買來棺木將娘葬 哭哭啼啼送墳園。七七齋齋燒張紙， 衷衷痛痛祭三年。
轉面我把妻來喚， 本丈夫把話說心間。咱對咱娘多不賢， 咱娘死的好慘然。
請來能工巧匠漢， 刻個木人像娘一般。每一日供娘三餐膳， 如同咱娘在世間。
世上的孝子千千萬萬， 聽我與你表一番。大舜耕田首一件， 文雷守墓在墳園。
安安送米把娘探， 老賴子撒歡在堂前。郭舉埋兒黃金現， 鞭打蘆花飛滿天。
王祥卧冰魚出現， 朱春登放飯祭祖先。世上的孝子表不完， 丁郎祭母代代傳。

『肆』 孝歌游十殿歌詞

孝歌游十殿歌詞如下：

甲：來到靈堂前，孝子哭得淚漣漣

（我）唱段孝歌把你勸

只為大人歸了陰，永生永世難見面

孝子不必太傷感，人的生死古難全

生老病死是常情，莫怪亡者壽路短

乙：叫聲孝家聽我言，人生生死古來有，是長是短各有限

彭祖活了八百歲，張果老活了兩萬年

甘羅十三已拜相，子牙七十才出山

天增歲月人增壽，只當(大人)，歸西天

丙：孝子不必太傷心，人的陽壽命註定，世上哪有不亡人

勸你不必淚滿腮，人的生死命安排

本說亡者歸天界，是他少帶陽壽來

不用哭來不用哀，後輩子孫大發財

丁：孝子不必淚淋淋，人人都有父母親，哪有長生不歸陰

為人在世多行孝，何必人死淚滔滔

多份錢紙靈前燒，好送亡者到陰曹

亡者上了奈河橋，辭卻陽間路一條

戊：來在歌場把鼓打，孝子哭的淚如麻，春風楊柳寫金馬

鎮守三關楊六郎，張真人修行在武當

楊四郎失節番邦地，晴雪梅花照玉堂

己：來在孝堂拱拱手，三柱寶香插金爐，香煙沖天天賜福

桌上供的是靈牌，兩邊祭禮齊擺游顫開

山珍美味桌上敬，未見亡者把口開

明燈亮蠟照天台，燈花落地地生財

甲：行孝數磨橘只為孝當先，兒媳孝婆婆心安, 兒子孝父父心寬

不信單看古人名，董永賣身葬父親

王祥為母卧寒冰，丁郎刻木為娘身

孟仲哭竹冬出筍，郭舉埋兒天賜金

這樣孝子代代有，萬古流芳傳如今

乙：世上只有爹媽好，養育兒女功苦高, 只有付出不圖報

十月懷胎延香火，橫抱三年多辛勞

冷暖飢飽全想到，稍有病痛心發焦

養兒防老是一理，但願為子常行孝

以上就是孝歌游十殿的歌詞，一共有六個不同人物：甲、乙、丙、丁、戊、己。

孝歌起源於何時,民間有多種說法。莊子文集《莊子·至樂》載:「莊子妻死,惠王吊之。莊子則箕踞鼓盆而歌。」《西鄉縣志·歌謠》載:「喪家伴靈時賓朋之歌也。詞調稍雅、凄婉動人。」

康熙二十六年(1687)《石泉縣志·風俗》稱:「石泉土著寥寥,四方商族聚而成俗。其間冠婚喪祭之儀,有隨土著而變者,亦有沿客習而效尤者各相揶揄。」所以孝歌是泛指地區民間說唱藝術形式的混合體。

(4)孝子丁郎電影古裝擴展閱讀：

孝歌是我國孝道文化的一種，在我國南部地區普遍流行。當長輩去世以後，在將要下葬的前一夜他的後代要為逝去的長者守夜，就是圍著他的棺材拿著香不停的轉，謂之轉香。這種習俗體現了一種傳統的孝道理念。

孝歌以唱為主,大多反映民間傳說和歷史故事,褒獎孝行、棄惡揚善之類。也有群眾薯團口頭即興創作的孝歌。

內容有:《父母恩情難得報》等是勸善行孝的;《壹拾貳古人》《三十六古人》《三十六朝綱鑒》《曹安殺子》等是敘述歷史故事的;《五更單身》《五更哭》《丈夫一命歸西天》等曲目是敘述單身女男獨處之苦的故事。

較長的《朱氏割膽》有二百多句唱詞。歌場為賽場,群英聚首,各顯其能,見人唱人,見事唱事,凡生活所及無不入歌。

中華人民共和國成立後,出現了《窮人記》《貴姐賢》《不信謠》等新孝歌。

『伍』 秦腔丁郎祭母講的什麼

丁郎祭母屬於秦腔，慢板是秦腔唱腔的一個很重要的板式。它的曲調迂迴、婉轉，抒情性很強，句中常有較長的拖腔。在表現人物復雜的思想感情和內心活動時，採用這個板式。
慢版戲曲中節拍緩慢的曲調，與快板相對。適宜於表現比較復雜的內心感情。

漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬[qú]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其茄悄指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。 丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南沁陽一帶）人，幼年父母雙亡此納扒，他經常思念父母的養育之恩，

竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 刻木為父母，形容在日時。寄言諸子侄，各要孝親闈。

『陸』 世上的孝子千千萬是什麼戲

《丁郎祭母》。

『柒』 為什麼丁郎刻木假孝子

這是一個看問題的角度不同造成的枯帶。
因為丁郎在母親活著的時候不學無術，放盪不羈。雙親的余慧離世，使他頓悟自己之前的不孝之錯。便刻雙親木像供於堂前，如真一樣侍奉，照料。此為古二十四孝之一
老人說不是孝，是責怪丁郎沒有在雙親在世時盡孝。
你認為的是孝應該是指丁郎刻木侍沒毀蘆奉的行為。
所以我勸大家盡孝及早，不要子欲養而親不待。留下悔恨伴餘生。

『捌』 丁郎刻母賢孝全集原唱

張天茂。
《丁郎刻母》賢孝是二十四孝之一，是國家非物質文化遺產名錄之一，原唱是張天茂。張天茂在幾十年的演唱中，積累了大量的唱本，多次在中央、省內外電視台亮相御運。
張天茂於1934年3月出生於武威市涼州區清水鄉楊台村五組，年近80去世。2004年，張天茂演唱的《丁郎刻母》在武威市電鎮前梁信局錄制並在在電話中點播。2005年，張天茂參加武威市電視台春晚，2007年獲首屆涼州賢孝大獎賽一等獎。張天茂擅演節目《丁郎刻母》、《打西北》、《郭居埋兒》、《小姑賢悔攔》等。