倫理電影交替伴侶

⑴ 這10部倫理劇，堪稱成年人的婚姻修羅場

美劇《傲骨賢妻》中有這樣的台詞：婚姻最大的魅力其實是在於讓人 探索 兩個沒有血緣關系的人究竟能達成多麼深度的連接。在一段有營養的婚姻中，最堅韌的韌帶不是愛情，而是兼容和諧的精神世界。

然而，理想很豐滿，現實很骨感。有很多分道揚鑣的夫妻，有的最初也曾熱烈相愛，有的中途曾真誠地挽救過，可是到了說再見的時候，什麼都留不住。但論傷害最大的，是有一方無法在婚姻生活中獲得滿足而開始同床異夢的，另一方有面對婚內肉體或精神出軌渾然不覺的，也有雙方睜隻眼閉只說為了孩子而無可奈何的。

我從小痛恨出軌的人，因為結束感情和停止傷害的方式有太多種。在我10歲的時候，隔壁鄰居家的丈夫對妻子家暴，帶情人來家鬼混，真不知道這樣的婚姻有什麼好忍的，但長大才懂得了為什麼有人忍。這個世界真不是每一個人都能看開並在第一時間勇於選擇放手，因為有太多需要割捨的因素，而有一方甚至不知道自己做錯了什麼又該怎麼辦。

夫妻間的事情，外人不好評價，雖然也見過出軌後過上幸福生活的，可是親眼目睹過有不少人因此抑鬱、深感束手無策和痛苦，所以知道，有些時候，出軌方對婚姻中渾然不覺的另一方，傷害有多大。有的人出軌是因為婚姻早已名存實亡，還有的因為不滿，或是不適合向外人訴說的理由，我仍然不能認同這樣的選擇和做法，但看了這些婚姻倫理劇，也有了很多的理性思考，婚姻是普通的，人也一樣。

1.《晝顏》

這部劇台詞和對女性心態的描摹都太微妙，表面上是主婦出軌，其實真正談論的是女人在婚姻中最需要什麼。把出軌拍成了初戀，對於婚外情我第一次從不得善終變成了一聲嘆息，因為全劇的婚姻關系都處於頻臨破碎邊緣的，所以對兩位女主角多少有點恨不起來，可即便被美化的出軌，不可避免的也是腥風血雨和萬劫不復。男人總比女人更少一點執著，我也說不出為什麼。電影版已經收看，可惜當年小學組的重逢最終只是一場狗血的臆想。

2.《我的恐怖妻子》

近乎完美的妻子，卻因對丈夫無微不至的關懷而引來丈夫的反感。丈夫與咖啡店主廚陷入不倫之戀，後者則慫恿他直接kill掉妻子，在計劃准備實施當天，妻子疑似遭人綁架。暗暗竊喜的丈夫和情人接下來的經歷卻讓他們驚恐萬分…該劇全程高能，女主角面對丈夫的出軌是如何做的，只有你想不到，沒有她做不到。這樣的丈夫，挽留有什麼意思？你真的只有看完劇才會知道，有了矛盾的婚姻，考驗的不是愛情，而是人性。

3.《不愉快的果實》

讓你的下巴不斷往下掉的大尺度倫理劇！全劇每個人都和認識的人睡過了，人設崩壞的就是如此徹底，完全是奇葩和奇葩之間的較量。這種超現實的劇，本來我是絕對不信的，然而看到身邊那麼多的不安和背叛，還有各種意想不到之事的口耳相傳，更讓我相信藝術往往來源於現實，現實又多半高於藝術。結婚與否，結婚之後，你是否會繼續和前任糾纏不清，還是又再繼續心動，想必人與人的「關系」，才是我們終其一生的必修課啊！

4.《這周，妻子要劈腿了》

該劇翻拍自同名日劇，講述的是丈夫面對妻子出軌事實後的一系列最真實的想法和做出的選擇。全劇的敘述視角是站在被出軌者角度，既提出了一味苛求「感覺受到了傷害的一方」能反思婚姻並站在理解的角度很難實現，又從這個思路出發，去談論如果你真的還在愛並且捨不得丟，那感情基礎仍能化解很多難題，出軌也許很難再回到夢開始的地方，可是相互之間的自省卻能讓人和人的關系充滿轉機並留有餘地。即便分崩離析，也不用走到寶強和馬蓉那一步。

5.《通往機場的路》

這部劇幾乎是公然討論已婚男女能不能有正當關系的前瞻性劇集，但答案顯然是否定的。因為選取的也是兩組就有問題的家庭，所以我認為這部戲的重點並不在去探討婚姻倫理，而是在談婚姻精神，你需要一個完整的家還是充滿快樂和愛的家，所以即便結婚了也記得要誠實面對自己的心，你的婚姻可以如一潭死水，但是你的心千萬不能啊，覺得不對就要結束它，唯一值得商榷的是選擇以什麼樣的方式去告訴另一半。

6.《密會》

一場至情至性的婚外戀，我和小夥伴幾乎都看哭過。20歲青年對42歲女人的告白，讓她無法理解，更讓她無法視而不見。如果從一開始就知道是條不該走的路，為什麼卻篤定地陷入其中呢？人生啊，每天都會有感性小人和理性小人在自己的腦海里打架吧，我想唯一的解釋便是，多麼成功的女人，在對待感情的態度上，往往比大多數男性更追求真心、也更需要愛和懂得， 什麼是好的愛情，不是讓你一直18歲，而是即使48歲也能想起18歲時的自己吧？

7.《福斯特醫生》

又名《出軌的愛人》，節奏非常棒，短短5集，卻把一段婚姻演繹的淋漓盡致。不可否認，西方的婚姻觀和我們東方文化傳統有著差異，似是根源於他們的思維方式和文化土壤，加上外國經濟發展水平更高，許多夫妻寧願去接受真實的錯誤，也不屑於在謊言堆砌中委曲求全，這部劇一來揭示著了解有多重要，二來它深刻展示了男女雙方的問題，用太真實太殘酷去展示在這樣不美好的現實面前，你是否能客觀地對待別人和自我，這儼然是更深刻的 社會 倫理生態。

8.《婚外情事》

一部敘事技巧異常精彩的美劇，婚姻演變成了一場羅生門。立意上可以說完全超出了電視劇所承載的需求。這部劇，無論是鏡頭感、精緻的畫面語言和切換自如的分段視角，都可圈可點，而且完美解答了大家的疑惑——正所謂一個巴掌拍不響，失敗的婚姻，雙方往往都有責任，不存在絕對的過錯方，而當雙方都視對方為過錯方，沒有比這樣闡述婚外情的方式來的更符合人性的弱點設定了，此劇在細節和人物心理刻畫上真的下足了功夫。

9.《犀利人妻》

這部劇不僅成功塑造了一位堅決和出軌男說再見的、堅強的媽媽，而且吹響了讓原配拿出鬥志並採用合情合理合法方式去還擊小三的號角，帶著孩子也能再次找到幸福，這才是活得漂亮！活得犀利！第三者可恨，有時候所作所為讓人牙癢癢的，但不是每個女人都會以過激而野蠻的舉動去懲罰小三，那是不放過自己，所以她們往往會認識到，與其對一段枯竭的婚姻心有不甘，不如將渣男拱手送人，錯過了太陽都不要流淚！

10.《蝸居》

這部戲不用贅述，太著名了，也很大膽。雖然不是真正意義上的婚姻倫理劇，可是因為它的出現，實現了藝術創作對 社會 的一次挑戰，它因為寫實而讓人慾說還休，也因為飽受爭議的價值觀而讓人慾罷不能。它讓很多現實問題從水下浮到了水面，用另一種視角去談論感情和婚姻之間或許存在著的永遠不可調和的矛盾，是一部真正有我們所處的轉折時期特點的 社會 倫理劇，也告訴我們，不管怎麼選，都要付出代價，生活是一場有失有得的償還。

這10部劇，不是為了毀三觀以及為出軌尋找借口和出軌後怎麼才不能被發現，也不是讓人選擇以寬容的態度面對出軌，相反，通過這10個故事，希望我們都能注重溝通、嘗試時刻關心對方、關注自己的內心並且深刻明白：婚姻是感情的瓜熟蒂落，又或是一種生活方式的選擇，它並不神聖偉大，卻很需要責任感，也離不開愛，最需要坦誠相對，有多重視才有多珍惜，希望你在婚前擇良偶，也承認人性的弱點和不完美，去面對婚姻里的遺憾和不完美。

這10部劇，它讓我明白，婚姻里，面對誘惑和遇見分歧時其實是常事，如果只在婚姻里談利益或慾望，還不如最開始就想清楚要不要結婚，不是為了你的父母，不是為了年紀，不是為了無關之人的眼光。

你可以愛了結了不知道以後會發生什麼，但若從開始就奔著錢和條件的交易而去，就少做些害人害己的事，即便你不愛了，也請你鄭重地告訴對方，再去重新選擇自己的幸福，記好了，尊重別人也是尊重自己！

我相信大多數人的婚姻還是朝著一輩子而去的，但生活是太變幻莫測，人心更是如此，結了廝守一生當然最好，可是不管是誰在婚姻中想法有改變時，請你既不要欺騙自己，也不要欺騙對方，如果你就是享受著某種偷偷摸摸的歡愉，那以後付出的代價，或者要流的眼淚，願你將來不後悔。

希望你能誠懇地面對自己、面對配偶和孩子，你不要天天為了這個為了那個，卻總做些讓人不齒和失望的舉動。遇到你認為好的伴侶時，請珍惜。暫時遇不到，也不要著急，一旦自己還不完全肯心甘情願地接受現實，那就不要輕易地說什麼誰都會這樣。無論是男性還是女性，只有自己感覺到和誰牽手可以嘴角上揚，才能迎接當幸福來敲門時的驚喜和快樂。

⑵ 工程倫理課程的主要目的有:

工程倫理課程的主要目的有：倫理意識培養；倫理判別能力培養；倫理決策能力培養；提升倫理素養。

自20世紀70年代起，工程倫理學在美國等一些發達國家掘顫開始興起。經歷了20世紀的最後的20年，工程倫理學的教學和研究逐漸走入建制化階段。本文通過三個話題來回顧這個歷史過程，並展望工程倫理學的未來。

定義涉及到對工程和倫理這兩個概念的理解。在美國教育和學術界，對工程的理解通常涉及到工程師，工程（engineering）和工程師（engineer）似乎是一對術語，這對術語總是成對地出現在對這兩個術語的定義中。

這就好像倫理（ethics）與道德（moral）成對地出現在對它們各自的定義中一樣，人們總是習慣於用其中的一個來定義另外一個。戴維斯認為，這在某種程度上是一種循環定義，定義項直接或間接地包含了被定義項判談敗。如何定義工程，至今仍然是充滿爭議的。

⑶ 同性戀是否違背倫理道德

目前來看，男同的亂性確實不為社會所接受，他們大多濫情濫交，同時最會蠱惑人們，訴說他們有多美好有多真摯，以此欺騙人們的信任。他們這樣子，的確違背了倫理道德。

男同這個群體真的太亂了，能做到潔身自好寧缺毋濫的人寥寥無幾，只懂掘卜得魚水之歡，沉迷於肉體之中。他們大多私生活混亂，通常沒有固定的伴侶，而是有多名伴侶，往往不檢點不自愛。由於他們的特殊身份十分隱秘，許多見不得光的事不為社會所知。

正是因為這樣，男同最容易感染艾滋，現在他們的艾滋病感染率逐年升高而且低齡化。感染艾滋有三種途徑：性傳播、血液傳播和母嬰傳播。90%以上的男同都是通過性傳播感染的。男同都沒有約束好自己的行為，害人害己，好好的一輩子就這樣毀了。

男同之間並沒多少真摯的愛情，始終如派散握一的愛情也少之又少。他們很難對另一半做到忠誠，沒有多少人會把愛情放在心上，大多隻是玩玩而已。塵慶

⑷ 家庭倫理劇應具備怎樣的社會倫理價值觀

第一，夫妻之間建立平等相愛的倫理道德關系，這在家庭中具有舉足輕重的價值，這是由於家庭作為一種特定的生活組織形式，是以婚姻關系是主要的，血緣關系是從婚姻關系而來的，我國婚姻法規定：「實行婚姻自由，一夫一妻，男女平等的婚姻制度」這也是人們在婚姻家庭生活中的必須遵守的晌飢亂倫理道德規范。作為共同生活的伴侶的夫妻，只有在平等互愛的前提下，才能處理好婚姻關系，家庭關系，共同承擔對家庭和社會應盡的義務，因此，夫妻雙方具有平等的人格，是社會主義家庭倫理道德的基本要求。
第二，父母要撫養教育好子女。改造好這一家庭倫理道德義務，關鍵在於「愛」(要有親情)和教(要應盡義務)，要把兩者結合起來，培養好子女。首先要在生活上關心他們，把對子女的愛提高在社會主義倫理道德的高度，要按照社會主義事業接班人的標准嚴格要求，從生活上說，使他們能經受艱苦生活的鍛煉；從學習上說，使他們努力掌握科學文化知識；從工作上說要求子女熱愛勞動，努力為人民服務；從政治上說，要求子女遵守法紀，熱愛祖國，在當今社會主義時代，父母對子女養不教，教不嚴，都是不可鐃恕的倫理道德過錯。


第三，子女要贍養和尊敬老人，子女之所應該贍養老人(父母)主要是履行家庭倫理道德義務，而不僅僅是報恩，所謂贍養包括物質生活和精神生活內容，特別是要做到尊敬與體貼，這其中包括對老人肢頃有禮貌，虛心向老人學習，尊重老人的意見，關心老人的身心健康宴檔，想方設法使老人幸福地度過晚年。與此同時，做老人的也要以寬容、豁達的態度對待成年子女。

⑸ 戀愛倫理的基本要求包括哪些

戀愛倫理基本要求是指在戀愛過程中需要遵守的道德准則和行為規范。以下是戀愛倫理的基本要求：

1.相互尊重：戀愛雙方需要相互尊重、相互理解和支持，不做損害對方自尊和身體的事情。

2.自主選擇和自願：戀愛雙方應該是巧困自願進入關系，自主選擇自己的戀人，並且不受外界壓力的影響。

3.忠誠和誠實：戀愛雙方需要忠誠於自己的感情和承諾，不做欺騙和背茄寬滑叛對方的事情。

4.責任和承諾：戀愛雙方應該對自己挑選的伴侶承擔責任和義務，並且保持他們之間的互信和溝通。

5.理性和情感平衡：顫臘戀愛雙方需要在情感和理性之間保持平衡，不輕易受情感和沖動控制，作出帶有理智和權衡的決定。

6.適度公開和保持私密性：戀愛雙方應適度公開和保持私密性，不暴露對方私人信息和感情生活。

總之，戀愛倫理的基本要求是建立在相互尊重、自願選擇、忠誠、組成目標清晰的伴侶關系基礎上，並且需要對自己行為承擔責任的戀愛過程基本道德規范。

⑹ 人工智慧帶來的倫理問題及其應對

人工智慧技術作為第四次科技革命和產業變革的重要推動力，正以迅猛的發展推動著社會生產力的全面飛躍。然而，人工智慧在為經濟發展和社會進步帶來巨大機遇的同時，也帶來了一系列倫理風險和挑戰。

人工智慧的廣泛使用對人類社會不同領域的倫理存在有什麼影響？

我們應該制定哪些政策，前瞻性地應對人工智慧可能帶來的倫理挑戰？

人工智慧的倫理影響

103010(以下簡稱《報告》)從關系理論的角度對人類智能、社會和倫理進行了概述，解讀了關系理論下人工智慧的倫理討論框架，從市場經濟、家庭、一般社會、國家與社會、國際關系、武漢日日夜夜、自然六個方面分析了人工智慧的倫理影響。在此基礎上，對人工智慧未來的倫理發展提出了一些建議。

報告指出，人工智慧在經濟和社會生活中的全面滲透，有助於促進個人和組織的賦權，弱勢群體的社會參與，武漢日日夜夜機會和自由的擴大，經濟繁榮和絕對貧困和剝奪的減少，這些都可以視為倫理上的收獲。然而，人工智慧的使用也可能帶來一系列倫理風險和挑戰，包括失控風險、惡意使用、適應性風險、認知風險等。這些風險在不同的領域有不同的表現。

在市場經濟中，人工智慧在改善勞動者的工作環境、維護武漢人日日夜夜的尊嚴、促進人力資本積累和經濟繁榮等方面發揮了積極作用，但同時也存在壟斷、過度擠壓消費者剩餘、勞動力替代、階層分化固化等問題，這些問題可能會深刻影響市場經濟中的僱傭關系、競爭關系、合作方式、所有制關系以及相關的倫理規范。

在家庭關系方面，人工智慧的積極結果是可以解放部分家庭成員，讓他們從事更有利於家庭福祉的事情。但功能的解構，可能會讓家庭成員之間的關系更加疏遠和鬆散。

隨著社會需求的多樣化，可能需要人工智慧扮演家庭成員的角色，比如擁有人工智慧的孩子、伴侶、長輩。當人工智慧開始介入家庭內部的人際關系時，原本用於規范人類家庭成員的倫理就很難直接適用，關系認同的傳遞也可能導致認知混亂。

在社會倫理關系方面，一方面，人工智慧的廣泛使用可能從根本上重塑組織互動。比如，作為最重要的倫理再生產組織，學校的教學理念、教學內容、教學方法也可能發悉晌生重要變化。

在一般無組織的社會活動中，隨著人工智慧的使用和數據信息環境的改變，社會可能更難就什麼是真理和真正的知識達成共識，人們更容易陷入「信息繭房」。機器決策可能導致「無用階層」，「大數據人工智慧」對個人隱私的侵犯也可能迫使人們採取蒙面生存策略。

在國家和社會層面，人工智慧可以廣泛使用於公共管理和公共服務供給，使國家治理更加公平公正、民主參與、透明負責、高效有序，促進國家善治。

然而，隨著人工智慧時代的到來和虛擬生活方式的普及，國家認同可能會被削弱，機器人稅和普遍基本收入會被越來越多地考慮，但也會導致政府規模和權力的擴大，以及隨之而來的政府與社會關系的調整，如公民對政府的高度依賴，政府社會監控的加強和個人自由空間的壓縮。

在國際關系層面，人工智慧正成為贏家和重要領域

就武漢的晝夜與自圓閉然的關系而言，人工智慧的發展對提高資源的利用效率，減少掠奪，減少對環境的破壞，更好地適應和應對自然的挑戰橘陸裂具有重要意義。然而，人工智慧的發展也可能促成人類創造的野心，尤其是人工智慧在生物改造領域的使用，對現有生態系統的影響具有很大的不確定性。

真知灼見：如何應對人工智慧可能帶來的倫理挑戰？

在報告發布會上，北京大學哲學系教授何懷宏指出，人工智慧是武漢造物中不同於傳統日夜的機器，其能力對於人類來說有很多未被探索的部分。應該進一步思考武漢的日日夜夜與人工智慧的特殊關系，思考如何推動人工智慧的發展，如何賦能人類，如何深入具體地將人工智慧使用到各個領域，人工智慧的使用會帶來哪些新問題。

暨南大學教授、圖智研究院院長陳認為，當前社會的主要問題是倫理規范的泛濫和沖突，應該建立一個普遍的、全面的人工智慧倫理規范。

武漢大學計算機學院教授、卓爾智聯研究院執行院長蔡恆進指出，未來三到五年，人工智慧將有重大突破，元宇宙和Web3.0元可視為人工智慧的重要進展。Web3.0元時代，個人、企業、國家都將成為機器節點，融合成超智能，可能對社會倫理關系產生影響。

收拾一下Kramp-Karrenbauer初教

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相關問答：如何應對人工智慧帶來的挑戰

相關問答：人工智慧取代傳統崗位該如何應對？

頂樓的樓主，這是個社會大眾關心的熱點問題，科技要發展，人類要進步，是歷史的必然。

人工智慧取代傳統崗位，是有一定特點：

1.簡單的重復勞動，如：流水線工人、超市收銀員等

2.有多年大量的數據，分析整理出來的，符合人類已知的標准認識的工作，有：外科醫生，放射科醫生，新聞編輯，駕駛員，實時翻譯人員，在線客服(淘寶就有)

大家的恐慌，大多源於人工智慧的「深度學習」能力。深度學習崗位現對人才的需求量非常大。深度學習是在模擬人腦結構建立大規模神經網路，在數據支持下，神經網路可以通過訓練處理各種各樣的事情。人工智慧在「能量」上只需用有足夠電力就行，並且在情緒上沒有任何波動，用高度理性應對人類的非理性。因此，人工智慧必然將在眾多的流程化和重復性的工作崗位上替代人類。

至於我們怎麼去適應和應對，上面已經提出了一個方向，你轉型從事人工智慧行業，工作崗位大把的，是不是，如果不想從事這個行業，那你還可以從以下幾個方面來調整：

一、終身學習

學習是現在每個人都應有的計劃，各行各業的每一個人都應該保持著終身學習的心態，通過學習來不斷的提升自己、充實自己，千萬不能安於現狀、不思進取。把事情做到極致，在所屬的行業，我們人類的模糊處理，實時應變能力，機器現階段沒有辦法超越的。專、精你所有的領域吧。

二、從事需要創新、創意的領域工作

比如說文藝工作者，表演、繪畫呀，這些人工智慧在未來10內指定無法來挑戰你，還有心理咨詢師，怎不可以找個機器人來做吧？

所有大家要順應技術發展的趨勢，積極調整心態，多多學習。建議有想法的朋友，你就從事人工智慧、大數據工作，掌控機器，你不就不怕了，我就是這么想的，才從事軟體開發工作，人工智慧、機器再厲害，還不是受我們控制。希望能給樓主一些啟發。