民間故事電影電視劇

⑴ 電影《劊子手怪談》定檔，這部劇講述的是什麼故事

電影《劊子手怪談》定檔了，這部電影是有趙聰指導，7月20上映。由曹曦月、王九勝、李天余、黃一山、林楓燁主演，電影講述了四小陰門里最邪門的一個行當，劊子手在行刑的時候突然愣神，耽誤了行刑的時辰，結果就會冤魂索命，一直追著他討要自己的頭顱，劊子手做夢都沒想到跟平時一樣的祭拜和行刑，竟然遇到了這樣鬼鬼怪怪的事情。

影片中，男主要在午時三刻對一名女子進行行刑，卻耽誤了時辰犯了禁忌，遭到女鬼回來索命。男主能不能用他的刀鎮住這一切，女鬼背後又隱藏了什麼樣的真相，還是要等到7月20日看過《劊子手怪談》才能揭開層層迷霧。

⑵ 《人世間》講了什麼故事

《人世間》講述了以居住在北方某省會城市的一戶周姓人家三代人的視角，描繪了十幾位平民子弟在近50年時間內所經歷的跌宕起伏的人生，全面展示了改革開放以來中國所經歷的翻天覆地的社會巨變。

在劇中，隨著故事的娓娓道來，主角對愛情堅持不懈的追求，與父母、子女深厚而剋制的親情令人動容。生活原本就樸素平凡，平凡人物的故事往往最能打動人心，因為每個人都能從他們的故事中找到自己的影子。這種真實與鮮活，也成為了該劇備受青睞的「亮點」。

⑶ 歐洲民間故事,的故事有哪些被改編成了電影或電視劇

電影《愛麗絲夢遊仙境》

⑷ 中國四大愛情故事是哪四個

中國四大愛情故事是《牛郎織女》、《梁山伯與祝英台》、《孟姜裂敬枝女哭長城》、《稿談白蛇傳》。

1、《牛郎織女》

傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的農歷七月七日在鵲橋上相會一次。

他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會。

2、《孟姜女哭長城》

孟姜女肆敏的傳說起源於《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊，遵守禮法的記載，後來加上《檀弓》的"齊庄公襲莒於奪（隧），杞良死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀是故事的雛型。

孟姜女的傳說在歌頌凄美愛情的同時也反映出當時秦始皇統治下的暴政，百姓民不聊生，長城的修建是無數血肉之軀填滿堆砌而成的。

人們敢怒而不敢言，遂寫成故事以供傳唱，雖然哭倒長城有加入了誇大和虛構的成分，但不可否認這就是當下勞苦人民的真實現狀。

3、《梁山伯與祝英台》

梁祝的故事最早見於唐·梁載言的《十道四蕃志》，記載了梁、祝"二人嘗同學"、"同冢"的故事。晚唐·張讀的《宣寶志》有較詳細的記載。到明代馮夢龍的《古今小說》，又增加了英台不解帶，梁山伯生疑和化蝶的情節。

祝英台作為封建社會里具有獨立思想的女性代表不得不令人佩服，她不服只能男兒上學堂，男扮女裝去私塾讀書。後結識同窗梁山伯產生情愫，不料父母早已將她許配給她不愛之人。

梁山伯萬念俱灰，一病不起，沒多久便離了人世。祝英台出嫁途徑山伯墳前，放聲大哭，而後一陣飛沙走石，她跳入墳中，墳墓合上後，煙消雲散，兩人化蝶飛出，翩然起舞。

4、《白蛇傳》

白蛇的故事形成最晚，起源一說源於唐傳奇《白蛇記》；一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

這是幾個故事當中唯一一個有美好結局的，雖然當中曲折萬分，但是值得高興的是他們最後幸福的生活在一起了。

中國四大愛情故事的寓意

這四部經典而著名的民間故事都是關於愛情的，人類與動物的差別就是具有獨立思考的能力和難以磨滅的自由意識。

從古至今，愛情沒有像某個傳統文化一樣興盛和衰敗過，即便在古代封建社會的約束下，依舊會像石縫里開出的小花一樣頑強，愛情是不會衰亡的，愛就是人類本身。

⑸ 白蛇傳(民間傳說故事)詳細資料大全

《白蛇傳》傳說源遠流長，是中國四大民間愛情傳說之一（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》）。

白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。表達了人民對男女自由戀愛的贊美嚮往和扮滲對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和卡通片。

基本介紹

• 作品名稱 ：白蛇傳
• 外文名稱 ：Madame White Snake
• 創作年代 ：古代
• 作品出處 ：《警世通言》、《雷峰塔》、《義妖傳》
• 文學體裁 ：民間故事
• 作者 ：中國民間集體創作
• 相關主角 ：白素貞、許仙、小青、法海
• 最新電影 ：《白蛇傳說》
• 相關電視劇 ：《新白娘子傳奇》

故事內容,歷史流傳,源起記載,相關考證,改編影視,十二月花名歌,相關藝術品,

故事內容

據明末《警世通言》記載，傳說南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）在杭州西湖遇葯店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見鍾情，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。遂結為夫妻。婚後，經歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不能堪。鎮江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩後，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人於其上砌成七級寶塔，名曰雷峰，永鎮白、青於塔中。 警世通言 眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰： 祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。 化化輪回重化化，生生轉變再生生。 欲知有色還無色，須識無形卻有形。 色即是空空即色，空空 *** 要分明。 後世根據此傳說又添加了一些的情節，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉至今，內容大致如下：在宋朝時的鎮江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相 識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公。

歷史流傳

《白蛇傳》在中國廣為流傳，開始時是以口頭傳播，後來民間以評話、說書、彈詞等多種形式出現，又逐漸演變成戲劇表演。後來又有了小說，民國之後，還有歌劇、歌仔戲、漫畫等方式演繹。到了現代也有根據《白蛇傳》拍成的電影，編排成的現代舞，新編的小說等。這個故事以《 白蛇傳 》的名字出現大抵出現在清朝後期，之前並沒有一個固定的名字。 白蛇傳關系圖 《白蛇傳》不但在國內流傳，在日本也有拍成的電影。法國漢學家儒蓮也曾將《白蛇傳》翻譯成法文。 由於《白蛇傳》的故事早期以口頭相傳為主，因此派生出不返行同的版本與細節。原來的故事有的到白素貞被鎮壓到雷峰塔下就結束了，有的版本有白蛇產子的情節，還有版本有後來白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。但這個故漏缺嘩事的基本要素，一般認為在南宋就已經具備了。 目前發現《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔。後來又出現的梨園舊抄本（可能是陳嘉言父女所作，現存本曲譜已不全），是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節。 清朝乾隆年間，方成培改編了三十四齣的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。《白蛇傳》故事的主線綱架自此大體完成。而這出戲的本子，在乾隆南巡時被獻上，因此有乾隆皇帝御覽的招牌，使得社會各個階層的人，沒有人不知道《白蛇傳》的故事了。後來在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小說《雷峰塔奇傳》。嘉靖十四年，又出現了彈詞《義妖傳》，至此，蛇精的故事已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。 清代中期以後，《白蛇傳》成為常演的戲劇，以同治年間的《菊部群英》來看，當時演出《白蛇傳》是京劇、崑曲雜糅的，但是還是以崑曲為主，同時可以看出，《白蛇傳》中祭塔的情節產生的時代較晚。 現代，有根據《白蛇傳》拍成的台灣大陸合拍戲劇《新白娘子傳奇》，基本是按照已經形成的故事再加的一些內容，風靡整個中國。此外，還有京劇、越劇、川劇等戲曲《白蛇傳》，香港女作家李碧華的小說《青蛇》亦借鑒了白蛇傳的故事，而後經導演徐克拍攝後搬上銀幕（不過只是借用了白蛇傳的人物名，故事則和傳統《白蛇傳》沒有多大的聯系）。台灣明華園戲劇團的白蛇傳歌仔戲露天表演，常在端午節前後演出，故事內容無較大的改編，但在舞台設計上與傳統戲劇表現的設計，有許多突破，其中水淹金山寺的橋段更出動消防隊的灑水車，還有吊綱絲的設計，製造出白蛇與青蛇騰雲架霧的感覺。另外，本作也被日本東映動畫改編成同名動畫電影《白蛇傳》（1958年上映），是日本史上第一部彩色長篇動畫電影，堪稱日本動畫史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的設定——小青是青魚而不是青蛇）。 這個故事經過了近千年的演變，除了故事情節不斷豐富外，人物性格也在逐漸的演變。

源起記載

說法一 一說源於唐傳奇《白蛇記》（《博異志.李黃》）；一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。 關於白蛇的故事最早出現在唐人志怪小說《李黃》一篇中，宋元話本《西湖三塔記》算得上是《白蛇傳》最早的雛形之一。 說法二 據說《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在鶴壁市淇濱區金山（又名黑山）之麓、淇河之濱的許家溝村。 許家溝所依的黑山，又名金山、墨山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了「連眉配犢子」的愛情故事傳說：「犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。後與連眉女結合，俱去，人莫能追……」後來這一典故衍化為「白蛇鬧許仙」故事，故事的女主人公也由「連眉女」演變為白蛇。 相傳，「白蛇鬧許仙」里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的「金山寺」長老「法海和尚」大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置「白娘子」於死地。於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用「金缽」罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山「雷峰塔」下。通過此事，許仙心灰意冷，便在「雷峰塔」下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。 據載：「金山嘉祐禪寺」創建於北宋·嘉祐(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創建年代而得名。在這一帶民間流傳的「白蛇鬧許仙」故事，當成型於北宋後期。而「白蛇鬧許仙」故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關。宋高宗晚年禪位後，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中。「喜閱話本」，「命內當日進一帙。當意，則以金錢厚酬」。出於「懷舊」情結，在他「龍興」之地相州一帶民間流傳的「白蛇鬧許仙」故事色彩奇幻、情節曲折，應是他喜歡聆聽的故事之一。這就成為宋、元時期「白蛇傳」故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。 說法三 《白蛇傳》的傳說，一說認為同印度教有關。印度教的創世，就是從兩條大蛇（Nagas）攪動乳海開始。東南亞也有類似《白蛇傳》的故事，元代周達觀的《真臘風土記》就記述了真臘國王有一「天宮」，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。此外，希臘神話中的拉彌亞即由蛇幻化而成。後來與青年利西烏斯（Menippus Lycius）結為夫妻，結婚當天，來了個阿波羅尼烏斯（De Vita Apollonius），識破拉彌亞是蛇。 此外，在南宋宮廷說書人的話本里，有《雙魚扇墜》的故事，其中提到白蛇與青魚修煉成精，與許宣（而非許仙）相戀，盜官銀、開葯鋪等情節，都與後來的《白蛇傳》類似。並且在其他的文學作品裡，也有類似的故事。因此，有學者認為《白蛇傳》的故事有可能是中國的故事與印度的神話糅合而成的傳說。

相關考證

是許仙還是許宣 白娘子與許仙的愛情故事，為雷峰塔平添了許多神秘和傷感。在查閱有關雷峰塔的歷史文獻和文學作品時，發現許仙這個傳說中的人物在明清小說中，均稱之為「許宣」，直到民國中期，才被「改名」為許仙。 雷峰塔景區 據考，雷峰塔建造之時，尚無白蛇故事。吳越國降宋後，市井鄉野的說書藝人就一步步地衍化出這個傳奇故事。故事的梗概與現代的傳說基本一致，唯獨這許仙被改了名。明代馮夢龍《警世通言》第25卷收錄的《白娘子永鎮雷峰塔》，是最早較完備地記載白蛇傳奇故事的版本之一。書中在介紹男主人公時說到：「話說宋高宗南渡，紹興年間，杭州臨安府過軍橋黑珠巷內，有一個宦家，姓李名仁。見做南廊閣子庫募事官，又與邵太尉管錢糧。家中妻子有一個兄弟許宣，排行小乙。」這位「許宣」在書中又稱「小乙官人」，即是如今家喻戶曉的許仙。清代古吳墨浪子（生平事跡無考）輯的《雷峰怪跡》一文，文字更為凝練，但許宣許小乙的稱呼依然沒有變。 至民國中期，文學作品中的許宣開始成為許仙了。魯迅先生1924年發表的《論雷峰塔的倒掉》中說：「我的祖母曾經常常對我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下！有個叫做許仙的人救了兩條蛇，一青一白，後來白蛇便化作女人來報恩，嫁給許仙了……」建國後，著名京劇表演藝術家張君秋、崑曲表演藝術家白雲生等都將《雷峰塔》、《白蛇與許仙》等劇目作為自己的代表作。電影《白蛇傳》更是家喻戶曉。從此許仙的大名蓋過了「許宣」。不過，許仙之名確實較許宣有意思。而衍化中產生的這類變化，正是民間文學的一大特徵。 酒醉老和尚 雷峰塔在元末失火後，便已只存塔心。明張岱撰的《西湖夢尋》中說到一則趣聞，大意如下：李長蘅在題畫時說，我的朋友曾聽子將講西湖上這兩座塔，「保俶（叔加人旁）塔如美人，雷峰塔如老和尚。」這個比喻我極為欣賞。後來我與朋友觀賞荷花時作了一首詩，當中有「雷峰倚天如醉翁」的句子，朋友見了跳起來說：「子將把雷峰比作老和尚不如您醉翁的比喻更得情態。」 當然，張岱本人也是才高八斗之人，他在《雷峰塔》詩中乾脆活龍活現地寫道：「聞子狀雷峰，老僧掛偏裘，日日看西湖，一生看不足。時有薰風至，西湖是酒床，醉翁潦倒立，一口吸西江。」拿著雷峰塔的舊照讀此詩句，不禁拍案叫絕。（完） 雷峰的來歷 雷峰其實就是現在杭州的夕照山。根據宋淳（右加示旁）《臨安志》卷八收錄的《西湖勝跡》稱：「昔郡民雷就之所居，故名雷峰庵。」明朝張岱在《西湖夢尋》中也說「宋有雷就者居之，故名雷峰。」但明《西湖游覽志》卷三中又補充了一說，稱「雷峰者，南屏之支脈也。穹隆回映，舊名中峰，亦曰回峰，宋有道士徐立之居此，號回峰先生。」該書也引錄了雷峰因雷就居之而得名的說法。 雷峰塔 不過「雷峰夕照」的真正出名，還得感謝梅妻鶴子的林和靜先生，他作了一首詩：「中峰一徑分，盤折上幽雲。夕照全村見，秋濤隔岸聞。」「雷峰夕照」之說不脛而走。 雷峰何以連金山 在雷峰塔與白娘子的傳說中，人們忘不了那個以「衛道士」自居的金山寺法海和尚。但為什麼把遠在長江邊的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢？ 根據馮夢龍《警世通言》中的記載，許仙與白娘子是到鎮江的碼頭邊開一家葯店後認識了金山寺的法海禪師的。由此，便將法海禪師扯進了這個傳說里。不過，馮夢龍筆下的法海似乎還是個「正面人物」，大有替天行道之意。可能是時代進步的緣故，今人印象中的法海則完全是個壞事干絕的戲曲人物了。 記者以為，將金山寺與雷峰塔掛上鉤，不屬偶然。金山寺在鎮江西北部的金山上，始建於東晉時期，寺內殿宇樓台依山而建，向為我國佛教禪宗名寺。法海也據說確有其人。借名人名地增加傳說的「真實性」，這是司空見慣的。但還有一點可能許多人沒有留意，歷史上鎮江與杭州的聯系是相當頻繁的。記者曾經與新華社江蘇分社同仁包、華兩君游歷金山寺，當時錄下一副對聯：「適從雲水窟中來，山色可人，兩袖猶沾巫峽雨；更向海天深處去，郵程催我，扁舟又趁浙江潮。」此聯的大意是說，剛從四川雲霧迷漫的峽谷中飛渡而來，袖管上沾的巫峽雨水還沒有干透，又要向海天深處的浙江杭州趕去了，行色匆匆，小舟還得趁早去趕浙江潮。對聯中的「海天深處」指的就是浙江杭州。身處鎮江的古人為什麼獨將杭州寫上去呢？據了解，宋明時，長江沿岸走水路的人凡是去杭州的，莫不以鎮江為中轉點、歇腳站。而當時以絲茶聞名的杭州已經盛極一時，各路商人爭著要來。行商們本來就是民間說書藝人「兜售」的對象，把客人熟悉的事物拉進說書的內容里，想來也就順理成章了。 金山寺

改編影視

《白蛇傳》顧名思義，白蛇為絕對主角，符合這個條件的影視作品： 葉淺予(1907-1995)白蛇傳 1、1926年，上海天一電影公司出品的《義妖白蛇傳》以及1927年《仕林祭塔》。由中國第一位電影皇後胡蝶扮演白娘子，吳素馨扮演小青。為中國第一部以影視形式出現的《白蛇傳》題材故事，這是可查的最早的白蛇傳影視版本。 2、1956年 山口淑子（李香蘭）扮演的日本電影《白夫人の妖戀》，主題思想是最接近馮夢龍《白娘子永鎮雷峰塔》的，盡管二者在表面上的具體情節似乎存在很大的差異性。 3、1958年上映日本東映動畫改編同名動畫電影《白蛇傳》。 4、1962年 邵氏出品的林黛版電影《白蛇傳》,由岳楓執導。林黛演的不錯，但扮相不是很好。 5、1975年 台灣地區的影片《白蛇大鬧天宮》，嘉凌，江彬，張琴主演。 6、1978年 林青霞版《真白蛇傳》，與秦祥林配戲，拍的比較簡陋。 7、1982年 汪明荃版舞台劇《白蛇傳》，這是由羅文獨資監制的香港首部粵語歌舞台劇，羅文飾許仙。 8、1990年 陳美琪版電視劇《奇幻人世間》 ，這個故事並非《白蛇傳》，沒有水浸金山及士林祭塔，但有人、蛇精及妖精的多角戀愛，改編了很多情節，純粹講求娛樂性。 9、1992年 趙雅芝版歌舞片《新白娘子傳奇》，觀眾最為熟悉和追捧的最經典版本，趙雅芝端莊大方、溫柔高貴的形象以及葉童的反串都深入人心，也是現在重播最多的版本，歷久彌新經久不衰。 影視版《白蛇傳》 10、1995年 劉秋蓮版電視劇《白蛇後傳之人間有愛》，這是新加坡拍的白蛇傳續集，主要講白素貞的兒子，半蛇半人的許士林的故事。 11、2001年 範文芳版《青蛇與白蛇》 ，劇情改得比較離譜，但人物造型還不錯，反響一般。 12、2006年，劉濤版電視劇《白蛇傳》 13、2010年，左小青版電視劇《又見白娘子》 14、2010年，邱心志，傅淼主演的《白蛇後傳》。 15、2011年：黃聖依版電影《白蛇傳說》 16、2016年：湖南電視台小戲骨欄目《白蛇傳》，翻拍自92版《新白娘子傳奇》，陶奕希、周芷瑩、鍾奕兒主演 17、2017年，日本創作舞台劇《幻想奇譚 白蛇傳》，主演：山下聖菜，伊勢貴大，兼崎健太郎，椎名鯛造

十二月花名歌

白蛇山歌 （十二月花名） 正月梅花開滿林，許仙西湖去游春； 白娘娘一見中了意，小青作法起烏雲。 二月杏花白如銀，叫船搖到涌金門； 白娘娘上岸把傘借，許仙討傘結成親。 三月桃花紅噴噴，白娘娘作法盜庫銀； 許仙拿仔元寶回家轉，錢塘縣破案發配蘇州城。 四月薔薇滿牆紅，許仙夫妻又相逢； 蘇州開爿葯材店，掛燈結綵滿堂紅。 五月石榴紅盈盈，許仙游山遇道人； 茅山道士想降妖，白娘娘鬥法忙逃生。 六月荷花結蓮心，端陽飲酒起禍根； 白娘娘吃了三杯雄黃酒，珠紗帳里現原形。 七月鳳仙結籽青，許仙唬死倒埃塵； 娘娘昆侖盜仙草，救活許仙還了魂。 八月木樨香陣陣，許仙一時起疑心； 金山寺燒香遇法海，說他娘子是妖精。 九月菊花黃似金，白娘娘金山把夫尋； 法海不肯放許仙，水漫金山動刀兵。 十月芙蓉小陽春，許仙逃回杭州城； 斷橋夫妻重相會，白娘娘生下小官人。 十一月水仙盆里青，法海趕到清波門； 金缽罩住白娘娘，雷峰塔下鎮殘生。 十二月臘梅報歲春，小青祭塔報仇恨； 雷峰塔倒白娘娘出，法海躲到蟹殼去藏身。 十二月花名唱完全，法海從此留罵名； 人人同情白娘娘，雷峰勝跡留美名。

相關藝術品

千百年來，以白蛇傳為題材的藝術品多姿多彩、異彩紛呈，極大地豐富了民間文化寶庫。 1、成交價達630萬元的林風眠精品《白蛇傳》

⑹ 誰能推薦點關於民間鬼故事改編的電影，例如《東北靈異錄》這類。

鬼局，封門村，異聞錄，探局檔案，異靈隨行 人皮客棧 致命彎道 隔山有眼 電鋸驚魂 德州電鋸殺人狂 血眼 屍體解剖 千屍屋 恐怖蠟像館 望採納~~~

⑺ 目前中國有哪些經典的民間故事類的電影

據中國經典民間傳說《天仙配》改編的38集大型古裝神話劇《歡天喜地七仙女》，《歡天喜地七仙女》源自七仙女和董永的古老神話傳說，它顛覆了以往的悲劇的結局。整個故事以七仙女和董永的愛情為主線，圍繞這條線索展開其他六姐妹在人間的感情遭遇，歌頌了真情和正義。

人物

劇中：王母娘娘（潘虹飾）、太上老君（六小齡童飾）、董永（鄭國霖飾）、魚日（吳越飾）、七妹（霍思燕飾）、四姐（蔣欣飾）、五妹（楊蕊飾）、赤腳大仙（姬麒麟飾）、李天王（張立飾）.大姐（劉洋飾）,三姐（王晶飾）,二姐(母丹飾),六妹(曹艷飾),食神(劉東飾),黑鷹(張桐飾),金吒(吳健飾）,馬天龍(謝沅江飾),柳宜宣(林江國飾),掃把星(劉波飾),賈大人(石天生飾),嫦娥（湯加麗飾），月老（馬榮樂飾），陰蝕王（修慶飾），

土地（宋文華飾），太白金星（劉禹佟飾），木吒（陳慶飾），

千里眼（孔慶三飾），順風耳（尚當生飾），王爺（邵汶飾），

春喜（孫玉嬌飾），老族長（魯繼光飾），趙寶塔（鄭凱大飾），

柳姐（何苗飾），小陰蝕王（張伸飾），中陰蝕王（丁同倉飾），

金甲天神（馬捷飾），雷神（付勇飾）。

台前幕後
經典愛情充滿喜劇元素

《歡天喜地七仙女》7月中旬在無錫開拍，預計10月中旬拍攝完畢，此次女一號「七妹」由《少年天子》中「烏雲珠」的扮演者霍思燕擔綱，演繹一段七仙女和董永的愛情故事。而這部電視劇比以往的七仙女和董永的愛情故事多了很多的喜劇元素、融入了更多的生活化的東西，人物更加豐滿、可愛。對於這個眾所周知的愛情故事想要拍得人人叫好是不容易的。製片方為此也頗費了一翻心思，劇本改了4遍。在一個傳統的愛情故事裡添加了更多幽默的內容，讓人們在為主人公的愛情擔憂的同時又能為發生的故事而開懷大笑。而為了追求視覺的惟美，服裝造型請到香港一流造型師。七仙女的衣服分別是赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七種顏色。特技造型上則由香港電影《大塊頭有大智慧》的特型師陳國雄來擔當。

潘虹當上「王母娘娘」

實力派演員潘虹在劇中扮演王母娘娘，她穿著累贅的華服出場，走路都有點困難。潘虹對自己的造型尤其是頭上的幾根孔雀羽毛十分滿意：「製作公司非常嚴謹，請了香港最好的服裝師。」對於扮演王母，潘虹也表示一直非常嚮往：「作為一個母親是天下最幸福的事。我的七個『女兒』的性格多姿多彩，我對老二最信任，因為她的性格最像我。」她說因此她為自己找到了一個演古裝神話劇的理由：「這部戲拍得很人性。」而一身白衣的六小齡童則在劇中扮演太上老君，當天的戲需要他講話的地方並不多，更多的時候他被吳越攙扶著，不過雖然沒有說話，這位「美猴王」已經仙氣十足。

「七仙女」生了孩子

劇組在選擇演員時，七個仙女不但要漂亮而且要脫俗，而對於這個「七妹」的選擇更是艱難，既要漂亮脫俗，又要會演戲，還要考慮名氣。導演鄭基成在看了霍思燕的照片後總算鬆了一口氣：「就是她了。我看過她的《少年天子》，內心戲演得非常棒，而且鏡頭感相當好。」

霍思燕說，這部戲里「七妹」是個敢愛敢恨的女人，有她堅貞的愛情觀，為了和董永在一起吃了不少苦頭，但是她無所畏懼。而與神話不同的是，該劇還講述了董永和七仙女以後的生活，包括分分合合和生小孩。感情磨難是主線，內容很豐富。

「董永」冷漠無情

時下古裝喜劇男主角的流行玩法，或者走「我很醜可是我很溫柔」路線，周星馳式的幽默元素加上神奇的愛情調料，比如前段時間走紅的「豬八戒」系列；或者又帥又溫柔又富有犧牲精神，集一切男性美德於一身的瓊瑤系列愛情劇，兩種玩法都對年輕女觀眾極具殺傷力。《歡天喜地七仙女》索性來了個雙保險，男一號董永的扮演者鄭國霖電力十足，男二號魚目的扮演者吳越則煽情搞笑，讓身邊圍繞著的七個仙女驟然失色不少。

鄭國霖之前在《隋唐英雄傳》中成功飾演了秦王李世民，溫潤與霸氣完美交織的表演令人印象深刻。據悉，當時導演遍尋符合要求的小生時，偶然間看到了鄭國霖的一張古裝造型照，馬上聯系投資方拍板了這個「古裝帥哥」。

鄭國霖說，董永給他的印象就是善良正直忠厚老實，是名孝子。不過該劇強調的是他與「七仙女」的愛情。在拍攝過程中，鄭國霖每日都身處七個仙女的包圍中，對這樣難得的「艷福」。他開玩笑說：「董永最愛的當然是七仙女，其他仙女對我放電我沒感覺的。」據悉，目前鄭國霖全力為事業打拚，感情的事情暫不考慮，可見這個「董永」也有「冷漠無情」的一面。

吳越徹底放棄武功

一向以武打著稱的小生吳越在該劇中徹底放棄了武功，扮演一個叫「魚日」的角色。雖然不是「艷福無邊」的董永，吳越卻自稱在劇中的戲份最多：「跟每一個仙女都有故事。」原來他在劇中是董永和七仙女的表哥，專門幫仙女們抵抗邪魔的迫害。不過在劇中他卻不斷模仿周星馳式的無厘頭喜劇風格，而且發明了很多新奇玩意，比如放大鏡、手機、和瘋狂老鼠。據說，這是他自拍戲以來第一次不「打」的電視劇。

仙女故事永遠是傳奇中的傳奇，七仙女神話則是中國神話中最為璀璨的一顆寶石。

七仙女落戶人間，和夫君董永一起過著幸福美滿的生活。但她的行為觸犯了神聖的天條，王母在眾神的壓力下抓回七仙女，准備治罪。董永愛妻心切，在表弟魚日的幫助下，闖上天庭，但面對的是王母的責難和失去仙骨而虛弱不堪的妻子，夫妻發誓要白頭偕老，恩愛一生，王母拿他們毫無辦法，而這纏綿的愛情卻震動了每一位仙女的心靈。

夫妻返回人間，七仙女在大和四姐的幫助下紡紗織布。但意外發生了，姐妹們往返於人間、天庭，逐漸對人間產生了好感，大姐和四姐先後愛上了食神和魚日。為了嚴肅天庭法規，王母不得不懲罰了食神和大姐，仙女們與母親的對抗逐漸升級了。

此時五千年前被束縛的魔頭陰蝕王蘇醒了，原因是束縛他的綵帶斷了兩根，他意識到這與仙女受罰有關。於是聯下仙掃帚星，開始了他的復仇計劃。

為躲避天庭威脅和掃帚星的騷擾，董永將家搬進城裡。掃帚星依然利用人間的敗類頻頻滋事，為了保護失去法力的姐妹，其他仙女頻繁往來，但如此一來，陰蝕王恢復得越來越快了。

魔頭出現引起了天庭的警覺，陰蝕王來到仙女湖，利用大湖藏身。神仙們下凡追捕，於是仙女湖邊展開了一場大戰，眾神擒獲魔王，但危機並沒有解除。

人間繼續上演著愛情故事，三姐與金吒、二姐與黑鷹、五姐與馬天龍、連最小的六妹也找到了夢中情人。王母被氣得七竅生煙，她正要親手處罰這些膽敢違反天規的女兒，新的危機又出現了。原來神仙們抓獲的只是陰蝕王的替身掃帚星，真正的魔王已經隨著七位仙女的全部下凡，掙脫了最後一道束縛，他夢想的是成為三界之神。

為了人間和天庭的安泰，王母親自下凡迎戰，但她不是陰蝕王的對手，危難時刻，七位仙女和她們的七個愛人解救了母親，並打敗陰蝕王。人間落得太平圓滿，而王母也含笑接受了七個女婿。

七仙女感悟
紅兒與食神千年苦戀,到頭來食神卻誤解了紅兒,直到後來才真相大白.紅兒溫文爾雅,舉止端莊,也是除橙兒以外最能體諒王母的苦心的女兒,其間,我相信,她也曾猶豫過,因為在李天王的寶塔里,她和綠兒,一起破了浮屠石.母後,和幸福,哪個重要?相信她已經找到了答案.還記得那句似是撒嬌的話語了嗎?"你真的從來沒有追過我."那是大風大浪之後的會心.他們的愛情,細水長流,無聲,但是永恆.
橙兒並非那麼不近人情.從她為了姐妹的事在南天門前徘徊,就已經掩飾不住了.下凡之後,她也被人間真情所感動,不知是否有人注意,她從什麼時候開始,不再談回天,而是收起自己的光芒,默默地關心身邊的人呢?在大牢里遇見黑鷹,可以說是偶然,也可以說是必然.那空空的牢房,陰冷的光線,如劍的目光,是否抹去了橙兒心中最後一絲倔強?"跟著你,天涯海角"是否奠定了橙兒與黑鷹之間,那不知何時開始的潛移默化的關系與默契?他們的愛情,大愛無聲.不需要什麼承諾,一個眼神,便可會意.
黃兒如果冷漠,不救紫兒,那她就永遠也不可能和金吒見面.誰會留心,遇見"金麒"之後,黃兒那一點一滴積攢起來的溫柔?他們彼此為對方付出的,早已成為對方心中永恆的溫暖."我愛你"這三個字在他們眼裡是那麼轟轟烈烈,他們的愛情,是海枯石爛,白頭偕老.
綠兒望著那朵雲痴痴地笑時,是否意識到,自己心中已裝下了一個人?是否知道,那日,冒冒失失說"仙女我一定要娶你為妻"這句話,是魚日一生中第一次鄭重的承諾?近乎不食人間煙火,快快樂樂的她,有了心事,聰明的綠兒,卻糊塗了.為了尋找答案,她再次下凡.魚日失憶時,即使他不知道,綠兒也還是會日日夜夜守著他的吧?綠兒是否已經意識到,為什麼姐妹們一個個那麼貪戀凡塵?他們之間沒有什麼過多的承諾,有的只是魚日的那句話,卻讓綠兒死心塌地地跟定了魚日.他們的愛情,是歡喜冤家.小打小鬧,也會過得很甜美.
青兒很自大.從遇見馬天龍以前,都是這樣.她是有資本.她聰明,她美貌,她聖潔,她活潑.但她太天真,以為只要娶了一個人,就是愛她.於是,不惜以身試局.她和二姐一樣倔強,為了和魚日打一個賭,用自己的終生開玩笑.但失去容貌之後,她更多地接觸了凡間,體驗了人間冷暖.在馬天龍說出那番話的時候,她豁然開朗.他們的愛情,是患難與共.風風雨雨,不離不棄.
藍兒喜歡舞文弄墨,她的文采,無人能及.賽詩會上,見到柳宜宣,她眼眸似乎一亮.及至看穿了馬天龍,那句"我喜歡深沉的"又讓柳宜宣喜不自禁.她是否知道,其實,膽小是福?仙女之中,除了橙兒,就屬她經歷的磨難最少,其間,橙兒還丟了一回靈石,好在有驚無險.他們的愛情,是志趣相投.對柳宜宣來說,人生難得一知己,更何況是紅顏知己?
紫兒如果不是那次下凡偶然的相遇,也許就不會發生這一切了吧?但,緣分,豈是輕易能化解的?董永化作鷹羊,無怨無悔,還不是為了和她在一起?剔除仙骨的那一秒,紫兒是否想著她的董郎?她之所以會挺住,是因為她相信,董郎會來救她的吧?是的,董永來了,只不過,太晚了.真的太晚了.他們幾度波折,終成眷屬,支撐著他們感情的,也許是相遇時的回首?剔仙台的心痛?他們的愛情,一波三折,催人淚下.

七仙女性格和愛的旅途
紅兒：作為大姐，她具有那份穩重和擔當；面對食神她能夠冷靜相處、耐心等待，是不離不棄，是天荒地老，有你相依便好。同時紅兒也是妹妹們可靠的避風港，她願意付出，願意忍耐。她的經歷雖然平凡，但是更深沉，正是「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」
橙兒：橙兒這個角色是一個中規中矩的形象，表面上冷漠但卻很心裡卻很關心姐妹，她和黑鷹的感情一直很微妙，所謂「不打不相識」應該就是這樣，一個捕快，奉命查案、一個仙女，下凡尋妹，不斷的沖突也是他們的感情一步步加深
黃兒：倔強中不乏沖動任性，正因為如此，才會和金吒走到一起去，敢愛敢恨，直率倔強正是黃兒的亮點。誰也不會想到，昔日的三妹/姐居然在金吒受傷時，能表現出了溫柔體貼的一面。經歷了這次的大難，黃兒也更清楚自己的心了
綠兒：綠兒機靈活潑，七姐妹中屬她的鬼點子最多，恰好和魚日般配，活生生的「歡喜冤家」，魚日被征走修天罡湖時，綠兒曾說「魚日這個人呀，見著了讓人挺討厭，不見了又挺想他的」，殊不知早在自己玩雲彩時已經喜歡他了。他們之間沒經歷過紅兒千年的等待，也沒有黃兒和金吒的生死之險，他們只要在一起，就會很快樂
青兒：青兒的活潑與生俱來，有時也會給人哭笑不得的感覺，看過歡劇的人一定還記得「癩蛤蟆想吃天鵝肉，賠了夫人陪房契」那張字條吧。但是第二次下凡就沒那麼順利了，沒了靈石又遇上舊敵賈大人，不過這一切也成就了她和馬天龍，青兒也不像以前驕傲了
藍兒：藍兒的文靜聰穎為她添彩，膽小雖說是它貫穿始末的「缺點性格」不過藍兒從未在大事上膽小過——隻身一人去追掃把星索取魔盒和最後的大戰陰蝕王，這樣的性格反而給她增添了幾分嬌滴滴的可愛。藍兒用最平凡的方式結識柳宜宣，他們是知己，用最為文雅的方式培養感情，比紅兒和食神的更深沉、安靜。
紫兒：紫兒的形象一直是溫柔性的，比起大姐更多了一份需要人呵護的柔弱，但她卻面對被剃掉仙骨毫不畏懼，即使董永變成山羊或者成了病懨懨的老頭，她依然會守在他身邊，天條的修改，她的功勞最大，受的苦也最多——連陰蝕王都知道他們的弱點，他下的詛咒恐怕比剃仙骨更可怕。不過「有情人終成眷屬」，紫兒的堅持換來了大家的幸福。

歡天喜地七仙女人物介紹
大仙女（紅兒）：穩重，冷靜力量之源泉；人們常說「長姐如母」的確如此。紅兒，干練、穩重頗有其母之風，始終是姐妹們的榜樣。食神曾暗戀她幾千年，但因天規二人從未表露心跡，當七仙女被貶下凡後，她游歷人間，和食神在重重考驗下走到一起，她二人的愛情雖不是轟轟烈烈，但卻像溪水一樣綿延不絕，是眾姐妹的典範。
大駙馬（食神）：天庭廚師，能做出天下美食，因暗戀紅兒常在七仙閣外徘徊，被五仙女當作暗戀自己險些鬧出笑話。紅兒下凡後，遭小人挑唆他誤會紅兒而下凡，矛盾解除後在董永的餐館任大廚。和紅兒相守在一起。
二仙女：（橙兒）：武力，規則力量之源泉；此女循規蹈矩，對天規認真執行，對母命絕對服從。眾姐妹紛紛思凡下界成雙成對，而她仍恪守天規對姐妹的行為十分不解，百般勸說。使人覺得食古不化、古板老套。但她卻真的關心姐妹，奉母命下凡時，因救五仙女認識黑鷹二人不打不相識，最終當見眾姐妹都有了歸宿，開始傾心於黑鷹。
二駙馬（黑鷹）：凡人，朝廷人士，因王爺命他捉拿柳宜宣、找尋青兒，認識了橙兒。二人從見面起就大打出手，此後經常吵吵鬧鬧，但因為找尋青兒的目標一樣，二人不得不常常在一起，和橙兒算脾氣相投，但覺得自己的身份不能照顧橙兒，想一走了之。後在橙兒的表白和大家的撮合下走在一起。他們的愛情纏綿的段落落筆最少卻也十分有趣。 三仙女：（黃兒）：正直，勇敢力量之源泉；黃兒個性直爽，說話辦事從不拐彎抹角。因此常常與人發生矛盾。因知凡間將要發生災難，擔心已下凡的姐妹，受眾姐妹之託從金吒手中騙取七妹的靈石，被金吒追至凡間，在二人打鬥中被金吒刺傷。醒來後見到一陌生男子，兩人互相扶持經歷磨難才找到七妹家。卻發現陌生男子竟是金吒，黃兒即生氣又尷尬對金吒不依不饒，卻發現金吒已深愛自己。最終二人沖破王母和李天王的阻撓走到一起。黃兒是眾姐妹中受苦最多的也是最堅強的。
三駙馬（金吒）：托塔李天王長子，忠孝雙全。奉王母之命看護七妹的靈石，盡忠職守。黃兒用假聖旨騙取到靈石。失職的金吒追她下凡將其誤傷，無法交差。在掃把星的建議下喬裝改扮，救起黃兒。後來在保護黃兒時被砍斷一隻胳膊，又因救父而喪命在師傅的幫助下救活接起新肢。得到父親和王母的成全後和黃兒成為一對。
四仙女（綠兒）：聰慧，靈敏力量之源泉；綠兒聰明伶俐是眾姐妹的智囊。活潑好動，常耍小聰明。對凡人魚日一見鍾情。在魚日失憶時悉心照顧，後來魚日清醒後同她結為情侶，二人常小打小鬧，耍耍嘴皮，過的十分愉快。
四駙馬（魚日）：董永的表哥，一個可愛的發明家常搞出一些稀奇古怪的東西，讓大家叫苦不迭。四仙女第一次下凡時一見傾心。但誤認為是大姐紅兒，對紅兒緊追不舍造成她和食神誤會。在得知紅兒喜歡的是食神後，為成全他們服下月老的忘情水。卻不知真正傾心的人此時已來到身邊。在綠兒的努力下恢復記憶。從此這對歡喜冤家形影不離。兩個調皮傢伙是大家快樂的源泉。
五仙女（青兒）：美麗，聖潔力量之源泉；她是七個姐妹中最漂亮的，更是天上人間的絕色美人。因天生麗質為董永的餐館招來不少生意。也因為美麗而一直孤身一人，直到被壞人毀容而認識逃難的馬天龍。二人患難之交互相鼓勵，終於獲救。青兒也因找回靈石而恢復容顏。選擇和馬天龍在一起。
五駙馬（馬天龍）：風流才子、一表身材、家室顯赫，在好友柳宜宣的幫助下常用文采招引女孩子。和青兒一樣太完美了，所以對身邊的異性不屑一顧。後因其父違法被抄家而過上顛沛流離的生活。見到被人奚落的青兒，挺身相救。在二人共患難的旅途中結成愛侶。
六仙女（藍兒）：誠實，溫順力量之源泉；六妹藍兒聽話乖巧，從來都是姐姐們照顧她，產生了依賴感顯得懦弱膽小。下凡後為和綠兒賭氣孤身一人尋找六姐。在文采大賽上表現的才華橫溢、出類拔萃，認識了柳宜宣、馬天龍二人。從此三人結為好友。當得知柳、馬兩家恩怨後，悉心照顧柳家姐姐，柳宜宣為報仇讓馬天龍流離失所後二人心有不忍，在找尋馬如龍前，二人表白心事。從此藍兒除姐姐們外多了一個疼她的人。
六駙馬（柳宜宣）：文弱書生，因父親遭貪官陷害家破人亡，他也終身無法參加科舉。當得知仇人的兒子馬天龍喜歡附庸風雅、賣弄文學。而潛入馬家做馬天龍的幕後軍師，伺機搜索證據。但被蒙在鼓裡的天龍對其頗講義氣、兩肋插刀，使他猶豫不決。後來還是告倒天龍的父親。卻使得好友天龍遭受牽連。柳宜宣同藍兒決定尋找天龍，終冰釋前嫌。善良且有才華的柳宜宣和溫柔的藍兒十分登對。最終兩個好友各得天仙嬌妻其樂融融。
七仙女（紫兒）：善良，勤勞力量之源泉；故事的主人公七仙女紫兒，原本是王母最疼愛的小女兒。同姐姐到凡間遊玩時，遇到董永結為連理，故事由此展開，仙人有別規定，使得紫兒被剃去仙骨降為凡人，又引得其他姐姐接連犯錯降下凡間。董永、七仙女不畏艱難、可歌可泣的愛情故事千古流傳。
七駙馬（董永）：遠近聞名的大孝子董永巧遇下凡的七仙女，展開了一段傳閱千年的愛情故事。董永一個朴實勤懇的普通凡人，憑著堅忍不拔的毅力與腐朽的天規斗爭，得到一份永恆的愛情。

⑻ 推薦一些有關日本傳說或民間故事的電影。]

《狸御殿》《怪談》《砂之器》《和漢三才圖會》《神隱少女》