富貴和如意是哪個電影

Ⅰ 如意在古代有著什麼作用如意為何現在只是個祥瑞的象徵符號

說起如意，這是我國自古以來已經流行了很長時間的一種傳統工藝品。在歷史上的如意，大多數都是以首、柄兩個部分組成的，柄的部分多半是彎曲的拱形，形狀一般都是靈芝的形狀或是祥雲的形狀。由於追求美絕搜好生活，渴望幸福光明是人們的普遍心理，基於如意名稱吉利，因此人們常藉助如意之音，以求事事稱心，萬事如意，如意長期以來受到人們的喜愛。

最初，如意的原型是我們北方人稱作「老頭樂」，南方人稱作「不求人」的日常用品——癢癢撓。隨著魏晉南北朝時期玄學和佛教的盛行，在形制上保留著癢癢撓原始形態的如意，開始在魏晉名士和僧徒間廣泛流傳，如在江蘇丹陽南齊景帝肖道生夫婦墓中出土的磚印壁畫上就有如意的圖像。又如唐著名畫家閻立本所繪《列帝圖》中的陳文帝，就身著南朝流行的隱逸高士之服，手玩如意，其如意「首」為山字形，呈孤形長柄，整個如意顯得寬大。

及至唐代經濟的發展和佛教的昌盛，如意的地位不斷攀升，不僅是帝王、士大夫階層顯示威儀和權威的象徵，如《潛確類書》載：「文宗(唐文宗李昂)延學士於內廷，命李訓講易時，方盛夏。上命取冰玉腰帶，及避暑犀如意賜之。曰：『如意與卿為談柄』。」

而且更重要的是如意開始側重表達佛教的教義，在裝飾圖案上以表現宗教主題為主，一躍成為了佛教的一種重要法器——法杖。關於此，在最初只是用作撓癢工具的「如意」，因何成為了佛教的重要法器?一文中已經論述。

那麼原本具有多種實用薯伏功能和宗教功能的如意，因何退化成為了只具備單一「祥瑞」功能的器物了呢?

一、道教對如意的關注，引發了靈芝形如意的產生，為後代如意脫離宗教，發 揮單純的吉祥功能奠定了重要基礎

中國有三大宗教，佛教、儒教和道教。佛教作為外來宗教，在中國傳播的過程中，不斷吸收中國傳統文化與宗教信仰，雖然有其攻奸辨難，但在長期的交流過程中，三教的關系是相互借鑒融合的。可以說，不管什麼樣的宗教，都要借大眾喜聞樂見的美好事物來傳播自己的教義，吸引自己的信徒，因此被佛教奉為法器的如意，也是道教宮觀和齋蘸科儀壇場常用的法器之一。道教認為如意的造型有三點，首尾兩點作靈芝形，中央一點作圓形，取三位一體之義，即一心尊三寶也。如道教宮觀神靈造像中有天尊手捧如意像，齋蘸科儀中高功法師代天說教時，也手執如意。

由於道教對如意的關注，就引發了靈芝形如意的產生，如宋人所繪的《果老仙蹤圖》：仙翁坐於一蟠桃樹下，有二位仙女侍立左右，其中一位仙女手執如意，旁邊有竹林，白鶴在林中嬉戲，另有靈芝長於石縫之間，我們知道在我國民間民俗文化中，蟠桃、仙鶴、靈芝自古就是長壽的象徵，鹿與祿諧音，而且圖中仙女所持的如意與靈芝的形狀極為相似。由於張果老是道教八仙人物之一，因此說靈芝形如意的產生是源於道教改造的結果。

靈芝作為一種稀少而又可以制葯的菌科植物，常被稱作「仙草」，在魏晉南北朝時期就已被道教賦予了極大的神異形，被看作是可以使人得道成仙，食之可與天地同在的妙物。如葛洪《抱朴子.仙葯》：「『草芝』曰：凡此草芝，又有百二十種，皆陰干服之，則令人與天地相畢。」

而且靈芝還被歷代的統治者所推崇，被看成是吉祥的象徵物，是祥瑞之兆，甚至以靈芝標榜聖德，如《宋書.符瑞志》載：「芝草，王者慈仁則生。食之令人度世。漢武帝元封二年，甘泉宮內產芝，九莖連葉。漢宣帝元康四年，金芝就莖，產於函德殿銅池內。漢明帝永平十七年春，芝生前殿......宋從帝升明二年，宣城山中生紫芝一株，在所獲以獻。」

由於如意在形態上和靈芝極為相似——都是由柄、首兩部分組成，而且如意本身也如同靈芝一樣，具有豐富的內涵，因此在宋代社會上層人物的廣泛推崇和社會上下崇拜靈芝之風的盛行下，使得如意與靈芝實並手歷體觀念——健康長壽，吉祥的意念模式相結合，賦予了如意長壽、祥瑞的含義，使如意的發展開始偏向世俗化。如宋人所繪的《仙岩壽鹿圖》：仙女執持如意，有一鹿相伴，可見，中國傳統民俗文化中的「福、壽」觀念也被納入了如意的藝術造型。

可以說，靈芝形如意的產生為後代如意完全脫離宗教，發揮單純的吉祥功能奠定了重要基礎。

二、道教信仰與民俗信仰的相互關聯，使得如意從宗教器物向普通民眾生活靠攏，走向世俗化

在中國歷史上，宋元金遼時期，是道教發展的高峰時期，出現了許多新道派，如北方，以全真道、太一道、真大道為代表，而南方，則以正一道、凈明道為代表。隨著道教信仰的極度繁盛和深入民間，進一步使得如意逐漸從宗教器物向普通民眾生活靠攏，如明代的民俗繪畫《天妃聖母.碧霞元君眾神像》就是最好的證明。

我們知道，天妃是道教神仙，而元君是道教對女仙、女神的尊稱。由於在我國民間傳統觀念中，碧霞元君是被視為生育的女神，因此《天妃聖母.碧霞元君眾神像》表現出來的是民間對求子的期盼和願望，可以說，不僅天妃和元君這兩者都變成了民間俗神，而且《天妃聖母.碧霞元君眾神像》中的「如意」也具有了「如民眾之意」、「滿足民眾意願」的重要內涵，由此可見，如意的吉祥觀念已深入民間。

此外，明代的如意實物也顯示出了世俗化的發展趨勢。根據資料記載，明代的如意多以名貴木材製成，雕有各種吉祥圖案，比如明代的一柄檀香木如意：本身就是一枚大靈芝了，又在上面雕刻了九枚小如意。我們知道，在民俗觀念中，九是一個吉祥數字，這源於《詩經.小雅.天保》：「如山如阜,如岡如陵,如川之方至,以莫不增......如月之恆，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。」由於這「九如」代表了美好吉祥之願，因此後代民間就有了九九(久久)如意之說。而數字九與靈芝圖案的結合，又使得這柄如意具有了九如長壽的象徵意義。

又如明代的一款白玉福祿壽的如意：上雕刻鹿、鶴等吉祥圖案，如意不僅有首尾一大一小兩個如意頭，而且在柄的中部還另加了一個橢圓形如意頭，因為有三頭，故稱「三鑲如意」。道家認為，三鑲如意「三位一體」，代表道教「一心尊三寶」或「道化三清」之意，因而這種新式如意特別受到道教的偏好，如道教宮觀神靈造型中，靈寶天尊就常常手持如意，賦予其吉祥辟邪的含義。另外，這柄如意尾部還飾有一串黃色穗墜，由紅色珍珠穿綴而成，墜子上部還編織有一小型盤長結，不但增加了如意的富貴性和整體的視覺美感，而且與三個如意頭上所刻之吉祥圖案構成一個整體，寓意福祿壽永延，極富民俗色彩。

總之，建立在祈吉願望基礎上的如意造型工藝較之以前，顯示出了極大的進步性，不僅選材更加講究——偏重珍貴木材和玉石，而是形制也變得更加復雜——從一首一柄式發展成了三鑲如意，工藝更加精美，雕刻更加細膩精緻，呈現出雅而不淡的特色。可以說，明代時期如意的世俗化特徵為後代如意的發展產生了廣泛而深遠的影響。

三、清代吉祥文化的盛行，促使如意喪失了原有的各種功能，完全退化為了「祥瑞」的象徵符號。

清代，在經歷了清初尖銳的民族矛盾斗爭和對反清武裝斗爭的鎮壓之後，清王朝的統治於清代中期才趨於穩定，顯示出一派「太平盛世」的景象。統治者希望這種安定和諧、健康富貴的社會局面能不斷延續，以鞏固自身的統治地位，因此在清代中期，吉祥文化發展至高峰，忌諱不詳事物，凡事都求吉祥如意，皇家行君臣之禮時也少不得以「吉祥」作為問候語。

由於宮廷吉祥文化的盛行，器物如意不管是從名稱上還是寓意上，都迎合了清代中期人們普遍的求吉心理，因而獲得了很大的發展。製造如意的各種珍貴材料進入宮廷，如意在材質上體現出多樣化的特點。再加上清代工藝水平集前代之大成，達到巔峰，因此不論是在如意的材質、形制，還是雕琢圖案等各個方面都將如意的「祥瑞」主題推向了極致。如清代的雕花玉如意，由新疆上品和田白玉製成，不加任何輔料，柄身光滑不加雕琢，但三個如意頭上布滿蝙蝠、玉磐等紋樣，由於蝠與「福」同音，「磐」與「慶」同音，因此此柄如意寓意「福慶壽康」。又如清代的一柄「牡丹如意」，雖是木製，但遍塗金漆，富麗堂皇，宛若金制，如意柄為象形的牡丹花枝，三個如意頭就是三朵怒放的牡丹花，無論從色澤還是造型來看，該柄如意充滿了富貴之意。

當然了清代如意的裝飾圖案遠不止這些，有的雕刻佛手、石榴和桃，用來寓意「三多」，即多壽、多子和多福的，也有雕刻八仙或暗八仙寓意吉祥喜慶的等等很多。

總之，清代如意裝飾圖案融合了我國藝術、宗教和民俗等多種文化要素，將如意的「祥瑞」主題充分表現了出來。

結語

現如今，如意不僅被陳列於博物館供人觀賞，還為文化交流、收藏玩耍、弘揚中華歷史文化做出了貢獻。如1999年澳門回歸時，全球華人將一柄歷時8個月完成的、製作精美、雕有鳳鳴朝陽、雙龍護珠、寓意深刻的巨型玉如意「中華如意」作為禮物贈送給澳門特區政府，可見，如意在現代生活中也被賦予了祖國統一和民族團結的深刻含義。

總之，隨著歷史的發展，如意雖然在形制、材質和功能等各方面都發生了深刻的演變，但是，如意藝術作為是我國特有的一種民俗文化，在中國傳統文化有著其獨特的價值和地位。

Ⅱ 2022年最驚艷你的古裝女主是哪一位

你好朋友，最驚艷的古裝女星，應該是，2022年最驚艷我的古裝女主，
我個人認為應該還是當年的神仙姐姐劉亦菲了，如果說劉亦菲作為古裝女主的第二名，那麼絕對沒有人敢稱自己第一名了。
其實劉亦菲作為最驚艷的古裝女主，給我們留下印象最為深刻的應該就是當年在天龍八部中所飾演的王語嫣這個角色了，在歷部《天龍八部》中所扮演王語嫣這個角色，雖然都是一些顏值很高的女演員，但是真正能夠將王語嫣這種神仙姐姐氣質演的清新脫轎則游俗，演的仙氣飄飄的，也就是劉亦菲一人了，
這種氣盯數質絕對不是僅憑顏值就能夠替代的，而是一種源於骨子裡的，是一種天生與生俱來的。
至今，劉亦菲所飾演的神仙姐姐王語嫣都是很多男生心中完美的女神，的電視劇《夢華錄》劉亦菲所飾演的古裝形象雖然說相比神仙姐姐有所差距，但是依然也是十分驚艷的，是個多年神仙姐姐身上的那股仙氣始終沒有退卻，依然還是那閉銷樣的清新脫俗，或許這就是劉亦菲資深所具備的獨特優勢了，
這也是劉亦菲能夠在古裝劇這類題材的影視作品中塑造出一個個經典形象，之所以成功的最主要原因。

Ⅲ 五福臨門家富貴 萬事如意人吉祥 哪個上聯哪個下聯在線等急

五福臨門家富貴和萬事如意人吉祥是一組成語，其中五福指的是壽、福、喜、財、康五種福祿壽喜財康的戚哪喚意思，而臨門則是指降臨、到來。家富貴則表示家庭富有、金錢充足，而萬事如意人吉祥則表示萬事順利、人生幸福。因此，五福臨門家富貴是上聯，萬事如意人吉祥是下聯。這兩緩圓句成語高凱都是祝福語，傳遞著人們對生活幸福美滿的美好希望和願望。在新的一年或在人們的生活中，這兩句成語都是流傳廣泛的祝福語，象徵著迎接來自內心最誠摯和美好的祝願和祝福，是我們傳承和發揚中華民族的優良傳統，也是我們追求幸福和美好生活的寶貴財富。

Ⅳ 吉祥如意哪個是上聯

吉祥如意好運來富貴平安福增福哪個是上聯那個是下聯

上聯：吉祥如意好運來
下聯：富貴平安福增福

富貴平安財源到 和 吉祥如意好運來 哪個是上聯？ 哪個是下聯？

斗膽改了一個字：
上聯 富貴平安財源到
下聯 吉祥如意福運來

吉祥神喊含如意萬事順，富貴平安百福來。哪個是上聯，哪個是下聯？

上聯：吉祥如意萬事順，
下聯：富貴平安百福來。
註：
把上聯貼在自己面向的右手邊，下聯則貼在自己面向的左手邊。

四季平安好運來，吉祥如意福星照那個是上聯

上聯：吉祥如意福星照
下聯：四季平安好運來

家庭和順好運來,富貴平安福星照」這幅對聯那個是上聯?

對聯上聯末字應為仄韻，也就是三聲或四聲，而家和宅皆為平韻，這是對聯的硬傷，建議修改為：
上聯： 福星高照平安院，
下聯：好運常臨富貴家。
這樣一仄一平讀之爽口，也合聯律。望賜教。

吉祥如意百年順 萬事平安幸福年。那個是上聯哪個是下聯

吉祥如意百年順 是上聯。
區分春聯的上下聯，一般有以下四種區分方法：
1、按音調平仄游笑分。春聯比較講究音調平仄（仄起平收），上聯最後一個字為仄聲（聲調是上聲、去聲），下聯最後一個字應是平聲（聲調是陰平、陽平）。比如：「春回大地千山秀」(「秀」是仄聲)，「福滿神州萬眾歡滲激」(「歡」是平聲)。
2、按因果關系分。「因」為上聯，「果」為下聯。比如：「一元復始；永珍更新。」，因為只有「新年始」這個「因」，才會有「永珍新」這個「果」。
3、按時間先後分。時間在前為上聯，時間在後為下聯。比如：「爆竹聲聲辭舊歲，桃符戶戶頌新春」，「辭舊歲」在前，「頌新春」在後。
4、按空間范圍分。一般是小者在前，大者在後。比如：「玉燕嬉春，全家納福；
金猴賀歲，舉國呈祥。」。這副春聯中的「國」比「家」大，所以「家」在前，「國」在後。

吉祥如意百年順是上聯，押韻

吉祥如意佳萬興,富貴平安人和順,哪個是上聯哪個下聯

上聯:富貴平安人和順

下聯:吉祥如意事業興

橫批:四季興旺

平安富貴全家福,吉祥如意萬事興那個是上年聯那個是下聯

上
平安富貴全家福
下
吉祥如意萬事興

吉祥如意家萬興,富貴平安人和順,哪個是上聯哪個下聯

...人和順是上聯，貼右邊。

Ⅳ 對聯富貴平安 吉祥如意哪個在左邊哪個在右邊

吉祥如意——是上聯，貼在面向門口的右邊。
富貴平安——下聯，貼在面向門口的左邊。

Ⅵ 新春如意廣進財,兔年大吉添富貴,哪個是上聯

上聯：兔年大吉添富貴
下聯：新春如意廣進財
上下聯一般來說是看結尾字讀音判斷。上聯結尾字的讀音是仄聲，下聯結尾字讀音是平聲。「財」是第二聲平聲，為下燃搜迅聯。皮此「貴」是第四聲漏碧仄聲，為上聯。

Ⅶ 關於漢朝呂雉與戚夫人的電視劇或電影有哪些啊

《大漢風》、《呂後傳奇》、《呂後傳》、《楚漢驕雄》、《美人心計》、《大風歌》、《楚漢傳奇》、《辛追傳奇》、等等。

1、《大漢風》

《楚漢風雲》是由衛翰韜、林潮翔執導，胡軍、楊恭如等聯袂主演的歷史古裝劇。該劇主要講述了項羽與劉邦之間的爭斗，直至最後劉邦稱帝，呂雉和戚夫人爾虞我詐的故事。該劇於2006年03月22日首先在CCTV-6播出，後於2007年在日本播出電視劇版。

2、《呂後傳奇》

《呂後傳奇》，是一部由演吳小耕執導，方舒、石蘭、許還山等主演的國產電視連續劇。《呂後傳奇》共40集，每集40分鍾，1998年播出。《呂後傳奇》講述大漢皇後呂雉的宮廷斗爭史。

3、《楚漢驕雄》

《楚漢驕雄》是香港無線電視出品的古裝劇集，由李添勝監制，鄭少秋、江華、吳美衍、張可頤主演。該劇主要講述了秦末動盪之時劉邦和項羽這對好友在造化弄人之下爭奪天下，胸懷大志的項羽，一生以反秦為己任，結果卻落得烏江自刎，性命不保；而出身市井的劉邦本無爭霸之心，偏偏最後竟得到天下的故事。

4、《大風歌》

《大風歌》是北京海潤榮天影視文化傳媒有限公司出品的古裝電視劇，由黃健中執導，呂良偉、王姬、張光北等主演。該劇講述了兩千一百八十年前，西漢王朝的漢文帝劉恆崇尚勤政節儉、以仁德治天下。

在他執政的二十三年中，對內，廢除自商周以來施行的黥字、剁腳等殘酷肉刑，廢關傳，鼓勵農耕，發展人口，是歷代封建王朝中第一個在全國全免田租的皇帝；對外，一面堅持與匈奴和親，一面屯墾戍邊、強邊固土，他與繼承他帝業的兒子劉啟統治的時期，被後人稱為文景之治或文景盛世。文景之治為漢武帝劉徹走向鼎盛強大奠定了雄厚的基礎。

5、《呂後傳》

《呂後傳》是李添勝執導，張可頤、黃浩然、張致恆主演的歷史古裝劇。該劇講述的是漢高祖劉邦的皇後（前202年—前195年在位）呂雉，封建王朝第一個臨朝稱制的女子，掌握漢朝政權長達十六年的故事。

Ⅷ 求一部片，裡面兩個女的一個叫吉祥，一個叫如意，忘了是不是豬腳了，求名。。。。

你說的租猜卜是《煮婦神探》
望採納！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！兆李！！弊穗！！！！！！！！

Ⅸ 富貴盈門如意春:和順滿堂平安_什麼意思

富貴盈門如意春，和順滿堂平安_的意思是：

從春天開始財富就到了家門，什麼事都很順利，家庭也很和睦平安，充滿了福氣。表示對新的一年諸事順利家庭圓滿畝虛的祝福。

聯，又叫「春貼」、「門對」、「對聯」，是中國民間春節習俗之一。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，是中國特有的文學形式。貼春聯是華人們過春節的重要標志。當人們在自己的家門口貼上春聯的時候，意味著過春節正式拉開序幕。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。

大紅春聯表達了自己對新的一年的希望，烘托出濃濃的節日氣氛，是用民間藝術形式表達傳統文化的重要載體。俗話說：「一年之計在於春。」中國人民自古就有個樂觀的思維觀念，就是寄希望於未來，祈盼未來會給自己帶來好運。無論在過去的一年裡有什麼高興、得意的事，還是有什麼不如意的事，總是希望未來的一年過得更好，所以在新春即將到來之時，貼春聯恰好是達到這種目的的最佳選擇。他們藉助春聯表達對即將過去的一年的歡喜和幸福的心境，或者表達對新的一年的期盼與厚望。

在他們的傳統觀念里，一年中有個好的開端是最愜意的事，最吉利的事，所以，每到春節就通過貼春聯表達自己的美好感受和對未來的一種美好期盼。同掘耐正時中國人民過春節很講究喜慶、吉利、熱鬧，吃好的，喝好的，放鞭炮，走親訪友等都是喜慶心理的反映，而貼春聯判悔恰恰是強化人們的喜慶心理和渲染氣氛的一種外在的手段。

Ⅹ 富貴平安如意來.福星高照幸福里哪個上聯哪個是下聯

按照正式的楹聯規則，慶鏈仄起平收（三四棚豎聲為仄），所以「幸福里」應該是上聯，「如意來鏈差大」是下聯
（仄起平收,即為一種寫詩或寫對聯的格式,傳統習慣是"仄起平落",即上聯末句尾字用仄聲,下聯末句尾字用平聲。）