魯智深講鬼故事電影

1. 古天樂演的鬼片

《旺角的天空2之男燒衣》、《陰陽路》、《陰陽路之我在你左右》、《陰陽路之與鬼同行》、《陰陽路之升棺發財》、《陰陽路之一見發財》、《陰陽路之凶周刊》、《陰陽路之撞到正》、《陰陽路八之棺材仔》、《陰陽路九之命轉乾坤》；

《陰陽路十之宣言咒》、《陰陽路十一之撩鬼羅命》、《陰陽路十二之美容屍》、《陰陽路十三之花鬼》、《陰陽路十四之雙鬼拍門》、《陰陽路十五之客似魂來》、《陰陽路十六之回到武俠時代》、《陰陽路十七之監房有鬼》、《陰陽路十八之鬼上身》、《陰陽路之陰陽魔界》、《陰陽路之我對眼見到鬼》。

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看驚悚片的優點：

1、能減肥，研究人員在這里還給出了具體的數據，比如你看一部恐怖片需要一個半小時，那麼在享受著一個半小時的刺激時光里你能消耗113卡路里，意味你已經著散步了40分鍾、慢騎單車半小時。因為觀眾看觀看恐怖片時，心率會飆升，同時，腎上腺素激增也看提高代謝率，從而達到減肥效果。

2、恐怖片可以增強個人的心理承受能力，通過視覺刺激產生的快感以滿足人們的獵奇心理，從而達到愉悅身心。

2. 魯智深倒拔垂楊柳講了個什麼故事

30字梗概《魯智深倒拔垂楊柳》：魯臘慎跡智深為了收服一眾潑皮，用左手向下摟住樹干，右手把住樹的上半截，腰往上一挺，竟然將楊柳樹連根拔起。

魯智深原本是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。後又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。

三山聚義後加入梁山泊，一百單八將之一，排第十三位，星號天孤星，擔任步軍頭領。接受招安後，在征四寇的戰役中立下戰輪並功，生擒方臘後，在杭州六合寺圓寂，追贈義烈昭暨禪師。

性格特點

魯智深性格最大的特點就是向統治階級主動挑戰、主動進攻，即所謂「禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人」。

他是一位反迫害的英雄，但不是反對對自己的迫害，而是反對對別人的壓迫和不平，他不僅「路見不平，拔刀相助」，而且是「殺人須見血，救人須救徹」，他對金氏父女的教助和對林沖的保護都體現了這一點。他反壓迫最堅決，毫不畏懼，從來不知道什麼叫危險。

魯智深並不是只具有熱血與理想主義的勇夫，他還不乏智慧與踐行的能力。在去找鄭屠麻煩的時候，魯智深最初只是買肉，左挑剔右挑剔，讓鄭屠按捺不住，孝老主動找他麻煩，這樣魯智深便理所當然地還手。打死鄭屠後，又指著鄭屠的屍體說「你詐死」。在這里，魯智深粗中有細的性格也展露了出來。

魯智深的性格在頗具優點的同時，也存在粗魯莽撞、勇猛急躁的缺點。如果他在五台山耐住佛家清苦，便不會醉酒打人，破壞寺院，最終被智真長老打發走了。

3. 有哪些一看名字就是爛片的電影/電視劇

一看名字，就沒有想看的慾望，以為是爛片的影視劇，我以為如下：

比如，印度電影《三傻大鬧寶萊塢》，不管劇情，單看名字，已經很爛了呢。莫名其妙的是，緊隨其後的還有起名《橫沖直撞好萊塢》，你以為跟風取名，就能讓自己大火嗎？

鄧超的幾部片子，都是收入了票房，但口碑一般。比如《分手大師》，裝瘋賣啥的喜劇一枚，還有得寸進尺的《惡棍天使》，這名字，一種邪惡感油然而生。讓人質疑，你就不能好好取個名字嗎？

還有電影《新娘大作戰》，聽來有點俗氣了不。

當然，《有種你愛我》更是無厘頭。像是主演鄭愷被捏住要害的感覺。很替他疼呢！

《謀殺似水年華》，給人感覺有點糟糕，再好的詞語和謀殺聯系在一起，就很無語了。

你認為是這樣的嗎？

4. 魯智深鬼故事怎麼下架了，為什麼在喜馬拉雅聽不到了，我母親很喜歡聽，講的很接地氣

拳打鎮關西；

魯智深倒拔垂楊柳；

魯智深醉打山門；

魯智深大鬧野豬林；

智取二龍山

5. 一部電影 裡面有個叫史太郎的

●第一回
張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔
仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫。
洪太尉上山求見天師不成。回至方丈，不顧眾道士勸阻，打開「伏魔之殿」，放出妖魔，遂致大禍。他吩咐從人，隱瞞走妖魔一節，假報天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。
●第二回
王教頭私走延安府
九紋龍大鬧史家村
高俅與端王(後來的徽宗)結識。被提拔為殿帥府太尉，對曾打翻他的王升的兒子八十萬禁軍教頭王進施行報復。
王進出走延安府，在史家村給史進教槍棒。
史進因擒少華山陳達而和朱武、楊春相識往來。華陰縣中秋夜來史家村捉拿賞月喝酒吃肉的史進並少華山三好漢。
●第三回
史太郎夜走華陰縣
魯提轄拳打鎮關西
三頭領殺退縣衙之兵，去延安尋找師傅王進，與魯提轄在渭州潘家酒店相遇。魯達救助金翠蓮父女，打死鄭屠。
●第四回
趙員外重參文殊院
魯智深大鬧五台山
魯達出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五台山，做僧避禍。
魯達晚不坐禪，喝酒打人。打造關王刀一樣的戒刀和禪杖。假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴裡塞狗腿，搞得大家卷堂而散。監寺、都寺遣眾人來打，魯達趁酒醉大鬧一場，被長老喝住。
●第五回
小霸王醉入銷金帳
花和尚大鬧桃花村
長老贈智深四句偈言，智深去東京大相國寺討職事僧做。在桃花村為劉太 公解除逼婚之憂。假扮太公小女，打了來庄逼親的桃花山二頭領周通，大頭領李忠為二頭領打仇，與魯達相認。李忠、魯達、劉太公三人到桃花山聚義廳，休了親事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金銀給他，自拿山寨金銀，從後山滾下而去。
●第六回
九紋龍剪徑赤松林
魯智深火燒瓦罐寺
在寺院上了假扮道士和尚，實則搗毀寺院，養女吃酒的崔道成和丘小乙的當，二次復回，被二賊擊敗，到赤松林，遇到剪徑的史進，二次再回寺院，打死崔、丘二賊，燒了瓦罐寺。
投大相國寺管菜園，被一幫潑皮包圍。

《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農民起義從發生，發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。作品在思想內容和文學藝術上都取得了重大成就。 該書在塑造人物形象方面積累了豐富的藝術經驗。作品能緊緊扣住人物的不同出身經歷，通過人物自己的語言和行動去表現其性格，如吳用的神機妙算，魯智深的忠勇仗義，李逵的粗魯莽撞，武松的神威神勇，林沖，花榮的驍勇善戰，石秀的英雄孤膽，燕青的機智靈活，以及西門慶的驕橫，蔣門神的兇悍，潘金蓮的淫盪，都給人留下深刻的印象。作品同時也能夠很准確地把握住人物性格與身份，社會地位，生活閱歷之間的相互作用。比如說豹子頭林沖，原本是東京八十萬禁軍槍棒教頭，有著較優越的社會地位，同時又是習武帶兵之人，具有豐富的作戰經驗，基於這一前提，作者賦予他的性格既有隱忍退讓，委曲求全的一面，又有敢做敢為，驍勇善戰的一面。在封建惡勢力的逼迫下，林沖的身份，地位，生活發生了急劇變化，促成了他思想和性格的轉化，從而作者成功地塑造了一個原來根本沒有想到自己要造反而最後不得不造反的人物形象。 小說的故事性很強，達到了極高的水平，這可能是受到說書話本的影響。主要表現在小說隨處可見引人入勝的情節。如倒拔垂楊柳，智取生辰綱，風雪上神廟，大鬧清風寨，景陽崗打虎，醉打蔣門神，三打祝家莊和攻陷大名府等等。《水滸傳》還寫了不少戰爭的場面，再現了起義軍的戰略戰術，體現了辯證法思想，如三打祝家莊，大敗高太尉等等。《水滸傳》的影響巨大廣泛，幾百年來，其具有反抗意識，樂觀精神和理想化的英雄一直為人民所樂道，鼓舞著被壓迫者的反抗斗爭。

倒拔垂楊柳
倒拔垂楊柳的這個故事出自於元末明初施耐庵的《 水滸傳》主要人物魯智深，其性格:有勇有謀，粗中有細，嫉惡如仇，殺富濟貧，堅定勇敢，魯莽直率。
魯智深為了替金氏父女金出氣三拳打死了鄭屠後，棄職逃往他地。他先來到五台山文殊院出家，因不守佛規，喝酒鬧事，方丈又把他介紹到大相國寺看菜園子。菜園子附近住著二、三十個潑皮，他們常來菜園子偷菜，已換了幾個看園子的人都管不了他們。這次聽說有換了個新人，便來鬧事，沒想到被魯智深把兩個領頭的踢到糞坑裡，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個不停，潑皮們說這叫聲不吉利，吵的人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深乘著酒性,先用手推了推,便脫下外套，右手向下,將腰跨一掀,竟然將碗口大的楊柳連根拔起了眾潑皮驚得個個目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。

我用心找的， 你參考一下吧...

6. 魯達的相關故事情節，越簡略越好

魯達（魯智深）的相關故事情節如下：

1、魯智深原是渭州經略相公帳下的提轄,正直豪爽,好打抱不平,沒有私心,即使是殺人也是為別人而殺,三拳打死鎮關西是為了幫助與他毫無關系的金翠蓮父女。為此他不得不逃亡江湖,後來在趙員外的張羅下,在五台山出家當了和尚。

把魯智深關在廟里打坐修行,哪裡有機會幫助眾生,於是引出了大鬧五台山這一場,又是喝酒,又是吃狗肉,打倒了金剛,推翻了亭子,直鬧得佛場眾僧人「卷堂大散」。

2、北宋東京汴梁（今河南開封），太尉高俅之子高世德帶富安、陸謙到東岳廟遊玩，見80萬禁軍教頭林沖之妻張氏貌美，遂追逐調巧州戲並欲將其搶回成親。當時林沖正在大相國寺菜園內與魯智深結拜，得訊忙趕至東岳廟。隨後而至的魯智深把高世德教訓了一頓。林孝坦蔽沖念自己在高俅手下為官，反替高世德講情，魯智深放信戚其逃去。

3、征方臘,魯智深追殺敵將夏侯成,卻迷路入了深山；得一僧人指點,從緣纏井中解脫,生擒方臘。魯智深有擒方臘之第一功,卻不願還京做官,只圖有個「囫圇屍首」。後於浙江聞錢塘潮至,以為戰鼓響,待要出去廝殺。當得知是潮信時,想起了師父曾經對他說過的「聽潮而圓,見信而寂」的話頭,於是焚起一爐好香,在禪床上坐化而去。

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魯達的性格特點及優點：

魯智深的第一條優點是不貪色,這也正是整部書中所追求的道德規范。李贄對魯智深的評價最高,他在容與堂刻《忠義水滸傳》中評道:「此迴文字(第四回)分明是個成佛作祖圖。若是那班閉眼合掌的和尚,決無成佛之理。何也?外面模樣盡好看,佛性反無一些。

如魯智深吃酒打人,無所不為,無所不做,佛性反是完全的,所以到底成了正果。算來外面模樣看不得人,濟不得事,此假道學之所以可惡也歟!」「率性而行,不拘小節,方是成佛作祖根基」。

佛家的修行有多種,條條大路通彼岸。廟中打坐是修行,無私做人也是修行,一味追求苦行並不一定能成佛,放開手腳濟世可能成佛。

這個看似不講理、不受戒的花和尚,卻有一身為民不懼水火的正義感。桃花山小霸王周通強搶民女,被他一頓鐵拳；瓦官寺的和尚、道士無惡不作,成了他杖下之鬼；野豬林暗中護送好友林沖,有情有義,魯智深簡直就是一無私無欲的做好事的菩薩,救民於水火之中。

7. 魯智深大鬧五台山講的是什麼故事

1、《魯智深大鬧五台山》的內容

魯智深在拳打鎮關西後，為了避禍入五台山當了和尚。可是魯智深忍受不住佛門清規，處處惹禍。一天他在山下的亭子里遇到了一個賣酒的，心裡很是窩火，便喝了酒，風一吹酒興一上來，就搖搖晃晃的走到了山門，可是把門的和尚不讓他進寺魯智深一生氣他就砸壞寺門，打壞金剛，大吐了一場。

2、魯智深的生平

魯智深是敏坦《水滸傳》中的人物，綽號花和尚。他本名魯達，是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。

後又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義後加入梁山泊，排第十三位，上應天孤星，擔任步軍頭領。他在毀歷征四寇的戰役中累立戰功，生擒方臘後在杭州圓寂，追贈義烈昭暨禪師。

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魯智深的形象出處

宋元時期的《大宋宣和遺事》中，魯智深已是纖拿搜宋江部下三十六員頭領之一。同時期龔開的《宋江三十六人贊》中，魯智深亦在其中，贊言為：「有飛飛兒，出家尤好。與爾同袍，佛也被惱。」這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本，也是魯智深之一形象可考的較早出處。

在元雜劇水滸戲中，魯智深也有出現，其中包括《魯智深喜賞黃花峪》等。而明代出身皇族的劇作家朱有燉則作有《豹子和尚自還俗》一劇。這些劇本中的魯智深形象仍與《水滸傳》中的不畏強權、不願受拘束的魯智深形象有一定距離。