宮女用硃砂代替守宮砂是哪個電影

Ⅰ 一直不知道《神鵰俠侶》裡面小龍女手臂上的守宮砂是什麼，有誰知道的。

是一種處女的標識，是古墓派以前選用通體純白的壁虎，每森漏罩日固定時間喂以固定分量的硃砂，等到壁虎通體變成朱此鬧紅色時搗碎搜渣，用水和以粉末，點在女子身上，一段時間此處不沾水的話就會報存下來，成為守宮砂。

Ⅱ 武媚娘傳奇第9集如意把蟲子搗碎了嗎製作守宮砂了嗎

守宮砂 是壁虎 用硃砂飼養 等到壁虎變成全身通滾洞紅後 碾碎。點在處女身上就不掉色了

這個是只是個大陪枯傳亂逗說

Ⅲ 《神鵰俠侶》中小龍女的守宮砂消失是不是另有隱情呢

01.

小龍女在原文中，其實撒過很多謊。比如，她說這輩子，只愛過兒一個人，但是見到公孫止的時候，忽然覺得公孫止氣度沉暮，這輩子能夠嫁給他也可以了。

至於尹志平，只是在恰當的時間，發生了不該發生的事。

小龍女不管是出於什麼原因，為了隱瞞這一真相，最有可能的就是自己畫了一個假的守宮砂頂替。

小龍女不敢違背祖師遺訓，但是沒料到，最後還是和楊過相愛，便把這件事永遠留在了心裡。

尹志平的突然出現，也讓小龍女始料未及。加上後來發生的英雄大會，絕情谷大戰公孫雀好段止等等。

這二人早已厭倦世事紛爭，十六年未見，他們對剩下的日子倍感珍惜，這個善意的謊言，楊過沒再過問過，卻成為小龍女最大的遺憾。

Ⅳ ：《神鵰俠侶》里小龍女胳膊上的守宮砂是什麼東西，干什麼用的

守宮砂——這個名字很熟悉，卻從來不知其深意。原來這是中國古代用來驗證女人貞操的方法。銀哪數守宮其實是一種壁虎，用7斤硃砂喂它，待它變成赤紅色，就把它剁碎，搗成赤泥，把它點在處女的胳膊上，在她做愛之前，是永遠也洗不清的。一旦做愛，就消失的無影無蹤。
中葯中有一味「守宮」，其實就是壁虎，古人又叫它蠍虎，因為它能吃蠍子；《博物志》稱它為蜥蜴、蝘蜒，據《說文》的說法，壁上走的叫蝘蜒，草里的才叫蜥緩孝蜴。壁虎的其它名字都帶有「蟲」旁，又或以「虎」形容它的狩獵特色，但為什麼會有守宮這個叫法呢？守的是個什麼宮呢？晉人張華《博物志》說明了「守宮」一詞的來歷：據說，若是將壁虎養在容器里頭，每天只喂它吃硃砂，它就會全身通紅，一直到吃足了七斤硃砂以後，便將壁虎磨碎，用來點在女人鋒首四肢上。那個紅點經歷一整年也不會消失，除非有過房事，紅點就會消失。明人郎瑛《七修類稿》也引用《博物志》的說法，但有些許不同：喂的不只是硃砂，還要加上草脂，待壁虎全身通紅之後就搗成膏狀，而且還明確的說，是點在宮人臂上，就會終身不滅（張華只說終年不滅），一旦跟男人發生關系，紅點就會消失。這種守宮磨成的膏，就叫守宮砂，或叫臂砂。餵食守宮的硃砂是一種汞礦，道士畫符用的紅色顏料就是硃砂。硃砂加守宮怎麼會有這種功能呢？將守宮砂點在手臂，其實是點在某條經脈上，一旦交合，動了真氣，就會使守宮砂褪色，

Ⅳ 武媚娘傳奇做守宮砂的小魚是什麼 守宮砂原理揭秘

所謂「守宮砂」是我國古代民間的傳統信念，據雀脊稱以「守宮」（形同壁虎之小動物，有長尾及四足）和以硃砂及其他特族歲唯種葯材，舂爛成泥，點於處女手臂，則殷紅一點，長時不退。該女子如嫁人成婚，或失卻貞操，此「守宮砂」即隱沒不現。古人以此法鑒別處女或非處女。古代官府或民間，常以此法判定刑案，或爛施私刑，少女冤枉受刑或竟喪命者為數不少。近代醫葯學已認定此法無醫葯學根據，不復採用。亦有人認為真正守宮難得（「守宮」之名即意為守住處女貞操，並非壁虎或蜥蜴），必要葯材之葯方失傳，無法制出真正守宮砂，故不能否定此法之可靠性。小說中仍兆培提此法，不過表示當小說中事件發生之年代，此法曾普遍流傳。讀者視之為我國南宋時代之民間迷信可也，不必信以為真。即在我國古代，官府亦長傳召穩婆（有經驗之接生婆），鑒定女子是否處女，亦不以守宮砂為真正鑒別根據。
晉朝《博物志》中記載：如果用硃砂喂養壁虎，壁虎全身會變赤。吃滿七斤硃砂後，把壁虎搗爛並千錘萬杵，然後用其點女人的肢體，顏色不會褪。只有在發生房事後，其顏色才會變淡消褪，是以稱其為「守宮砂」。有了這種傳說中絕妙且簡單的能代表女子「貞操」的方法，也不管其是否真實，一些朝代便把選進宮的女子點上「守宮砂」，作為其是否有了犯淫、犯戒的標志。流傳開來，以訛傳訛，便有了以後眾多的武俠小說作者借用「守宮砂」來做的文章。

既然「守宮砂」是人為加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上尋找所謂的「守宮砂」，只能說明其人的無聊與無知。同樣道理，有無「守宮砂」與貞操也毫無關系。現代人如果將傳統的謬傳當寶貝，那麼愚昧程度也就可想而知了。

Ⅵ 古今大戰秦俑情中冬兒的守宮砂是什麼為什麼會消失

晉朝《博物志》中記載：如果用硃砂悔舉喂養壁虎，壁虎全身會變赤。吃滿七斤硃砂後，把壁虎搗爛並千搗萬杵，然後用其點染處女的肢體，顏色不會消褪。只有在發生房事後，其顏色才會變淡消褪，是以稱尺前滲其為「守宮砂」。
守宮砂是代表女的純潔的一種標志，如果陵脊處子之身以破，守宮砂就會消失。

Ⅶ 《大長今》裡面有有提到小長今入宮做宮女的時候，要接受鸚鵡血的檢測，是不是金絲未斷，是什麼原理

這種方式判別女子是否「處女」沒有科學原理。但它源自中國朝廷的某類神秘儀式－－－－點守宮砂。

守宮砂，是中國古代驗證女子貞操的葯物。據說只要拿它塗飾在女子的身上，終年都不會消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失於無形。因為有這樣的特性，所以在中國古代就有人用它來試貞。

據張華《博物志》說「守宮砂」的製法和用法是：傳說，東方朔曾經告訴漢武帝守宮砂是檢驗女子貞否的驗方。另外，還有兩張不同方子的記述，主要的葯物，都是用於守宮，但和入的葯物，卻各不相同，製法也大有出入。在中國古代甚至還有守宮塗臍，婦人「無子」的說法，這都見《淮南.萬畢術》載：

守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽者各一，藏之瓮中，陰干百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽，輒滅去。

這葯方，只需守宮各一頭，毋須別的葯物和入，似乎不能稱之曰「守宮砂」。

同書還有一節雲：

取七月七日守宮，陰干之，治以井花水和，塗女人身，有文章，則以丹塗之，不去者不淫，去者有奸。

按，此方也略有不同，除主葯守宮外，尚須「井花水」和「丹」。「丹」或和「硃砂」是同作用的東西，所不同者，是前者以「硃砂」食守宮，後者以「丹」塗女身，不過三者用以試驗女人貞淫的效用是一致的；可是後二者，雖同出於《淮南》，作法和葯物，也大有不同。

在葯物學上，西葯怕用不到守宮，不過它在中葯里，則主治：小兒臍風，久年驚癇，小兒撮口，心虛驚癇，癱瘓走痛，歷節風痛，破傷中風，癘風成癩，漯癧初起，小兒疳疾，蠍傷，反胃膈氣，癰瘡大痛等疾病。

李時珍《本草綱目》對「守宮」釋名之下的簽注，也有講到守宮試貞的話。梁朝的名醫陶宏景說：

守宮喜緣籬壁間羨握，以朱飼之，滿三斤，殺干末以塗女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。

重訂唐本草的右監門長史蘇恭也曾說：

守宮又名蠍虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點婦人，謬說也。

蘇恭的見解，不單定名上的解釋，和張華陶宏景說的稱「守宮」的命義，相違隔；他又認定飼朱點婦人沒有這回事，只是「謬說」而已。可是曾收羅百氏簡派氏、訪采四方的明代李時珍，他卻認為《淮南.萬畢術》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》中說的大抵不真，恐怕別有術而不傳了。他是籠統的假定，用失傳兩個字作一活動的論斷，再看他編成的《本草綱目》中，也沒有附上懸疑的守宮飼朱點女的葯方。守宮入葯的效用，和歷代醫家論斷試貞的概說，大隻如上述。

現在再來略述近時民間的習俗，和其怎樣試貞的傳說。

紹興曾有如下的傳說---從前某皇家，因為妃子太多，三十六宮七十二苑，他哪裡應付得了！因此冷宮中是難免有泄了春情的，於是所謂「禁臠攔散」，時有不開禁而自開禁的事情。

皇帝雖是深居簡出，可是這違禁的動亂，不久終究給他知曉了，他想，不但去了勢的太監是靠他不住，就是出入宮門的上下眾，他總該從嚴謹防。於是特別注意於他的禁臠作標識的測驗，可以從標識的存在和失去，而使宮女們有所畏懼，不敢輕舉妄動。

他的標識測驗的葯物，據說也是用守宮---要正在交合著的守宮；附加的葯，也是硃砂；至於怎樣來制葯和施用，雖沒講到，不過這葯的反應，也是能使女人身上有了花紋，與人交合自然消失。

據說，守宮砂有兩種：一種是和《博物志》中所說的製法一般；還有一種，是守宮的四隻爪的指甲里肉間有天生的紅砂，顏色紅得和硃砂一般，形狀大小和細砂同樣，有人認為這就是守宮砂，可以點臂試貞，而且可以救治小兒急驚風。