A. 海上牧雲記中,燕洵竇驍將與黃軒爭天下,誰會是最終的贏家
這部耗資4億美元被稱為中國版的"權利的游戲"的電視劇,每一幀都像電影一般。劇中,九州流傳了一千二百年的帝國景天學派的星宿演算法,這種演算法極為細致,非常准確,從不出錯。偉大的皇帝穆雲琴對其更是非常信服。可誰又願意被命運所操縱,因此該劇講述的是關於如何抵抗命運。
盼兮後來去了世上最漂亮的地方復活了,只可惜,在盼兮還未蘇醒時,給墨先生種上了必定要殺掉牧雲笙的靈。但她最終取下不了手,因為盼兮衡陸攔對牧雲笙的思念實在是太重了。盼兮跟牧雲笙是命中註定要相遇的,相同的種族烙印存在於他們體內,但同時也是命中註定二人不能相守終生,因為太美麗的事物,註定不能長久。
B. 從豆瓣電影評分演算法說起
在PingWest看到一篇《豆瓣電影打分規則竟如此簡單粗暴…》,作者寫這篇文章是因為豆瓣創始人阿北最近寫了一篇博文《豆瓣電影評分八問》,阿北博文是為了回應一些外界對豆瓣電影評分的質疑,然後作者看到這篇博文後,覺得豆瓣電影的評分演算法有點low,就寫了這樣一篇吐槽文章。
那麼這個很low的演算法究竟是什麼樣子的呢?此處引用阿北原文。
簡單說就是計算每部電影評論的算數平均值,並按此值來排名。
對這個演算法持懷疑態度,因為如果按照這神手個演算法的話,假設一部小眾文藝片有10個用戶給了全五星,和一部經典老片比如《十二怒漢》相比,小眾文藝片排名比《十二怒漢》還要高,不過這在豆瓣電影TOP250裡面不太可能。阿北可能只是為了文章寫作方便或是保密起見,把演算法故意說簡單了,因為假如豆瓣公布了詳細的演算法,那電影發行方的水軍們十分有可能針對這個演算法制定出有效的刷分策略的。可憐我還真信了。
下面是阿北當年在知乎上的 回答 。
順著PingWest這篇文章給的鏈接,我又去阮一峰博客看了他在2012年寫的《基於用戶投票的排名演算法》系列文章,以及這些文章里的參考文章,發現排名演算法很好玩很有趣,非常有收獲,推薦閱讀。
看完這些文章,我就想知道知乎的評論排名演算法是怎麼樣的,於是去知乎找到他們產品經理 @黃濤的回答 ,知乎在2014年底更新的演算法使用的正是Reddit在2009年引入的評論排名演算法,也就是阮一峰老師在系列文章第5篇中介紹的「威爾遜區間」演算法。在用這個演算法之前,知乎用的是直接利用好評減去差評的結果來給評論排序,這種演算法的缺點我就不介紹了,可以查看參考資料[1]。
「威爾悉磨遜區間」演算法的數學基礎是數學家Edwin B. Wilson在1927年提出的威爾遜區間修正公式,後來芝加哥工程師Evan Miller在2009年寫了一篇 博客 ,認為該修正公式睜瞎斗可以用來做排名。
這個演算法的核心思想是這樣的:
因為常見的置信區間計算公式「正態區間」不能很好的照顧小樣本數量的准確性,而威爾遜提出的修正公式能很好地修正小樣本數量的准確性問題,所以大家採用「威爾遜區間」演算法較多,像Reddit、Yelp、Digg,還有知乎。
不過這種演算法也有缺點,缺點就是對於那些得票少的新評論很難獲得出頭之日,因為得票少,置信區間就會寬,排名位置就會低,得到的關注也就會更少。
前面阿北的回答裡面提到了IMDB,IMDB是亞馬遜旗下的一個類似豆瓣的電影排名網站,他們在處理TOP250電影排名問題時採用了「貝葉斯平均」演算法來解決,這個演算法的核心思想是既然新興產品的評分數量很少,那我就為你人工補償一定的投票。關於這種演算法在阮一峰老師系列文章第6篇中有介紹。
更多參考資料:
C. 歷史上的張姓名人.
翻開歷史長卷,張氏名人躍然紙上,有運籌帷幄的張良,鑿空西域的張騫;有勇冠三軍的張飛,血灑睢陽的張巡;有抗金名將張春漏浚,抗倭英雄張經;還有在抗日戰爭中以身殉國的國民黨軍將領張自忠,有在解放戰爭中屢立戰功的名將張雲逸.這些文臣武將無不彪炳千秋,為後人所景仰.在科學領域張氏名人也有卓越的貢獻,科聖張衡,醫聖張仲景,久負盛名.第一次測量地球子午線的張姓僧人一行,中國人第一位發現小行星的天文學家張玉哲,都是張氏族中的佼佼者.在社會科學領域張氏族人也有突出的成就,北宋理學家「關學」創始人張載,南宋有「東南之賢」之譽的理學家張拭,現代新儒學代表人物張 君勱,中國第一家哲學雜志創辦人張東遜,也都是張姓中赫赫有名的人物.在文學藝術界,張姓族人也是成就斐然.有「草聖」之譽的張芝、張旭,有南朝「畫家四祖」之一的張僧繇,有傳世宋代名畫《清明上河圖》作者張擇端,有《十詠圖卷》作者張堯,還有現代國畫大師張大千,他們的作品都成為國家級珍寶.張姓文學家更是享譽中外,有《楓橋夜泊》的作者張繼,《春江花月夜》作者張若虛.有宋代「四學士」之一的張耒,著名詞人張光,散文大家張岱,還有明末著名文學家、「復社」創始人張溥,他們的作品都膾炙人口,聲溢文壇.在張氏名人中還有著名教育家張伯苓,出版界巨擘張元濟,先中狀元後投入實業界的張謇,南洋華僑領袖張振勛等.。
國歷史上的張姓名人 張儀(?-前310),戰國時期魏國人,縱橫家,秦惠文王時任秦相,封武信君。
他用合縱的策略游說各國服從秦國,瓦解了蘇秦倡導的連橫抗秦策略。後入魏為相。
張蒼(?-前152),西漢陽武(今河南扒核爛原陽東南)人。幫助劉邦建立西漢政權有功,封為北平侯。
文帝四年(前176)代替灌嬰擔任丞相十五年。 張禹(?-前5),西漢河內軹氏沖(今河南濟源)人。
成帝河平四年(前25年)拜為丞相,封為昌侯。在位六年,以老病歸。
張邯(?-23),籍貫不詳。因為推行井田制,得到王莽的稱贊,地皇四年(24)拜為新朝宰相,任大司徒。
張湛 扶風平陵(今陝西咸陽西)人。西漢時官至二千石。
王莽新朝歷任太守、都尉。東漢初歷任光祿大夫、太子太傅、太中大夫等。
建武二十年(44)拜相,任大司徒。 張純(?-56),平兆杜陵(今陝西西安東南)人。
東漢建武二十三年(47)拜相,在位十年。 張酺(?-104),東漢汝志細陽(今安徽阜陽北)人,東漢和帝永元五年(93)拜相,任太尉,十二年罷相,十六年再次拜相,任司徒。
為政剛正不阿,抑制豪強。卒於相位。
張奮(?-102)。張純之子。
東漢和帝永元六年(94)代劉方任司空,十三年任太常,以病免。卒於家。
張禹(?-113)。東漢襄國(今河北邢台)人,和帝永元六年(94)由大司農拜為宰相,為政節儉,重農墾水利。
張敏(?-112),東漢河澗饃(今河北雄縣東南)人。建初二年(77)舉孝廉,任司空六年。
在位奉法守紀,用刑公正平允。以病重免相。
張皓(49-132),東漢犍為武陽(今四川彭山東)人。順帝永建元年(126)拜相,任司空,在位四年。
張歆,東漢河內人。桓帝建和三年(149)拜相。
張顥,東漢常山(今河北元氏)人。靈帝光和元年(178)拜相。
偶?/B>,東漢汝南細陽人,靈帝光和二年(178)拜相。 張溫(?-191),東漢南陽穰(今河南鄧縣)人。
靈帝中平元年(184)拜相,獻帝初平二年(191)被董卓殺死。 張延(?-186),東漢河內人,漢桓帝相張歆之子。
靈帝中平二年(185)拜相,後被宦官下獄至死。 張喜,東漢汝南細陽人,獻帝初平四年(193)拜相,在位四年。
張悌(?-286),三國東吳襄陽(今湖北襄樊)人。末帝天三年(279)以軍師兼任丞相,翌年,率三萬大軍抗擊晉軍,力戰而死。
張華(232-300)西晉范陽方城(今河北固安)人。武帝泰始七年(271)拜相,任中書令,力排眾議,制訂滅吳計劃。
咸寧五年(279)免相,改任度支尚書。元康元年(291)再次拜相,任中書監加侍中光祿大夫,在位六年,「盡忠匡輔,海內晏然」,封為壯武郡公。
張行成(587-653),定州義豐(今河北安國)人。唐太宗貞觀十九年(646)拜相,以刑部侍郞兼太子少詹事掌典機務。
高宗即位,以顧命大臣輔政,封北平縣公。歷任尚書右僕射同中書門下三品、太子少傅,監修國史。
張文,(605-678),唐貝州武城(今屬山東)人。乾封二年(667)任東西台舍人參知政事,拜為宰相。
在位十二年,為政勤儉,辦案公正,執法平恕,受到高宗倚重。 張大安,唐魏州繁水(今河南南樂)人。
儀鳳二年(667)拜相,同中書門下三品,受到章懷太子倚重。永隆元年(680)罷相,貶為普州刺史,終於橫州司馬任上。
張光輔(?-689)唐京兆(今陝西長安縣)人。武則天垂拱三年(687),以討平越王李貞之功拜相,永昌元年(689)改任訥言,遷內史令。
同年,以不滿武則天專權,坐心懷兩端之罪被誅殺。 張錫,唐貝州武城(今屬山東)人,高宗宰相張文的侄子。
武則天久視元年(700)任宰相。次年以泄露宮中機密流放循州。
唐隆元年(710)韋後殺中宗立少帝,命為宰相,僅十餘天,韋後被殺,他亦被貶。 張柬之,唐襄州襄陽(今湖北襄樊)人。
武則天長安四年(704),拜為宰相,次年發動政變,入宮殺張昌宗,張易之,迫武則天退位,擁立唐中宗復辟,以功升天宮尚書、中書令等職,仍居相位。 張仁願(?-714)華州下圭(今山西富平東)人,唐中宗景龍二年(708)拜為宰相 ,封韓國公。
是整個唐代少有的文武雙全的宰相。 張嘉福(?-710),籍貫不詳。
唐睿宗景雲元年(710)拜為宰相。同年被誅殺。
張說(667-730),洛陽(今屬河南)人。唐睿宗景雲二年(711),拜為宰相,監修國史。
同年免相,改任尚書左丞。玄宗開元元年(713),第二次拜相,封為燕國公。
不久免相,貶為相州刺史,唐玄宗開元九年第三次拜相,在位五年。開元十四年,為奸臣李林甫彈劾免相。
張嘉貞(666-729),蒲州猗氏(今山西臨猗南)人。開元八年(720)拜相。
開元十一年免相,封河東候。子延賞、孫弘靖分任德宗、憲宗朝宰相,史稱「三相張家」。
張九齡(673-740)。唐韶州曲江(今廣東)人。
唐玄宗開元二十一年(733)拜相。三年後受李林甫排擠,罷相。
張鎬(?-764?),唐博州(今山東平西)人。肅宗至德二年(757)拜相,主持平定安史之亂。
張鎰,蘇州人。唐德宗建中二年(781)拜相,次年罷相,謫鳳翔右節度使,後為叛將所殺。
張延賞(727-787)德宗貞元元年(785)拜相,旋罷。三年,再次拜相,同年卒於相位。
張。
那太多了,隨便說一些
有運籌帷幄的張良,
鑿空西域的張騫;
有勇冠三軍的張飛,
血灑睢陽的張巡;
有抗金名將張浚,
抗倭英雄張經;
還有在抗日戰爭中以身殉國的國民黨軍將領張自忠,
有在解放戰爭中屢立戰功的名將張雲逸.
這些文臣武將無不彪炳千秋,為後人所景仰.
在科學領域張氏名人也有卓越的貢獻,科聖張衡,醫聖張仲景,
久負盛名.第一次測量地球子午線的張姓僧人一行,
中國人第一位發現小行星的天文學家張玉哲,都是張氏族中的佼佼者.在社會科學領域張氏族人也有突出的成就,北宋理學家「關學」創始人張載,
南宋有「東南之賢」之譽的理學家張拭,現代新儒學代表人物張 君勱,
中國第一家哲學雜志創辦人張東遜,也都是張姓中赫赫有名的人物.
在文學藝術界,張姓族人也是成就斐然.有「草聖」之譽的張芝、張旭,
有南朝「畫家四祖」之一的張僧繇,有傳世宋代名畫《清明上河圖》作者張擇端,
有《十詠圖卷》作者張堯,還有現代國畫大師張大千,他們的作品都成為國家級珍寶.張姓文學家更是享譽中外,
有《楓橋夜泊》的作者張繼,
《春江花月夜》作者張若虛.有宋代「四學士」之一的張耒,著名詞人張光,散文大家張岱,還有明末著名文學家、「復社」創始人張溥,他們的作品都膾炙人口,聲溢文壇.
在張氏名人中還有著名教育家張伯苓,出版界巨擘張元濟,先中狀元後投入實業界的張謇,南洋華僑領袖張振勛等等等等……
姓張歷史名人 張儀:戰國時期魏國著名的政治活動家、軍事家和外交家,張儀的連橫戰略增強了秦的力量,加快了中國的統一進程。
張良:西漢謀臣。(公元前?-公元前186),漢初大臣,城父(今安徽省亳縣)人,劉邦的重要謀士。
和蕭何、韓信等人輔佐劉邦創建了西漢王朝,封留侯。劉邦稱他「運籌帷幄之中,決勝千里之外。」
張騫:西漢外交家,陝西城固人。兩次出使西域,建立起了我國與中亞各國的友好往來。
公元前139年,漢武帝派張騫前往大月氏國(在今中亞阿姆河流域)。他的使命是幫助該區人民起來抵抗侵略者。
張騫被匈奴族捉去囚禁了11年,但他獲釋後再度前往中國以西的地方探險。他的旅行路線經過阿富汗,直達現在的烏茲別克共和國境內的撒馬爾罕。
當時尚無人到過中國以西這么遠的地方。因此,張騫給皇帝帶回了在中國第一次聽到的關於印度、中東以及歐洲諸國的消息。
後來中國商人帶著絲綢和玉石,沿張騫所經過的路線,翻山越嶺來到中國西北並穿過了戈壁沙漠。這條路線後來被稱為「絲綢之路」。
張角:東漢傑出的農民起義軍領袖,他組織發動的農民戰爭給漢政權以沉重的打擊。 張衡:東漢科學家、文學家,河南南陽人。
他在天文上一改「蓋天說」,提出「渾天說」,繪制星象圖,發明「渾天儀」、「地震儀」等。 張飛:字冀德,燕人,三國時名將。
為蜀國五虎上將,戰長坂名震於時。傳與劉備、關羽結義於桃園,世稱桃園三結義,被後世所傳誦。
張遂:唐朝天文學家,河南省南樂人,唐初開國功臣張公謹之孫,少聰敏,博覽經史,尤精於歷象、陰陽、五行之學。為避武則天之侄武三思,而出家做和尚,法號一行。
唐玄宗即位,任「太史令」掌管天文、歷法、氣象、地震的調查統計工作,支持「渾天說」。後人只知其善演算法,他演算法方面的書籍早已散佚,是世界上第一個測出子午線的人。
張旭:唐代大書法家,江蘇蘇州人。他嗜酒,每大醉,呼叫狂走,而後乃下筆,逸勢奇絕,連綿回繞,人稱「草聖」。
張謇:江蘇南通人,清代著名實業家和政治活動家。張謇創辦的大生紗廠有力地推動了中國民族資本主義的發展,並開創了士林一代新風。
張瀾,愛國民主人士。(1872-1955),四川南充人。
他是中國民主同盟的主要創始人和領導人,著名愛國人士和教育家。1949年9月,當選為中華人民共和國中央人民政府副主席。
1954年,先後擔任全國人大副委員長和全國政協副主席。 張擇端 字正道,北宋畫家,東武(今山東省諸城)人。
曾在北宋宋徽宗時供職翰林圖畫院,專事繪畫,因為丟失官位家居,以賣畫為生。宣和年間翰林待詔,擅長「界畫」,尤善畫舟車、市街、城廓、橋架皆獨具風格。
他的代表作有《清明上河圖》、《煙雨風雪圖》和《西湖爭標圖》等。最著名的作品是《清明上河圖》,據說歷時十年完成,歷經輾轉,後為明賈似道得手,迭經明清兩朝皇室收藏。
曾被溥儀帶至關外,是中國古代繪畫作品中的極品,存北京故宮。 張道陵:原名張陵,字輔漢。
東漢沛國豐(今江蘇省豐縣)人,留候張良九世孫,生於吳之天目山。通達五經,曾入太學,舉「賢良方正直言極諫科」,任巴郡江州(今重慶)令。
後棄官隱居北邙山(今洛陽北)。漢章帝、漢和帝征沼皆不就。
與弟子王長杖策入淮,經鄱陽(今波陽),溯流至雲錦山(今貴溪龍虎山)煉丹,修長生之道,三年丹成。聞巴蜀診氣為害,遂與弟子赴四川鶴鳴山(一作鴿鳴山,今四川大邑縣境)傳道。
在四川灌縣創立了「五斗米」(道)教,人稱張天師。 張仲景:東漢醫學家,河南鎮平人。
勤求古訓,博採眾方,著《傷寒雜病論》,造福人民,為後人尊為醫聖。 張僧繇:南朝梁代吳中(今江蘇省蘇州)人,著名書畫家。
創造了「凹凸法」的繪畫手法,與顧愷之、陸探微並稱魏晉三大畫家。 張景岳:明朝中醫理論家,浙江紹興人。
他闡發了醫易相通的中醫理論,對中醫理論的發展,起了重大作用。 張居正:明末著名政治家。
字叔大(1525-1582),號太岳,湖廣江陵(今屬湖北省)人。穆宗時入閣,神宗時為首輔,綜核名實,信賞必罰,整飭紀綱,推行一條鞭法,為相(明太祖朱元璋時已經沒有宰相的設置,但是他卻有宰相的實權)十年,海內稱治。
卒謚文忠。著有《太岳集》、《帝監圖說》等。
張德成:清末義和閉首領。直隸新城(今河北省高碑店)白溝河人。
船夫出身。1900年(光緒二十六年)4月在靜海(今屬天津市)獨流鎮設拳壇,所部團民稱「天下第一壇」。
6月下旬串閉民五、六千人至天津,在紫竹林等地抗擊八國聯軍。天津淪陷後,回獨流鎮准備再起,不久在靜海王家門被地主殺害。
張大千:名愛(1899-1983),又名秀,季菱,字大千,別號大千居士,或逕署「署人張大 千」,當代著名畫家。四川省內江人,幼年受擅長繪畫的母親和以畫虎著稱,自號「虎痴」的二哥張善的熏陶指引,並從名師曾農髯,李梅閹學詩文、書法和繪畫。
除臨摹歷代名跡外,又遍游名山大川,以造化為師,經過刻苦鑽研,獲得了卓越的成就。一生作畫無數,遺作甚多,與齊白石並稱「南張北齊」。
張自忠:著名愛國將領。字藎忱(1890-1940),山東省臨清市唐元村。
張姓是中國最大的姓之一,得姓歷史悠久,族大支繁。
張姓曾有43個望族,在所有姓氏中無與匹敵。 張姓,具有三個明顯的特點,一是得姓較早,源遠流長;二是族大支繁,遍及全國,到處都有張氏族人;三是人才輩出,不可勝數,從古至今,歷代皆有張氏的傑出人物為中華民族的繁榮昌盛貢獻著力量。
關於張姓的始祖,歷代史書中有如下記載:「黃帝第五子清陽生輝,為弓正,觀弧星始制弓矢,主祀弧星,因姓張氏(見《元和姓纂》)「揮造弧矢,受封於張 ,後為弓氏。張,望出太原。」
(見《姓氏考略》)「 張,黃,李,趙,黃帝賜姓。」 (見《風俗通》) 「張氏,世仕晉,晉分為三,又世仕韓,此即晉之公族以字為氏者。
譜家謂黃帝子少昊,青陽氏第五子揮為弓正,觀弧星,始制弓矢,主祀弧星,賜姓張氏。此非命姓氏之義也。
按晉有解張,字張侯,自此晉國世有張氏,則因張侯之字以命氏,可無疑也。(見《通志 。
氏族略 。以字為氏》) 「張姓出於姬姓,至周而氏者祖於韓,其得望者十二,曰襄陽,洛陽,河東,始興,馮翊,吳郡,平原,青河,河間,中山,曰魏,曰蜀(見袁桷《張氏宗譜序》) 從以上記載看,張姓之源,可追溯到五千年前中華民族的共同始祖黃帝,是黃帝的直系後裔。
黃帝第五子青陽,生子曰揮。這位叫揮的黃帝之後,正是張姓的始祖。
所以說張姓是黃帝的直系後裔,並不為過。 這位名揮的黃帝後裔,非常聰明,他觀看到天上的弧星,便仿其形狀做了弓矢。
原來,天上有星名「天弓」 ,簡稱「弧」 。屬井宿,共九星,在天狼星東南。
八星如弓形,外一星像矢,在犬犬、南船兩星座內。《宋史 。
天文志》:「弧矢九星在狼星東南,天弓也」,揮看到「天弓」 ,由「天弓」 之形受到啟發,最早發明了弓矢--這個古代重要的武器。 他也由此而被 「賜姓張氏」。
不過,當初的「張」,非命姓氏之義也 「。因為弓矢發明之後,在使用之前,必須先用力氣將弓張開,不然,就無法使用。
揮是因為這個緣故而命為 「張氏」 的 。從此之後,揮的後代子孫有的姓弓,有的姓張,分成兩支,也是出於此因 。
後世的張姓,在談及自己的姓氏時,常常解釋為 「弓長張的張」 也是起於此故。這支源於揮的張姓,得姓甚早,是中國張姓中最早古老的一支 。
過了近兩千多年,到了大約三千多年前的周代,在中華大地上的張姓,又出現了兩支。與其他姓氏所不同的是,新加入的這兩支張姓,也是以黃帝為始祖的,均出自由周文王的姬姓後裔所建立的韓國和晉國。
在韓國和晉國之中,有人以張為氏,即「張姓出於姬姓,至周氏而氏者祖於韓」 ,「晉有解張,字張侯,自此晉國始有張氏」。 在張氏的總源流中,又增兩支源流。
這兩支張氏源流,比揮之後要晚兩千多年,但都是黃帝軒轅氏的後裔,只是有遠近的區別而已。 關於張姓的最早源地,由黃帝直接傳下來的揮這一支,最初源於現今的太原。
太原,是中國張氏的源地,也是中華民族張氏望族所在地。 到了周代的韓國和晉國之後,由於加入新的系源,張姓的源地也發展至多處,當時的韓國,「其得望者十二」,前已引袁桷之說,此處不再。
當時的晉國,成為張氏望族的有「「清河、南陽、吳郡、安定、敦煌、武威、范陽、犍為、沛國、梁國、中山、汲郡、河內、高平十四望」。韓、晉國中改姓為張姓者,雖晚於揮之後裔,但卻後來居上,繁衍很廣。
據《中華姓府》張紙圖譜記載,明朝年間,張氏已有43望,不僅遍布全國,而且成為許多地方的望族,超過了其他諸姓。周代的這兩支張氏姓源,為張氏後來成為中國的一個大姓,起了很大作用。
在張氏姓源中,也有少數民族加入的成分。這是到了漢代之後,由於劉漢的強盛,一部分少數民族改姓為劉,也有一小部分少數民族改姓為張。
一些他姓人士,敬慕張姓的族大人眾,也棄之原氏,擇張而從。《魏志》上記有曹操的大將張遼,原來姓聶,後來改從張姓,《讀史方輿紀要》也有「漢諸葛亮賜龍佑那為張氏」的記載。
這些均是例證。 張氏族大支繁,其播遷情況也比較復雜。
由於張姓遍布全國,張姓的望族遍及各地,這就使得張姓在數千年的繁衍和播遷中,有其十分復雜的特點,雖然每一地的張姓,都有各自的繁衍中心,但播遷的先祖和時間、路線,與其他姓氏大都有著共同的播遷先祖的情形不大一樣。它是在不同的地域,不同的時間,不同的路線,向不同的方向遷居的。
張姓歷來人才濟濟。從戰國時游說六國連橫事秦的張儀開始,在以後的各朝各代中,均有張氏名人登上歷史舞台。
張氏「家珍」之多,很少有他氏能與之相比,略舉如下: 漢時,張姓名人就已名列前茅。無論是在治政、事功,還是學術、藝術、醫學等方面,均走在前列。
漢初大臣張良,為輔佐劉邦得天下,出過許多奇謀良策。兩次出使西域的張騫,加強了中原與少數民族的聯系,發展了漢與中亞各地人民的友好關系,促進了經濟文化的交流和發展。
科學家張衡,創世界上最早利用水力轉動的渾象儀(渾天儀)和測定地震的地動儀。著名醫學家張仲景,寫下《傷寒論》、《金匱要略》,對中國醫學發展有重大貢獻。
書法家張芝,「字之體勢,一筆而成,偶有不連,而血脈不斷。
張良 張飛 張衡 張角 張巡 張騫 張遼 張之洞 張學良
張自忠 張愛玲 張居正 張大千 張三豐 張子善 張士誠
張獻忠 張仲景 張旭 張九齡 張儀 張柬之 張鎬 張浚 張儀 張蒼 張禹 張敏 張皓 張歆 張顥 張文 張大安 張光輔 張錫 張柬之 張九齡 張治 張四維 張位 張圖 至發 張四知 張瑞 張玉書 張英 張鵬翮 張廷玉 張之萬 張之洞 張 良 張 騫 張 衡 張道陵 張仲景 張 飛 張 遂 張擇端 張景岳 張居正 張德成 張秀眉 張天師 張大千 張自忠 張學良 張瀾 張愛玲
中國道教創始宗師(張天師) 張道陵
中國歷史上最著名的武術宗師 張三豐
三國時期最著名的將領之 張飛 張遼 張頜 張任
中國歷史上最著名的詩人之 張說 張九齡
中國歷史上最著名的醫生之一 張仲景
中國歷史上最著名的學者之一 張仲
中國歷史上最著名的辯士之一 張儀
中國歷史上最著名的謀士之一 張良
中國歷史上最著名的美女之一 張麗華
中國歷史上最著名的丞相之一 張居正
中國歷史上最著名的陰謀家之一 張角
中國歷史上最偉大的科學家之一 張衡
中國歷史上最偉大的外交官之一 張騫
中國歷史上最著名的書法家之一 張旭 (草聖)
中國歷史上最著名的軍閥之一 張作霖
中國歷史上最著名的將軍之一 張自忠
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電影中反復多次出現「牢籠」,包括窗戶外面的護欄、監獄中隨處可見的裝有鐵欄的牢門、高牆上的金屬網等等。隨著故事的推進,畫面中主人公與「牢籠」的關系一直在發生著改變,這很好地表現了馬利克與自由的關系。首先,當年僅十九歲的馬利克被送往監獄時,他透過車窗上的護欄注視著窗外路邊「自由」的行人,此時鏡頭幾乎貼到了鐵欄上,強烈的壓迫感告訴我們,馬利克和他們不同,他即將失去自由。緊接著,視角從一個窄小封閉的空間轉移到另一個窄小封閉的空間,在審訊室里,馬利克被接連提問帶有侮辱性的問題,他吞吞吐吐地回答,眼睛不停地往窗外看,還是鐵欄,窗戶被封得死死的,窗外的囚犯們正在放風。此刻即便是窗外的人也同樣失去了自由,馬利克已身處監獄之中,眼前的一切不是夢。冷峻的開場清楚地交待了主人公的處境和心情,並對其接下來的遭遇留下了懸念和鋪墊。與馬利克不同,反派一號、現任監獄黑勢力頭子、科西嘉人凱撒的出場採用了截然相反的畫面語言,從健身房出來,凱撒的第一個全身鏡頭就發生在一個相對寬敞的大廳里。他從牢門外走進鐵欄,攝像機沒有跟隨他 而是隔著欄桿觀察,凱撒彷彿身在「籠外」(欄桿的另一邊),瀟灑的姿態儼然一個自由人。他去和監獄的管理人員交易,事實上,整個監獄都在凱撒的控制之中。此後,凱撒又不止一次地從籠外走進畫面,或者穿行於牢籠而不受控制,這都表現出他非比常人的權力和特殊地位。而馬利克雖然逐步混入了凱撒的圈子,卻還是長時間地被困於牢籠之內,鮮明的對比把兩位主角的關系表露無疑,直到後來凱撒安排他負責送餐的工作,這才有機會穿越牢門而出。畫面中逐漸遠離的「牢籠」標志著馬利克的身份在悄然發生著變化,他開始受到凱撒的器重。一個有趣的鏡頭是:伴著輕快歡愉的音樂,凱撒一行十一人依次穿越牢門,攝像機與人物分置鐵欄兩側,畫面上的馬利克排在隊伍的最後一個,但他已經身在「籠外」,也表現出了幾分瀟灑自在。但值得注意的是,這些改變完全是由凱撒安排的,馬利克自己沒有任何決定能力。
隨著凱撒逐漸信賴馬利克,且眾多手下因為薩科奇對科西嘉人的特赦獲准出獄,馬利克開始有機會幫凱撒執行更為重要的任務。他被安排先後三次假釋出獄,畫面場景也因此而拓展到了監獄之外。然而意味深長的是,當他第一次獲准出獄,替凱撒談判並拯救人質時,汽車在公路上徑直地向遠方駛去,開到了隔離帶的另外一邊,攝像機又一次和主人公分置於鐵網兩側,只不過這一次不是出而是入,在沒有「牢籠」的現實世界中,馬利克開始發揮自己的應變能力,卻被無情地拖入了另外一個「牢籠」。故事情節告訴我們,馬利克越來越順利,他開始有條不紊地發展壯大;但畫面的選擇則在暗示,現實已將主人公的命運死死鎖住了。 除了片頭字幕和片尾的電影名稱之外,全片共使用了十次額外字幕,與文學敘事中段落標題劃分結構的功能不同,這些字幕並非出現在黑場上的白色章節符,「海耶布」、「一年」、「哈亞德」、「眼睛和耳朵」、「喬迪」、「經濟」、「拉提夫」、「聖誕節」、「信念」、「四十天四十夜」,它們之中包括人名、時間、還有事件,不規則的出現,對故事情節的推動也沒有太多顯著貢獻,那這些字幕究竟有什麼用呢?與賈樟柯在《三峽好人》中使用的白色字元非常相似,這些詞語是畫面內容而非故事情節必不可少的組成部分,我們要忽略它們的字面含義,進而理解其對於電影的意義所在。每當字幕出現,畫面升格,音效和音樂卻沒有任何變化,影像變得不再真實,而類似的幻象也同樣出現在馬利克的夢中,即未來被預知的時候。
「海耶布」是馬利克生命中殺的第一個人,是凱撒給他的入門任務,此後他便跨入了凱撒的犯罪王國。可海耶布死後並沒有離去,他化作靈魂和馬利克住在一起,一起聊天,一起抽煙,見證馬利克的蛻變。只過了「一年」,馬利克已經完全適應了監獄生活,他遇到了「哈亞德」,這個人教他讀書習字。接著,凱撒讓馬利克成為自己的「眼睛和耳朵」,與此同時「喬迪」找他合夥毒品買賣,越來越大的生意使他不得不認真學習「經濟」。埃及人「拉提夫」突然闖入破壞了毒品買賣,馬利克生平第一次動用自己的力量擺平挑釁。然後在「聖誕節」,他接到了凱撒最重要的任務。在海耶布「信念」的鼓勵下,馬利克出賣了凱撒,並故意拖延假釋時間,好讓自己被關禁閉。在禁閉的「四十天四十夜」里,凱撒王國覆滅了,馬利克成為了新的頭目。