㈠ 求一部老的歐美恐怖電影名字。 很小看的 。拜託了。
《幽冥怪談》（也叫魔鬼騎士） 英文名字叫《emon knight》 95年元月公映的，95年美國最佳恐怖片 可在Btchina上搜索相關名稱，有下載，也可以用狗狗搜索。
劇情簡介： 是說耶穌的繼承者用耶穌的血滅魔的故事，每一個耶穌的繼承者死了以後他的血都具有滅魔的能力。耶穌繼承者把耶穌的血放在一個聖瓶里，然後就可以用來滅魔。其中一個情節是魔鬼把一個男主角追趕到一個旅社裡，男主角把瓶子里的血倒在窗子和門的下面形成結界，魔鬼就跑不進來了。那魔頭能用自己綠色的血製造僵屍，最後男主角死了，只剩一個黑人女孩戰勝了魔鬼，那黑人女孩自然成為了下一個耶穌繼承者。電影最後是那黑人女孩登上了去往遠方的巴士，上車的時候，她把收集來的上一個耶穌繼承者（也就是男主角）的聖血倒了一點在巴士的門下形成了結界，防止魔鬼上車，後來有一個男人准備上車，但他環顧了一下巴士的門，還是決定不上這班車，等待下一班車的到來，這個情節也就告訴了我們那准備上車的男人就是下一個魔鬼，預示斗爭仍在繼續，而小女孩在將來的某一天也會在某個人中找到她的繼承者。
嗯吶，很小的時候看的，，，，那些尋找繼承者的魔鬼們都拎著個手提箱，像是收電費的~~~~~
㈡ 耶穌傳奇故事
【可8:1】那時，又有許多人聚集，並沒有什麼吃的。耶穌叫門徒來，說：
【可8:2】「我憐憫這眾人，因為他們同我在這里已經三天，也沒有吃的了。
【可8:3】我若打發他們餓著回家，就必在路上睏乏，因為其中有從遠處來的。」
【可8:4】門徒回答說：「在這野地，從哪裡能得餅，叫這些人吃飽呢？」
【可8:5】耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」
【可8:6】他吩咐眾人坐在地上，就拿著這七個餅祝謝了，擘開，遞給門徒，叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。
【可8:7】又有幾條小魚，耶穌祝了福，就吩咐也擺在眾人面前。
【可8:8】眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，有七筐子。
【可8:9】人數約有四千。耶穌打發他們走了，
【可8:10】隨即同門徒上船，來到大瑪努他境內。
【可8:11】法利賽人出來盤問耶穌，求他從天上顯個神跡給他們看，想要試探他。
【可8:12】耶穌心裡深深地嘆息說：「這世代為什麼求神跡呢？我實在告訴你們：沒有神跡給這世代看。」
【可8:13】他就離開他們，又上船往海那邊去了。
【可8:14】門徒忘了帶餅，在船上除了一個餅，沒有別的食物。
【可8:15】耶穌囑咐他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。」
【可8:16】他們彼此議論說：「這是因為我們沒有餅吧！」
【可8:17】耶穌看出來，就說：「你們為什麼因為沒有餅就議論呢？你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？
【可8:18】你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也不記得嗎？
【可8:19】我擘開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？」他們說：「十二個。」
【可8:20】「又擘開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎，裝滿了多少筐子呢？」他們說：「七個。」
【可8:21】耶穌說：「你們還是不明白嗎？」
【可8:22】他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。
【可8:23】耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：「你看見什麼了？」
【可8:24】他就抬頭一看，說：「我看見人了，他們好像樹木，並且行走。」
【可8:25】隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。
【可8:26】耶穌打發他回家，說：「連這村子你也不要進去。」
【可8:27】耶穌和門徒出去，往凱撒利亞腓立比的村莊去。在路上問門徒說：「人說我是誰？」
【可8:28】他們說：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是先知里的一位。」
【可8:29】又問他們說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」
【可8:30】耶穌就禁戒他們，不要告訴人。
【可8:31】從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」
【可8:32】耶穌明明地說這話，彼得就拉著他勸他。
【可8:33】耶穌轉過來看著門徒，就責備彼得說：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」
【可8:34】於是，叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟從我。
【可8:35】因為凡要救自己生命的（「生命」或作「靈魂」。下同），必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。
【可8:36】人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？
【可8:37】人還能拿什麼換生命呢？
【可8:38】凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀里，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」
㈢ 如何評價電影《基督受難》
《耶穌受難記》給觀眾帶來的首先是視覺上充滿美感的電影。作為一個演員，我喜歡有爭議的事情，但是我不明白為何這部電影從一開始就受到爭議。它並不是一部反猶電影，無法否認的是，是羅馬人殺死了耶穌基督，而不是猶太人。
再沒有任何一部影片會比這部影片中的人物更具英雄色彩了。在任何時候，耶穌受難的故事都會是一部最冒險的電影：上帝化身人類，人類又殺了上帝。
㈣ 梅爾吉布森導演的另一部爭議之作 7個字的
梅爾吉布森驚世之作《耶穌受難記》
2004年02月03日20:23:22 網易娛樂 Henry
編劇/導演：梅爾·吉布森Mel Gibson
主演：詹姆斯·卡維澤James Caviezel - 耶穌
莫妮卡·貝魯奇Monica Bellucci - 抹大拉
美婭·摩根斯坦Maia Morgenstern - 瑪麗亞
盧卡·里奧奈洛Luca Lionello - 猶大
類型：劇情
級別：R級(暴力鏡頭)
發行：新市場影業公司Newmarket Film Group
映期：2004年2月25日
官方網站：ThePassionoftheChrist.com
[劇情：基督受難再現銀幕]
耶穌基督受難前的最後12個小時。
達芬奇的名畫《最後的晚餐》讓世人知道了耶穌在蒙難前如何坦然面對這場必然的死亡。身處光明中的耶穌手持酒杯和薄餅，對自己的信徒侃侃而談；而躲在黑暗處的猶大則是一臉的恐慌，他知道，自己的下一次擁抱將會讓面前這位睿智的賢者陷入死亡的漩渦……
這些都是油畫中所描繪的。2004年2月，一部描述耶穌受難的影片將會被搬上銀幕。
故事發生在最後的晚餐之後，耶穌抗拒了魔鬼的誘惑，然後被羅馬士兵帶到了耶路撒冷城內猶太法利塞教眾的面前。他的言語被當成了僭越狂妄的瘋話，大祭司和教眾就這樣宣判了耶穌的死罪。接著，耶穌又被帶到執政官比拉多的面前，比拉多意識到自己的審判將無可避免的帶來政治上的沖突，於是他決定聽從希律王的旨意。希律王讓百姓在耶穌和罪犯巴拉巴之間做出選擇，結果是巴拉巴被無罪釋放，而耶穌將接受懲罰。耶穌就這樣被交到了羅馬士兵的手中，飽受鞭笞之苦。然而，盲目的百姓仍然認為對耶穌的處罰遠遠不夠。直到此時，比拉多才意識到自己已經不得不將耶穌推向刑場。
耶穌背著十字架蹣跚的走在耶路撒冷的街道上，前方的路通往蒙難地高爾高沙。在蒙難地，耶穌被釘上了十字架。十字架上，耶穌經受了最後的考驗——被上帝所遺棄。經受了恐懼的耶穌看著聖母瑪麗亞，大聲喊出了生命中的最後一句話：「我的十字架使命完成了。父啊！我將我的靈魂交在你手裡！」
剎那間，天地失色……
[幕後：富有激情的劇組]
《耶穌受難記》拍攝開始於2002年11月4日，歷時10周於2003年1月封鏡，投資2千5百萬美元。影片全部在義大利取景，主要的外景地選在了義大利的南部城市莫托拉和塞恩希塔工作室搭建的耶路撒冷城區中。後者中的場景包括審判耶穌的宗教法庭，比拉多的宮殿以及耶穌被鞭笞毒打的刑場。
導演梅爾·吉布森要求攝影師卡雷波·戴斯夏爾賦予影片一種卡拉瓦喬式的巴洛克風格，用強烈的色彩對比突出一種逼真的攝影效果。這使影片看起來更為暴力，更為陰暗，每一個鏡頭都顯得那麼不可思議。影片中有40%的內容是在夜間或在封閉的室內拍攝的，這么做的目的是為了更能體現出光明與黑暗之間的激烈沖突。片中服裝的色調以棕色、黑色和淺褐色為主，在配合場景總體色調的同時，這種色彩也能夠更好的詮釋人物的內心和性格。
[相關鏈接：一切都非易事]
影片的名字之所以從最開始的《激情》改為現在《耶穌受難記》，是因為米拉麥克斯公司同期將推出另一部名為《激情》的電影，系根據珍妮特·溫特森的小說改編，其背景設定為拿破崙戰爭期間，傳聞格溫妮絲·帕特洛和朱麗葉·比諾什將加盟該片。
1988年大導演馬丁·斯科西斯推出了《基督的最後誘惑》，片中因為大膽觸及天主教教義而在上映後引起巨大爭議，猶如一石激起千層浪。環球公司的高層官員湯姆·鮑洛克說：「我們收到了幾百萬封觀眾來信，2萬5千人在環球公司的門前舉行示威遊行。我們甚至接到了一些恐嚇信。」最後影片的票房進帳僅為840萬美元。有了這個前車之鑒，題材相似的《耶穌受難記》在發行時遇到了不小的難度，沒有大公司願意冒險接下這個燙手的山芋。最後，還是由曾發行過《國王不死》、《死亡幻覺》、《記憶碎片》、《鯨騎士》等片的新市場影業公司接手。正像鮑洛克所說的，吉布森的影片應該去吸引基督徒們去觀看，而不是排斥他們。吉布森自己也希望能夠達到這種效果,「對基督徒們來說，那種感覺應該是看著一個自己的血肉摯親被折磨了2個小時後一種讓人心痛的不能自己的感覺。」
從名字上來看本片應該是《聖經》中一段情節的藝術化再現，但事實上梅爾·吉布森將其拍成了一部動作片。影片中的刑罰場面讓人震撼，耶穌的面部被打得血肉模糊，看過之後你就永遠無法忘記受難的耶穌。吉布森希望影片中的一切細節都盡可能真實地還原人們心目中的那段歷史，片中的配音就使用了兩種已經失傳很久的語言：亞拉姆語和拉丁語，梅爾·吉布森甚至不想為這部幾乎沒人能夠聽懂的影片配上字幕，不過這畢竟是一個不太現實的想法。
[評論：瘋狂？抑或講述事實？]
1965年，羅馬教廷在第二次梵蒂岡會議上正式赦免了猶太人的「罪行」，從此以後，他們不再需要背負「害死耶穌」的沉重罪名，這讓所有猶太人都放下了壓在心口的一塊大石。可是，當梅爾·吉布森開始自編自導《耶穌受難記》時，陰影再次襲上了那些生活在美國的猶太人的心頭，片中涉及的敏感宗教問題正是矛盾的來源所在。吉布森對於影片的說明更是加重了猶太人的憂心，擾亂了任何一名猶太人的正常思維：「《耶穌受難記》所帶來的不安是一種理所當然的情況，但這卻絕不是我拍攝影片的本來用意。我只是在講述一個事實……任何一個有罪的人都應該看到自己所犯下的罪行。」
《耶穌受難記》沒有在好萊塢佔主導地位的明星領銜，對話也採用影片所處年代人物使用的語言：猶太人的亞拉姆語和羅馬人的拉丁語，雖然將配以英文字幕，但是對於好萊塢來講，這種做法簡直不可理喻。於是人們開始感到恐懼，恐懼的根源並不是畏懼吉布森口中的「事實」，而是源自吉布森曾經資助一座獨立於洛杉磯羅馬天主教大主教管區的傳統天主教堂，而所謂的「傳統天主教」指的是從教會分裂出來抵抗「第二次梵蒂岡會議」的運動，他們的宗旨就是「清除害死耶穌的猶太人」。
迫於各種壓力，梅爾·吉布森不得不重新剪輯了影片，賦予片中的猶太人角色更多令人同情的因素，並且請來了科羅拉多泉城的福音派教徒、賓夕法尼亞的宗教首腦和華盛頓的社會名流而非最具發言權的普通市民來觀看未完成的毛片。因此，對於本片是梅爾·吉布森故意煽動的瘋狂之舉還是出於一種讓罪人的後代重新面對事實的沖動，我們仍然無法得出正確的答案。因為，猶太人是否要為害死耶穌而負上千古罪名距離受中式文化熏陶的我們實在是太遠太遠了……
㈤ 耶穌的故事
耶穌（也稱為基督，意思是王或彌賽亞）2000年前生於以色列。現代文明把時間分為公元前（即基督前）和公元（即主年）的紀年方式來紀念耶穌的誕生。耶穌30歲以前是個木匠過著猶太人的傳統生活。當時以色列全境都處於羅馬皇帝愷撒的獨裁統治之下，包括耶穌出生的伯利恆和成長的拿撒勒。
耶穌三十歲以後開始教導眾人，行神跡，並被記載下來。但他從來都沒有遠行到距離出生地200英里（大約320公里）以外的地方。耶穌在三年的時間里一直盡力保持低調，但他的名聲還是傳遍了全國，引起了設在以色列各省執政掌權的羅馬官員和猶太領袖（宗教律法師）的注意。耶穌傳講的信息主要有：
神愛你並與你同在
彼此相愛
每個人都極其寶貴
福音：神的國度已經臨到地上
關乎天堂或地獄的審判的實際情況
若求告神，神就必赦免
耶穌最受爭議的就是他一直聲稱自己就是神，直接干犯了律法。因而宗教領袖要求羅馬政府處死他。羅馬當局幾次審訊都沒發現耶穌觸犯了羅馬的法律。就連猶太人的領袖也承認，耶穌除了自稱為神之外，完好地遵行了猶太人的律法。但他們還是以對政府不利為由，說服以色列南省的羅馬總督彼拉多下令將耶穌處決。
耶穌殘忍地遭到嚴刑拷打，然後雙手被人掛起來，釘在一根水平的木樑（十字架）上。這種行刑方法使得空氣無法戲入肺部，三小時以後他就死了。然而，有500多人卻見證說，他三天以後從死里復活了，而且此後的40天里在以色列的南北兩省走動。很多人認為這就足以證明耶穌自稱為神是真實的。後來，耶穌返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，見證人說他從那裡離開了地球，升到天上去了。
因為這些神奇的事件，跟隨耶穌的人數大大增加了。根據史料記載，僅僅幾個月之後，也是在耶路撒冷城一天之內就增添了大約3000跟隨者。宗教領袖執意鎮壓跟隨耶穌的人，但他們當中許許多多的人寧願去死也不肯否認耶穌就是真神的信仰。
不到100年的時間，羅馬全境（小亞細亞、歐洲）到處都有人跟隨了耶穌。公元325年，跟隨耶穌的信仰（基督教）被羅馬皇帝君士坦丁確立為官方宗教。500年以後，希臘境內希臘諸神的廟宇也都改造成了教會，成為跟隨耶穌的人聚會的場所。雖然耶穌傳講的部分信息在宗教機構擴張的過程中沒有受到應有的重視，甚至被人錯誤地傳播，但耶穌的原話以及他的生命本身仍然萬古長存。
㈥ 電影《聖母》
一個從小在修道院長大的女孩蛻變史的故事！
信奉耶穌，夢想成為耶穌的愛人，從小認知思想深入骨髓，某一天得到恩賜號稱被耶穌附體，傳達耶穌的旨意。
正在此際，被一個剛入修道院的小姑娘而勾引，引領她領略愛欲情色，從剛開始羞於接受，到沉迷投入，穿插於附體後真假之中，而成為修道院的媽媽聖母。
她另一面被人揭露，正趕上城市鬧瘟疫，教皇派人來調查正法她時，她在火堆上被執行時，再次展現被耶穌附體的一面，鼓動民眾推翻教皇，從而和小情人成功脫逃，兩人再次一夜溫存後，當早上修道院鍾聲響徹時，勾起對神對耶穌的眷戀，而無情拋棄小情人，重返修道院……
真實事件改編？看後蠻震驚的，大尺度全情展露，那個年代修女不為人知一面，挾裹著被耶穌附體，聲稱是耶穌的愛妻，真亦是假，假亦是真，兜轉曲折里改寫了個人命運！也震驚了世界！