和尚吃青蛙是哪個電影

⑴ 請介紹一下韓國電影《春夏秋冬又一春》

片名:春夏秋冬又一春
英文片名:Spring Summer Fall Winter And Spring
國家/地區:韓國
區域:亞洲
類型:劇情
導演:金基德
編劇:金基德
主演:金永敏 何麗珍 金浩授
分級:美國R
上映時間:2003-
劇情:荷花池邊的寺廟里住著老和尚和小和尚，一天，小和尚把蛇、青蛙和魚綁在石頭上，看到這些動物痛苦扭曲的身體小和尚哈哈大笑，面對小和尚的殘酷老和尚並沒有制止，而是無奈地搖頭，這是發生在春天的故事。過了很多年，小和尚已經長成17歲的大人，這個偏僻的寺廟忽然出現了一個少女，少女是到寺廟療養的，小和尚對少女產生了情愫，於是在少女離開後不久也離開了從小長大的寺廟。
不知不覺時間過去了10年之久，這時的小和尚已經變成了一個殺人犯，因為妻子的不忠與背叛，他親手結束了妻子的生命，從此他也背上了痛苦與折磨的包袱。回到寺廟的小和尚無法忍受良心的不安與折磨，他決定在佛像前自刎，就在他要結束自己的生命之際，老和尚解開了他的心結，他平靜的走下山，而他不知道的是老和尚已經圓寂在寺廟中。
過了很多年，小和尚已經變成了一個中年男人，這時的他已經刑滿釋放，再次回到寺廟中潛心佛學。直到他看到了一個女子將自己的孩子放在寺廟門口……不知不覺時間過去了多年，又是一個春天，這時的小和尚已經到了人生的暮年，就像當年的老和尚領著他一樣，他和當年的棄嬰在寺廟中生活，棄嬰如何當年的他一樣，把石頭塞入青蛙和蛇的身體里，像當年的他一樣笑得那麼開心……

看點:《春夏秋冬又一春》是大師金德基的又一部代表影片，以寺廟為背景，將人生中應該經歷的痛苦、煩惱、解脫、愛與恨等都融入其中，是一部深刻復雜的影片。
影片名為《春夏秋冬又一春》，將故事的情節也定格在不同的季節里，發生在春天裡的罪惡和救贖，夏天裡的慾望與放縱，秋天中蘊含的愛與恨，冬季里的哲學與反思，再到春的延續，生生不息。在這部表現人生思考與意義的影片里，具有濃郁的佛學色彩，導演將人生凝結為宇宙的四季，生生不息，循環不息，同時也提出了一個深刻的問題——人生的意義到底何在。
影片主要表現了一個人的人生歷程，小和尚的童年、少年、青年與中年，走後步入老年，這個僧人的人生軌跡與經歷，在金德基的細膩的筆觸中娓娓道來，充滿安靜、祥和與寧靜，客觀真實，如同一幕幕美好的畫卷展現在觀眾面前，讓觀眾自己去思考，去琢磨，去理解與揣摩，仁者見仁，智者見智。
金德基的電影作品一向以灰暗的基調與黑暗的社會現象為表現對象，這如他自己所言：「我的電影，滲透了黑暗的人生經歷和對世界的憎惡，同時又是對世界慢慢理解的過程。」同樣，本片與金德基以往作品的風格一脈相承，所不同的是整部影片都滲透著對佛的認可與肯定，影片處處體現了「人性本惡」的事實與只有佛才能洗脫與拯救靈魂，同時也體現了佛學的思想——輪回。從開始中小和尚所製造的罪惡，到最後他為此進行的救贖與罪惡的結束，處處體現了輪回與救贖的主題。只有通過修行才能進行救贖，人來到世間就是為了受苦贖罪，同時影片也暗示了小和尚的將來也會和老和尚一樣，這正是佛學的思想。

⑵ 韓國電影春夏秋冬又一春裡面的動物所指的含義分別是什麼

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春天，貪玩的童僧拿著石頭，綁在魚、青蛙和蛇身上，捉弄著小生靈們。老僧（吳永洙飾）發現後，用同樣的手法懲罰他，告誡他不可胡來。
夏天，十七歲的少僧（徐在京飾）為久居深山的修行日子苦悶不已。有一天，一名患病少女（何麗珍飾）在母親陪同下，來到寺廟拜佛求平安，並留下療養。少年開 始忍受不住異性相吸所帶來的誘惑……
秋天，青年（金永敏飾）在外面殺人後重返寺廟，請求諒解。老僧命其刻寫心經，去掉罪孽，同時，追捕逃犯的警察也趕到寺廟……
冬天，服完刑期的中年男子（金基德飾）回到山中寺廟，重新開始修行苦練。一名婦女突然探訪寺廟，並留下了一個男嬰，希望能被收留。
之後，又一個春天到來。

⑶ 韓國電影《春夏秋冬又一春》的影評！

春夏秋冬象徵著人生的四個階段，金基德把影片切割成四塊獨立的章節。因為故事囊括了人的一生，時空的距離感

顯然增加了情節的跳躍性。但四個故事並非獨立互不相干，雖然彼此所處的時空相隔千里卻環環相扣。四個人生不同時期的輝煌片段，在金基德巧妙的取捨和銜接下依然保持著線性故事的流暢。

春的誕生

春天的故事孕育了一個生命的火種，金基德從主人公的童年經歷娓娓而談，儼然他把《漂流欲室》中的「水上賓館」演變成本片的「水上寺廟」：一個遠離喧囂都市環山繞水的小寺廟，一個不諳世道的小和尚，沒有背景和親人，有的只是對佛的膜拜和樸素的生活。但是如此純真朴實的小僧人，依然滋生了靈魂深處的罪惡。

無邪的小僧人把石頭纏繞在魚、青蛙、蛇的頭頸，把石頭塞入動物的口腔，看著它們掙扎喘息而手舞足蹈。諷刺的是，殺生竟然來自小僧人的天真童趣。這是一個寓言故事，一個人類性本惡的不爭事實。金基德以近乎殘酷的冷漠姿態注視著小僧人的成長歲月。

背後的老僧人也注視著小僧人施虐的一切，但是並沒有給以制止和解救，他給予小僧人的救贖，是對其靈魂的洗滌和懲罰。按照佛學的邏輯，破殺戒的小僧人註定將承受自己親手釀造的惡果。

夏的禁果

夏天是慾望放縱的時節，轉眼間小僧人已長大成人，映入他眼簾的是一幕幕性的招手。金基德把鏡頭對准了大自然：山路邊蛇的交媾預示了小僧人的性成熟和沖動(此處也是向今村昌平的《酋山節考》致敬)。情竇初開的小僧人幽會少女偷嘗禁果，破了佛教中的淫戒。他給少女獻殷勤，甚至搬來「佛像石凳」給少女坐，是其心中神佛地位的瓦解。也體現出佛法在人的七情六慾面前敗北的過程。

面對小僧人的犯戒，此次老僧人給予的教誨，依然不是阻撓和勸解。看破紅塵的他給了小僧人選擇人生的權力，並如同先知般的一語道出了未來：「淫念喚醒了佔有欲，而佔有慾望必將惹來殺機。」他明白此時的小僧人並非真正意義上的歸依佛門，同時也為自己和小僧人的下文埋下了伏筆。
秋的殺機

十年後秋高氣爽的某日，就如同老僧人預言的那番，已經步入中年的小僧人帶罪潛逃。十年前還俗的他跌入了世俗的險境，揮之不去的是世間的煩惱和情感的糾紛，等待他的將是法律的制裁。因愛生恨、恨起殺意，妻子的不忠釀成了他的彌天大罪。這個殺妻的故事似乎又回到了金基德三年前的《漂流欲室》。

金基德眼中的愛情，無不以悲劇收場，他對愛情的控訴，總是藉助於慾望和暴力的原始發泄。面對愛的背叛，男人的瞳孔中冒著復仇和嫉妒的火焰；面對瘋狂的世界，他只能採取更加瘋狂的態度。他試圖選擇死亡來逃避現實，無休止的施虐與自虐，如瘟疫般的從《漂流欲室》中傳染到本片。

冬的反思

冰天雪地的一個早上，服刑期滿的「小僧人」再度回到已成廢墟的寺廟，不過此時「小僧人」已經變成了「老僧人」。昔日的私慾不再，頭發斑白的他能做的僅是在孤寂中度過餘生，走著當年師傅走過的安詳末路。他背拖石軲轆送佛像到山頂，是對其童年殺生的償還，也是為它們超度。蒙面女人在寺廟棄嬰，預示了下一個小僧人的成長故事。又一個春暖花開，新的小僧人同樣重復著老僧人當年的生活軌跡，生命的循環在自然界繼續。

影片主旨

這是關於一個和尚的人生歲月，鏡頭後的金基德寧靜而又形象地述說著生活的流逝。他始終保持著故事的趣味和曲折，不是灌輸給觀眾空洞的理論，而是依仗物化的鏡頭和佛學的概念，抽取出人與自然的共性，把人的本性與動物的本能穿插交融的隱性描繪。他對主人公生命過程的展示，有意地掐頭去尾而予以他人的生活代替：片尾的嬰孩，正是主人公幼年寄居佛門的謎底。主人公還俗時老僧對徒弟命運的先知和點化，暗示了老僧曾和他有著相仿的人生經歷。秋季老僧的孤苦伶仃和安然超脫的自焚死去，也將是主人公晚年的最終命運。

三個人的生活共同來搭建一段完整的人生軌跡，不僅有對靈魂交接的喻意，更足以說明人類生活的大同小異。

影片的基調整體上比較灰暗，僅存的溫馨希望之處，是金基德對佛的肯定。抵消人類罪惡凈化靈魂的唯一途徑，便是來自佛的救贖。佛教徒的慈悲善意超凡脫俗，與世人的陰險狡詐形成強烈的反差。這在主人公中年逃逸的一段最足以體現：殺妻後的主人公焦躁易怒心神不安，並帶有暴力和自虐傾向。而師傅給予他「雕刻般若心經」的療法，儼然把他由魔鬼變成了聖徒。晚年後的主人公再度返回寺院一心行善普度眾生，走上了真正意義的信奉之路，在佛的指引下不諳世事刻苦修行，是其靈魂上的覺悟，也是對其所做錯事的懺悔。

片尾棄嬰後的母親滑入冰窟窿，是神佛對惡人的懲罰。顯示出佛的公正和明察秋毫，也體現出儒家善惡有報的思想。

繼楊德洛維斯基和今村昌平之後，金基德是世界上第三個喜歡在人類和動物身上尋找共性的導演。本片和他的其它作品一樣，動物依然出現在影片中的每個角落。金基德營造出一幅動物與人相共存的寧靜和諧畫面：春天寺廟里跑著歡快的小狗，夏天換成了大公雞，老僧借公雞之力把湖中央的木船拖於岸邊。秋天他背著小貓並用貓的尾巴寫字，冬天老僧自己化成了一條蛇。而小僧人與少女的愛情邂逅，魚和蟈蟈是重要的調情功臣。

⑷ 金基德的《春夏秋冬又一春》到底講是什麼

1. 金基德是非常聰明的一個人，這種聰明絕對不是指他天生多麼多麼的對鏡頭敏感或者直接說他生而就是做導演的料。我指的是他更深層次的，他對人與人關系的思考上的，或許還有對社會與人性的沖突。乃至自己對更深層次的宗教以至於上升到哲學方面的思考上來。

2. 我對他最迷戀的一部戲是《春夏秋冬又一春》。其實吸引我的還是他思想中對「輪回」的認識而具體的表現出來。

3. 故事是直接展開的，老和尚與小和尚相依為命的生活在一片世外桃源中，看得出來，老和尚也是曾經有故事的人。但從未提及過發生了什麼能讓他六根清凈的獨居世俗之外。小和尚卻是小，無憂無慮。與師傅服侍佛祖於孤燈之下。倒也是樂的快活。師傅不是多話的人，只是時常看著小和尚，默默不語。臉上盡是一片惋惜。直到又一次，小和尚獨自玩耍的時候。給魚、蛇、青蛙各自綁了一塊石頭，樂呵呵的看著他們拖著一塊累贅蹣跚前行。臉上一副天真的笑臉。老和尚看見之後重重責罰了小和尚。但是為時已晚了。蛇與青蛙都已經被石頭拖的累死了。小和尚拿著青蛙與蛇的屍體只是一個勁的哭。老和尚嘆了口氣，說道「你給他們綁的石頭，未嘗也不是你自己心靈的石頭」。故事就在這句禪機中埋下了伏筆。

4. 日子看著一天天平平淡淡的接著度過了。小和尚長大，老和尚更老。但是平靜總會被打破，該來的總會來。一位進廟還願的都市女子最終吸引了小和尚，很輕而易舉的他們發生了關系。一切對於都市女子來說或許只是人生中一次旅途的邂逅。但是對於小和尚來說，確實打開了另一個天地。從此他也不甘於寂寞了。想要從此逃離出去。菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處染塵埃。明鏡台既然染了塵埃，就不再如以往般清澈透亮。終於有一天他走了出去，與其說是走更不如說是逃，逃離這個「世外桃源」。老和尚什麼都知道，卻只做不知道，不聞不問。只是嘆息一聲。也許一切的一切，早都有了預兆。報是終究要是還的。只是老和尚在佛前的時間更多了，彷彿除了佛，世間再無一切了。

5. 小和尚最終還是回來了，彼時的他已經不再是一名和尚，他殺了那位當初與他海誓山盟的女人。他覺得世間再大卻彷彿沒有了自己的容身之所，他回來了。老和尚什麼也沒說，望著小和尚，就像當初看著他用石頭綁在那些小動物身上。一切其實都是報應，心靈的石頭最終也拖垮了小和尚。

6. 於是，一切彷彿都順理成章的。入獄，又出獄。彼時小和尚已過不惑之年。再次回到早已空置多年的廟里。老和尚早已坐化多年。他突然明白了老和尚當年的苦衷，老和尚對著佛祖默默誦經時候那種悲愴。於是，他彷彿化為了當年的老和尚。

7. 一切都彷彿輪回，深冬，一位女子將自己的孩子送來了廟里，什麼也沒說，老和尚接受了。他彷彿就一直在等這個孩子一樣。

8. 故事最後的時候，小和尚獨自玩耍，將一塊小石頭塞進了魚、蛇、青蛙的嘴裡，笑嘻嘻的看著他們在艱難的跑開了。臉上露出了純真的笑容。而他的身後，老和尚默默的看著他做完了這一切，什麼也沒有說。思緒或已回到以前。

9. 佛教中有輪回的說法，所謂種業因得業果。金基德在本片中表現的淋漓盡致，這種輪回的哲學，在本片最為顯著。而在《收件人不詳》中也有略微的穿插其中。但也只是一掃而過，《收件人不詳》更著重講的是關於人與人之間關系的矛盾。這里不表，而在《悲夢》之中，金基德彷彿將自己的宗教哲學一股腦的甩了出來，內容漸漸的有些失控了，短短的一百分鍾內要組織好講完即使金基德也覺得力不從心了。越來越有點「形而上學」。不過其中很多元素是我很喜歡的，不過這部電影真的沒懂，看到了一些小細節，覺得很有意思。整個故事卻沉悶而乏味。

10. 金基德之於韓國，我認為是拔尖的一撥導演之一了。他對人性的思考，深刻嚴肅而發人深省。不止適用於韓國，在吾等國民身上也能發現那種病態，方能防範於未然。

    

11. 拓展資料

    金基德

    編輯

    1960年12月20日

    慶尚北道奉化郡

    韓國

    金基德（Ki-k Kim），1960年12月20日出生於慶尚北道奉化郡，韓國導演，編劇。

    1993年，憑借劇本《畫家與死囚》獲得劇作教育協會最佳劇本獎。1994年，憑借劇本《二次曝光》獲得韓國電影委員會最佳劇本獎。1995年，憑借劇本《非法穿越》再次獲得韓國電影委員會最佳劇本獎 。1996年，拍攝了第一部電影《鱷魚藏屍日記》 。2000年，推出實驗作品《真相》，並組建自己的電影公司 。2003年，推出《春夏秋冬又一春》，角逐2004年的奧斯卡最佳外語片 。2004年2月，憑借《撒瑪利亞女孩》第三次出征柏林電影節 。9月，憑借愛情片《空房間》獲得「最佳導演銀獅獎」 。2012年，憑借執導的第18部影片《聖殤》獲得第69屆威尼斯國際電影節最佳影片金獅獎 。2013年6月，憑借執導的驚悚片《莫比烏斯》入圍第70屆威尼斯電影節 。2014年，憑借執導的驚悚犯罪片《一對一》獲得第71屆威尼斯電影節最佳影片獎 。

    2015年3月，受北京國際電影節組委會的邀請擔任「天壇獎」評委 。

    2016年9月，金基德新片《網》在第73屆威尼斯電影節首映。

⑸ 一部一個女子和和尚在一起的韓國電影

《春夏秋冬又一春》
2004年韓國第41屆大鍾電影獎最佳影片
導 演：金基德
編 劇：金基德

春——一個童僧拿著石頭，壓著河邊的一條魚的尾部，又用同樣的方法對待一隻青蛙和一條蛇。結果，老僧懲罰童僧，要他尋回已飄到海邊被他弄死的魚和青蛙。

夏——一個十七歲的少僧，感到深居簡出的日子頗為苦悶。突然間，一名少女病癒後來到寺廟療養。少僧開始忍受不住異性相吸所帶來的誘惑和溫暖……

秋——一個三十歲的青年在寺廟內自殺。老僧發現他死在大佛像面前。老僧帶領著一個剛到訪寺廟的少年念經，希望死者安息。

冬——一個老僧已走到人生盡頭，正當他想脫離多年深居簡出的生活時，一個婦女突然探訪寺廟，並留下了自己的男嬰。結果，老僧與這名男嬰在寺廟繼續他們平靜的生活，仿如重新開始人生的循環……

影片主要表現了一個人的人生歷程，小和尚的童年、少年、青年與中年，走後步入老年，這個僧人的人生軌跡與經歷。

⑹ 韓國電影《春去春又來》

一部韓國電影《春去春又來》看得我心緒難平。夜已深，但仍忍不住碼字。

影片開頭就置身於一個如夢的仙境中，群山環繞中，一片澄凈的湖，倒映著綠色，水光迷濛的中央，一座孤廟，廟里一個老和尚，一個小和尚。還有一隻貓。

老和尚沉靜，小和尚好動，老和尚慈愛，小和尚調皮。一老一少、一動一靜，伴隨著吱吱呀呀的劃船聲，好一段歲月靜好的時光。

小和尚終究露出頑劣的本性，戲弄魚、戲弄青蛙、戲弄蛇，在它們身上綁上石頭，老和尚以其人之道 還治其人之身，也給小和尚綁上石頭，小和尚求解開，老和尚說條件是他自己要去找到小魚、小青蛙和蛇，解開它們身上的石頭，結果小魚死了，小和尚埋了，小青蛙奄奄一息，小和尚救了，蛇慘死了，小和尚終於哇哇大哭。春天過去了…

夏天來了，小和尚長成了少年。這天來了一對母女，媽媽把病重的女兒留在了廟里，求老和尚救她，老和尚收留了她，說是她心病除了，病就好了。小和尚初見美女，控制不住自己的情慾，終究做出了越軌之事，老和尚看破卻不點破，女子病好，小和尚就是那道葯，老和尚送走了女子，小和尚終於偷偷跑了，他要去找她，臨走拿走了一尊佛像。

看到這里，我大概猜到後面一定是又一個孩子到來，而這個小和尚最後會成為老和尚，但不知道會以怎樣的形式歸來。影片的展開還是出乎了我的意料。

秋天到來，老和尚已經很老了，一個人帶著貓劃著船到外面覓了食回到水中央的廟里，在包吃的報紙里發現了一則殺妻逃逸新聞，沒錯，逃跑的是小和尚。不出所料，老和尚看見了站在岸邊的滿臉絕望的小和尚，他劃了船過去，只說了一句「你長大了很多。」

小和尚萬念俱灰、痛不欲生，用了各種方法自殺，但終究沒有死成，老和尚用小貓尾巴蘸了墨書寫了佛祖箴言（這是我最喜歡的鏡頭），讓小和尚用刀把字刻出來，說是刻好了心就靜了，這時警察追來了，要帶走小和尚，老和尚說讓他把這些字刻完再走吧，警察同意了。第二天清晨，小和尚刻完了字睡著了，身上蓋著警察的衣服，警察和老和尚把所有的字都描上了顏色。

不久，越來越老的老和尚准備圓寂，他在船上搭了個木頭坐台，點了火，開了船里的進水洞，沉浸在汪洋的湖中了，水裡一條青蛇游過…

轉眼，冬天來了，河面結了厚厚的冰，出獄的小和尚變成了滄桑的中年人，回來了，拿起了塵封的經書和練功書，苦練功夫。我預料的結果終於來了，一個蒙面婦女帶來了一個小孩，哭了一夜後留下了孩子，她自己不慎掉進了冰窟窿里死了。

曾經的小和尚，背了一塊大石頭，光著膀子，拿了一尊佛像，走過冰面，走過岩石，走到年少時爬高遠眺的山頂，放下菩薩像，百感交集地靜坐念佛。鏡頭一遍遍地切換，背著石頭的和尚，背著石頭的小魚、小青蛙和蛇，年少時的惡念終於以這樣的一種方式救贖了。看到這里，不得不佩服導演的功力，於無聲處聽驚雷。

春天又來了，一個老和尚帶著小和尚，還是那座廟，還是那片湖，不同的是貓不見了，多了一隻烏龜，爬在刻滿了經文的地上，小和尚調皮地往小魚、小青蛙、小蛇的嘴裡塞著石頭，然後看著它們咧開嘴笑。

人之初，性本善？性本惡？

但不管怎樣，下一個春天依然會到來…