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⑴ 聯系婚姻史相關內容談談對《寡婦村》這部電影的認識

電影《寡婦村》拍攝於上世紀80年代末，根據陳立洲、王雁的電影文學劇本《寡婦村的節日》改編而成。此劇本發表於《中外電影》1988年第5期。電影上映後曾被當時的評論界普遍認為是「中國電影第一部從性意識的角度來描寫、看待人與人的關系的。」電影《寡婦村》還曾被冠以「16歲以下不宜觀看」等頭銜。在當時乃至今日中國電影分級並無完善規定的前提下，從實際的觀賞經驗出發，這樣的說法是欠缺合理性的。在今日中國電影已經進入了蓬勃發展的階段，探討兩性問題的電影也已經趨於成熟的時候，讓我們再回過頭來看看這部具有探索意義的影片。

一，「性」的悲劇—人物命運分析

電影中的故事發生在1949年前後，中國東南沿海的一個小漁村。這個村莊老一輩的男人們都在一次海上的大風暴中喪生了。從此這里也就被稱為「寡婦村」了。村莊上一直以來還嚴守著這樣一個祖上的規矩：婚後婦女在未生育前不能住夫家，一年之中只有清明、中秋、年除夕三日可以去夫家，這也得是要天黑才能入夫家門，天不亮就得離開。而且結婚不滿三年是不能與丈夫同床的，只能坐夜。就是一個這樣的戒律，人們祖祖輩輩遵循著它，並且在它的基礎上又添加了更多人為的規則，如由於害怕被人恥笑，女子婚後多年不育，結婚不到三年就懷孕的都會以跳海的方式結束自己的生命。「人要繁衍，卻又不給繁衍的機會。」這就是故事的背景，在故事未開始前就已經為我們奠定下了一個由「性」引起的悲劇的基礎。三個女性的故事就是在這樣慘淡黑暗的背景之下展開的。

1,兩性的弱於強

阿婷是三個姐妹中年齡最大的一個。她與萬福結婚已整整十一年卻仍舊不能住在夫家裡，而只能繼續著一年見三次的生活。這樣的日子對於兩個人來說無疑都是難以承受的煎熬。這種煎熬不僅僅是精神上的，更是肉體上的。終於，在一次見面時阿婷由於身體的緣故而不能與萬福同床，完福無法控制性的沖動導致了阿婷的血崩。這是一次對阿婷身體的傷害，更是對其精神上的打擊。萬福雖然也是受害者，但在兩性的對比中，他以男性的強勢滿足了自己一時的慾望。在這里男性對女性的要求主要限於傳宗接代與性的滿足之中，直到萬福決定打破戒律帶阿婷去出海這種看上去具有進步意義的舉動也是以上述目的為依據的。

阿婷最後跳海自殺的結局是帶有宿命意義的，正如電影中反復提到的「命水」。當沒有任何消息說到被抓走當兵的男人們已死時，阿婷僅僅是在夢中夢到萬福遇難並要自己陪他，她便義無反顧的追隨丈夫而去了。這其中固然有人們頭腦中的封建迷信思想的影響，同時更體現了阿婷代表的女性作為弱者對於萬福代表的男性強者的無條件的歸依。

2性的真實與幻想

如果說在阿婷與萬福身上更多體現了兩性的強勢與弱勢，但至少他們曾享受過兩性和諧的愉悅。而阿多與四德卻由於恪守規矩而作了三年相見不相識的夫妻，從而導致三年期滿時由於阿多的誤會而無法同床。這樣，兩個在現實中真心相愛的人卻無法得到彼此的溫存。四德的忠厚老實，勤勞溫柔在阿多與他進行的賣牛交易中充分的體現出來，而阿多也因此深深喜歡上了這個買牛人。由此她便更加厭惡現實中的丈夫。對無法實現的異性的美好想像替代了現實中她對丈夫的感受，讓她失去了把握真正幸福的機會。阿多對四德的排斥是來自她對這種婚俗的排斥。

直到四德同男人們一起當兵走後，阿多才發現事實的真相，當她意識到自己已經釀成大錯時，一切已經遲了。她在跳海的最後一刻停住了腳步，她的思念是真切的，於是她開始了又一個等待的輪回之中。

3兩性相悅

阿來與阿泰的兩性相悅是由兩情相悅發張而來的。阿來作為三姐妹中年齡最小的一個，她的性格中帶有叛逆、不羈的成分，再加上她一直生活在外地受村莊的影響嬌小，這就為她大膽打破戒律提供了條件。阿來與阿泰同村裡大多夫妻不同的是，他們是自由戀愛而結婚的，並非父母包辦，所以感情是兩人最堅實的基礎。自然這樣的一對青年是無法遵循所謂「三年不能同床」的規矩的。

在阿來與阿泰身上所表現出的更多的是兩性的平等。而在某些方面，作為女性的阿來反而處於相對主導的地位上。隨著新社會的到來以及阿來與阿泰孩子的降生，舊的規矩終於被打破，寡婦村的女人們迎來了新的曙光。

⑵ 有一部電影是講一個農村出來的一個女的,去酒店當人體刺身的

電影:女體宴女體宴 導演: 陳建勇
主演: 楊莎 / 伍繼祖 / 陳伊健 / 文雨非
類型: 劇情 / 倫理
國家和地區: 中國大陸
故事發生在中國西部封建窮苦的家庭，媽媽被人包養後，包養者又包養了年輕的姑娘，媽媽跳樓自殺。女主角回到親生父親的身邊被告知弟弟患了腦癌，本來生活就窘迫的家庭變得更加艱難。於是女主角決定去大城市靠出賣肉體賺錢幫弟弟治病，為了賺更多的手術費自己願意赤裸裸的躺著宴桌上當「女體宴」。警察發現後要抓捕組織者，由於她是知情者，要被殺人滅口，錢卻沒有賺到。此時，弟弟的腦癌越來越嚴重，為了給家裡留下點香火，女主角央求同行姐妹同自己一起回家跟弟弟圓房，但是在回去的路上同行的姐妹被派去滅他們的殺手給殺了，女主角在情急之下只好用衣服曚上弟弟眼睛，與弟弟發生了性關系。事後弟弟看到同自己發生關系的是他的姐姐羞愧的跳河自殺，爸爸知道此事後顏面無存也投河自盡。不久後，女主角發現自己懷孕了，她選擇離開家鄉到了外地並生下了這個孩子，取名叫「劉香火」，孩子被送去了孤兒院。

⑶ 有沒有關於印度寡婦村的電影

您好！印度題材的《貧民富翁》近日在奧斯卡大放異彩，眾人皆知。不過我想起獲得2007年奧斯卡最佳外語片提名的《水》，這部優秀的電影不一定人人都知，但卻一定比《貧民富翁》更真實反映了當時的印度。導演是印度裔加拿大女導演蒂帕·梅塔。《水》是她的「元素三部曲」的最後一部。

影片講述的是印度甘地時期的一個特殊群體——寡婦。電影以3個年齡不同的寡婦為視角，分別講述了她們不同的命運。7歲的小女孩秋雅在懵懂中成了寡婦，被送到了「寡婦之家」，在這里她遇到了20多歲的美麗的卡利安妮。另一個就是在「寡婦之家」虔誠信奉著宗教、平和安靜地面對著自己命運的中年寡婦沙昆塔拉。

小女孩秋雅一直幻想能回家，而卡利安妮則被不時獻給一個婆羅門的貴族老爺，以換取維持寡婦之家生存所需的開支。後來卡利安妮邂逅了一個即將成為律師的青年，兩人一見鍾情。但卡利安妮發現他的父親正是那個貴族老爺，絕望的她只好自殺了。卡利安妮的死雖然沒有讓沙昆塔拉最終改變自己的想法，但她想讓青年帶著秋雅遠走高飛，讓這個小姑娘永遠不要再過這樣的生活。影片到此留下一個光明的尾巴。但最後打出字幕還是讓人觸目驚心，直到2001年，印度仍有上千萬的寡婦仍然過著甘地時代的生活。

在這3個寡婦之外，影片還反映了其他老年寡婦的生活，基本都個個悲慘。可實際上，當時的印度法律是允許寡婦再婚的，可大眾卻從不宣傳。更寒心的是，那些家庭把寡婦趕出家，不過是為了省下一個人的口糧，宗教不過是一個借口。中國也曾拍過《寡婦村》，但兩者實在是無法相比。

這部電影對我的觸動是所有印度電影都不及的，沒有常規的歌舞，雖然故事很悲慘，但拍攝很美，恆河粼粼的波光、神廟點點的燭火，還有那些雨水和晨光，無不散發著柔美和憇靜的光芒，還有那些悠揚動聽的印度古樂貫穿始終。有時我恍惚覺得和陳英雄的越南電影意境很像。

水在印度有聖水之稱，其含義在電影中也是多種寓意。那麼水是否也是一種枷鎖呢？

還有推薦您看《月亮河》不一樣的印度電影

大概是清明左右，在CCTV-6的佳片有約看到《月亮河》，這部電影是印度和加拿大合拍的，由印度女導演梅赫塔拍攝得，它一改印度電影歌舞歡笑的熱烈，影片中流淌的哀傷與苦難，猶如漫堤的河水，慢慢浸疼了觀眾的心看《月亮河》的時候，心裡總有一點點說不出的憂傷，配合著裡面的音樂，看著故事中人物痛苦的掙扎，心裡的痛在全身蔓延。在看這部電影之前，我看的印度電影只是歌舞電影，反映的是歌舞昇平的景象，而這一部則徹底顛覆邏輯，它所用的題材是印度的寡婦被壓迫的生活狀況，以前的我從不了解，原來在世界上，有這樣一個地方，她們被落後的傳統禁錮，有這樣一群人，他們受著那樣無理的待遇。

電影描述了二、三十年代印度「寡婦院」里，一群寡婦的悲慘生活。印度教規定，人一出生，從高到低被分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓，等級越高，離神越近。此外還有開除出種姓的賤民，稱為「不可接觸者」。寡婦就屬於賤民階層，印度教的《摩奴法典》規定：「寡婦理應受苦，克己守貞致死…喪夫後守貞的妻子可以上天堂…不貞的女子來世轉生為胡狼」。女人在丈夫離世後，只有三種命運：為亡夫殉葬；嫁給亡夫的弟弟；在「寡婦院」里自我囚禁贖罪。生活在「寡婦院」的寡婦，不僅被剝奪了所有財產，還要過著與世隔絕的生活，不能出席任何社會活動，只能靠每天不停地誦經，換取僅能充飢的一小碗米飯，有的還被迫以神的名義賣淫給高等級種姓的權貴們享樂。她們悲慘地生活，絕望地等死。

主人公卡麗安妮是個年青的寡婦，美若天使。一個偶然的機會，她認識了婆羅門種姓的少爺，一個崇尚真理，追隨甘地的英俊青年納拉楊，倆人一見鍾情。納拉揚不顧母親的反對，堅決要娶卡麗安妮為妻。卡麗安妮也在愛情的感召下，沖破陳腐的宗教與傳統束縛，逃出「寡婦院」。在回家的途中，得知納拉揚的父親竟然是玩弄過自己的婆羅門貴族時，羞恥讓卡麗安妮拒絕了納拉揚的愛情。進退無助的打擊，讓她選擇了「聖河」，用生命為這個殘酷的制度殉葬。

另一個八歲的小寡婦楚雅，因為未曾謀面的丈夫病逝，也被家人送到「寡婦院」。小楚婭天真爛漫，倔強而率真，她反抗「寡婦院」里的生活，堅信自己一定會回家，她是虛偽宗教的叛逆者，代表了人性的亮色和希望。小楚雅堅信卡麗安妮和納拉揚的愛情，與卡麗安妮雅惺惺相惜，形影不離，偷養小狗，玩著游戲，在死一般沉寂的生活里，尋找著點點快樂。在卡麗安妮投河自盡後，小楚雅被騙到河對岸婆羅門貴族的家中，供權貴們淫樂，被人救下後，送上了甘地傳道的火車。

這群寡婦的悲慘與不幸，都是在印度教聖潔的光環下發生的。同樣是寡婦，為亡夫守貞是神的旨意，供高等級種姓權貴們淫樂，也是神的旨意，這樣荒謬的邏輯，因為來自號稱離神最近的一群人，也享受了無法質疑的神聖。這哪裡是神在說話，分明是人在裝神，借著傳說、教義、傳統的神秘，做著滿足私慾的勾當。這里是在線觀看的地址：http://www.56.com/u57/v_NTA3MjY0MTQ.htmlhttp://ikan.pptv.com/search/?kw=%E6%9C%88%E4%BA%AE%E6%B2%B3希望回答能夠幫到LZ您，謝謝！

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《夜闖寡婦村》是2015年由邢博執導，郭艷、王李丹妮等主演的恐怖片。主要講述了濃煙籠罩著這個偏僻寂靜的寡婦村，蟬聲都彷彿銷聲匿跡。然而六名大學生的無意闖入，則打破了整個村落的寧靜，無處不在窺探的暗中雙眼，時隱時現的山中女鬼，誘你進家的漂亮女人，孤助無援的大學生們。整片大地被一場巨大的陰謀籠罩著。那麼，「寡婦村」里的秘密究竟是什麼？

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那個叫《寡婦的生活》

⑺ 二虎和劉寡夫電影名字

《春娥》。

該片是農村題材中關於倫理、愛情、親情的一部現實主義很強的影片。影片通過一個喪夫寡婦和本村一個正直青年的真摯愛情故事，挑戰了農村落後地區的風俗傳統，刻畫了一名有血有肉、有情有義的農村婦女形象。影片故事真實感人，人物刻畫血肉豐滿，是農村題材影片中一部非常貼近實際的成功之作。

其結局

春娥的苦，春娥自己不說木倉爹也看在眼裡。春娥畢竟不是自己的親閨女，有些話不好明說，保見又因為害怕他爹不敢說出來。就這樣，春娥常常為了家庭的和睦忍氣以淚洗面。

時間長了，心疼媳婦的保見最終與他爹鬧翻。保見爹因私放高利貸被警察詢問後，春娥把兒子馬駒從瓜地里接回了家。可等春娥再次回瓜地給木倉爹送飯時，木倉爹在勞累過度中沉然睡去，就再也沒有醒來。

春娥和保見就著瓜地里的一塊空地，披麻戴孝地下葬了木倉爹。堆起的新墳前，春娥讓兒子馬駒跪下給爺爺磕頭的那一刻，瓜地里一顆熟透的西瓜「噶」地一聲裂成兩半，西瓜裂開處，瓜瓤鮮紅、瓜子如墨。

⑻ 《寡婦村》電影1989年，是講那裡，海南島，那裡風俗

我國東南沿海有一個小漁村。多年前，一場強台風使出海的男人全部遇難，村中留下了許多寡婦，人稱「寡婦村」。這個小村落里有著奇特的婚俗：妻子只有在清明、中秋和除夕夜才可到夫家；成親不滿三年夫妻不許同床，三年後妻子若不生孩子又要受到恥笑。婷姐、多妹和阿來是相依為命的三姐妹。清明之夜，女人們紛紛來到夫家。

⑼ 寡婦村電影完整版月里與豬哥輝

老牌三級電影《寡婦的男人》