吝嗇鬼斯克魯奇是哪個電影

㈠ 聖誕頌歌電影觀後感5篇

觀後感 是指觀看影片、連續劇或參觀展覽等後,把具體感受和得到的啟示寫成的 文章 ,其表達方式靈活多樣,基本屬於議論范疇,但寫法不同於一般 議論文 。下面是我整理的聖誕頌歌電影觀後感5篇，歡迎大家閱讀分享借鑒。

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聖誕頌歌電影觀後感1

羅伯特·贊米基斯的聖誕情結又一次作祟，這次他不走《極地特快》里童真純美的聖誕路線，而是搗鼓出這樣一部陰冷怪誕的《聖誕頌歌》，繼續編制他的銀幕聖誕夢。

和《極》里可愛俏皮的孩子們與憨厚善良的列車長搭戲不同，《聖》里他選擇鷹鉤鼻守財奴為主角，講述他的過去，現在和未來。影片始友跡廳終彌漫在倫敦陰暗的色調之中，絕大多數劇情都在恐怖片的氛圍中進展。《極》請的配音演員是贊米基斯的老搭檔湯姆·漢克斯，他聲音和他本人一樣踏實可信;而《聖》則啟用金·凱瑞和加里·奧德曼搭戲，一個怪誕無邊，一個反派經典，完全和前者走相反的路線，一種有別於《極》的成人化。導演應該清楚：「只有足夠的冷酷陰暗才能襯托出最暖人心的溫情。」很高興贊米基斯這次沒有繼續走向犬儒的極端，雖然這仍然是一部不掉血肉不痛不癢的聖誕季商業片，但至少不專屬小孩了。

這部根據狄更斯小說改編的動畫電影似乎給我們提出兩個終極問題：

1.是否經歷過死亡或大難，才能懂得珍惜生活的幸福?

2.回顧一生的過去，現在和未來，究竟什麼才是你人生中最想要的?

當我還是中學生時，羅伯特·贊米基斯的聖誕前作《極地特快》中僅僅一首「when christmas come to town」就把我感動得流了淚，如今讀研的我看過《聖誕頌歌》依然有那種觸動，卻不那麼深了。

聖誕頌歌電影觀後感2

聖誕夜沒有去參與 其它 慶祝活動，那就在家看部電影《聖誕頌歌》吧!

影片用男主人公斯克魯奇付錢時的艱難與不舍，一邊罵著小童：「滾一邊去，蠢材」，一邊用兩個手指拈搓著從棺材死人下葬眼睛上取出的兩便士，大聲嚷著：「兩便士也是錢啊!」揚長而去開場。

影片前半場：男主人公走過街道路人、鄰居、孩童見到他，紛紛對他退避和望而生畏;進入賬房，男主人公又對自己最忠誠下屬吝嗇，苛刻;聖誕前夜，對自己最親的外甥邀請他一起過聖誕夜的冷嘲熱諷和冷漠拒絕;公益人士來募捐時的毫不留情的冷酷拒絕等等，生動形象的刻畫了男主人公對金錢的貪婪和對人情的冷漠。

影片的後半場先是他曾經的合夥人馬利魂靈來到他家對他死後痛苦生活的咆哮;過去之靈和現在之靈帶州擾著他回憶過往的點點滴滴感化他;未來之靈用他將來的命運結局警醒他。最終，在幽靈的引導下，男主人公終於認清自己的廬山真面目，意識到他自己如此吝嗇冷酷無情下去的悲慘結局。

影片畫面有點陰暗、有些驚悚，大概導演是想用「冷酷陰暗反襯人心的溫情」?不知道是否適合孩童看，但最終結局是男主人公向善而終。

整部影片給人一種積極的心理暗示，播種了真善美。借節日觀影娛樂的同時警醒自己吧!

聖誕頌歌電影觀後感3

平安夜 的前一晚，和小組的朋友一起觀看了改編自狄更斯同名小說的迪斯尼動畫《聖誕頌歌》。電影講的是富有而又吝嗇的斯克魯奇如何轉變、人們如何度過快樂的聖誕的 故事 。他的生命里只有錢。他的友情、愛情、親情、憐憫之心等全部被埋葬在金錢之下。他因自己擁有的財富驕傲，藐視一切沒有金錢的人們。他給身邊的人帶來的是恐怖、緊張、猙獰的感受。斯克魯奇的面目可猙，人類所有美善的東西幾乎在他身上消失殆盡。

轉機出現好隱了。先後出現的四個幽靈改變了斯克魯奇的生命。他曾經的合夥人馬利的魂靈、過去之靈、現在之靈、未來之靈。死去的馬利把自己現在痛苦流浪漂泊的痛苦生活向斯克魯奇咆哮而出，並告訴他還會有三個幽靈來找他，讓斯克魯奇知道他的結局。

在回憶過去中，斯克魯奇發現自己漸漸丟失的人與人之間最珍貴的東西，也在金錢中迷失了自己。在面對現在時，他發現自己的可鄙可笑可憐可惡。在未來的圖景中，他看到了自己無法承受卻又不能逃避的可怕結局，他墜落到無底的深淵。他一直問幽靈他還有沒有出路?幽靈沒有回答他，只是將未來可能會出現的景象一步步施展給斯克魯斯。斯克魯奇在一陣驚恐中大聲疾呼，他以為自己再也沒有得贖的機會。事實是他並沒有掉落在無底的深淵，而只是掉到了自己的床邊。他歡呼雀躍。

在 聖誕節 的清晨，斯克魯奇整個人發生了奇跡性的轉變。他家的女僕以為他精神失常了，他的雇員鮑勃也為他突然的慷慨、善良的行為一時難以接受，他的外甥也驚訝於舅舅的轉變。

是什麼使得斯克魯奇有這樣的改變呢?他完全可以麻痹自己說那不過是個夢，繼續做他的守財奴、吝嗇鬼。其實在過去之靈帶他回憶過去時，人們看到了他對親情的珍惜、對戀人的追求與呵護、努力工作贏得師傅的信賴，他身上遺失的溫情一點點被勾起。沒有人生下來就是吝嗇鬼。只是他一步步被自己的私慾、被金錢捆綁，他住在自己用金錢 編織 的安全網中，實則通往地獄。在幽靈的引導下，他被逼著認清自我的真相，以及他如此繼續下去真實的悲慘結局。斯克魯奇的轉變證實了他看到了某種真相並且真的相信了。

斯克魯奇很有幸通過這種奇幻的方式預知了自己的結局，因此扭轉了自己的人生。動畫終歸是動畫，可以超越時間空間。那對於普通人的人們呢?人現在所賴以依存信靠賺取的會不會同樣是自己的鎖鏈捆綁，通往那不可救助的無底深淵?人生的真相真的是自己以為的那樣?我想，弄清楚真相總是迫切的吧，否則，人現在所奮力挖掘的每一掊土都成為埋葬自己的墳墓。

對我來說，全部的真相都在《聖經》里。可是，如果知道真相但又活得像不知道一樣，那結局豈不是比沒看到的人更為悲慘，起因仍是源於不信。面對末日的恐懼不是一張船票的問題，而是每一天都像是為主而活的最後一天，因為主來的日子沒人知道。

聖誕頌歌電影觀後感4

《聖誕頌歌》故事情節設置的很有新意：給一個預測未來的機會，讓他由果尋因。

主人公由於對金錢的迷戀失去了愛他的女朋友，一起長大玩耍的夥伴，親人和鄰里的關愛，他只用金錢和利益去衡量一件事情是否有意義，幾乎所有人都討厭他，孤立他。他變得越來越愛猜疑，一點風吹草動都會讓他聯繫到有小偷、強盜要掠奪他的財富，因此所有門都上了三把鎖，所有窗都緊緊關閉;他拚命的壓榨自己的雇員，不放過任何一個為自己增加財富的機會;他謾罵路邊的乞丐，冷眼旁觀身邊發生的一切;他成天的忙忙碌碌，不願休息，不屑和他人交往，就連聖誕節他都不屑一顧，因為這不能給他創造任何可觀的收入，他窮的只剩下了錢。

直到聖誕節的前一天晚上，冷漠，吝嗇的主人公，遭到了被他害死的冤鬼的報復。鬼魂給他引來了三個精靈，主人公跟著每個精靈分別看到了自己的過去，現在和將來。過去的他快樂、幸福;現在的他自私、冷漠、孤獨;未來的他慘死家中，沒有人參加他的葬禮，他的財產被他最討厭的生意夥伴所佔有。這一切讓他很恐懼，他知道如果他仍然這樣冷漠自私下去，他悲慘的將來就會如期而至。他徹底醒悟到必須要改變自我。

與其說是主人公與三個精靈的神奇之旅，我更願相信這是主人公的一次自我反省與、自我剖析的一次心理活動，這種心理活動就像宗教的洗禮過程一樣。宗教就像那三個小精靈一樣，他教導人們踏踏實實的走好每一步讓過去沒有過多的悔恨和遺憾，只有珍惜現在才能創造美好未來。這也是西方宗教宣揚人生而有罪，要行善贖罪最終上天堂的意義所在吧。這樣宗教在人們心中形成了一種正確的行為准則，人們就會像電影里的主人公一樣反省自己，約束自己，改變自己，這些准則讓人們少去了「吃塹行惡」的過程，就像一位良師一樣直接讓人們「長智和升華」。

整個電影讓我想起了一個困擾我多時的問題，影片雖然和宗教沒有太大的聯系，但是聯想並遷移主人公的經歷卻幫助我很好的理解了宗教如何引導一個人走向正軌，幫我更好的理解了宗教的作用和意義。

西方科技那麼發達，為什麼人們仍會相信「宗教」，這種不太「科學」的東西?隨著時間的推移和知識的增長就算是小孩子也會知道「上帝創造了世界」那是騙人的「謊話」，可是西方人如何平衡宗教與科學之間的偏差，如何又讓自己去接受自己從小奉承的宗教居然是「假」的呢?

這個問題我也和別人討論過，大多說是由於習慣，或是政府行為西方人才對宗教失志不逾。

後來我慢慢發現，宗教的魅力不在於他的真假而在於他所宣揚的內容以及在人們心中所起作用，就像我們喜歡一個 童話故事 一樣，我們在乎的不是他的真假而是他所傳達的浪漫和美好。

宗教在人們心中種下了一顆善良的種子，同時也警告訴人們什麼樣的行為就有什麼樣的結果。我想「上帝」「天堂」地獄「等詞彙的涵義在現代的西方社會與對中世紀時期的西方社會來說有著天壤之別，以前鬼神之說的成分很大，現在那些詞彙也許就單純象徵著西方人對「正義」、「善良 」的執著追求以及對「邪惡「的強烈摒棄。

在中世紀「上帝保佑」是一種唯心主義，而現在的「上帝保佑」，也許就是一種積極的心理暗示，好比我們會說的"Good Luck"。新的時代宗教被賦予了新的精神，擁有了新的活力。因為自己是無神論者，又不信仰宗教，所以一提到宗教難免就會先入為主的想到鬼神之說，不能想到更深層次的東西，因此之前才不能理解發達先進的西方人仍然信仰宗教的原因吧。

聖誕頌歌電影觀後感5

原本對動畫電影的興趣就不大，加之很多人對這部影片的評價都不高，但我還是不想錯過，為了查爾斯·狄更斯和那個因為工業發展而霧氣重重的倫敦。

19世紀的英國，是一個極富魅力的主題：在全世界最先進的工業的推動下，這里既誕生了「時代之光」夏洛克·福爾摩斯，也造就了倫敦東區白教堂的「開膛手傑克」。這是一個充滿矛盾與沖突，陰暗卻又生機勃勃的時代——資本主義發展加速度最快的時代。

這個時代的英國，擁有兩位偉大的作家，代表著對古老田園的眷戀和對工業社會的批判。他們一個叫簡·奧斯汀，另一個叫查爾斯·狄更斯。

英國人愛奧斯汀，不僅因為她帶來了達西先生，更因為她還原了一個已經消逝的古老而美好的世界。英國人更愛狄更斯，因為他勇敢地揭開了現實的瘡疤，並給出了溫暖的解葯。如果說，奧斯汀用女性的細膩，編織著英國的夢想，那麼，狄更斯則以男人的深沉，扛起了英國的自省。

社會主義的中國，對狄更斯有著巨大的誤讀：我們總將狄更斯當做是公認階級的同盟軍，說他揭露資本家的丑惡嘴臉，將資本主義的殘酷剝削批判的體無完膚雲雲。但事實是，生長在資本主義飛速發展時期的狄更斯，至多是社會底層的同情者，他並不熱衷於拆資本主義的台，他只是在呼喚在時代的急速變革中丟失的傳統美德和人文關懷。而這些，顯然不是19世紀的資本主義英國所獨有的問題。

《聖誕頌歌》集中體現了狄更斯的思想主題。主人公史古奇是工業時代初期資本家的典型代表：他吝嗇、錙銖必較，花出一分錢對於他都是莫大的折磨;他緊衣縮食，生活古板單調;但同時，他理性，講求效率，強調勞動的價值，鄙視不勞而獲的食邑者。他們對於財富的追求是狂熱而非理性的，但是追求的過程卻是極端理性且嚴格的。事實上，史古奇們不僅對周圍的人冷酷無情，他們對自己甚至更加嚴苛。在狄更斯看來，對財富的瘋狂追逐和近乎偏執的自律在這個特定的時代以一種奇異的方式緊密的交織在一起，在這兩者的共同支配下，如史古奇一樣的資本家們失去了快樂的能力，成了冷血的機器。

正是當這種個人的行為和特徵成為一個時代、一個階級的群體行為時，一種全新的價值觀——資產階級的價值觀誕生了，配合上轟鳴的大機器，資本主義在英國率先起飛。在我看來，史古奇們是值得歌頌的，他們用自己畢生的苦心經營和清教徒般的生活，完成了偉大的財富積累，開創了一個全新的時代。

但就像文藝復興時期的人文主義思潮，帶來自由和人性解放的同時，也帶來了縱欲的生活方式一樣，大機器工業為人類帶來巨大效益的同時，也將人類的天性在冰冷的機器中昏睡過去。

於是，狄更斯來了，帶著他的文字，來喚醒極端理性下人類追求感性快樂的天性。狄更斯從來就不憎恨資本主義，否則，他會讓史古奇畢生的財富被剝奪，而不是派來三個聖誕鬼靈帶他回顧自己的一生，帶他尋找他在追逐財富的途中丟失的美好的情感。狄更斯智慧地向資產階級指出，在財富愈來愈龐大的同時，他們的靈魂卻變得愈來愈渺小，終究他們所熱愛的財富會將它們壓垮、吞噬。他們需要改變!他們需要走出陰暗的賬房，打開積塵的 保險 櫃，他們需要文學、需要藝術，需要重新學習像過去一樣享受生活!單一地聚斂財富的時代已經過去了，他們必須讓金錢在社會里更廣泛的流通，從而創造出更美好的生活!

這是資產階級在即將走向極端時的一次重要的自省，它帶來了英國、乃至資本主義社會的巨大的轉變：消費的增長、藝術的發展、社會福利的改善……從表面上看，史古奇用自己的財富拯救了那個跛腳的小男孩，但其實，他也延長了自己的生命，並從死後被人唾棄的命運當中逃離出來。這是史古奇個人的升華，更是資本主義一次成功的自我調節。所以說，狄更斯是偉大的，絕不是因為他是一個「社會主義者」，而是因為他用充滿人文關懷的筆觸，預言了資本主義向前發展的道路。

從這個角度看，這部電影無疑是失敗的。它將一個時代的寓言拍成了一個略帶驚悚色彩的冒險游戲，更將主人公人性而自主的轉變生硬地替換成了在過度驚嚇後的瘋癲。這想必是為了讓3D眼鏡中的視覺快感更多的釋放。看到最後，我不由感嘆，如果整部電影都能按照最後五分鍾的基調來敘述，也許會更加打動人心。這也印證了我對3D時代到來的顧慮：我們迎來的究竟是一次讓人熱血沸騰的電影技術革命，還是隨之而來的電影內涵的喪失?但我相信，既然19世紀的英國擁有狄更斯，那光影的世界也一定可以在摸索中找到感官和心靈的平衡，它需要的，只是一些時間和多一點的嘗試。

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《聖誕快樂》是由新藝城影業有限公司出品的劇情片，由高志森執導，麥嘉、陳百強、徐小鳳、李麗珍、張國榮、王嘉明聯合主演，該片於1984年12月12日在中國香港上映。

影片講述了中年報館采訪主任麥尚（麥嘉），在平安夜的生辰，只有兩歲的兒子（王嘉明）陪伴在側，孤獨想念死去的老婆。兒子（陳百強）及女兒（李麗珍）鼓勵老爸追求隔鄰女歌手小鳳（徐小鳳），在求愛過程中，鬧出許多笑話，經過一番努力，有情人終成眷屬。