基督教聖經故事電影

㈠ 聽說《最後的晚餐》有個很神秘的故事，誰知道啊

【他在開玩笑吧？索菲看到的是世界名畫——達.芬奇為米蘭附近的感恩堂創作的壁畫——《最後的晚餐》。那幅已遭風化的壁畫描述的是耶穌對他的門徒宣布會有人背叛他時的情景。「我知道這幅畫。」
「那就請允許我耍個小小的把戲。請合上眼。」
索菲合上了眼，不知道他會耍什麼花樣。
提彬問道：「耶穌坐在哪兒？」
「中間。」
「好的。那麼，他們在分發和享用什麼食物呢？」
「麵包。」這還用問？
「很好。那麼，他們在喝什麼呢？」
「酒，他們在喝酒。」
「非常好。最後一個問題。桌子上有多少個酒杯呢？」
索菲愣了一下，馬上意識到這是個圈套。飯後，耶穌拿起酒杯，輪流傳給他的門徒，共享美酒。她說道：「一個。而且是高腳酒杯。」耶穌的杯子。聖杯。「耶穌傳遞的是一個高腳酒杯，就像現在的基督徒在聖餐禮上所用的那樣。」
提彬嘆了一口氣，說道：「那就睜開眼吧。」
索菲睜開眼，看到提彬在得意地沖著她笑。她低下頭看著那幅畫，讓她大吃一驚的是，桌子旁邊的每個人手裡都拿著一個杯子，連耶穌也不例外。有十三個杯子。而且這些杯子都是平底的玻璃小酒杯。畫上根本就沒有高腳酒杯。沒有聖杯。
提彬眨著眼，說道：「很奇怪是吧？根據《聖經》和聖杯傳說，聖杯應該在這個時候出現。可奇怪的是，達.芬奇好像忘了把聖杯畫上去。」
「藝術專家們肯定注意到這個問題了。」
「你會吃驚地發現，大部分的專家對畫中的異常要麼沒發現，要麼就故意視而不見。實際上，這幅壁畫是通向聖杯秘密的關鍵所在。達.芬奇把這個秘密堂而皇之地畫在了《最後的晚餐》上。」
索菲急切地打量著那幅畫。「這幅壁畫告訴我們聖杯是什麼東西了嗎？」
提彬輕聲說道：「不是什麼東西，而是什麼人。聖杯不是一件物品。實際上，它是……一個人。」
索菲盯著提彬看了好一會兒，然後轉身看著蘭登問道：「聖杯是個人嗎？」
蘭登點點頭。「實際上是個女人。」從索菲茫然的表情中，蘭登知道她已經被弄得暈頭轉向了。他記得自己第一次聽到這個說法時，也有這樣的反應。直到明白了聖杯的象徵意義，他才搞清了聖杯和女性之間的聯系。
提彬顯然也是這么想的。「羅伯特，也許現在是你這位象徵學專家把事情說明白的時候了。」他走到桌子一頭，找了一張紙，放在蘭登面前。
蘭登從口袋裡拿出一支筆，說道：「索菲，你熟悉代表女性和男性的圖示嗎？」說著，他在紙上畫了一個很常見的代表男性的圖示和一個代表女性的圖示。
「當然了。」索菲說。
蘭登平靜地說道：「可是這並不是最早代表男性和女性的圖示。許多人都誤認為這個代表男性的圖示源於盾牌和長矛，而這個代表女性的圖示則源於能照出她們美麗容貌的鏡子。實際上這些標記源自古代天文學用來代錶行星的男神馬爾斯和女神維納斯的標記。原來的標記更加簡單。」蘭登在紙上又畫了一個圖示。
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他接著說道：「這是最早代表男性的圖示。男性生殖器的基本形狀。」
索菲說道：「確實很像。」
提彬補充道：「原本如此。」
蘭登接著說道：「這個圖示的正式名稱為『刀刃』，它代表著進攻和男子氣。實際上，時至今日，這個圖示還被用在軍隊的制服上來表示軍銜。」
提彬笑著說道：「確實如此。你的生殖器越多，軍銜就越高。男人真是本性難移啊。」
蘭登不由得皺了一下眉頭。「讓我們繼續。可以想像，代表女性的標志方向完全相反。」他在紙上又畫了一個圖示。「這個叫做聖餐杯。」
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索菲抬頭看著他，滿臉驚訝。
蘭登看出她已經開始聯想了。他說道：「聖餐杯就像一個酒杯或容器。但更重要的是，它還像婦女的子宮。」蘭登盯著她說道：「索菲，根據傳說，聖杯是一個聖餐杯，一個酒杯。但是，這樣的描述隱藏了聖杯的實質。也就是說，傳說只是把聖杯作為一個重要事物的比喻。」
「女人。」索菲說道。
蘭登微笑著說道：「一點沒錯。杯子實際上是古代代表女性的標記。那麼聖杯代表的就是神聖的女性和女神了。她現在已經消失得無影無蹤，實際上是被教廷毀滅了。女性的力量和創造生命的能力非常神奇，而這對當時正在崛起的男性統治的羅馬教廷構成了嚴重的威脅。於是他們就把神聖的女性說成是魔鬼，並說
她們不聖潔。按照他們的說法，是男人而不是上帝創造了『原罪』，而夏娃則偷嘗了禁果，招致了人類的墮落。一度被奉為神聖的生命創造者的女性現在成了敵人。」
提彬附和道：「認為女性是生命締造者的觀點是很多古代宗教的基礎。生育後代是件非常神奇而又充滿了力量的事。然而，令人傷心的是，基督教的哲學決定通過忽略女性的生理特徵來抹滅女性的創造力量，而把男性尊為『創造者』。《創世紀》告訴世人夏娃是用亞當的肋骨做成的。女人成了男人的衍生物，而且
還是罪人。《創世紀》結束了對女神的崇拜。」
蘭登說道：「聖杯代表著失落的女神。當基督教產生時，所謂的邪教並沒有輕易地消亡。關於騎士們尋找聖杯的傳說實際上是關於尋找聖女的故事。那些宣稱『尋找聖杯』的騎士是以此來掩蓋真相，以免受到羅馬教廷的迫害。當時的教廷欺壓婦女，驅逐女神，燒死不信奉基督教的人，而且還禁止異教徒崇拜聖女。」
索菲搖搖頭，說道：「對不起，當您說聖杯是個人時，我還以為那是個真人呢。」
蘭登說道：「是個真人。」
提彬興奮得站了起來，脫口而出：「但並不是指所有人。那位特殊的女性攜帶著一個重大的秘密，一旦秘密泄露，將會動搖基督教的根基！」
索菲激動地問道：「這位婦女在歷史上很有名嗎？」
「非常有名。」提彬拿起拐杖，向走廊走去：「朋友們，到我的書房去繼續討論吧，我將很榮幸地給你們看一幅達.芬奇為她畫的肖像。」
廚房裡，男佣雷米。萊格魯德一言不發地站在電視機前。新聞中正播放著一個男人和一個女人的照片……雷米剛剛為這兩個人送過茶。
「嗯……」提彬作出一副好像忘記了的樣子。「聖杯，耶穌在最後的晚餐上用的杯子，聖餐杯。」他突然轉過身，指向遠處的一面牆。那是一張八英尺長的《最後的晚餐》的放大照片，跟索菲剛才看過的那幅一模一樣。「她在那兒！」
索菲肯定剛才她錯過了什麼。「這就是您剛才給我看的那一幅啊。」
提彬調皮地眨眨眼：「我知道，不過，這幅放大的照片看起來更加讓人激動。難道不是嗎？」
索菲轉過身，向蘭登求助道：「我糊塗了。」
蘭登微笑著說：「沒錯，聖杯確實出現在《最後的晚餐》上。達.芬奇把她放在了顯著的位置上。」
索菲說：「等一下。您說聖杯是個女的，可《最後的晚餐》畫的是十二個男人呀。」
提彬面帶疑惑地問道：「是嗎？你再仔細地看一下。」
索菲有些吃不準了，她走到那幅畫跟前，逐個端詳那十三個人物：耶穌基督在中間，六個門徒在左邊，其餘六個在右邊。「都是男的。」索菲肯定地說。
「哦？」提彬說道，「站在顯要位置的那個人呢？就是耶穌右手邊上的那個。」
索菲仔細地觀察著耶穌右手邊上的那個人。她審視著那個人的臉型和身材，不由得驚詫萬分。那人長著一頭飄逸的紅發，兩只手纖細白皙，乳房的輪廓隱約可見。沒錯，那是個女人。
索菲叫道：「那是個女人！」
提彬放聲大笑起來：「太吃驚了，太吃驚了。相信我，沒錯的。達.芬奇非常善於刻畫男女的差異。」
索菲簡直無法再把視線從那個女人身上移開。《最後的晚餐》理應畫的是十三個男人！這個女人是誰？雖然索菲曾多次看過這幅畫，可她從未注意到這么明顯的異常之處。
提彬說道：「沒有人能注意到。我們多年來形成的對這幅畫的認識已經根深蒂固，它蒙蔽了我們的雙眼，使得我們忽視了這些異常之處。」
蘭登補充道：「我們對很多事情都司空見慣，大腦有時是憑印象來工作的。」
提彬說道：「你忽視了這個女人的另外一個原因是，許多藝術書籍上的照片都是1954年之前拍的。那時這些細微之處被層層的污垢掩蓋著，而且大量的修復工作都是由18世紀的一些笨拙的工匠完成的。現在。這幅壁畫終於被清理得跟原作一模一樣了。」他指著那張照片說道：「就是她。」
索菲走近那張大照片。耶穌邊上的那個女人看上去很年輕，滿臉度誠。她體態端莊，滿頭漂亮的紅發，正安詳地握著雙手。這就是那個能喬手空拳粉碎羅馬教廷的女人？
索菲問道：「她是誰？」
提彬答道：「親愛的，那就是抹大拉的瑪利亞。」
索菲轉身問道：「那個妓女？」
提彬倒吸了一口氣，好像被這句話刺痛了。「她不是妓女。這個不幸的誤解是早年羅馬教廷發動的那場戰爭留下的。羅馬教廷不得不詆毀瑪利亞，以此掩蓋她所攜帶的危險秘密，掩蓋她作為聖杯的角色。」
「她的角色？」
提彬說道：「正如我剛才所說的，早年的羅馬教廷告訴世人生活在塵世間的耶穌是個神。因此，任何描述耶穌凡人生活的福音都必須從《聖經》中刪除。然而不幸的是，那些早期的編寫者發現福音中有個反復出現的主題，這一主題描繪了耶穌的塵世生活，令他們感到非常棘手。那就是有關抹大拉的瑪利亞的福音。」
他停頓了一下，接著說：「更確切地說，是關於她和耶穌的婚姻的主題。」
「您說什麼？」索菲轉過臉去看了看蘭登，又看了看提彬。
提彬說：「這是有歷史紀錄的。達.芬奇肯定知道這一事實。《最後的晚餐》實際上就在向人們宣告『耶穌和抹大拉的瑪利亞是一對』。」
索菲回頭看著那幅壁畫。
提彬指著壁畫中間的兩個人，對索菲說：「看，耶穌和她穿的衣服正好對應。」
索菲一看，驚得目瞪口呆。確實，他們衣服的顏色是對應的。耶穌穿著一件紅罩衣，披著一件藍斗篷；瑪利亞.抹大拉則穿著一件藍罩衣，披著一件紅斗篷。一陰一陽。
提彬說：「還有更奇妙的。看這里，耶穌的臀部和她的臀部靠在一起，而且正准備分開來為他們之間這個明顯的實體留出空間。」
還沒等提彬指明，索菲已經注意到那幅畫的焦點上有一個明顯的 V形——和那個代表聖杯和女性子宮的圖示一模一樣。
「最後，」提彬說道，「如果你不把耶穌和抹大拉看作是人物，而只看作是構圖的要素的話，你就會注意到一個明顯的輪廓。」他停頓了一下，接著說：「一個字母的輪廓。」
索菲馬上就辨認了出來。而且，與其說她看出了那個字母，倒不如說突然之間，她的眼中只有那個字母的輪廓了。毫無疑問，在這幅畫的正中間有個巨大而完美的「M 」的輪廓。
提彬問道：「這太完美了，絕對不是巧合。你說呢？」
索菲驚呆了。「為什麼會這樣？」
提彬聳聳肩說道：「理論家們會說那代表著『婚姻』（Matrimonio）或『瑪利亞.抹大拉』（Mary Magdalene）。但說實話，沒人能肯定。唯一能確定的就是畫上確實隱藏著一個『M 』。許多跟聖杯有關的事物都包含著隱形的M ，不管是水印，還是底層色或構圖暗示。當然了，最耀眼的『M 』要算倫敦『我們的巴黎女士』聖壇上的那個了。那是由隱修會的前任掌門紀恩。考克圖設計的。」
索菲想了想，說道：「我得承認，隱形M 的故事確實很引人人勝。但我認為，沒人有足夠的證據來證明耶穌跟抹大拉的婚姻。」
「不。」提彬邊說邊走到一張堆滿了書的桌子旁。「正如我剛才說過的，耶穌和抹大拉的婚姻是有歷史記載的。」他開始在藏書里費力地尋找著。「而且，說耶穌是個已婚男人，比《聖經》里說他是個單身漢的觀點更站得住腳。」
索菲問道：「為什麼呢？」
提彬忙著找書，蘭登接過話茬。「耶穌是個猶太人，而按照當時的傳統，猶太男人是必須結婚的。根據猶太人的習俗，獨身是要受到譴責的，一位猶太父親有義務為他兒子找一個合適的妻子。如果耶穌沒結婚，至少《聖經》中會有福音提到這件事，並為耶穌的獨身作些解釋。」
提彬找到一本大書，把它拽到跟前。那本皮革封面的書有海報那麼大，像一本大地圖。書的封面上寫著：《諾斯替教徒福音書》。提彬打開書，蘭登和索菲走了過去。索菲發現書中是一些古代文件的放大照片，那些文件是寫在破爛的草質紙張上的。索菲看不懂那些古代文字，但每頁的邊緣都印有譯文。
提彬說：「這些是我剛剛提到的《科普特教徒古卷》和《死海古卷》的照片，都是基督教最早的文件。讓人頭疼的是，它們跟《聖經》上的福音不一致。」提彬把書翻到中間，指著一篇文章說道：「最好從《菲利普福音》開始。」
索菲讀著那段文字：
救世主的同伴是瑪利亞.抹大拉。耶穌經常親吻她，愛她勝過其他門徒。其他的門徒很氣惱，表達了他們的不滿。他們問耶穌：「你為什麼愛她勝過愛我們所有人呢？」
這段話讓索菲很吃驚，但它也沒說明什麼。「這上面沒提到婚姻呀。」
提彬指著第一行，微笑著說道：「恰恰相反，任何一位亞拉姆語的學者都會告訴你，在那個時候『同伴』實際上是指『配偶』。」
蘭登點頭表示同意。
索菲又把第一行讀了一遍。救世主的配偶是瑪利亞.抹大拉。】

但歷史上真的存在過隱修會。
達芬奇也是個著名的密碼家，曾記得他喜歡將數字，字母安某種特定的順序排列起來，現在還有他發明的達芬奇密碼鎖。

http://dreamer.cqi.com.cn/dispbbs.asp?boardid=7&replyid=3212&id=3212&page=1&skin=0&Star=6這里有《達芬奇密碼》的書

參考資料：http://dreamer.cqi.com.cn/dispbbs.asp?boardid=7&replyid=3212&id=3212&page=1&skin=0&Star=6

㈡ 推薦幾部宗教題材的電影給我吧

《吸血鬼驚情400年》《天使之城》此類最強影片當然非《賓虛》莫數 所謂宗教電影，大致有兩大流派：一種直接拿《聖經》當劇本，輔以適當的想像和猜測，將其中的故事影象化；另一種則是以基督教教義打底，敘述神職人員的宗教活動。 推薦幾部好看的引發爭議的宗教電影 《基督最後的誘惑》（1988） 爭議的原因：本片堪稱歷史上最具爭議的宗教電影，導演馬丁徹底顛覆了耶穌慈愛的形象，將其塑造成一個擁有情慾的凡人。怯弱猶疑，喜歡幻想，容易被錯誤誘惑，甚至象普通人一樣娶妻生子，而叛徒猶大則搖身變為忍辱負重的聖人。 《耶穌受難記》（2004） 爭議的原因：影片以極其冷靜的鏡頭語言，敘述了耶穌在拿撒勒度過的最後12個小時，以及受難的全過程。由於影片將耶穌受難場面拍攝的過於逼真血腥，導致很多觀眾深感不適，並傳出一名女性觀眾在觀影過程中因突發心臟病而猝死的新聞，更因將耶穌之死完全歸咎於猶太人，引發猶太學者和宗教團體的強烈聲討。更值得一提的是，這部影片的導演是著名演員梅爾.吉布森。 《軟乳酪》（1963） 爭議的原因：這部電影是帕索里尼最重要的宗教題材作品之一，影片採用戲中戲方法，表現了一個扮演耶穌的群眾演員，戲外由於極度飢餓而食用了過多的軟乳酪，結果在拍攝被釘死在十字架上的場景時，自己也因為腹脹而猝死。這個結局將神聖和世俗兩種等同結果諷刺的融為一體，遭到了宗教團體的強烈攻擊。導演也因「瀆神」和「反耶穌」而被叛入獄4個月。 《十日談》（1971） 爭議的原因：對宗教電影極度狂熱的帕索里尼，從薄伽丘名著《十日談》中，精選了9個故事拍攝成電影：在修道院做工的青年，在修女的引誘下與其發生性關系；用鬼話哄騙神父的小混混，死後卻被尊為「聖徒」；農夫要求神父懲罰自己的妻子，神父去對其妻極盡猥褻。導演再次對神職人員進行了無情的嘲弄，導致宗教人士大為光火，強烈呼籲把他再度扔進監獄。 《怒犯天條》（1999） 爭議的原因：別放逐的兩個天使，為返回天堂不擇手段，來自地獄的撒旦，即將在地球掀起一場腥風血雨的大戰，而萬能的主，竟然是個女人！！！這部喜劇影片對白中充滿對基督教義的刻薄諷刺，內容觸及許多敏感宗教議題，更用惡搞的手法，完全顛覆了天使和耶穌的形象。 《神父》（1994） 爭議的原因：影片細致刻畫了一位年輕的神父的信仰危機，人世間的罪惡與無奈，使神父意志消沉，白天他在教堂中從事宗教活動，夜間則頻頻進出男同性戀者聚集的場所，尋找真愛。 《阿羅馬神父之罪》（2002） 爭議的原因：影片根據葡萄牙作家同名小說改編，並將背景移至當代墨西哥，以性、毒品、丑聞為切入點，大膽揭露教會機構的內部腐敗，一經面世便在教會勢力強大的墨西哥引起軒然大波，保守派宗教人士不僅長期對影片進行強烈抗議，更要求將所有主創人員開除教籍。盡管聲討四起，這部極具話題性的宗教影片卻一舉成為墨西哥最賣座的本土電影，並成功入闈當年的奧斯卡最佳外語片。 《馬德蓮叛逆少女》（2002） 爭議的原因：影片根據真實的事件改編，著力表現主持馬德蓮收容所里的修女們，如何對別她們冠以「淫盪」、「墮落」的少女進行嚴酷的懲罰和虐待。導演對天主教修道院黑幕的無情揭露，引起羅馬教廷的極大抗議。

㈢ 好看的基督教電影

基督教電影推薦《最後的晚宴》。

《最後的晚餐》是托馬斯·古鐵雷茲·阿萊執導，Silvano ReyNelson、VillagraMario Acea主演的劇情片。影片講述了18世紀有一個奴隸主為了洗滌自己的靈魂，讓12個黑奴暫時忘卻他們的奴隸身份，上演一出耶穌的最後晚餐，以便皈依基督教。

《最後的晚餐》取材於《新約聖經》，據《新約聖經》記載：耶穌最後一次到耶路撒冷去過逾越節，猶太教祭司長陰謀在夜間逮捕他，但苦於無人帶路。

在慶祝逾越節的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進慶祝逾越節的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們在一起吃的最後一頓晚餐。在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個將出賣他。但耶穌並沒說他就是猶大，眾門徒也不知道誰將會出賣耶穌。

12個門徒聞言後，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。《最後的晚餐好鬥》表現亮襪梁的就是這一時刻的緊張場面。

《最後的晚餐》的歷史故事和創作背景

歷史故事：講述了耶穌在逾越節的前夜，和他的十二大門徒坐在餐桌旁，我們都知道這是耶穌的最後一頓晚餐，就跟畫作題目中說的一樣，在就餐時，大家也是交頭接耳的聊聊天，然而就在這個時候，耶穌突然感覺到非常的憂傷。

他告訴他的門徒們，他將會被其中一人出賣，但是耶穌並沒有說這個人就是猶大，他們也顯得非常的憂傷，並且每個人都對耶穌說：主啊，不是我吧。耶穌終於回答說：同我一起將敬運手伸入菜盤子上的人就是出賣我的人。

創作背景：15世紀90年代，小說家馬泰奧·班代洛還只是個孩子，班代洛常會看著列奧納多·達·芬奇在修道院的北牆上工作來打發時間，達·芬奇當時正在繪制斯福爾扎時期一幅偉大的傑作——《最後的晚餐》。

㈣ 如何下載聖經故事電影

豆瓣電影以及神馬影院。下載聖經故事電影可在豆瓣電影以及神馬影院進行下載，《聖經：創世紀》是一部精心製作的好萊塢復述《聖經》故事的電影，由導演約翰·休斯頓講述，影片由開場的混亂與秩序之間到片內徊盪不停的救世與希望訊息，使《創世紀》成為具紀念價值的電影傑作。