年幼的嫂子倫理電影

1. 善良的嫂子男主是誰演的

2016年導演的韓國劇情片電影《善良的嫂子》又名:善良的嫂子、善良嫂子,年輕嫂嫂的誘惑，Young Sister-in-law Temptation / Nice Sister-In-Law - 2016，譯名:年輕嫂子的誘惑 ,由ShapelyPark Do-jin Sang Woo 主演。[1]

• 中文名

• 年輕嫂子的誘惑

• 外文名

• Young Sister-in-law Temptation

• 製片地區

• 韓國

• 導演

• Gi Dae-ho

• 類型

• 倫理 愛情 劇情

• 主演

• ShapelyPark，Do-jin Sang Woo

• 片長

• 90分

• 上映時間

• 2015-10-14

• 對白語言

• 韓語

• 在線播放平台

• 打得開電影網

2. 志偉我是你嫂子你不能這樣對我什麼電影

電 影握帶攔 名行睜：《嫂子去哪兒》
類 型：倫理/劇情
導 演：土狼
上映時間：2014年4月
片段胡 長：39分45秒

3. 一部韓國電影，男教練教女孩瑜伽時揩油 求名字

《瑜伽學院》

劇情簡介：

電視購物女主持人金孝真人生陷入困境：年輕後輩青春美貌兼備，勢頭逼人；男友是個不成器的電影導演，百無一用。

在一次老友聚會時，當年備受嘲笑的丑小鴨善花竟變成絕世美女，這令孝真她們甚為驚奇。事業面臨危機，孝真轉而向善花求教美顏秘訣。在善花的指引下，她來到簡美希所開辦的瑜伽學院申請為期一周的深化訓練。

(3)年幼的嫂子倫理電影擴展閱讀

創作背景：

該片由尹彩妍執導，李英真、柳真、朴韓星等主演的電影。以很流行的養顏美體來串起恐怖的狂潮，讓人感覺這股血雨腥風就在身邊。

影片講述了幾個愛美的女人到一個傳說中的神秘瑜伽學院學習瑜伽時所遇到的恐怖事件。瑜伽與恐怖的牽手致意，似乎本就是那麼的相得益彰，在戲劇氛圍的鋪成下，更是顯得那麼的與生俱來，凹曲的鬼妝面、折斷的軀體上，無不都透入著專屬於瑜伽的恐怖。

4. 紅花綠葉深度解析

《紅花綠葉》深度解析如下：

我認為《紅花綠葉》是一部倫理片，也是一部地理片。當然我覺得它最了不起的地方在於它拍出了生命的內在性。兩個存有罅隙但心存善意的人在日常生活互動中，讓愛在心靈深處源源不斷地流淌了出來。

那種流淌超越了利益計較，是一對年輕男女在心靈世界沉靜下來後，所展現的一種存在的必然性。這種展現在國產片中十分少見。

剛在電影院坐下來的時候，電影中出現的濃郁色調、大量自然外景空鏡、黃土高原的場景選擇，以及一段抒情色彩較強的音樂，都讓我擔心這部影片是不是又陷入某一代的美學窠臼和藝術慣例。但影片開始不久後，這種擔心就消失了。

它開始描述一對男女之間的關系，是非常局部的細節，他們的情感互動和身體動作中有著微妙的可信的邏輯。這就是影片最難實現也最難評價的部分。這是一種整體的協調感。

我說這部影片是倫理片，因為它從開始就提供了一個倫理困境，給出了一個反道德的生活事件。古柏年幼時疑似得了癲癇症，自己也不打算結婚，這出於自尊，他不希望拖累別人。但古柏的母親讓媒婆張羅，利用隱瞞古柏病情的手段，為他找到了漂亮女孩阿西燕。

兩人成婚不久事情就敗露了，古柏母親不僅欺騙了女方，也向兒子隱瞞了女方的戀愛史……兩位無辜的年輕人一開始就要面對這個被給予的污損的生活格局。如何處理這一切構成了這部影片的真正起點，也構成了一則文化寓言，而且在敘事上具有某種難度。

因為電影必須處理這個倫理問題，所以我說這是一部倫理片。但這里的倫理不是我們所通常遭遇的都市倫理，要講清楚它，必須要講述它所在的地理位置——寧夏西海固，以及這個地理位置的特殊精神背景。

我認為凡是要加上地理特殊性才能准確釋義的影片，可以將之稱作「地理片」——古柏和阿西燕的奇特的婚姻，還有，阿西燕雖然和前男友有一段深刻的戀愛史，但前男友車禍去世了，這感情終結於她和古柏認識之前，古柏得知後反應如此之大，也許我們必須藉助於西海固這個地理名詞來解釋。

如前所言，在那個困境或者說戲劇情境搭建起來之後，非常有趣的是，導演從這里開始著力展現日常生活中的瑣碎互動。兩個年輕人都怕自己被對方嫌棄，分開來睡，但深夜光景，兩人還是湊到了一起。他們仍然被對方所吸引。

當古柏有病的消息被阿西燕知道後，古柏以為阿西燕逃離了，他雖然失落，但仍然喃喃自語，認為阿西燕做的對，並未將過錯推到對方身上。事實上阿西燕並未離開。

這對年輕夫婦來到阿西燕家，阿西燕前男友的家人來請客，阿西燕母親代為拒絕，但父親卻認為他們必須去，阿西燕在前男友家為他上香。事情在某種程度上是主動敗露的，片中的父親（以及電影創作者）其實是讓大家直面生活，生活不能總是在迴避當中。

阿西燕的一次離家出走，主要也並非來自於利益被損害，而是她發現古柏對她的不滿。古柏去岳父家接阿西燕，卻拙於表達情感，只能遠遠看著，電影用慢鏡頭呈現了勞動中的阿西燕，那裡有古柏的情感投射。

阿西燕是自己回來的，她回來的場景被電影鏡頭表現得美麗無比，田野中的樹葉金碧輝煌。古柏沒有直接去迎接，而是去小商店買了很多吃的等著阿西燕。

阿西燕回到房間里不經意的對話，讓觀眾聽出，她是在月經結束之後自行回來了，而且她說，我昨天剛洗干凈——這也許是女性書寫的細膩之處，不知道原著中是否存在這個情節。 電影並沒有迴避情愛的暗示，這是這對年輕夫婦日常生活互動的重要環節。

當天晚上，在古柏妹妹的房間，女孩為嫂子唱了一首民歌，內容是一個男子無常後，女孩對他的思念。這個段落里有人性之美，在很多層面發散著光芒。從這里可以看到創作者對於生活的理解，以及對於這種理解的含蓄的表達。影片展現了人們之間的善意以及倫理的恰當性。

在前門某影院的首映式上，主持人例行了采訪了很多電影人，所有人都在說，這部影片朴實，溫暖，善良。這些話都很普通，但事實上，讓善良表現在人物關繫上，其實是非常有難度的。只有王小帥導演說到了電影中的倫理處理——古柏是否應該出於善意向阿西燕隱瞞另外一個秘密？

電影最終還是讓古柏說出了這個秘密。這讓觀眾覺得釋然。 阿西燕懷孕後，大夫爸告訴古柏，他的病可能會遺傳，暗示應該打胎，家人都告訴古柏不要告訴阿西燕，但在最後一場戲中，兩人走在大雪紛飛的田間道路上的時候，古柏還是告訴了阿西燕。阿西燕說，這種事，誰知道呢。

電影和電影中的人物都沒有以現代知識來斷絕生活的希望。電影在這個很小的情節上戛然而止。我覺得這是高明的，在這個非常小的情節里結束說明了導演認為到此已經具有了影片的完整性，而那些日常生活的瑣碎情感細節和話語，被賦予了觀眾意想不到的重要性，這就是這部影片的哲學。

對於這部充滿這些瑣屑情節的影片，一般人會認為《紅花綠葉》是一部小品式的電影，但其實影片中包含了一個特別完整的文化結構，它也非常含蓄地暗示了西海固這個空間的精神性。 電影中的「大夫爸」被賦予了某種象徵意義。

這人沒有子女，和妻子在村子裡開診所，診所同時是一個小商店，他經常給予古柏一些建議，比如說古柏的病不適合過性生活，按照醫學知識，不適合生育。 我們可以通過電影的情節設定來感知這個「大夫爸」，它被設定為某種意義上的反面人物。

通過人物對話，我們知道古柏的病可能是因為小時候被大夫爸打了青黴素，他還和古柏爭低保，而事實上他非常富裕。因此，他身上所具有的因素都是需要被超越的，這些因素包括商業的、知識的…… 這可以說是電影中明確的思想表達。電影中還有隱約存在另一個維度的介入——城市。

從人物的對話中，我們知道古柏以前在蘭州打工，他後來因為妻子離家出走而打算再次去往城市，卻在中途折返，他在山坡上有一段畫外音，說了他對城市的印象，他曾經在城裡買過彩票，最終什麼也沒有得到。 這也可以看作是對城市的表態。

那段畫外音講述的時候，使用了山對面的城市空鏡，偶爾疊化出一個類似於清真寺的建築。而電影中時常出現的大自然的空鏡頭，則彷彿為神性的降臨提供了空間。這是一個重要的維度，是整部電影大結構中的一個支柱。

我不知道電影生產過程和後期處理時做了怎樣的調整，但我仍然能從一些地方感受到其中的宗教意識。比如開頭時空氣中隱約傳來的誦經聲，還有對話時大家偶爾所提到的真主。電影人物時常引用經文來否定大夫爸的斷言，他們說，你又不是真主。

其實這些因素被隱去一部分，電影也仍然具有敘事上的完整性。那個在善意謊言撮合下結合的家庭，對於這對西海固青年來說，是一種前定，一個先驗的存在，那是別人的問題，不是他們的問題。但是他們要處理這一切。

他們之間表現出來的平等和愛，與上一代家長不同，上一代人的生活中，女性的被動性時常在電影中被體現，而現在電影表達的是西海固新一代農村青年，他們具有著堅定而自省的生活態度，我驚訝於他們在日常生活的肅靜當中所發展出來的自然而美好的關系。

阿西燕懷孕之後害喜，想吃生瓜子。古柏夜間兩次去野外偷向日葵。兩人的互動讓人深感生命的美好。扮演古柏的演員羅克望是非職業演員，他的木訥和內在激情都演繹地很准確，他讓我們認同這個人物並進而認同整個故事。阿西燕和其他演員的表演也很好。

電影作者顯然對於西海固以及作為象徵的西海固的一代新人，有著非常美好的印象與期待。 這也正是電影所力圖證明的，他們並不需要藉助於外在的東西，或者說超越了那些外在元素—商業的、知識的、現代文明的，他們才更能夠通過回到內心、回到生命本質和內在性上，來實現真正的幸福。

電影提供了那樣的一個空間，西海固的一個普通的村落，一個安靜的房間裡面的一張土炕，生命似乎在這個靜默的空間中生長出自己的花朵來，這里似乎具備著解決一切問題的精神源泉。雖然影片也時常藉助於經文的提示，如古柏所引用的「哪怕一個殘缺的麻雀，它的指望也是全美的。」

但這種觀念和信仰，完全也可以從人的生命內在中發展出來。 所以我覺得這部「小電影」的偉大之處，在於拍攝出了一種日常生存中的神性光輝。所以我覺得它非常獨特，令人難以忘懷。編劇阿美說這部影片是一部寓言式的電影，我也覺得很有道理。

5. 泰劇永恆在哪裡看

永恆
2010年泰國電影
本詞條是多義詞，共25個義項
《永恆》是2010年的泰國情感電影，由M.L. Pundhevanop Dhewakul執導，阿南達·愛華靈咸、賴拉·邦雅淑主演[1]。
根據泰國作家 Malai Choopiniji的小說《天長地久》改編而成。影片講述侄子和嬸嬸的不倫戀情，結局則頗為驚悚悲傷。[2]
中文名
永恆
外文名
Eternity；ชั่วฟ้าดินสลาย
類型
泰國愛情片
製片地區
泰國
拍攝日期
2010年
相關視頻
8.3萬播放|11:36
為印證愛情，情侶將彼此鎖在一起，致死不分開，直面人性泰國電影
老炮電影V
3.5萬播放|13:05
泰國片：丈夫發現妻子對自己不忠，於是用鐵鏈將他們永遠鎖在一起
段小宇電影院
2.7萬播放|05:12
富豪遭妻子背叛，用鐵鏈將二人鎖住，3個月後比殺了他們還解氣！
小惠看電影
3.6萬播放|06:44
泰國限制級愛情片，不忠男女被懲罰，用鐵鏈永遠鎖在一起
五影角
6萬播放|09:41
泰國倫理片《永恆》，內容瘋狂題材敏感，將人性和慾望完全釋放
晶晶撩電影
1千點贊
2萬播放|04:01
侄子和嫂子禁忌之戀，兩人被叔叔永遠銬在一起，死都不能分離
莉哥說電影
3.2萬播放|05:17
富豪被妻子背叛後，用鐵鏈將二人鎖一起，半年後比殺了他們還解氣
阿星談電影
1千評論
8.8萬播放|10:46
泰國倫理電影：為了印證愛情，男子將情侶用鐵鏈銬在一起
麗姐說電影L
1.5萬播放|02:35
嬸侄的愛情，卻被一家之主成全，劇情人性《永恆》1
白龍馬踏電影
4萬播放|04:14
男子發現妻子外面有人，就用鐵鏈鎖住他們的手，讓兩人永遠在一起
小愛看大片
查看更多
相關星圖
2010年電影《永恆》主要演員
共6個詞條
1247閱讀
阿南達·愛華靈咸
阿南達·愛華靈咸（Ananda Everingham），男，1982年5月31日出生於泰國，澳大利亞籍演員、製片人。代表
賴拉·邦雅淑
賴拉·邦雅淑（Ploy），1982年9月15日出生於泰國曼谷，泰國女演員、模特。曾出演《永恆》、《暹羅之戀》、《地球只剩
彭帕·瓦其拉本
彭帕·瓦其拉本是一名演員，代表作品有《善惡無赦》。
查看更多
劇情簡介拍攝背景演職員表獲獎記錄TA說
劇情簡介
緬甸森林裡的木材商帕博先生邀請一個好友的兒子尼普森去森林裡度假，他騎著馬經過幾日顛簸的路程從泰國來到了目的地。迎接他的是帕博的管家迪普先生，由於長途奔涉，他覺得疲乏不已，迪普先生看到後，便叫他早點休息，同時派遣一個府上的女家丁老奶奶去給他按摩，中途，老奶奶被帕博先生的新媳婦支走，接替老奶奶來替他按摩，他覺得力道和手感不對勁，回頭一望，是他白天來在府門口迎接他的三個漂亮女子中的一個，兩人心靈默契，便開始做愛，不久，尼普森聽到一個男人的長嘯聲從森林深處傳過來，震驚不已，而漂亮女子更是爬起來，摞住衣服就匆匆離去，口中喃喃說道是：「尚孟」。
影片海報
第二天晚上，尼普森和管家迪普坐在一起聊天，問起此事，迪普就和他娓娓道來：
尚孟是木材商帕博的侄子，自幼父母雙亡，從小由帕博一手拉扯大，還送他到緬甸的仰光大學讀完大學，他回到家中後，便被叔叔帕博安排處理森林的木材生意。帕博是一個性慾旺盛的男人，經常更換老婆，每一個女人不出6個月就被他玩弄厭倦，賞給手下，上有所好下有所效，他的整個府上都是如此，唯獨剛剛回到家的尚孟不抽煙、不喝酒、只好讀書、對女人也不感興趣。帕博沒有子嗣，心底打算讓侄子尚孟繼承家業。帕博去曼谷開始為侄子尚孟物色妻子，他在曼谷國際運動俱樂部找到了一個叫玉帕蒂的女子，並且帶回了家，娶做自己的妻子。
玉帕蒂的父母在她很小的時候去泰國南部經商遇到意外而死，而她的第一次婚姻嫁給了一個英國男人，男人對她只有性慾，沒有愛情，兩人不歡而散。
玉帕蒂被帶回家之後，帕博的第一個老婆馬丁太太嫉妒不已，然而也是司空見慣，因為這不知道已經是帕博的第幾十任妻子了。當天晚上，帕博帶著她和家中的主要成員見了面，而玉帕蒂和尚孟初次見面就對他進行語言挑逗，「除了樹木，你對其他都不敢興趣嗎？」幾日後，玉帕蒂得知尚孟喜歡讀書，就送給他兩本書，一本是紀伯倫的《先知》、一本是易卜生的《玩偶之家》，試圖喚醒存在他內心深處對異性的情慾。玉帕蒂和尚孟也經常到森林裡去玩耍。不多久，總督大人帶著妻子和女兒來訪，帕博感到興奮不已，打算和總督大人聯姻，而此時，尚孟已經深深愛上了嬸嬸玉帕蒂。總督大人的女兒帕斯普小姐是留學英國的泰國人，她告訴尚孟，她在留學期間愛上了一個英國男人彼得，並且兩人私定終身。這場聯姻最終沒有結果。此時，尚孟偶感風寒卧病在床。
玉帕蒂對帕博謊稱有喜了，帕博興奮不已，但是他又因為商務而去了曼谷，玉帕蒂因為「懷孕」而留了下來。一日，尚孟圍著短布包裹下身和府上的男家丁一起在踢藤球，忽然接到情報，老虎進了村子，他們拿起槍支就去追趕老虎。而此時玉帕蒂去了尚孟和她經常去的寒潭裡游泳。男家丁們把府里的人都喚回家，唯獨不見了玉帕蒂，尚孟便帶槍隻身前去尋找。尚孟找到玉帕蒂後，叫她快從寒潭起身回家。玉帕蒂用言語相激，說他是膽小如鼠的男人，被激將法中招的尚孟脫掉圍身布，走入寒潭，和玉帕蒂一起在水中做愛。經過這次偷情，玉帕蒂經常晚上提著燈籠到尚孟的卧室里和他做愛，這一切都被管家迪普和其他家丁目睹，管家曾提醒尚孟和玉帕蒂保持距離，被尚孟拒絕了。得到消息的馬丁太太實在看不過去了，於是便和回到家的帕博講起了此事，帕博半信半疑。一日，他用總督大人的女兒結婚為由再次前往曼谷，晚上卻偷偷地潛回了家。正好此時玉帕蒂和尚孟在卧室里做愛，被他在窗子外目睹和捉姦。第二天，帕博把尚孟和玉帕蒂用一根鎖鏈鎖在一起，每人一隻手，彼此分不開，以示懲罰。他們兩人帶著鎖鏈在一起生活了一段時間後，感到厭倦，請求帕博解鎖，遭到帕博的拒絕。兩人便計劃逃命，結果又被抓了回來。帕博交給他們一個箱子，說是他們的救命稻草，尚孟打開箱子，裡面裝著一支手槍。看懂意思的兩人才知道帕博的心腸歹毒，活活拆散他們，尚孟請求玉帕蒂開槍打死自己，玉帕蒂卻開槍打死了她自己。即便如此，帕博還是不肯解開兩人手上的鎖鏈，讓尚孟帶著死屍一起睡覺。天長日久，屍體都腐爛了，一天早上起來，尚孟看到腐爛的玉帕蒂的屍體，驚恐得大叫，聽到聲音的馬丁太太拿著柴刀跑到他的卧室里，砍斷了玉帕蒂帶著手鏈的手，尚孟從此瘋瘋癲癲地生活在森林裡，再也沒有回過家。
共19張
電影劇照
迪普告訴尼普森他昨天白天見到的三個漂亮女子是帕博新娶的妻子，尼普森聽到消息後，回想起昨晚她還來和自己做愛，會不會自己也落得如此下場，便回到房間收拾東西，第二天都急急忙忙地離開了帕博的府上，回曼谷自己的家。[2]
拍攝背景
《永恆》改編自同名泰國經典文學名著，2010年的電影版本是該名著第三次被人搬上大銀幕。前兩次改編分別在1953年與1980年。兩次改編都極為成功，皆是可以載入泰國影史的經典之作。1980年的版本曾被人翻譯為《情深似海》，因此在初期介紹本片之時，採用了這個譯名。根據其官方英文名，改用《永恆》這個譯名。其實本片的泰語名《ชั่วฟ้าดินสลาย》直譯為中文是「天崩地裂」的意思，意為世界的終結。片中的愛情不但在口頭承諾中會一直愛到「天崩地裂」，兩人的身體也因為鐵鏈而必須相處直至永遠。
影片海報
影片導演Pantewanop Tewakul其實是泰國著名的老牌電影導演之一，拍攝《永恆》前他已淡出影壇13年之久。他也是泰國歷史劇《四朝代》的導演。
演職員表
演員表共4位
阿南達·愛華靈咸
飾 商蒙
-
賴拉·邦雅淑
飾 玉珀蒂
-
Daraneenuch Pothipithi
飾 帕博
-
Theerapong Leowrakwong
飾 -
-
職員表
製作人
Tempun Muttawapun
導演
M.L. Pundhevanop Dhewakul
編劇
Malai Choopiniji
獲獎記錄
2011年第13屆法國多維爾亞洲電影節，榮獲最高獎「金荷花」獎。[3]

6. 求電影或者電影片名

純真年代 國產片

影片講述了上世紀八十年代有關情懷與情慾相互交融，表面上平靜似水，其深處卻似灼熱的岩漿隨即噴發的情愛故事。哥哥由於意外而喪失男性功能，在現實各種壓力的沖擊下，成年後的弟弟和曾與之患難的嫂子發生了一段「愛情」。在那個年代，單純的弟弟不可能與嫂子做出越軌之舉，於是一場在哥哥、嫂子和弟弟之間的純真「三角戀」，就在特定的生活中製造出了一個又一個復雜的充滿情慾的戲劇性故事。

7. 豆瓣8.7，這國產冷門電影太催淚了吧！《我們天上見》

「姥爺，你怕死嗎？」

「不怕。」

「為什麼呀？」

「活著跟你在一起，死了跟你舅舅他們在一起，兩邊都是我的親人。」

這是蔣雯麗導演的處女作《我們天上見》，主要講述文革時期，留守兒童與姥爺相依為命的故事，雖然故事發生的時代已有些久遠，但那濃濃的親情卻跨過了時代的鴻溝，依舊打動著我們，所謂的經典，就是歷經時間而不褪色。

故事發生在南方某個古樸的小鎮，小女主蔣曉蘭出生的時候正值文革，她的父母因為政治原因被下放邊疆勞改，留下了年幼的她和89歲的姥爺相依為命。姥爺酷愛蘭花，在孫女出生那年種下一盆蘭花，於是給她取名叫小蘭，蘭花是「花中四君子」之一，老人家是希望孫女如同蘭花一樣健康成長，養成高潔典雅的性格。

可小蘭的童年卻並不幸福。當時最大的幾個階級敵人就是：美帝國主義、蘇聯修正主義、日本以及蔣介石，人民群眾對這幾個東西是深惡痛絕的，而小蘭剛好是姓「蔣」，和階級敵人是同姓，因此在學校里的她總是被同學欺負和排擠。於是經常逃課的她，有一天剛好撞見了鄰居小翠姐姐，對方順道帶著她一起去了趟體育館，後來又去了體操隊。沒想到這一看，小蘭對體操產生了濃厚的興趣，甚至幻想著自己跳體操的場景。好景不長，逃課的事情被姥爺發現了，雖然寵愛孫女，但是在教育孩子這件事情上，還是分毫不能怠懈的，姥爺命令孫女去拿捲尺過來打手板，即使孫女在他面前一直哭哭啼啼，姥爺依舊嚴懲不貸，告誡她：打她是因為她不僅撒謊還逃學了。

等待父母的日子是漫長且孤獨的，小蘭時常一個人坐在淮河邊，幻想著自己能飛躍千山萬水，去邊疆和父母團聚。沒過多久，小翠姐姐被選中上山下鄉，鄰里們聚在一起為她送行。小翠姐姐的男朋友身為武術老師，有一技之長，就不必下鄉，於是兩人不得不暫時分離。見此，姥爺決定送小蘭去學體操，學一門技藝，以免將來也被送去下鄉了。可小蘭的身體素質並不優秀，教練本來搖頭拒絕的，好在小翠姐姐的男朋友從旁求情，只好勉勉強強把小蘭收下了。這也正是小蘭的心願，她在無意間得知當時的全國體操冠軍叫蔣紹毅，也是姓蔣，想著自己成了體操冠軍後，同學們就不會再嘲笑自己了。

可學體操是一項苦力活，第一天的壓腿訓練就把小蘭疼得哭天喊地，姥爺看在眼裡痛在心裡，只好在一旁扮孫悟空逗孫女開心。可教練對小蘭依然沒有改觀，認定她根本不是體操的料，於是從來沒有認真教過她，甚至言行舉止都充滿著鄙夷和嫌棄，整個體操隊也都多多少少有些排擠她，因此小蘭的體操學得並不是很順利。就這么一遍懷揣著體操冠軍的夢想，功成名就之後與父母相見，一邊在眾人的嘲笑和擠兌之下，蔣小蘭度過了自己孤獨的童年。

一晃幾年過去了，小蘭長成了亭亭玉立的大姑娘。一天她正在自家院子里練體操，聽到鄰居的幾個老大爺談起朱德總司令，說是最近可能要經過這里的火車站，恰好朱總司令喜歡蘭花，幾個鄰居就鼓動姥爺多養些蘭花，到時候給車站擺滿，興許朱總司令一高興停下來駐足觀看，就能把小蘭的父母從邊疆放回來。說者無心，聽者有意。小蘭為了早點見到父母，每天夜裡都偷偷地把姥爺給她准備的營養品麥乳精全澆到了蘭花盆裡，指望著這蘭花補充營養長得更好。

在體操隊里，小蘭還是那個飽受排擠的對象，為了不讓孫女受氣，姥爺用圓木在家裡，搭了個單桿給她練習，教練不發體操服，姥爺就買了件泳衣，用其他布料縫縫補補做了一件簡易的體操服。雖然有姥爺的百般呵護，可教練的冷漠，同學們的嘲笑、惡意的捉弄卻從來沒有停止過，青春期女孩所獨有的敏感終於令小蘭不堪忍受，她委屈萬分地在姥爺面前哭訴。姥爺雖然心疼，但也想不出什麼話來安慰她。當天夜裡，小蘭做了個飛往邊疆的夢，醒來之後越發地想念父母，趁姥爺熟睡之際，悄悄地溜到火車站，爬上一輛運煤車，然而第二天一大早，運煤車又把一身黑的小蘭給帶了回來。姥爺佝僂著身子找到孫女，明白她的心思，沒有多說什麼。小蘭也知道自己做錯了，回家之後十分自覺地捧上了戒尺，姥爺欣慰地笑了笑，沒有懲罰，反倒是帶著她真正地開了趟火車，讓小蘭暫時忘記了相思之情。

其實姥爺曾經是以為老跌路司機，當年津浦鐵路剛通車，第一輛火車就是他開的。姥爺還給李宗仁將軍開過專列，由於駕駛技術出色，李將軍還賞給了他三十塊大洋，後來日本入侵，他誓死也不給鬼子開車，直到建國後才重操舊業，後來年紀大了，升了做總管，也就沒再跑車了。

這幾年間，父母每隔幾個月就會給小蘭寄信。這次他們來信叮囑小蘭要好好聽姥爺的話，不要亂跑，等他們回來，只要表現的好，就獎勵她兩個哈密瓜。沒多久，哈密瓜果然就送過來了。在交通不便的年代，這還是個稀罕的東西。熱心的姥爺把哈密瓜切好分給了左鄰右舍嘗鮮，連那個教練也都送了，這下小蘭就不樂意了。這些年來教練一直都把自己當作拖油瓶一樣看待，沒認真教過體操，幹嘛要給她送瓜？可畢竟是姥爺的意思，還是把瓜送過去了。到了巷子里問個路，恰好撞上了教練家的孩子，張口就說她是業余的，小蘭立馬拉下了臉，轉頭就走，找了個沒人的地方，把瓜給吃得干凈，從此以後，再也沒去過操房。

幾天後，鄰居過來拍照，爺孫倆穿戴得整整齊齊，把這些年細心打理的蘭花，也擺在了鏡頭前。之所以這么重視這次拍照，主要是打算把相片寄給朱總司令看，還是期待著能得到對方的幫助。

這天小蘭在巷子里給鄰居表演單手翻，姥爺看出了異樣，一把將其拉了回家，原來她竟第一次來了月經。姥爺立馬請了隔壁的老嫂子給孫女做了衛生棉，又認真仔細地在生理衛生書上標出關於月經的知識。晚上，趁著蔣小蘭熟睡之際，輕輕地放到她枕邊，希望她好好地看一看。

又過了些日子，鄰居家裡傳來噩耗，小翠姐姐在鄉下遭遇到山洪暴發不幸去世，小蘭去參加葬禮目睹了小翠的屍體被投入焚屍爐里，一條年輕鮮活的生命就這么化為灰燼，這是她有生以來第一次直面死亡，深受震撼。夜裡，小蘭從噩夢中醒來，悄無聲息地走到客廳，伸手探了探姥爺的鼻息，她忽然開始害怕姥爺哪天也會離自己而去。隔天清晨，爺孫倆一起去撈魚，小蘭趁機問起了姥爺怕不怕死，於是出現了開頭的幾句對白。姥爺飽經風霜，年輕的時候意氣風發，事業有成，只是後來一場突如其來的流行性肺結核帶走了他膝下的兩女一子，絕望之下，他也想過自殺，只是拋下不了小蘭的母親，也就堅強地活了下來。這才有了和孫女相依為命的十幾年。小蘭又接著問：人死了會去哪裡？姥爺答：好人會在天上，壞人在地底。這也是姥爺一生的信條。

一天傍晚，小蘭在鄰居叔叔家裡找到了失魂落魄的姥爺，收音機里傳來沉重的訃告：朱德總司令離世。這意味著他不可能再見到小蘭姥爺種的蘭花，小蘭父母回來的日子也是遙遙無期。從那天起姥爺像是失去一直以來支撐著他信念一樣，一天天的衰老下去，就連院子里的蘭花也一並乾枯凋零。醫生說他太老了，所有的器官都接近衰竭，只有心臟還頑強地堅持著。或許只是因為小蘭的父母外出未歸，他始終不放心留下孫女孤零零一個人。

小蘭開始學著料理家務，肩負起照顧姥爺的重任。她像是以前姥爺照顧她的樣子，每天清早把餅子煎好，水燒好，擠好牙膏，將襖子烤得暖烘烘的，等照顧完姥爺洗漱用餐後，就攙扶著他出門。同樣的兩個人，不過彼時是你養我小，現如今卻是我養你老。

日子一天天過去，姥爺身子一日不如一日，就像屋外徹底枯萎衰敗的蘭花。夜裡小蘭望著曾經精神干練的姥爺，如今氣息奄奄，朝不保夕，忍不住背過身子，無助地哭泣起來。姥爺已衰老的無法言語，只好輕輕地拍著她的背，枯瘦的臉上掛著干癟的笑容，就像當初一樣哄她開心，顫抖著手又扮起了孫悟空。隔天，小蘭又收到了父母的來信，可當她打開信時才驚訝的發現：這竟是父母10年來克服重重困難所寄來的第一封信，如今他們的政治問題，已經得到解決，不久後就能回來了。小蘭打開木匣，翻出之前十年來的來信，才恍然大悟：原來那裡的每一封信都是姥爺模仿父母的筆跡所寫的，只是為了小蘭不間斷收到父母的信息，讓她始終相信，父母還有回來的一天。這場持續了十年的謊言，守護了小蘭心中微茫的希望，讓她在孤獨的成長之中，偶爾還能感受到來自遠方父母的關懷。那一顆顆哈密瓜也都是姥爺託人從邊疆買來的，為的只是讓這個謊言更加圓滿。

午後，陽光明媚，微風和暢，父母將來回來的消息，彷彿溫情的春風，捲走了姥爺對塵世最後的眷戀，小蘭騎在院子里的單桿上，扮著動物逗姥爺開心，當看到她雙臂展開，宛如騰空而起的青鳥時，姥爺再無遺憾，安詳地垂下腦袋，去了天上。

幾天後，鄰居們用板車幫小蘭把姥爺的遺體運到山上。天空飄著冷雨，小蘭孤獨地坐在一旁，翻出裝滿姥爺一生榮譽的勛章，細心地將勛章一枚枚的別在姥爺的身上，細數著自己犯下的小錯誤，院子里的蘭花是她用麥乳精澆死的，送給教練的哈密瓜也被自己偷偷地吃掉，體操後來也沒去練了，她始終記得姥爺當年的話，只要做好事，不撒謊，那就是好人，好人死後都在天上，一生正直的姥爺終於去了天上與親人團聚，而爺孫倆今日一別，多年之後，只能天上再見。

小蘭在山上等了很久，始終沒有看到送棺材的人來，來到山腳下，可棺材車卻與她擦肩而過，消失在雨幕之中。很久之後，她才明白，或許是姥爺冥冥之中不願讓她看到自己下葬的樣子吧。故事到這里就結束了。

《我們天上見》是蔣雯麗自編自導的一部半自傳作品，蔣小蘭的原型就是蔣雯麗本人。影片著眼於那個動盪時代，祖孫之間那種相依為命的平凡生活，沒有凸顯爺孫倆真摯的感情，但種種細節又十分清晰地傳達著這份情感。有兩處細節非常好：小時候擠牙膏、燒開水、煎餅子的都是硬朗的姥爺，多年以後，角色互換，當年受人照顧的丫頭成了照顧姥爺的人，這是一種十分自然的輪回，腦海中不自覺地浮現出出《陳情表》中的描述：「臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。同樣是祖孫之情，同樣樸素而真摯。還有個地方就是：姥爺健朗的時候學著扮孫悟空逗小蘭開心，油盡燈枯，連話也說不出來時，還是學著當年的樣子逗孫女開心，祖孫之間濃烈真摯的感情在這一塊噴薄而出，宣洩得淋漓盡致，賺盡了觀眾的眼淚。

電影的別名又叫《傘》或者《蘭草》，片中運用了大量象徵手法，如果仔細看的話，不難發現，影片之中絕大多數場景都是雨雪天氣，尤其是在外景，小蘭幾乎時時刻刻都在撐著一把傘，可當姥爺去世之後，下葬當天也是陰雨綿綿，小蘭去沒有打傘，因為這把傘就是姥爺的象徵，為她遮擋成長過程中的風雪雨露。另一個重要的象徵就是蘭花，它不僅代表著姥爺高潔堅毅的性格，同時也與他的生命密切相連，蘭花蓬勃燦爛的時候，姥爺精神抖擻，一旦蘭花枯萎凋敗，姥爺也就行將就木。總的來說，本片是一個值得你在閑暇的時候，細細品味的作品，真的很建議大家去觀看。

8. 思悼為什麼死後灌米

第一：黨爭。
1.黨爭緣由
思悼出生前老論與少論已有對立，思悼參政後決策明顯偏向少論即在出生前主張等英祖兒子出生那一派，造成「盪平策」局面被動搖。
2.性格不同
思悼有文傳世，據說有文采，且英祖對其功課抓得很緊，英祖和正祖以博學高智著稱，所以從基因上推想思悼不會弱太多。《恨中錄》稱其仁德寬厚，也許思悼是一個文人型的世子。
英祖生母是整個李朝兩賤民為後宮之一的崔淑嬪，另一人是著名妖姬張綠水，且其生母有誣陷害死景宗生母張禧嬪的嫌疑，英祖本人更有鴆殺兄長景宗篡位的罵名。如此種種，英祖的成長和人生必是不易且奮起抗爭的。這樣一個咬牙活著的老子，有了一個文弱，處政輕率不知政局險惡的兒子，定是有諸多不滿。
史載因壓力過大，思悼在英祖課問政局時總是沉默良久，不敢作答，這也必讓英祖大為不滿。
到了後來，思悼就是一個被父親英祖瞧不起，不想用的兒子了。
3.老論是否是害死思悼的兇手
再說正祖在英祖去世前答應不追究父親思悼死因，但是一上位就殺掉了外祖的弟弟等一系列與思悼之死有直接關系的老論臣子，可謂深恨已久。以正祖在朝鮮史上的正面評價，不至於同燕山君一樣，因為父母的慘死遷怒於人，他不能殺獻米櫃的外祖父，就乾脆殺了外祖父的弟弟，貞純王後（英祖最後那個年輕中宮）的娘家也被清算得很厲害，為此正祖早逝也有傳是貞純下毒。
貞純家金氏恰好是老論中堅，如只是獻了米櫃的外祖家有罪，那麼金氏又有什麼罪？且貞純無出，對正祖的位子沒有威脅，因此，要麼是金氏當時仍然反對正祖繼位，而英祖只有思悼的兒子們可以用來繼位，所以此原因不成立。要麼就是金氏正好是構陷思悼致死的主要力量。
正祖在清算金家同時沒有殺嫡祖母，也是朝鮮恪守理教，弒殺長輩總是天下不容之事。
正祖大修思悼陵園，也是當年親歷父親慘死，傷痛已久之表現。
第二：瘋癲
1.思悼是不是真的瘋了？
帶僧尼進宮，會妓女，睡棺材，在我看來都是被英祖碾壓下一個世子排遣情緒的表現。
每換衣服總是狂躁不適撕衣服，乃至要岳丈補貼衣物費用，這個就很誇張了，很像個神經病了。
最能支持思悼已瘋的事件是思悼在更衣時發狂，親手毆打自己最寵愛的淑嬪朴氏致死。
朴氏是已故大王大妃宮里的內人（良民出生的宮女），在大王大妃去世的同年思悼幸朴內人被發現，英祖因此大怒（守孝期不能有此事，何況剛好是大王大妃的宮女），對思悼更加不滿。而思悼表現出來特別珍愛此女，為其裝飾宮室乃至耗盡世子府現金，以至挪用公款（這真的不是明智的行為）。當朴氏死時，她已承恩四年，已有一兒一女，可見其受寵程度。
連自己最心愛的人都能打死，那說明思悼是真的瘋了。
那麼思悼是不是真的瘋了？
歷史是由人來寫的，慧慶宮作《恨中錄》發誓思悼已瘋得沒救，這個誓言可能是真的，也可能是假的，思悼寵朴氏四年，慧慶想必已愛疏。慧慶父系是老論，慧慶父親自獻米櫃摘干凈自己與思悼的關系。如果思悼不瘋，那麼慧慶父洪氏就是罪人。
能證明思悼確實瘋了的最大證據就是毆打朴氏致死，且問，為什麼思悼失去理智時只打淑嬪，而左右侍從就沒人敢救淑嬪？
《恨中錄》血誓不可盡信，淑嬪未必死於思悼之手。
2.血統之瘋
再來看看肅宗這邊祖孫三代異於常人的表現。
肅宗愛張禧嬪欲狂，寵妾滅妻，立為王妃，其後雖然貶抑，但畢竟是世子之母，且專寵了十幾年，在仁顯死後為了一個莫須有的罪名大灌了昔日愛人三大碗毒葯，看在世子面上也不該如此吧。
果然已經長得夠大的世子景宗大受刺激，從此落下自言自語的毛病 。
張禧嬪死敵崔淑嬪的兒子英祖也沒好哪兒去，有好事走萬安門，有壞事走景華門，喜歡的人和不喜歡的人不能在一個屋子，聽了惡言要洗耳朵，還要潑到不喜歡的兒子女兒宮里，除了大女兒和緩，他哪個孩子都不喜歡，到處潑臟水。更是能把兒子塞米櫃里暴曬飢渴而死（是你兒子還是殺父仇人啊？）
如此看來，肅宗以來，李朝王室都有那麼點神戳戳，強迫症，精神病。或許思悼也是如此，碰到個神經病父王，即使本來健康，也能給逼瘋。
3.靈異事件
好好的兒子幽禁屋裡給餓死不行？非要放小櫃子里暴曬？
聯想張禧嬪景宗母子的死因，再聯想景宗死前已恍恍惚惚類似後日思悼，有沒有可能參政後的思悼已被冤死的景宗給附身，為了驅邪到底，所以鴆殺了哥哥的英祖才要把兒子暴曬七天之數？
此為戲說猜測。
結論：思悼生前記錄被刻意抹去，而後世史學家多偏向思悼冤死於黨爭。觀思悼寵朴氏之不恰當不合時，可見此人不夠穩重審慎，大異其父，不是政壇合格人才。無論如何，其死乃人倫之大悲劇。